高中历史第一单元第3课汉代的思想大一统课件岳麓版必修3.pptVIP

第一单元,第3课,新知预习 巧设计,名师课堂 一点通,课堂小结建通史,基础等级,发展等级,重点诠释,考点全解,创新演练大冲关,一、西汉初的黄老之学 1社会背景 西汉初年，经济残破，百废待兴，统治阶级推行 政策的需要。 2黄老思想的内容 (1)内容：一个是治身(养生)，一个是治国。 (2)主要观点：强调“ ”，既尊重 自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能 动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种 “积极无为”的哲学观。,休养生息,无为而无不为,3作用 使汉初社会经济得到恢复和发展。 4黄老之学统治地位的丧失 (1)原因：不能适应强化 形势发展的需要。 (2)儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。,中央集权,二、罢黜百家，独尊儒术 1董仲舒的新儒学 (1)提出背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一 统事业。 (2)思想来源：以 为基础，融合阴阳 家、黄老之学以及法家思想。,公羊春秋,(3)主要观点： 认为“大一统”是天地之常经，提出“罢黜百家、 独尊儒术”的思想。 提出“ ”的学说，神化皇权，宣扬“君 权神授”。 强调君主施政应以德为主，提出“仁、义、礼、 智、信”五常和“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”三纲。,天人感应,(4)作用：有利于巩固中央集权和打击割据势力；对 权力的过度膨胀也能起到一定限制作用；被汉武帝采纳，成为中央王朝的统治思想。 2“罢黜百家，独尊儒术”的影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷 的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。,君主,选官,名人档案,1台湾著名历史学家柏杨先生曾说：“董仲舒先生的这项对策，经皇帝采纳后，就成了神圣的国策。一个巨大转变，在不声不响中发生，光芒万丈的思想学术自由的黄金时代，开始夕阳西下。代之而起的，是漫长而单调的儒学思想的时代。” 儒学在武帝时备受尊崇，从此以后成为中国官方主流思想，那么，它对以后的历史到底带来了什么呢？ 提示：大一统意识；维护中华民族统一；增强民族凝聚力；文化专制。,2在孔子已远逝于我们两千余年的今天，“孔子热”成了一道鲜明的文化景观。现如今一百多所孔子学院在世界各地兴建、国学专家呼吁将孔子诞辰定为教师节、人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材、现代课堂开讲四书五经 首先提出“仁义礼智信”的为人处世道德标准的是谁？人大代表建议将“仁义礼智信”纳入教材，你认为是否合理？说出你的理由。,提示：董仲舒。有一定的合理性。“仁义礼智信”是中国古代儒家最基本的道德范畴，具有永恒的意义和普遍价值。在当今的我国，将“仁义礼智信”纳入教材，吸取其精华内容，一方面可以弘扬中华民族的传统美德，同时又有利于构建和谐社会。,一、先秦儒学和汉代儒学的区别,1中国古代君主有颁布罪己诏的传统。其内容一 般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁布 罪己大赦诏曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下 而朕不知。”与上述思想有关的派别是 ( ) A儒家 B道家 C法家 D墨家,解析：汉代儒家的思想家董仲舒提出了天人感应说，认为，君主受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 答案：A,二、董仲舒的思想主张及汉代儒学的影响 1主张 (1)针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和 “罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2)针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治 思想和相应的儒家道德观念。 (3)针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思 想，主张限田、薄敛、省役。 (4)针对为人处事标准，提出“三纲五常”， 提倡孝道。,2影响 (1)巩固国家的统一，打击地方割据势力。 (2)限制君主的权力过度膨胀，使君主实行“仁政”。 (3)兴办学校，有利于教育的发展。 (4)确立了儒学在中国的统治地位。,2汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的 治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家 之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了( ) A意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 C道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突,解析：一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济的反映。无论是汉初的“无为而治”，还是汉武帝刘彻罢黜“黄老刑名百家之言”都是为了维护统治，加强皇权的需要。 答案：B,典题例析,例1 (2011新课标全国高考)董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯，崇周制而“大一 统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 ( ) A构建了中央有效控制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识 C形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的控制,解析 本题考查中国古代思想文化与政治的关系，意在考查学生获取和解读信息、调动和运用知识分析问题的能力。由题干材料可知A项错误，西周实行的分封制不利于中央对地方的控制；B项错误，西周实行世袭制和分封制，并没有确立集权意识；D项在材料中没有反映；西周实行宗法制和分封制，把“家”“国”密切地结合在一起，从而形成了天下一家的文化心理认同；C项正确。 答案 C,题组冲关,1孟子说：“得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯， 得乎诸侯为大夫。”董仲舒提出“君权神授” “大一统”的思想。两者思想主张的共同点是 ( ) A主张民贵君轻 B维护统治秩序 C强调层层分封 D体现以德治民,解析：“君权神授”认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。这实际上是一种愚民政策，维护统治秩序的政策。“大一统”指的是政治、经济、文化、思想等方面空前的统一，也是一种维护统治秩序的政策。 答案：B,2董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善 质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。 以下对这一思想理解最准确的是 ( ) A主张“罢黜百家，独尊儒术” B感叹人性本恶，呼唤王道 C建议以礼入法，以礼入俗 D主张民性本善，君权神授,解析：“有善质而未能善”说明董仲舒主张“民性本善”，“立王以善之，此天意也”意在主张君权神授。 答案：D,3西方有学者认为：“促成中国文明的内聚性的最 重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则。” 材料中的“儒家学说的道德准则”是指 ( ) A民贵君轻 B天人感应 C三纲五常 D和谐中庸 解析：注意“儒家学说的道德准则”，只有C是道 德准则。 答案：C,典题例析,例2 (2010天津高考)史记载：汉武帝时， “公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天 下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( ) A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高,解析 此题可将问题表达为：“天下之学士靡然乡风矣”的原因是什么？“天下学士”跟的是什么“风”？对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公孙弘的成功，对于具有政治敏感“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这一新的政治动向。 答案 D,题组冲关,1(2012深圳月考)钱穆说：“从汉代起，我们可以 说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政 府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府， 即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要 是 ( ) A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇 C儒学正统地位的确立 D程朱理学的盛行,解析：根据题干提供的信息和所学史实从汉代起是一个“崇尚文治的政府”应该指的是儒家思想的正统地位的确立。所以此题正确选项是C。 答案：C,2阅读下列材料： 材料1：儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从， 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 史记太史公自序 材料2：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊 也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以 上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸 不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪 辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 汉书董仲舒传,请回答： (1)材料1对于儒学的社会价值有着怎样的认识？ (2)材料2集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？ (3)有人认为，秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”在本质上是相同的，你如何认为？ 解析：本题考查了儒家思想在我国古代的发展历程。题目本身难度不大，结合所学知识回答即可，但要注意对材料信息的正确理解。,答案：(1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。 (2)“大一统”“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。 (3)有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要；都属于思想文化专制。,走向“大一统”，中华民族多元一体格局形成,文化上 (1)秦朝“焚书坑儒”，以法为教，思想专制。 (2)汉初吸取秦亡教训，推行“黄老之学”。 (3)董仲舒顺应大一统趋势，发展儒家学说，推崇大一统是天地之常经，宣扬“君权神授”“天人感应”，提出“三纲五常”。 (4)“罢黜百家，独尊儒术”有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。,政治上 (1)秦朝灭六国，完成统一