中国古代政治体制.ppt

宗法家族 亲情家族,宗法家族:以经济制约和宗法联系为特征，组成组织严密、形式复杂的他导型宗族 亲情家族:以心理需要为特征，以伦理道德为纽带，构成组织形式相对松散、仅附会小宗之法的内导型宗族。,宗法家族,宗法家族:是古代社会以家族为中心，根据血缘远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，其主要精神是嫡长继承制 .,宗法家族主要特征,宗法继承制，又称嫡长子继承制 宗法等级制，即嫡庶等级制 同一宗族有大宗、小宗之分,孔子家世,孔子家世：殷王室的后裔封于宋。 殷宗室微子启-微仲衍-宋公稽-丁公申-泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。 孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士 .孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。,宗族的转型原因,1地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础。 2中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。 3.多子分继财产制削弱了宗法继承制（嫡长继承制）,亲情家族,将同姓、同祖的男姓子孙聚合在一起，以血缘关系为纽带结合而成的社会组织。,三国志卷二八魏书邓艾传 艾言景王（司马师）曰：孙权已没，大臣未附，吴各宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命,宗族对中国社会的影响,其一：在整体宗教观念不强的古代中国，宗族成为个体人身依附的场所和心理归宿。 其二：在宗族的影响下，形成浓厚的乡土观念。 其三：“多子分继财产”客观上为小农经济的长期存在提供了条件。,兄弟析烟亦不远徙，祖宗庐墓永以为依,雅典城邦民主政体出现的条件,小国寡民 贵族力量相对薄弱而平民阶层拥有相当实力 社会分化不太剧烈 工商业不占主要地位,贵族政体的两种类型,一种是贵族寡头专政 一种是贵族君主专政,官僚政体,利用法的形式和等级制的结构使国家的权力和中央集权合法化，相对于贵族政体，这种体制有从中央到地方的完整的行政机构，表明有组织的国家的发展。,古代和近代的官僚体制有两种,一种是独占集团专制官僚体制 一种是君主专制官僚体制。,夏曾佑著 ：中国古代史,为天子之同姓者十之六，天子之勋戚者十之三，前代之遗留者十之一。国中之卿大夫皆公族也，皆世官也.,夏曾佑著 中国古代史,古人之遗法，无不革除；后世之治术，意已创导。甚至专制政体之流弊，秦亦于此匆匆之十五年间，尽演出之.,政治十大举措,（一）并天下，（二）号皇帝，（三）自称日朕，（四）命为制，令为诏，（五）尊父为太上皇，（六）天下皆为郡县，子弟无尺土之封，（七）夷三族之刑，（八）相国、丞相、太尉、御史大夫郡守、郡尉、县令皆秦官，（九）朝仪，（十）律。,三公九卿制,秦朝的中央行政机关实行三公九卿制。皇帝之下设三公，三公为： （1）丞相，承受皇帝之命，辅助皇帝掌管天下的行政的官； （2）太尉，掌管军事的最高官吏； （3）御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。,御史大夫,御史大夫下设御史中丞，掌管图书秘籍，同时监察文武官吏；侍御史，掌管文书；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。,三公之下设九卿，作为中央行政机关分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。包括： （1）奉常，掌管宗庙礼仪，地位很高，属九卿之首； （2）郎中令，掌管宫殿警卫； （3）卫尉，掌管宫门警卫； （4）太仆，掌管宫廷御马和国家马政； （5）廷尉，掌管司法审判； （6）典客，掌管外交和民族事务； （7）宗正，掌管皇族、宗室事务； （8）治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支； （9）少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税。,三省六部制,御史台,台院（监察中央级官僚） 殿院（监察国家礼仪） 察院（监察地方官）,三师,太师、太傅、太保 古称三公，周代开始设置,五监,国子监 少府监 都水监 长秋监 军器监,监察机构职责,唐朝时监察机构明确职责为掌以刑法典章纠正百