人教版语文初二下册《马说》课件30

马 说,韩愈,故事导入 伯乐相马,韩愈（768824），字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代文学家，有“文起八代之衰”的美誉。曾与柳宗元倡导“古文运动“主张文道合一，反对骈体文，提倡散文，作品都收在昌黎先生集里。,他早先，即25岁中进士后，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，被辞。后依附节度使2次，仕途坎坷。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下寓意深刻的马说。,“说” 古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 爱莲说：莲人，托物言志 马说 ：马人，托物寓意,聆听课文 初步感知,马说,韩愈,世有伯乐，然后有千里 马。千里马常有，而伯乐不 常有。故虽有名马，祗辱于 奴隶人之手，骈死于槽枥之 间，不以千里称也。,马之千里者，一食或尽 粟一石。食马者不知其能千 里而食也。是马也，虽有千 里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也？,策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。,马说 （韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇(zh)辱于奴隶人之手，骈(pin)死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(sh)或尽粟一石(dn)。食(s)马者不知其能千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见(xin)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食(s)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(y)？其真不知马也。,1. 不以千里 称也,2. 才美 不外见,3. 食马者 不知其能千里 而食也,4. 且 欲与常马等 不可得,5. 鸣之 而不能 通其意,读一读：,文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？,讨论：,“千里马”：,寓指有才能的人。,“伯乐”：,寓指识才的明君。,“食马者”：,寓指埋没人才，摧残人才的封建统治者。,说是一种说明议论的文体，作者要借马来表明自己的观点，请找一找，哪句话最能体现作者的思想感情？,第一段内容？,伯乐对千里马的决定作用。,是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？,是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。,实词 一食 食马者 才美 见 等 常,吃一顿,通“饲”，喂,才能，美好的素质,表现在外面，“见”通“现”,等同，一样,普通的,学习第二段,是,这种，作代词,或 其 安,有时,代“千里马”,怎么,虚词：,哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？,概括第二段内容,分析千里马被埋没的原因,“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”,实词 策之 执策 道 尽 材 邪 通 执 临,学习第三段,用鞭子打,马鞭子,正确的方法,使竭尽,通“才”，才能,通“耶”，相当于“吗”。,通晓,拿着,面对,虚词,策之 以 鸣之,作代词，代千里马,按照,助词，无意义,概括第三段内容,抨击那些不能正确对待千里马却大呼“天下无马”的人。,连用三个“不”字，将“食马者”的平庸刻画得入木三分，这是一种什么句式？,用排比的修辞手法刻画“食马者”的愚妄。,辨一辨,策之不以其道 执策而临之,食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也,不以千里称也 策之不以其道 能以径寸之木,用鞭子打,鞭子,加强反问语气，难道,它的,表推测语气，大概、恐怕,因为,按照,用,千里马,伯乐,食马者,（能发现赏识任用人才的人）,（人才）,（愚妄、浅薄、不识人才、无知的统治者）,讽刺、控诉了封建统治者不识人才、不重用人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了自己痛感怀才不遇的强烈愤慨。,托物寓意,“不知马”,不常有,千里马不遇伯乐,贤才难遇明主,马价十倍 战国策 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三 旦立于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。,接连，连续,扩展阅读,早晨,过问,同“环”，环绕,回头望,同“价”，酬金,社会发展到了今天，你认为怎样才