《君子之道》读后感

1 / 4 君子之道读后感 君子之道读后感 旅游与酒店管理系 宋平 作为一个现代人，我所理解的 君子 一词是指：有道德、有文化、有理想、为国家服务的形象。但从读了君子之道后，我所理解的君子只不过是正真意义上君子的一小部分。 君子不是杜甫那样 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 的忧国忧民形象；不是李白那种 天生我才必有用，千金散尽还复来 的豪情自信的形象；也不是陶渊明那类 采菊东篱下，悠然见南山 的寄情山水的形象。 正真意义上的君子包含：进取、育人、为政、交往、礼仁、为人、修 养、孝悌八方面。一个人做到其中一样，并达到完善为世人所称道已实属不易，何况八种呢？所以说他是有轻重的讲头的。 古代的一种选官方式叫做 举孝廉 ,当地父母官会选取孝顺父母的人去担任这个职位。这从一定方面了一反映出，古人对于孝悌的重视。李密的陈情表深刻的的表达了孝悌这种君子内涵。 在我看来，现代人最重视的是 做人 ,也就是君子之中所讲的为人。从初中至今，老师苦口婆心常常讲到的不是2 / 4 学习，而是为人。我认知的为人是： 行之端，做之正 ,做好自己应该做的事就好，没有深入思考自己应该做个怎样的人。写到这里 ，让我情不自禁想到一个人 周恩来总理。我相信他是千千万万人心中的信仰，他的一句 为中华崛起而读书 成为无数青少年为之学习的动力。周总理是一个胸怀远大抱负、极富使命感的人，是一个对工作极负责的人，一个极富人情味的人，一个多才多艺的人，一个连他敌人都尊重的人。周总理的为人是我们榜样，他为国家、为社会、为人民呕心沥血，他的逝世，对中华民族来说无疑是沉重的。 一个 礼 字，贯穿中华上下五千年文化。中国自古以来就是礼仪大邦。礼不仅表现在政治属吏关系上，更表现在生活的方方面面。（用鼎数量、饮食、礼乐规制）现代韩 国、日本很多礼仪文化都是源于我们古老的中国，说起礼，我想到了一个成语 先礼后兵。对待他人时要以礼对待，如果行不通，再用武力或其他强硬手段。邓小平与撒切尔尔夫人谈判关于香港回归的问题是，曾说过一句话 中国穷，所以不怕打仗 .令撒切尔夫人回想许久。 子曰： 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。孔子所讲的礼不仅表现在外边的礼仪方面，折射到内心更显出一个人的修养。子曰： 三人行，必有我师焉；则其善者而从之，其不善者而改之。 孔子本身就是一个德高望重的人。但他依然不断的学习他人优点，并反省自身，从而提3 / 4 高自身，充实自我。随之，他的修养也不断提升。 神人都不断探索，询问提高自身学问，何况我们呢？作为 21 世纪的新青年，我们在学会做人提高自身修养的同时，也要懂得进取之道，学会与人交往。 士不可以不弘毅，任重而道远 .孔子最早提出 任重道远 这一经典名言，作为君子就要有刚建的性格和远大的抱负，这种理想和抱负决定了他承担的社会责任重大，实现这种理想和抱负的道路是长远的，应当做好充分的心理准备。 逝者如斯夫，不舍昼夜 ,岁月无情 流逝，不要虚度年华。确立远大抱负，做好心理准备，前行吧！ 前进的过程中，你会遇到困难、阻碍，这些困难中有你自己解决不了的。因此，你更要学会与人交往，而交往中一项重要原则就是诚信。 诚之者，人之道也；诚者不勉其中，不思其得，从容之道；诚之者，择善而固执之者也；博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 诚实，是做人的本分，也是交往的重要原则。论语 宪问篇中讲到的益者三友：友直、友谅、衰多闻，益已。交友就要交有益的朋友。 关于育人，孔子有 因教施材 . 关于为政，实现自己的理想抱负，首先要忠 于帝王。 读完这本书，对自身感触最大的的便是礼记 中庸所言：有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，