关于土司文化保护与开发的考察报告

1 / 6 农业局农业综合执法工作总结 一年来，我局认真按照上级要求，积极开展了农资打假等综合执法工作，狠抓农资市场的源头治理和日常监督，充分发挥执法职能作用，确保了农业生产用种安全，维护农民合法权益，促进了农业增产、农民增收，使我县农资市场秩序实现了好转，现将工作情况总结如下： 一、工作开展情况 2016 年，我局的执法工作，以保证农 觞于元代，完备于明代，衰落于清代。他们分别 是是瓮水犹氏安抚司、草 塘塘宋氏安抚司、高坪李 氏氏长官司、清江中坪孙 氏氏长官司、干溪吴地长 官官司。其中，以考察组 现现场参观的瓮水、草塘 二二土司历史最 为悠久， 史史书记载资料翔实， 瓮水犹氏 土司，治 所所在今 XX 县西北珠藏 镇镇瓮水司村。遗址规模 宏宏大，残存有衙门屋基 、寨墙、石门、石雕等 ，有待考古发掘。 草塘宋氏土司，治所 原原在银盏镇飞练村大房 村村民组，明代杨应龙之 乱乱，烧毁衙署，迁治草 塘塘（今猴场镇）下司。 目目前剩余为数不多的宋 氏氏墓葬。 值得一提 的的是，根据黔中宋史 、宋氏渊源等宋 氏氏族谱记载：水西宣慰 使使、奢香的丈夫霭翠及 其其后人都是草塘宋氏后 裔裔，草塘土司自元末开 始始，与其余几家土司在 行行政上一度隶属播州宣 慰慰司。 二、瓮安 土 司司文化的开发进展 XXX 年以来， XX 县政 府府在草塘镇结合红色旅 游游、商贾文化、逃禅文 化化 恢复建设了草塘安抚 司司衙署、草塘大戏楼、 宋2 / 6 宋钦故居、黔山进士楼 、旗山书院、内阁中书 第第、钱邦芑隐居地、草 塘塘古街、城门楼等一系 列列古建筑群，可居可游 ，艺术观赏性强，旅游 配配套设施较为齐全。 通过了解，当时由于 资资金不足，政府首先投 资资 5000 万元，采取 高高起点规划、分期建设 、滚动发展的模式。 （ 1）向银行贷款。 组组建草塘古邑文化旅游 开开发责任公司，把草塘 镇镇所有国有资产进行打 包包，划拨到旅游开发公 司司 名下，进行抵押贷款 。 （ 2）通过旅游 开开发公司，与另外的投 资资商合股，组建房地产 开开发有限公司进行承建 ，向市场销售。销售完 毕毕，除去所有 成本 （ 出出让金等列入成本）， 按按四六分成，文化开发 旅旅游公司占40%，投 资资商占 60%。 （ 3 ）建设中又由旅游开 发发公司把建成的成品再 贷贷款投入，贷款责任主 体体是开发公司与合作方 共共同成立的公司，以解 决决资金周转问题。 （ 4）通过举办节庆活 动动扩大影响，争取客源 组组团前来旅游，通过旅 游游门票收入再贷款扩大 基基础建设。 （ 5） 引引进部分厂家进行旅游 文文化商品 开发，进行文 化化包装，打造品牌如根 雕雕、特色工艺品、特色 农农产品等。 （ 6） 通通过售房、酒店经营、 门门票、旅游商品、大型 超超市、房屋出租等收入 ，逐步偿还贷款。 XXX 县恢复土司署衙， 恢恢 复千年草塘古邑区， 发发掘研究土司文化，一 方方面可以为历史文化研 究究工作提供佐证，加强 瓮瓮安人民的文化自觉、 文文化自信和文化自强； 另另一方面对旅游业的发 展展带来不可估量的经济 价价值。 三、余庆土 司司文化的遗存与保3 / 6 护现 状状 余庆土司文化在 发发端和发展的时间节点 上上与 XX 县基本相同。 唐唐僖宗乾符三年（公元 8876 年），山 西太原 的的杨端、山东济南府的 毛毛巴讨伐云南境内的南 诏诏国有功，设余庆（今 敖敖溪）、白泥（今白泥 ）两个土司。封毛巴为 余余庆司的校尉，封杨端 从从山西带来的杨姓部将 为为白泥司的校尉。这是 XXX 县内最早的土司。 毛毛氏余庆土司辖地较广 ，东西向最长 50 公里 ，南北向最宽 44 公里 ，总面积约 1150 平 方方公里。杨氏白泥土司 衙衙门建在今天政府老大 院院，所辖地域面积据 蜀蜀中广记、四川名 胜胜志卷三十二关于川 东东边防遵义道的记载， 其其地上抵草塘，下抵偏 桥桥，镇远带其左，黄平 列列其右。 土司既是 一一种制度，也是一种官 职职的名称。余庆土司世 袭袭了1035年， 19111年辛亥革命推翻帝 制制，土司制度彻底废除 。 土司制度的推行 ，从政治上讲，是朝廷 为为了巩固统治地位，稳 定定边疆少数民族地区的 秩秩序。从经济上讲，毛 氏氏、杨氏土司带来了中 原原地区的先进耕作技术 ，促进了余庆农业的发 展展。从文化上讲，促进 了了 中原文化与本土文化 的的交融。 （一） 余余庆土司文化的遗存 1、遗址与器物 22016 年 11 月初， 贵贵州省文物考古研究所 考考古技术人员对余庆司 衙衙署遗址进行了试掘初 探探，发现了一批重要的 遗遗迹，正门顺山而上， 石石级 、正殿西侧门等遗 迹迹依稀可见，在探孔和 探探沟中，发现了大量的 瓦瓦砾、瓷片和建筑基石 、建筑残件等。特别是 从从遗址试掘出土能够辨 别别的明青花缠枝花碗、 明明景德镇窑青花高足杯 、4 / 6 明龙泉窑青釉高足杯 、明青花吉语纹碗、明 晚晚期红绿彩瓷器等遗物 ，经专家的鉴定，该建 筑筑建于明代初年，废于 明明代晚期。从建筑的规 模模来看，是一个较为庞 大大的建筑群， 至少可分 为为正殿、办公区、生活 区区三部分，其占地面积 近近万平方米。白泥司遗 址址则需进一步考证。 2、历代土司墓葬 毛氏统治余庆司历史 悠悠久，留下了众多的土 司司墓葬遗址，成为土司 文文化的重要构成部分。 近近年，在考察中发现， 毛毛氏土司墓葬分布广泛 ，主要集中在大乌江镇 银银坝、关兴镇官庄、敖 溪溪镇月台、松烟镇三字 坝坝一带。这些墓葬主人 均均为毛氏显赫人物，墓 椁椁形制较大，有拜台、 碑碑文、墓志铭等。白泥 司司也存有杨赟墓葬。这 些些设施虽然被盗窃或毁 坏坏，无一保存完整，但 其其碑文、墓志铭对研究 土土司文化具有较高历史 价价值。 3、文人与 文文学 一是土司时期 文文 学作者较多。除毛氏 本本家文人有毛琚、毛明 凤凤、毛文辀、毛增之外 ，地方名流和外来文人 有有明末清初江南大儒钱 邦邦芑、 四川大儒杨慎、 贵贵州巡抚郭子章；地方 名名流王尔调、王尔翰、 邓邓英、李如楠、李光斗 、彭玉房等。其的诗、 文文造诣颇高，在余庆文 化化中传承中有较大影响 。 二是文学题材较 为为广泛。现今收集出版 的的有诗歌、散文、词赋 等等等，其中有很多优秀 的的文学作品，如钱邦芑 的的吟石牛：怪石巍 巍巍恰似牛，山丘独立几 千千秋。风吹遍地五毛动 ，雨洒浑身有汗流。春 草草齐眉难下口，牧童敲 角角懒摇头。原来鼻上无 绳绳索，天地为栏夜不收 。把一块石头描绘得栩 栩栩如生。 5 / 6 4、民 间间文化。 土司的建 立立，促进了中原文化、 巴巴蜀文化和少 数民族文 化化的融合。其中有久盛 不不衰的花灯和矮人舞。 XX 年 5 月， “ 敖溪 花花灯戏 ” 、 “ 矮人舞 ” 被被列入贵州省第二批省 级级非物质文化遗产代表 作作名录。 （二） 余余庆土司文化的保护现 状状 由于历史的原因 ，余庆土司文化的保护 现现状极其严峻。 首 先先，人为因素加剧了土 司司文化遗产的散失和消 亡亡。 据明实录记 载载，明万历二十四年七 月月，播州杨应龙肆逆 焚劫余庆、草塘二司 。 2016 年，贵州省 文文物考古研究所对余庆 司司衙署遗址进行探孔和 探探沟过程中，发现了较 厚厚的炭土层，考古技术 人人 员得出余庆土司衙 署 毁毁于大火的推断。同时 ，在实地考察中发现有 很很大一部分是因为“破 四四旧，立四新”时期被 人人为毁坏的。改革开放 后后，一些建筑材料被擅 自自搬离或二次加工用于 修修建房屋。 其次， 体体制机制不健全致使土 司司文化遗产保护不力。 长长期以来文化建设对经 济济发展、社会进步和民 族族团结的意义没能真正 引引起重视，土司文化遗 产产保护的体制机制存在 缺缺位和错位。在城镇扩 建建、土地开发中只注重 经经济效益，不注重文化 遗遗存。一些民间文化也 处处于自生自灭的状态。 目前，敖溪镇成立 了了土司文化研究协会， 配配备了专门的办公室和 人人 员，重点开展敖溪土 司司文化遗产的 走访调查 、造册登记、遗址勘探 等等工作，目前已制定出 敖溪土司文化遗产保 护护措施初步方案、 敖敖溪土司文化旅游初步 方方案；已办敖溪土 司司文化研究简报 17 期期；6 / 6 实地考察古迹走访 3300 余处，撰写专题 文文章 50 余篇，收集 文文物 150 余件。从法 律律的角度来看，敖溪镇 土土司文化研究协会并不 是是文物保护的主体。 四、保护和开发余庆 土土司文化的建议 土 司司文化遗产是特定历史 时时期的产物，积极的文 化化遗产对今天的发展有 资资政、育人的作用，我 们们一方面珍视和保护这 些些遗产， 另一方面去伪 存存真，吸取精华，开发 符符合时代要求的土司文 化化。为此建议： 一 是是 树立保护意识。土司 文文化遗产保护关键在政 府府，涉及的部门也较多 ，应依法杜绝一切可能 的的毁坏行为。 二是 明明确保护机构。应充分 发发挥文物管理所的主体 作作用，敖溪镇土司文化 研研究协会应在法律框架 范范围内主动与文物管理 所所做好对接工作，制定 保保护方案，积极配合相 关关专业机构，做好调查 、考古和研究。 三 是是科学制定规划。应在 取取得大量考古成果的基 础础上，将土司文化逐步 纳纳入全县文化旅游发展 项项目，统一规划，分期 逐逐步开发、建设