征文：学习孔子智慧为师.doc

征文：学习孔子 智慧为师 第四点：教育，因材育。 你很了解他的程度，你很了解他的心态，才好指导他。礼记学记中，“不陵节而施之谓孙”，就说循序渐进法。他的程度是这样，你跟他谈孝道，他就能理解。他的程度还不能体恤父母，你跟他说“立身行道，扬名于后世，以显父母”，他云里雾里，离他太远了。学记里有句话，是因材施教非常好的注解，“知其心，然后能救其失也”，教育最重要的两个纲领：长善、救失。 但我们想一想，“知人者智，自知者明”，我们都不知道自己，怎么去知道别人?所以要知人、助人，首先还是要自治、自助.孔子有一次问三个学生，什么是智者?什么是仁者?子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”由智慧的人让人能了解自己，仁爱的人让人爱护自己。子贡说：“仁者爱人，智者知人。”最后是颜回讲的，“智者自知，仁者自爱。”这也是务本。一个人把自己的人生搞得乱七八糟、颠三倒四，他如何、拿什么东西去爱人? 因材施教，我们举一些具体的例子。教孝道，夫子怎么因材施教。 为政第二中首先提到“孟懿子问孝”。孟懿子是一位大夫，也是孔子的学生，他的父亲孟僖子临终前交代他们兄弟两个，我死后，你们一定要向孔夫子学礼，求学问。孟懿子想夫子请教孝，孔子回答：“无违。”樊迟驾马车带夫子回去，孔子就对樊迟说，刚才孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟就问，“夫子，无违是什么意思?”大家想一想，如果好学，应该不等孔老夫子问吧?能帮夫子驾车，幸福吧?可以当面请教问题。可是你看，真正在身边却不主动问，还得夫子主动问。这也看到夫子的仁慈，抓住每个因缘启发他的学生。这是一个意思。 坦白讲，我们做老师的都知道，看学生的表情就知道有没有听懂。眼睛虽然瞪的很大，但那不是明了的眼神，明了会放光，不明了有点呆滞，但是点头。第一层意思樊迟不懂，第二层意思是孟懿子可能也不懂，又不主动问。结果樊迟说，“无违是什么意思?”孔子告诉他，“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”跟夫子学习是孟懿子的父亲给他的临终较大，绝对不能违背，这就是礼敬自己的父亲。这里还有一个言外之意。夫子崇尚周礼，所以让三家恢复礼制，他们的城墙都建得太高了，应该拆掉。结果只有孟懿子不听话，没有遵守。所以夫子也要提醒他，德行偏颇的地方在哪里。夫子的弟子传当中没有孟懿子的名字，大家都知道他是服装店学生，但为什么不列入?古人处理这些事情很有智慧，他一个动作把实质的东西显现处理，不是跟夫子几十年叫弟子，夫子的话你不遵守，实质上不是弟子。 第二个学生又问孝的问题，刚好是孟懿子的长子，“孟武伯问孝“。孔子回答：”父母唯其疾之忧。”“唯”，唯一。“其”就是指孩子。父母唯一担心的是孩子生病的时候。人吃五谷杂粮，很难说一辈子从不生病，父母只在他生病的时候担心，其他都不用担心，代表这个孩子德行、家庭、事业、嗜好都不让父母操心，这才是尽孝。我们都成年了，言语、行为、习惯还让父母常常担心，这就是不孝。所以这段话给我们的省思就很多，我们冷静下来，父母现在还担心我什么，感觉吧父母的那个担心去除掉，才是尽孝。养父母之心，不让父母再操心。 接着，“子游问孝”。孔子回答：“今之孝者”，现在的孝子，“是谓能养”，就觉得可以养发明，吃的饱，穿的暖，这样就叫孝了。“至于犬马，皆能有养”，狗帮主人守夜，马拉车代劳，它们也在奉养主人，“不敬，何以别乎?”假如没有恭敬的心，那我们的奉养跟犬马的奉养不就差不多?所以人跟动物的奉养差别在哪?发自内心的恭敬，所以夫子这些教诲超越时空提醒我们。 第四句，“子夏问孝”。孔子讲“色难”，和颜悦色奉养父母，难。刚刚一开始，第一句跟大家讲到“无违”，要顺父母的心意，不要违逆，所以“孝顺”，这个“顺”子就在这里。父母讲的对，赶紧去做;父母这个做法不是很妥，不要马上顶撞，要顺势而为，再规劝就好。所以这个顺很重要，毫无那种让父母不欢喜的态度出现。因为一顺，父母的心才能宽。王希海老师照顾父亲二十六年。这二十六年，他觉得人生非常充实，看到父亲睡得香、吃得下、拉的出，就是他最大的欣慰。因为尽孝跟人的性德相应，“学而时习之，不亦乐乎?” “有事，弟子服其劳”。“弟子”是指学生，“服劳”，服务老师很勤劳;“有酒食，先生馔”，有好的食物先奉养老师。“曾是以为孝乎