《月迹》同课异构的一点思考

1 / 4 月迹同课异构的一点思考 月迹同课异构的一点思考 2016 年 3 月 23 日下午工作室活动，听了昆三中孙 xx 老师和工作室的杨 xx 老师同课异构贾平凹的月迹，这篇课文的确不容易把握，能在 40 分钟内带领学生深入文本，贴着文字悟出心迹更不容易。就像师傅周老很形象的说： “ 每一个上公开课的老师都是自愿当靶子的人 ” 。课上的 40 分钟，课下的殚精竭虑。所以，奉献这两节课的孙 xx 老师和杨 xx老师真是可亲、可敬、可佩！ 想起 XX 年时肖培东老师来昆明，工作室的杨琼老师也上了月迹，记得肖老师当时说 :奶奶这个形象是不能 被忽视的。但奶奶这个形象也确实如师兄杨晓玮老师所说，以她为切入点设计成主问题是托举不起全文的。那主问题又该如何设呢？ 师傅周老说 :由 “ 月迹一一心迹 ” 完成一点，一课一得己功德无量。读 “ 月迹 ” ，读出孩子们的 “ 学迹 ” ，咂出贾平凹的 “ 写迹 ” ，悟出编者的 “ 编迹 ” ，真是不容易啊！我自己上了四轮的月迹，说实话，我还是把握不好。更何况上公开课啊 于是，我又认真的素读了月迹，假如我又上这篇课文该怎么办呢？ 还是回到最原始最简单的问题：我们的课是上给谁的 ?答 :初一下学期的孩子。初一下学期的孩子在这样一个 “ 童年趣2 / 4 事 ” 的单元主题下，在这节 40 分钟的课里 :教什么？ 那么编者的意图是什么呢？随着年龄的增长，孩子童年时的那颗纯真可爱的心慢慢的隐退，生活中很多的美好，很多的事情，已经习以为常，慢慢的失去了想象力，也失去了感受美好能力，也找不回童年的幸福了。所以，童心需要通过作者独特的观察视角下的创作文本去唤醒。唤醒童心需要有同样童心的而且有足够耐心和智慧的一个人来完成，于是奶奶这个人物就出现了。奶奶一路引导着孩子们找到了心中的月亮。所以，奶奶这个人物在文中举足轻重。 我们老师要在 40 分钟的时间唤醒同学们的想象力，唤醒同学们 感受美好的能力，让同学们都回归到文本中的月夜下追月而获得满足的美好过程，怎么样才能做到呢？ 我想：还是回到语言，所有的童真，所有的美好都通过语言来传达出来，教童真童趣的语言就成了教学的落脚点。孙 xx老师问： “ 月亮进来了 ” ， “ 进 ” 字你听出了什么？学生答：“ 进 ” 字拟人化了，有孩子的语气。 “ 进 ” 字是孩子们盼望月亮。这个环节的设问是非常智慧而巧妙的，一下子通过拟人化语言的感受把同学们唤回了童年。这个环节是不是可以在追问一句：贾平凹为什么用 “ 进 ” 字，换成月亮 “ 敲门 ”来了，可以吗？不可以。因为 “ 进 ” 字写出月亮就是这个家里的一员，不陌生，属于这个家庭的每一个人，为后文的 “ 它是属于我们的，每个人的。 ”“ 只要你愿意，他就有了哩 ”3 / 4 这些句子的做铺垫。 沿着 “ 进 ” 通过童真童趣的语言找寻 “ 月迹 ” 月 “ 款款地，悄没声地溜进来 ” ，月 “ 长了腿的，爬着那竹帘格儿 ”“ 手刚一动，它便酥酥地颤 “ 杯酒里边果真就浮起一个小小的月亮 ”“ 尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮 ” 等等，这些句子都用了形象的比喻，可爱的叠词，生动的动词，用拟人化手法寓动于静 ,使静态的月亮有了动作 ,有了形象 ,生动有趣。所以，叠词句、动词句、拟人化的 句子可能在我们的教学中还要多花力气来教学。通过这些字词和句子的反复体味和感悟随着 “ 月迹 ” 来抵达 “ 心迹 ” 。 在教学时，孙 xx 老师和杨 xx 老师都不约而同的选择了奶奶的和孩子们对话的句子来分角色朗读。但是就这篇不短的文章来说，对话占的篇幅真的不算多。记得王荣生教授说：当你不太确定教什么的时候，你就看作者的笔墨落在哪里的最多，哪里的笔墨落得多，就说明哪里是作者重点写的，反过来也是我们教学时要花大力气去突破的地方。所以，分角色的对话朗读是不是真的达到唤醒童真、童趣和想象力的目的呢？换言之，大篇幅的笔墨不是对话，而是 大量的儿化、叠词、和拟人化的语言，这些地方是不是可以再多花些力气来突破，我们一起来探讨。 贾平凹是善于从纷繁复杂的事物表现中巧妙地提炼出一个字、一个词、一个短句，简洁生动地表情达意的。一切都自4 / 4 然而流畅，没有任何雕琢的痕迹，也没有一点矫揉造作之态，给人最本真最自然的美。所以，月迹也成为我们教学的中最难啃的骨头。 最后，我们的教学需要一个像文中的奶奶一样极富耐心，极有智慧，慢慢的，款款的在孩子们需要时就引导他们，像月亮爬上穿衣镜那样一步一步的引导，慢慢的展开孩子们智慧的翅膀，然后放飞