成语大会成语收集及解释(决赛第十一场).docx

谨以此篇，献给喜欢中国成语大会和各位选手的朋友们！中国成语大会成语收集及解释（决赛第十一场）【直言正论】发表正直的言论，也指正直的言论。【无庸讳言】用不着隐讳，可以直说。【鲜衣怒马】美服壮马。谓服饰豪奢。【乍暖还寒】形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。【形神毕肖】形态和神情完全相像。【跬步千里】走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒，不要半途而废。荀子劝学：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。”【泰山之安】想泰山那样安稳，形容非常安定、稳固。【鬼迷心窍】鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。【鲜克有终】指很少能坚持到最后，多用以告诫人们总是要善始善终。【轻财重义】轻视财利而看重道义。【闻名遐迩】形容名声很大，远近都知道。【竭忠尽智】指献出全部忠心，用尽所有才智。【哀乐相生】指悲哀和快乐可以相互转化，互为因果。【众目昭彰】大家都看得很清楚。明凌濛初初刻拍案惊奇卷十五：“在你家里搜出人腿来，众目昭彰，一传出去，不到得轻放过了你。”【钟灵毓秀】谓美好的风土诞育优秀人物。唐柳宗元马退山茅亭记：“盖天钟秀于是，不限于遐裔也。”清曹雪芹红楼梦第三十六回：“不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地之德了。”【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。【知人论世】孟子万章下：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。泛指鉴别人物高下和议论世事得失。【垂涎欲滴】涎：口水。馋得连口水都要滴下来了。形容十分贪婪的样子。唐柳宗元招海贾文：“垂涎闪舌兮，挥霍旁午。”【谈笑自若】和平常一样有说有笑。形容态度自然。【八面来风】比喻来自各方面的冲击或影响。【霄壤之别】像天与地之间的差别一样，形容相差极远。【狗尾续貂】比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。晋书赵王伦传：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：貂不足，狗尾续。”【月明星稀】皓月当空，星星稀少。【焚书坑儒】焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。汉孔安国尚书序：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”【不无裨益】不是没有益处的，指多少有些帮助或好处。【声色犬马】歌舞、女色、玩狗、跑马。泛指旧时统治阶级的淫乐方式。【扬汤止沸】语本汉书枚乘传：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”从锅里舀起开水再倒回去，以制止水的沸滚。喻治标而不治本。语出汉枚乘上书谏吴王：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也。不如绝薪止火而已。”喻救急。后遂以“飏汤止沸”比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。【百转千回】形容水流、道路等来回往复，也形容历程曲折。【宝山空回】走进到处是宝物的山里，却空手出来。比喻根据条件，本来应该有丰富的收获，却一无所得（多指求知）。大乘本生心地观经离世间品：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”【笔耕不辍】指坚持写作，一刻也不停止。【罢黜百家】罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。汉书武帝纪赞：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。”【败走麦城】蜀将关羽被吴兵所袭，战败退走麦城。后用来指遭到惨痛的失败或挫折。【兰桂齐芳】兰桂：对他人儿孙的美称；芳：比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。清曹雪芹红楼梦第一百二十回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”【六街三市】六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。资治通鉴唐纪睿宗景云元年：“中书舍人韦元徼巡六街。”周礼地官司市【物极必反】事物发展到极限时必然向相反的方面转化。【绳床瓦灶】陶土做的炊具，绳索做的床。形容生活十分艰苦。【珠玉在侧】指在仪表、才德出众的人身旁，自惭形秽。也指别人诗文出色，自愧不如。【便宜行事】便宜：方便，适宜。指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。史记萧相国世家：“即不及奏上，辄以便宜施行，上来以闻。”【白衣苍狗】浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变幻不定。唐杜甫可叹诗：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”明张景飞丸记梨园鼓吹：“正是多翻覆，沧海桑田几变更。”【反躬自问】躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。礼记乐记：“好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。”【明心见性】佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。指率真地表现心性。【心劳日拙】谓费尽心机，反而越来越糟。多用作贬词。【好谋无断】爱用计谋，但没有决断。形容人多谋而不果断。【未尝不可】不是不可以。【不经之谈】不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。史记孟子荀卿列传：“其语闳大不经。”晋羊祜戒子书：“无传无经之谈，无听毁誉之语。”【下车伊始】指官吏刚到任所。现多比喻刚到工作的地方。【纷至沓来】纷：众多，杂乱；沓：多，重复。形容接连不断的到来。明张岱鲁云谷传：“相知者日集试茶，纷至沓来，应接不瑕。”【本同末异】本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。魏曹丕典论论文：“夫文，本同而末异。”【面面相觑】你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。明张岱海志：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。”【渺无音讯】毫无消息。【束手待毙】捆住手等死。比喻遇到危难时不积极想办法解决，却坐等败亡。【百态横生】各种姿态层出不穷地出现，形容变化多端。【虽死犹生】虽然死了，也如同活着一样。指死的有价值，有意义。【不齿于人】指被人看不起。续资治通鉴宋纪徽宗政和元年：“燕人马植，本辽大族，仕至光禄卿，行污而内乱，不齿于人。”【尚方宝剑】皇帝用的宝剑。持有皇帝所赐尚方宝剑的大臣，具有先斩后奏的权力，后借指来自上级特许的权利。【风流韵事】风雅而有情趣的事。旧指文人诗歌吟咏及琴棋书画等活动。也指男女私情。清王韬瀛壖杂志：“人各却步立，不敢询姓氏，及移烛烛之，则倩扶也。一座哗然，此亦风流之韵事，承平之佳话。”【急人之难】热心主动帮助别人解决困难。诗经小雅常棣：“脊令在原，兄弟急难。”【了然于心】内心很清楚。【蛇蝎心肠】形容人心肠凶狠毒辣。【抽刀断水】抽刀：拔出刀来。水：流水。抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。唐李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”【鼓乐喧天】形容音乐演奏之声嘈杂热闹。【割袍断义】指与结义兄弟断绝来往，恩断义绝。【百无一能】什么都不会做。明施耐庵水浒全传第三十二回：“宋江道：我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。”【过情之誉】超出实际、名不副实的声誉。【不名一钱】名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。史记佞幸列传：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉王充论衡骨相：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”【法不容诛】就是处死也抵偿不了罪过，形容罪恶极大。【鸡犬相闻】谓人烟稠密。语出老子：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”【步履维艰】指行走困难行动不方便。明邵景瞻觅灯因话桂迁梦感录：“念见刘，颈荷欠徽，手交木叶，颜色枯槁，步履艰难。”【粗通文墨】粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。明冯梦龙醒世恒言第六卷：“有一少年，姓王名臣，长安人氏，略知书史，粗通文墨。”【哀而不伤】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。论语八佾：“子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。”【甘居人后】甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。明张岱自为墓志铭：“夺利争名，甘居人后，观场游戏，肯让人先。”【邯郸学步】邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。庄子秋水：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”【改换门庭】改变门第出身，提高社会地位。比喻另择新主，另找依靠。【博采众长】从多方面吸取各家的长处。【家道中落】家业衰败，境况没有从前富裕。【积善之家】指积德行善的人家。【积善之家】形容水面风平浪静。也比喻思想情绪稳定，不为外界事物的影响而波动。【固步自封】比喻守着老一套，不求进步。汉书叙传上：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”【当仁不让】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。论语卫灵公：“子曰：当仁，不让于师。”【沧海一粟】粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。宋苏轼前赤壁赋：“寄蜉蝣天天地，渺苍海之一粟。”【不容置喙】置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。【冠冕堂皇】形容外表庄严或正大的样子。【不足与谋】与：和。不值得和他商量。史记项羽本纪：“竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。”【较短量长】谓比较长短，评论优劣。【惨淡经营】惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。唐杜甫丹青引赠曹将军霸：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。”【沧海桑田】桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。晋葛洪神仙传麻姑：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”【经纶天下】指治理国家。【久假不归】假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。孟子尽心上：“久假而不归，恶知其非有也？”【酒逢知己】与意气相投的朋友相聚饮酒。【顾影自怜】顾：看；怜：怜惜。回头看看自己的影子，怜惜起自己来。形容孤独失意的样子，也指自我欣赏。晋陆机赴洛道中作：“伫立望故乡，顾影凄自怜。”【一碧万顷】形容青绿无际。【青云之志】指远大的志向。【倦鸟知还】疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。晋陶潜归去来辞：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”【造化弄人】指人的境遇受到命运的摆布。【峰回路转】峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。宋欧阳修欧阳文忠公集三九醉翁亭记：“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，让泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”【穿针引线】使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。明周楫西湖二集卷一二：“万乞吴二娘怎生做个方便，到黄府亲见小姐询其下落，做个穿针引线之人。”【厚德载物】旧指道德高尚者能承担重大任务。周易坤：“君子以厚德载物。”【感同身受】感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。【耳鬓厮磨】耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。【不厌糟糠】连糟糠这样低劣的食物都吃不饱，形容生活极端穷困。【精金美玉】比喻纯洁完美的人或事物。【不相为谋】谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。论语卫灵公：“道不同，不相为谋。”【母仪天下】指作为天下母亲的典范。多用于皇后。【和盘托出】和：连同。连盘子也端出来了。比喻全都讲出来，毫不保留。元明本述天目中峰和尚广录第十六卷：“今日特为你起模画样，和盘托出。”【拂袖而去】拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。南朝宋刘义庆世说新语方正：“王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：南风不竞。子敬瞋目曰：远惭荀奉倩，近愧刘真长。遂拂袖而去。”【亦庄亦谐】指说话或文章既庄重严肃，又幽默诙谐。【碧血丹心】满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。庄子外物：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”【一隅三反】论语述而：“举一隅不以三隅反，则不复也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。【影影绰绰】模模糊糊；似隐似现。【妙手偶得】技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人，出于灵感，即可偶然间得到妙语佳作。宋陆游文章诗：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。”【不拘绳墨】不受法度、规矩的拘束。形容人的行为放荡不羁或作品的风格豪迈洒脱。【乔迁之喜】乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。诗小雅伐木：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”【满而不溢】器物已满盈但不溢出。比喻有资财而不浪用，有才能而不自炫，善于节制守度。【以人废言】由于人不好，对其言论也加以否定。【大相径庭】径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。庄子逍遥游：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”【目无余子】余子：其他的人。眼里没有旁人。形容自高自大，目中无人。后汉书祢衡传：“唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”【七月流火】指农历七月火星西降，暑热渐退，天气转凉。【卑躬屈膝】卑躬：低头弯腰；屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。宋魏了翁江陵州丛兰精舍记：“公卿大臣皆卑躬屈膝唯后，虽谢安石之贤也，而犹不能免。”【奔走呼号】奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。清吴趼人痛史第十七回：“沿海居民，看见大队鞑船塞海而来。一时奔走呼号，哭声遍野，扶老携幼，弃业抛家，都往内地乱蹿。”【千乘之国】拥有一千辆兵车的国家，春秋战国时指小的诸侯国。【意在笔前】亦作“意在笔先”。谓写字构思在落笔以前。作诗文先作思想上的醖酿，然后着笔。【谦恭下士】旧时指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌。汉书韦玄成传：“少好学，修父业，尤谦逊下士。”【空穴来风】有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。也比喻流言乘机会传开来。战国楚宋玉风赋：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”【信马由缰】不勒缰绳，任马行走。比喻人没有目标地随便走。【依违两可】犹言模棱两可。【脱缰之马】脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。【包举宇内】包举：统括；宇内：天地之间，即天下。并吞天下，占有一切。汉贾谊过秦论：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。”【有的放矢】对准靶子射箭。比喻言语、行动有明确的目标。【曲径通幽】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。唐常建题破册寺后禅院诗：“曲径通幽处，禅房花木深。”【凄风苦雨】凄风：寒冷的风；苦雨：久下成灾的雨。形容天气恶劣。后用来比喻境遇悲惨凄凉。左传昭公四年：“春无凄风，秋无苦雨。”【敲骨吸髓】敲碎骨头来吸骨髓。比喻剥削压榨极其残酷。宋释普济五灯会元卷一：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血济饥。”【一顾千金】比喻得到智者的赏识便身价倍增。【本固枝荣】树的根干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，才能发展繁荣。【分道扬镳】分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。魏书河间公齐传：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”【整顿乾坤】治理天下，使局势安定稳固。【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。尚书牧誓：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”【闭目塞听】闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。汉王充论衡自纪：“闭目塞聪，爱精自保。”【孤芳自赏】孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。宋张孝祥念奴娇过洞庭词：“应念岭表经年，孤芳自赏，肝胆皆冰雪。”【擢发难数】战国时，魏国的须贾曾陷害范雎，后范雎为秦相，须贾使秦，向雎谢罪，雎问：“汝罪有几？”回答说：“擢贾之发以续之罪，尚未足。”事见史记范雎蔡泽列传。后因以“擢发难数”形容罪行之多。【聊以塞责】姑且应付一下，算是交代了责任。宋史纪事本末卷八二：“又有泛论君德、时事，皆取其陈熟缓慢、略无撄拂者言之。或问之，则愧谢曰：聊以塞责耳。”【昏定晨省】昏：天刚黑；省：探望、问候。晚间服侍就寝，早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。礼记曲礼上：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”【悬壶济世】指行医买药，救助世人。【博物君子】博学多识的人。【惜墨如金】极言不轻易下笔。指文字极其精炼，不拖沓。【闻过则喜】听到别人指出自己的过失就高兴。谓虚心接受意见。语本孟子公孙丑上：“子路，人告之以有过则喜。”【封疆大吏】指统治一方的高官，明清两代指巡抚、总督等。【黄发垂髫】黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。诗经鲁颂閟宫：“黄发台背。”晋潘岳藉田赋：“垂髫总发。”【有眼如盲】长着眼睛却像盲人一样。指没有眼力，看不清事物的真相。【前言往行】指前代圣贤的言行。【苍翠欲滴】苍翠：深绿。形容草木等绿色植物仿佛饱含水份一样。宋郭熙山川训：“春山澹冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”【松柏之茂】比喻长青不衰。【日上三竿】太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。南齐书天文志上：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”唐韩愈岁华纪丽卷一：“日上三竿。古诗云：日上三竿风露消。”【金城汤池】金属的城墙，滚水的护城河。比喻坚固无比、防守严密的城市或工事。汉书蒯通传：“边地之城，必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”【明眸善睐】形容女子的眼睛明亮而灵活。三国魏曹植洛神赋：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”【硕大无朋】诗唐风椒聊：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。【三人成虎】三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。战国策魏策二：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”【白云孤飞】比喻客居他乡，思念父母。新唐书狄仁杰传：“荐授并州法曹参军，亲在河阳。仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下。瞻怅久之。云移，乃得去。”【地主之谊】地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。左传哀公十二年：“子服景伯谓子财曰：夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。”【详情度理】审察情由，推测事理。【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。史记司马相如列传：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”【人弃我取】别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。史记货殖列传：“当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”【房谋杜断】唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。旧唐书房玄龄杜如晦传论：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：非如晦莫能筹之。及如晦至焉，竟从玄龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”【有勇知方】有勇气且知道义。语本论语先进：“子路率尔而对曰：千乘之国由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”何晏集解：“方，义方。”【明镜高悬】传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。西京杂记卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”【祸福无门】无门：没有定数。指灾祸和幸福不是注定的，都是人们自己造成的。左传襄公二十三年：“祸福无门，唯人所召。”【亘古如斯】自古以来就是如此。【高世之才】超越世人的才能。【佛眼相看】比喻好意对待，不加伤害。明冯梦龙警世通言卷二十八：“你若和我好意，佛眼相看；若不好时，带累一城百姓受苦，都死于非命。”【巧立名目】变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。清昭梿啸亭杂录卷三朱白泉狱中上百朱二公书：“乃星使临工，以为巧立名目，不容申辩。”【案牍劳形】文书劳累身体。形容公事繁忙。唐刘禹锡陋室铭：“无案牍之劳形。”【江东渭北】指朋友分处两地，互相思念。【山高水长】犹山川阻隔。形容品格高洁，流传久远。【扬名显亲】使自己的名声传播开，为父母增光。【冷语冰人】用冷酷的言语伤害人。【击节叹赏】节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。晋左思蜀都赋：“巴姬弹弦，汉女击节。”【大而化之】谓光大德业，以化万民。做事情马虎，不细心。【流落不偶】指穷困潦倒而不得志。【金风玉露】秋风和白露。亦借指秋天。【越俎代庖】语出庄子逍遥游：“庖人虽不治庖，尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意谓人各有专职，庖人虽不尽职，主祭等人也不越过樽俎去代他办席。后因以“越俎代庖”比喻越权办事或包办代替。【千金一诺】谓守信用，不轻易许诺。语出史记季布栾布列传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”【临财不苟】面对钱财不随便求取，廉洁自好。礼记曲礼上：“临财毋苟得，临难毋苟免。”【历久弥坚】经历的时间长久，更加坚定不移。【栖栖遑遑】形容人匆促忙碌，心神不定。【偶一为之】指平常很少这样做，偶尔才做一次。宋欧阳修纵囚论：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。”【眉高眼低】脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。【十里洋场】旧时上海的租界区域因外国人较多，洋货充斥，或称十里洋场；后因以借指旧上海市区。多含贬义。泛指繁荣的市场。【体大思精】规模宏大，构思精密。多指著作、设计规划等。【囿于成见】指对人或事物的看法被过去的成见所局限。【再拜稽首】表示对人十分尊敬。【亘古未有】自古至今从未有过。【十室九空】形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本论语尧曰：“不教而杀谓之虐。”【落拓不羁】形容人性情豪放，行为散漫。北史杨素传：“少落拓有大志，不拘小节。”【桀犬吠尧】桀相传是夏代的暴君，尧是传说中的远古时代的圣君。“桀犬吠尧”谓桀的狗向着尧乱叫。比喻坏人的爪牙攻击好人。也谓各为其主。语出汉邹阳狱中上书自明：“今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，隳肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱於士，则桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。” 【酒有别肠】指酒量大小，与身材高矮无关。清吴任臣十国春秋闽景宗纪：“帝曰：维岳身甚小，何饮酒之多？左右曰：酒有别肠，不必长大。”【落月屋梁】比喻对朋友的怀念。唐杜甫梦李白诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”【灿若晨星】光彩耀眼，像清晨的星星。形容成绩辉煌，影响极大。【池鱼之殃】太平广记卷四六六引汉应劭风俗通：“城门失火，祸及池鱼。旧说：池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。又云：宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之。池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”后以“池鱼之殃”喻因牵连而无端遭到的灾祸。【喜不自胜】抑制不住内心的喜悦。【骑马找马】比喻已经有了好处，还要去谋另外的好处。【下笔千言】一动笔就能写出长篇文章。形容文思敏捷。【鸟枪换炮】形容情况或条件有很大的好转。【酒酣耳热】形容酒喝得暢快，酒兴正浓。【敬若神明】神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。多用作贬义。左传襄公十四年：“民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。”【困兽犹斗】被围困的野兽仍然搏斗。比喻处于绝境仍作竭力挣扎。【蜀犬吠日】蜀郡多雾，不常见日，每逢日出，狗皆疑而惊叫。语本唐柳宗元答韦中立论师道书：“屈子赋曰：邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻庸蜀之南，恆雨少日，日出则犬吠。”后常以“蜀犬吠日”比喻少见多怪。【弱不胜衣】级言人瘦弱，连衣服也承受不了。苟子非相：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣然。”新编五代史平话晋史上：“近因入侍，栉风沐雨，病势日增，弱不胜衣，尫羸愈甚。”隋唐演义三六回：“又见世南生得清清楚楚，弱不胜衣，故憨憨的只管贪看。”茅盾健美：“多愁多病，弱不胜衣的女子，白面书生的男子，在健美的标准下，不用说是落伍者了。” 【乐以忘忧】谓因乐于道而忘记忧愁。指因眼前的快乐而忘记了忧愁。【三纲五常】泛指我国封建社会所提倡的主要道德规范。【老成练达】稳重老练，通达事理。【双宿双飞】雌雄同宿并飞。比喻男女起居相共，形影不离。【卖官鬻爵】收受钱财，出卖官爵。【壁立千仞】形容山崖石壁高峻陡峭。【纲举目张】纲：鱼