中考一词多义词.doc

虚词之 （1）【动】往，到去辍耕之垄上（陈涉世家）（2）【代】他，她，它。 学而时习之（论语）；策之不以其道（马说）（3）【助】的(有时可不译) 恢弘志士之气（出师表）（4）【助】用于主谓之间，取消句子独立性，起舒缓语气的作用。不译 予独爱莲之出淤泥而不染（爱莲说）（5）【助】起调节音节的作用，不译 公将鼓之（曹刿论战）（6）【助】宾语前置的标志。译时省去宋何罪之有(公输)；菊之爱（爱莲说）以 （1）【动】认为，以为（2）【介】用，把，拿（3）【介】因为，由于（4）【介】凭借，依靠，依照（5）【连】相当于“而”（表承接）（6）【通】“已”，已经（7）【连】连接上下东西往来等字（8）【介】去，来，用来（表目的）（9）【连】以至、因而臣以王之攻宋也，为与此同类（公输）以刀劈狼首（狼）；投以骨（狼）不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）以君之力（愚公移山）无从致书以观（送东阳马生序）固以怪之矣（陈涉世家）十年以前；北京以东以光先帝遗德（出师表）；意将隧入以攻其后也（狼）以塞忠谏之路也（出师表）【以为】认为；作为。【以是（是以）】因此。 于 （1）【介】在，到，向，从，对，对于，由于，在之中（方面）（用在动词后引出对象）（2）【介】被（3）【介】同，和，跟（4）【介】比，胜过战于长勺（曹刿论战）；告之于帝（愚公移山）；青，取之于蓝，而青于蓝；箕畚运于渤海之尾（愚公移山）；苟全性命于乱世（出师表）；生于忧患，死于安乐（孟子）不戚戚于贫贱（五柳先生传）曹操比于袁绍（隆中对）苛政猛于虎也 【于是】与现代汉语相同；这时，当时；在这，从这。 者 （1）【代】人；事物；时候；的情况（2）【助】引出判断（原因、解释），不译 作亭者谁？有亭翼然临于泉上者（醉翁亭记）；或异二者之为（岳阳楼记）陈胜者，阳城人也（陈涉世家） 【者，也】或【者也】是 乎 （1）【助】吗，呢，哪，吧；啊，呀，哇（2）【通】“于”。“在，从，向，给，对” 不亦乐乎？（论语）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（醉翁亭记）也 （1）【助】啊，呀，呢，吧，可不译（表判断、肯定，表疑问、反问，表感叹）（2）【助】句中表示舒缓、停顿，可不译 吴广者，阳夏人也（陈涉世家）；徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏） 【也哉】呢，吗（表疑问或反问）。 故 （1）【名】原因，缘故（2）【形】老的，旧的，原来的；从前的，原来的；故旧，老友（3）【副】故意，特意（4）【连】因此，所以（5）【动】死亡 既克，公问其故（曹刿论战）温故而知新,可以为师矣。（论语）广故数言欲亡，忿恚蔚。（陈涉世家）故余虽愚，卒获有所闻（送东阳马生序）已故 【故人】老朋友。 其 （1）【代】他（的），她（的），它（的）；他们（的），她们（的），它们（的）（2）【代】那，那个，那些，那里（3）【副】大概，或许，还是（表推测）（4）【副】岂，难道（表反问）（5）【助】调节音节，无义安求其能千里也（马说）余则缊袍敝衣处其间（送东阳马生序）其人视端容寂（核舟记）其恕乎！己所不欲，勿施于人（论语）；其真不知马也（马说）其真无马邪（马说）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（楚辞离骚） 哉 （1）【助】啊，呀（表感叹）（2）【助】呢，吗（表疑问、反问） 善哉，吾请无攻宋矣（公输）燕雀安知鸿鹄之志哉（陈涉世家） 何 （1）【代】什么，哪里（2）【副】为什么（3）【副】多么（4）【副】怎么 先生不知何许人也（五柳先生传）肉食者谋之，又何间焉（曹刿论战）水何澹澹，山岛竦峙。（观沧海）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）【何以】为什么。【何许】何处。【何如】怎么样。【何其】多么，怎么这样。【何尝】并非。【何加】有什么益处。【何极】哪里有穷尽。 而 【连】表并列：“和、又”。可不译表递进：“并且” 表承接：“就、然后”，或不译表修饰：不译? 表转折：“但是、却、然而” 表因果：“因而” 中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）；饮少辄醉而年又最高（醉翁亭记） 夺而杀尉（陈涉世家） 朝而往，暮而归（醉翁亭记）千里马常有，而伯乐不常有（马说）四时之景不同，而乐亦无穷也 为 （1）【动】wi“做”(根据句子活译)“作为、当作、成为”“认为”“是”（2）【介】wi“替、给（表替代）；向、对（表对象）” 为了、为着(表目的)“被”（表被动） 并自为（题）其名（伤仲永）；以径寸之木为（雕刻）宫室、器皿（核舟记）弃其杖，化为邓林（夸父追日）；以丛草为林（闲情记趣）孰为汝多知乎（两小儿辨日）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）为人谋而不忠乎（论语）；不足为外人道也（桃花源记）项为之强（童趣）二虫尽为所吞（童趣） 【为所】被。 则 （1）【连】于是、就（表承接）（2）【连】可是、却（表转折）（3）【副】是，就是（表判断） （4）【连】如果，那么（表假设） 登斯楼也，则有去国怀乡（岳阳楼记）则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（捕蛇者说）此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子） 因 （1）【介】依照，按照，根据（2）【副】于是，就（3）【连】因此，于是 罔不因势象形，各具形态（核舟记）宅边有五柳树，因以为号焉。（五柳先生传）余因得遍观群书（送东阳马生序） 所 （1）【名】处所、住所、地方恰当的位置，应有的归宿、结果。（2）【助】在动词或动词性短语前，组成名词性短语，即“所”字结构，表示“的人（事物、地方、情况等）”组成“为所”的格式，表被动有间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）必能使行阵和睦、优劣得所（出师表）故余虽愚，卒获有所闻。(送东阳马生序)其印为予群众所得（活板） 【所以】表示原因，相当于“的原因”表示手段或凭借、目的，相当于“用来东西”。 且 （1）【连】表递进关系（况且、并且）、并列关系（还）。表让步（尚且）（2）【副】将，将要；（3）【副】暂且，姑且 且欲与常马等不可得。（马说）北山愚公者，年且九十。(愚公移山)存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏) 焉（1）【助】常用在句末，一般可不译出。用于反诘语气，可译为“呢”。（2）【代】它；哪里（3）【兼】相当于“于+之”“于+是” 冀之南，汉之阴，无陇断焉（愚公移山；万钟于我何加焉!(鱼我所欲也) 且焉置土石（愚公移山）惧有伏焉（曹刿论战） 然 （1）【助】地；的样子（2）【代】这样（3）【连】然而（4）【动】认为对。（表肯定、赞同） 杂然相许（愚公移山）；若听茶声然（核舟记）；屋舍俨然（桃花源记）世有伯乐，然后有千里马。（马说）然侍卫之臣不懈于内（出师表）吴广以为然。（陈涉世家）【然而】这样，可是。【然则】既然如此，那么。【若然】像一般（样子）。 安 （1）【代】怎么，哪里（2）【形】安全，安定 安求其能千里也？（马说）谢庄遂安（冯婉贞） 与 （1）【介、连】和、跟、同（2）【副】给、替（3）【介】比，和比较（4）【动】给予、授予（5）【副】全（5）【通】“欤”，句末语气词 臣以王之攻宋也，为与此同类。（公输）；吾与汝毕力平险（愚公移山）陈胜少时，尝与人佣耕（陈涉世家）吾孰与徐公美？（邹忌讽齐王纳谏）呼尔而与之，行道之人弗受。（鱼我所欲也）号令三老、豪杰与皆来会计事（陈涉世家）而君逆寡人者，轻寡人与？（唐雎不辱使命） 乃 （1）【副】于是、就（2）【副】却，竟然，居然，反而（3）【副】才（4）【副】是，就是（表判断）（5）【代】你的，你 乃入见。（曹刿论战） 乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记） 久而乃和（送东阳马生序） 当立者乃公子扶苏。（陈涉世家） 家祭勿忘告乃代翁 虽 （1）【副】虽然（2）【副】即使 是马也，虽有千里之能。（马说） 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（口技） 【虽然】虽然如此，即使这样。 或 （1）【代】 有人、有的、某人（2）【副】或许、也许、可能（3）【副】或者，有时 或以为死，或以为亡。（陈涉世家） 予尝求古仁人之心，或异二者之为。（岳阳楼记）而或长烟一空（岳阳楼记）；一食或尽粟一石。（马说） 既 （1）【副】“以后”“已经”“完全”（2）【连】既然 既克，公问其故。（曹刿论战） 【既而】不久。 若 （1）【代】你、你们、你（2）【代】这、这样、如此（3）【连】如果、或者 若为佣耕，何富贵也？（陈涉世家）若人 【若夫】【至若】放在一段或另一层意思的开头，表示他转。 惟唯 【副】只；只有、只是 盖 （1）【名】遮日挡雨的用具。（2）【动】遮盖，掩盖。（3）【副】大概（表推测）（4）【连】原来（说明原因）（5）【助】发语词。（6）【动】胜过，超过。 日初出大如车盖。（两小儿辨日）天似穹庐，笼盖四野。（敕勒歌）盖以癞虾蟆。（童趣） 盖余之勤且艰苦此。（送东阳马生序）英才盖世。 诸 （1）【量】众，许多。（2）【合音】“之于”（句中）或“之乎”（句尾）的合音。 诸位；诸君；诸侯 投诸渤海之尾。（愚公移山） 耳 （1）【名】耳朵（2）【助】“而已”、“罢了”“了”、“啊”、“也” 止增笑耳。（狼）且壮士不死即已,死即举大名耳。（史记） 尔 （1）【通】“耳”，罢了。（2）【代】你的，你们的。（3）【代】那。（4）【助】不译（5）【代】如此，这样。以头抢地尔。（唐雎不辱使命） 安敢轻吾射！尔来二十有一年矣。（出师表）呼尔而与之。（鱼我所欲也）问君何能尔？心远地自偏。（归园田居） 【尔来】那时以来。 夫 （1）f【名】丈夫。 【名】成年男子。 （2）f【助】用在句首，表示将要发议论。 【代】这，那。 【助】放在句末，表示感叹语气。 其夫呓语。（口技） 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。（愚公移山）夫战，勇气也。（曹刿论战）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记） 【夫子】旧时妻子对丈夫的称呼。古代对男子的尊称。论语中孔子弟子对孔子的尊称。 即 （1）【副】立即，马上。（2）【副】就是。（3）【动】靠近，接近。（4）【副】则，就。（5）【副】即使。 借旁近与之，即书诗四句。（伤仲永）非此即彼可望而不可即且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家） 莫 （1）【副】不。（2）【副】没有什么；没有谁。（3）【同】“暮”。 宋莫能守。（公输）莫能与之争。 【莫大】没有什么比这个再大，极大。 孰 （1）【代】“怎么”。（2）【代】“什么”。（3）【同】熟。 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？是可忍，孰不可忍？徐公来，孰（仔细）视之。（邹忌讽齐王纳谏） 矣 （1）【助】“了”、“啦”、“吧，啦”。（2）【助】表疑问。 将 （1）jing 【副】将要【动】拿【动】扶持【助】动词后，无义（2）jing 【名】将士，将领【动】带兵，领兵（3）qing【动】请 公将战。（曹刿论战）只顾将来摆一桌子。（水浒传）出郭相扶将脱将下来上使外将兵。（陈涉世家）将进酒 非 （1）【连】除非，除了（2）【副】不，没有【名】过错【副】不是 非独贤者有是心也。（鱼我所欲也）是非人非生而知之（师说） 遂 【副】于是，就 遂迷，不复得路。（桃花源记） 曾(1)cng 【副】竟然【副】曾经【通】层(2)zng 【通】增，增加 计其长，曾不盈寸。（核舟记）同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（琵琶行）荡胸生曾云（望岳）曾益其所不能。（孟子） 但 （1）【副】只，仅仅（2）【副】只要（3）【连】不过，只不过 但愿人长久（水调歌头）但手熟耳。（卖油翁） 少 （1）sho【形】与“多”相对【动】缺少【副】稍微，略微，稍稍（2）sho【形】年少的，年纪轻的 自经丧乱少睡眠（茅屋为秋风所破歌）宾客意少舒，稍稍正坐。（口技）陈涉少时（陈涉世家）常见古今异义词用法【亲戚】今旁系亲属。古指父母兄弟，统指家里亲人。例寡助之至，亲戚畔之。（孟子两章）。【妻子】今男子的配偶。古妻子和儿女。例率妻子邑人来此绝境。（桃花源记）【所以】今表示因果关系的关联词。古用来；原因。例 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（出师表）【绝境】今没有出路的境地。古与外界隔绝的地方例率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（桃花源记） 【无论】今表条件关系的关联词。古更不必说。例乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）【稍稍】今稍微。古渐渐地、慢慢地。例宾客意少舒稍稍正坐。（口技）【唧唧】今低声交谈，也可指虫的叫声。古织布机声。例唧唧复唧唧，木兰当户织。（木兰诗）【豪杰】今才能出众的人。古有声望、地位的人。例号令召三老、豪杰与皆来会计事。陈涉世家）【何苦】今不值得做，犯不着。古哪怕，怕什么；怎怕。例而山不加增，何苦而不平！（愚公移山）【肉食】今肉类食物。古指享受优裕的大官。例肉食者谋之，又何间焉！曹刿论战）【卑鄙】今品质恶劣。古出身低微，见识短浅。例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出师表）【陇（垄）断】今把持独占。古山川阻隔。例自此冀之南，汉之阴，无垄断焉（愚公移山）【烈士】今为革命而牺牲的人。古烈，有节操有抱负；士，一般指男子。例烈士暮年，壮心不已。（龟虽寿）【牺牲】今为正义事业而献出生命。古用作祭礼的猪、牛、羊等（牲畜）。例牺牲玉帛，弗敢加也。（曹判论战）【交通】今交通运输业和邮电业的总称。古交错相通。例阡陌交通。桃花源记）【秋天】今秋季；古秋季的天空。例如：秋天漠漠向昏黑。（茅屋为秋风所破歌）【小生】今古典戏剧中的一种角色。古青年人。例隶而从者，崔氏二小生（小石潭记）【虽然】今用于转折复句的关联词语。古虽，即使；然，这样。即使这样或虽说如此。（也有今义）例王日：“善哉！虽然公输盘为我造云梯，必取宋。（公输）【一毛】今一角钱。古一棵小草。例以残年余力，曾不能毁山一毛，其如土石何！（愚公移山）【开张】今店铺开业。古扩大。例诚直开张圣听，以光先帝遗德。（出师表）【无赖】今流氓；刁钻泼辣，无理取闹。古活泼好玩。例最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾清平乐）【可怜】今值得怜悯。古值得同情或值得喜爱（可爱）。例可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（卖炭翁）可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（暮江吟）【于是】今表示承接的连词。古在此。（也有今义）例吾祖死于是，吾父死于是。（捕蛇者说）【中间】今居于当中。古中，其中；间，夹杂着。例中间力拉崩倒之声。（口技）【以为】今认为。古以，把；为，当做。（也有今义）例虎见之庞然大物也，以为神。（黔之驴）【可以】今能够；或表应允。古可，可以；以，凭借，依靠。例忠之属也，可以一战。（曹刿论战）【会计】今会计，管理财务计算的人。古会，聚会；计，商议。例号令召三老、豪杰与皆来会计事。（陈涉起义）【作文】今语文课里写文章的练习。古写文章。例属予作文以记之。（岳阳楼记）【感激】今深深的感谢。古感：感动；激，奋激。例由是感激，遂许先帝以驱驰。（出师表）【痛恨】今十分憎恨。古痛心遗憾。例未尝不叹息痛恨于桓灵也。（出师表）【往往】今常常。古处处。例旦日，卒中往往语(陈涉世家)【足下】今脚下面。古对人的尊称.例然足下卜之鬼乎。（陈涉世家）【篝火】今用笼罩着火。古野外点的火堆。例夜篝火。（陈涉世家）【有意】今居心；古有某种打算。例将军岂有意乎?(隆中对)【藉】今借出或借入。；古即使，假使。借第令毋斩。（陈涉世家）【再】今又一次，再一次，多次。继续，还有。古数词。两次，第二次。例一鼓作气，再而衰，三而竭。（ 曹刿论战）【阳】今山的南坡。古水的北岸。例本在冀州之南，河阳之北。（愚公移山）【阴】今山的北坡。古水的南岸。例冀之南，汉之阴（愚公移山）【河】今泛指一切江水。古专指黄河。例 本在冀州之南，河阳之北。（愚公移山）【走】今跑。古步行。例 走送之。（送东阳马生序）【但】今但是。古只。例 但闻燕山胡骑鸣啾啾，（木兰诗）【去】古离开 今从某地到某地。例一狼径去。（狼）【鲜】古少 今新鲜例陶后鲜有闻。（桃花源记）【胜】古 美好的。今新鲜。胜利。例予观夫巴陵胜状。（岳阳楼记）【秋】古 时候。今 秋季。例此诚危急存亡之秋也。（出师表【损】古 除去。今 损坏例 至于斟酌损益。（出师表）【益】古 兴办，增加。今益处。例 至于斟酌损益。（出师表）【慢】古 怠慢、疏忽。今 表速度例 则责攸之、祎、允等之慢（出师表）【向】古 从前。今 表方向的介词。例乡（向）为身死而不受。（鱼我所欲也）【岁】古 年。今 岁数。例 积于今六十岁矣（捕蛇者说）【可】古 大约。今 可以。例 高可二黍许。（核舟记）【池】古 护城河。今 水池，池塘。例 池非不深也。（两章【是】古 这样。今 判断动词。例 是马也。（马说【举】古 被起用。今 举起。例 孙叔敖举于海。（两章【钟】古 一种容器。今 钟表。例 万钟于我何加焉。（鱼我所欲也【狱】古 案件。今 监狱。例 小大之狱。（曹刿论战 常见文言文虚词用法【而】（一）用作连词。1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：“敏而好学，不耻下问。”相当于“而且”，“又”。2表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：“学而时习之”。3表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：温故而知新。4表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝（劝学）5表示假设关系。可译为“如果”“假如”。例如：少年中国说：“使举国之少年而果为少年也” 译：“假使全国的青年人如果真的都成为有为的青年”。6表示修饰关系，即连接状语。可不译。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学）7表示因果关系：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）表恶其能而不用也（赤壁之战）8表示目的关系：缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋）籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。而翁归，自与汝复算耳（促织）妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志）（三）通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说）【而后】才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！【既而】不久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记） 【之】1.用作代词：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它“（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如：作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如： 均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战） 道之所存，师之所存也（师说） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（公输，即宋有何罪） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（师说）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（赤壁之战） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）3、用作动词，可译为“到”，“去”，“往”。如：已而之细柳军。【其】1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为“他的”，“它的”。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”“不能加 “的”。（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的或我（自己）。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）（四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如： 则或咎其欲出者。（游褒禅山记）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（师说表测度。）3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果；或表选择，可译为还是。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。）【则】1.用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）（二）表示假设关系。相当于假使如果；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）（三）表示并列关系。可译为就，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（师说） 入则孝，出则弟。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。可译为可是却；虽然倒是。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如： 此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记） 非死则徙尔。（捕蛇者说）【以】1.用作介词。（一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为用拿凭借依据按照用（凭）什么身份等。例如： 何以战？（曹刿论战）（二）起提示作用，可译为把。例如：秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）（三）表示动作、行为产生的原因，可译为因由于。例如：时操军兼以饥疫，死者太半。（赤壁之战）（四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同于，可译为在从。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）（五）表示动作、行为的对象，用法同与，可译为和跟；有时可译为率领带领。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）2.用作连词。（一）表示并列或递进关系，可译为而又而且并且等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众（游褒禅山记） （二）表示承接关系，可译为而或省去。例如：余与四人拥火以入（游褒禅山记）（三）表示目的关系，可译而来用来以致等。例如： 作师说以贻之。（四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为因为。例如：古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为而，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞） 3.复音虚词以是是以，相当因此，引出事理发展或推断的结果。例如：以是人多以书假余（送东阳马生序）是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）【于】“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在方面”“在中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”“等。荆国有余于地而不足于民（公输在方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为比，有时可译为 “胜过”。例如：冰，水为之，而寒于水。（劝学）3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为被，有时动词前还有见受等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近（五人墓碑记） 臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传） 吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）【为】1.用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为向对等。例如： 此中人语云：不足为外人道也。（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为替给等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战） 公为我献之。（鸿门宴） （三）表示动作、行为的时间。可译为当等到等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚） （四）表示动作、行为的目的。可译为为着、为了。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序） （五）表示动作、行为的原因。可译为因为由于。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为被。为所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟所结合，构成为所或为所。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹） 不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴） 今不速往，恐为操所先。（赤壁之战） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为呢？例如： 如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）【因】1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传） 因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如： 因拔刀斫前奏案（赤壁之战） 相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）【所】1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序） 嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）【者】1、代词，译作“的”,“的人”，“的事物”，“的情况”等。满坐寂然，无敢哗者。2、语气助词，可不译。如：陈胜者，阳城人也。【且】1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2.用作副词。 相当于将将要，暂且姑且。以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）【也】语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（指南录后序） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云：将以有为也。（指南录后序3.表示疑问语气的，如：公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）4.表示感叹语气的，如：君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏）5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如：师道之不传也久矣。（师说） 【焉】语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（游褒禅山记） 有时用于反诘语气，可译为呢。 万钟于我何加焉！（鱼我所欲也） 【乎】用作语气助词。1.表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 岂有相公此时出见客乎？2.表测度语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）3.用于感叹句，可译为啊呀等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）4.用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（归去来辞）用作介词 相当于于。 生乎吾前（师说） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛）【与】1. 作虚词用。（一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南（愚公移山） 日与子弟角，无不胜。（促织）（二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。词类活用用法归纳：（1）使动用法：分为A、动词的使动用法；B、名词的使动用法；C、形容词的使动用法（2）意动用法：分为A、形容词的意动用法；B、名词的意动用法；C、为动用法（3）名词活用为动词（4）形容词活用为动词（5）动词、形容词活用为名词（6）名词活用为状语：分为：A、表示方位、处所的名词作状语；B、表示工具或依据的名词作状语；C、表示对人的态度的名词作状语；D、表示比喻的名词作状语；E、表示动作进行的方式的名词作状语。虚词整理：安怎么，哪里。例：尔安敢轻吾射！ 安求其能千里也？又安敢毒邪？燕雀安知鸿鹄这志哉？安能复为之下乎！安能抗此难乎？臣死且不避，卮酒安足辞！君安与项伯有故？安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？安得使余多暇日。 (11)安能摧眉折腰事权贵。 (12)安有为天下阽危者若是而上不惊者？安全，安定。谢庄遂安。可以为富安天下。思国之安者，必积其德义。在于知安而不知危安逸。然后知生于忧患，而死于安乐也。安生，有“养”的意思。衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。）哪里，什么。君谓计将安出？欲安所归乎？沛公安在？行路难！行路难！多歧路，今安在？洞庭君安在哉！夫当今生民之患果安在哉？安抚。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。平静。始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。）恬然自安。（安：这里指内心平静。）孔明恰才心安。 而 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。其家甚智其子，而疑邻人之父人不知而不愠，不亦君子乎？天下有公利而莫或兴之。青，取之于蓝，而青于蓝。表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。一丝而累，以至于寸。哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。朝而往，暮而归。掩口胡卢而笑。表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。人而无信，不知其可。诸君而有意，瞻予马首可也。表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。敏而好学，不耻下问。永州之野产异蛇，黑质而白章。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。秦师轻而无礼。表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。择其善者而从之，其不善者而改之。余闻而愈悲。置之地，拔剑撞而破之。灭滑而还。通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。通“尔”，你，你的。而翁归。若欲死而父。而母立于兹。（8）(而已)罢了。口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。如是而已。俟封奏时潜易之而已。此其心以为天下之知战得惟我而已。比诸大江，不啻小支而已。（9）而后才，方才。赖肤觉之助，而后见为体。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。假诸人而后见也。（10）而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！尔同“耳”，罢了。无他，但手熟尔。非死则徒尔。以头抢地尔。人生有命，吾惟守分尔！你的，你们的。尔安敢轻吾射！今乃烦尔妪一煮芋也。不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？予佐尔贾。以吾一日长乎尔， 吾以也。尔何知中寿，尔墓之木拱矣！与尔三矢。那。尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。）作助词。始尔未为久呼尔而与之子路率尔而对曰鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作如此，这样。君尔妾亦然。作计乃尔立。问君何能尔？心远地自偏.盖遮日挡雨的用具。日初出大如车盖，平原君使者冠盖相属于魏。（盖：这里指车盖）今已亭亭如盖矣。风则袭裘，雨则御盖。（盖：这里指伞。）连接上句或上一段，表示原因。盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。）盖借寨墙为蔽也。盖一岁之犯死者二。盖追先帝这殊遇。盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。）盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。盖失强援。盖以此得名也。盖自怨生也。盖在殷忧必竭诚以待下。遮盖，掩盖。天似穹庐，笼盖四野。枝枝相覆盖。合盖隆起。（盖：盖住）覆盖周密无际。大概，大约。斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。）盖五六百人也。盖当时未有雁荡之名。善始者实繁，克终者盖寡。发语词。盖儒者所争，尤在于名实。盖余所至，比好游者尚不能十一。五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。盖进乎技矣。盖余之勤且艰苦此。胜过，超过。英才盖世。通“盍”，何。技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。)通“盍”，何不。盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。）夫 丈夫。其夫呓语。使君自有妇，罗敷自有夫。夫妻隅。成年男子。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。一夫不耕，或受之饥。罢夫羸老易子而咬其骨。一夫作难而七庙隳。一夫夜呼，乱者四应。吾，义夫也。 (3)作语助，用在句首，表示将要发议论。夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。夫战，勇气也。夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。夫夷以近，则游者众。夫以疲病之卒御狐疑之众。夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。夫秦王有虎狼之心。夫积贮者，天下之大命也。夫六国与秦皆诸侯。夫何使我至于此极也！(11)夫精念存想。(12)夫我乃和之，反而求之，不得吾心。(13)夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。(14)夫天者，人之始也。 (4)这，那。非夫人之物而强假焉。以俟夫观人风者得焉。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。夫成功名者，此先王之千里也。余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。亦犹夫人之情也。曾不异夫腐鼠。夫五人之死，去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。(11)若有所畏惧，则梦见夫人据案其身器矣。（夫：一说作助词。）(12)夫三子者之言何如？ (5)作语助，放在句末，表示感叹语气。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？嗟夫！大阉之乱，而能不易其志者。四海之大，有几人欤？孟子曰：“术不可不慎。”信夫！悲夫！有如此之势。而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？闻之：一人飞升，仙及鸡犬，信夫！嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。夫子旧时妻子对丈夫的称呼。例：夫子积学，当“目知其所亡”以就懿德。古代对男子的尊称。例：夫子何命焉为？愿夫子辅吾志。夫子不远千里，将有为乎？同“ 子”，旧指被役使的劳动者。例：你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。（夫子：这里指挑夫。）论语中孔子弟子对孔子的尊称。例：夫子哂之。（夫子是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。） (夫婿)丈夫。东方千余骑，夫婿居上头，谢家辞夫婿。夫婿乐逸。 (夫人)官员之妻。例：公夫人甚爱女。王夫人一笑，点头不语。贵族之妻。例：公子姊为赵惠王弟平原君夫人。诸侯之妻。例：夫人请之，吾舍之矣！ 故 原因，缘故。马无故亡而入故。问其故。楚王问其故既克，公问其故。扶苏以数谏故，上使外将兵。议事每不合，所操之术多异故也。人问其故。讲中外之故，力主变法。何故而至此？然议者必以为无故而动民。本来，原来。两狼并驱如故。宋将军故自负。此物故非西产。旧的。温故而知新。以故法为其国与此同。君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。）暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。）故例，谪 者移顺天府羁候。始复上街头理其故业。故垒西边。（故：这时有古老的意思。）故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。）惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。）特意。桓侯故使人问之。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。今公子故过之。所以，因此。故