国开电大2025-2025年度期末考试《当代文学专题》试题及参考答案

国开电大2025-2025年度期末考试《当代文学专题》试题及参考答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列作品中，最早以“非虚构”方式呈现“知青”集体记忆的是A.《棋王》B.《黄金时代》C.《血色黄昏》D.《白鹿原》答案：C2.莫言获得诺贝尔文学奖的主要授奖评语关键词是A.魔幻现实主义B.民间传奇C.幻觉现实主义D.历史寓言答案：C3.王小波“时代三部曲”中，最先完成的是A.《青铜时代》B.《白银时代》C.《黄金时代》D.《黑铁时代》答案：C4.下列诗人中，明确提出“诗到语言为止”的是A.海子B.韩东C.翟永明D.西川答案：B5.将“个人化写作”推向极端并引发“下半身”论争的团体是A.他们B.非非C.下半身D.橡皮答案：C6.阿来《尘埃落定》的叙事视角是A.第一人称全知B.第二人称C.傻子的有限视角D.儿童视角答案：C7.被誉为“新女性写作”开端的短篇小说是A.《方舟》B.《弟兄们》C.《回廊之椅》D.《一个人的战争》答案：D8.下列关于“70后”作家的说法，错误的是A.普遍回避宏大叙事B.喜欢“小人物”日常C.强烈依赖报刊连载D.成长于市场经济环境答案：C9.下列作品中，采用“元小说”结构最明显的是A.《废都》B.《马桥词典》C.《活着》D.《许三观卖血记》答案：B10.下列哪部网络小说的“爽点”机制直接影响了后来的“升级流”模式A.《第一次亲密接触》B.《诛仙》C.《悟空传》D.《飘邈之旅》答案：D二、填空题（每空1分，共10分）11.1985年，韩少功在《作家》发表________，被视为“寻根文学”宣言。答案：《文学的“根”》12.余华在《________》中首次以“零度叙事”书写暴力与死亡。答案：《现实一种》13.翟永明1984年组诗《________》奠定了女性诗歌“黑夜意识”的基调。答案：《女人》14.迟子建长篇小说《________》以“冰雪”意象重构东北边地史诗。答案：《群山之巅》15.双雪涛《________》以“艳粉街”为空间原型，复活了沈阳重工业记忆。答案：《飞行家》16.陈春成《________》以“潜水艇”隐喻青年写作者的想象力突围。答案：《夜晚的潜水艇》17.“新东北作家群”常以________方言作为叙事润滑剂。答案：沈阳18.周梅森“政治小说”代表作《________》被改编为现象级电视剧《人民的名义》。答案：《人民的名义》19.2020年，________凭借《流俗地》成为首位入围国际布克奖的长篇华语作家。答案：黎紫书20.“豆瓣阅读”首次向影视输出IP的小说是《________》。答案：《失恋33天》三、名词解释（每题5分，共20分）21.零度叙事答案：源于罗兰·巴特“零度写作”概念，当代文学中指作者刻意消解主观情感与价值判断，以“冷叙述”呈现暴力、死亡或荒诞，制造间离效果。余华《现实一种》《难逃劫数》为其小说典范，通过“物化”视角、极简修辞、重复句式，使血腥场景获得“客观”质感，逼迫读者自行填补道德空白，从而暴露日常暴力的普遍与隐蔽。22.幻觉现实主义答案：莫言自造词，用于区别拉美“魔幻现实主义”。它强调以“高密东北乡”民间志怪、地方戏曲、口述史为资源，让“幻觉”成为历史真实的结构性组成部分。《生死疲劳》中“六道轮回”的民间信仰与土地改革史互为镜像，动物视角与人性经验彼此渗透，使“幻觉”成为撬动官方史叙事的杠杆，达成对集体记忆的重新编码。23.新女性写作答案：1990年代以林白、陈染、海男为代表，强调“身体—欲望—主体”三位一体，拒绝“宏大叙事”对女性经验的遮蔽。其叙事策略包括：第一人称自传体、月经/妊娠/自慰等“私密经验”公开化、母女关系再书写、对抗“被看”的凝视政治。《一个人的战争》以“手抄本”形式泄露女性成长暗流，将“房间”拓展为性别政治场域，开启此后“私人化写作”与“身体写作”的论争空间。24.升级流答案：网络类型文核心机制之一，指主角通过“打怪—积累经验—突破境界”的循环实现位阶跃升。《飘邈之旅》首创“筑基—金丹—元婴”修真体系，将RPG游戏规则嵌入叙事，使“爽点”与“节奏”可量化。其深层心理基础是原子化青年对阶层跃迁的想象性解决，也是网络文学“延迟满足”与“即时成就”平衡的商业模式原型。四、简答题（每题10分，共30分）25.简述“寻根文学”与“先锋文学”在叙事资源上的根本分歧，并各举一例说明。答案：（1）文化立场：寻根文学把“非规范”的民间、地域、少数民族文化视为对抗现代性危机的资源，强调“地方”与“传统”的救赎性；先锋文学则认为“传统”已无法为当代经验提供形式，必须以“形式革命”拆解意识形态深度模式。（2）叙事资源：寻根倚重民俗学、人类学、口传史诗，如阿城《棋王》以道家“无为”思想解构“知青”叙事；先锋倚重西方现代主义、语言学转向，如马原《冈底斯的诱惑》以“叙事圈套”暴露文本的虚构性，消解“西藏”作为神秘他者的本体存在。（3）语言策略：寻根追求“土”味、方言、残损意象，以“物性”语言贴近地方经验；先锋强调“能指”滑动、元叙事、自我指涉，用语言迷宫拆解“意义”本身。26.概括“70后”作家与“80后”作家面对“市场”的不同策略，并指出其美学后果。答案：（1）出场语境：70后成长于“纯文学”余晖，期刊体系仍具权威，市场只是“他者”；80后一出道即面对图书市场与网络双重资本，写作与营销同步。（2）策略差异：①70后采取“期刊—文学奖—影视”渐进路线，如徐则臣《耶路撒冷》先获老舍文学奖，再卖影视，保持“纯文学”姿态；②80后借助“新概念作文大赛”与畅销书榜，直接对接粉丝经济，如韩寒《三重门》首印30万册，以“叛逆”人设营销，消解“作家”神秘性。（3）美学后果：①70后文本保留“历史化”冲动，常以“小人物”折射大历史，语言讲究“可译性”，方便国际版权输出；②80后强调“即时消费”，采用“段子+情节”模块化写作，语言口语化、碎片化，为短视频改编预留接口，形成“轻叙事”范式。27.结合具体文本，说明“新东北作家群”如何以“废墟”意象重构工业记忆。答案：（1）空间废墟：双雪涛《飞行家》中“艳粉街”原是沈阳滑翔机场，废弃跑道成为下岗工人聚赌、青年诗人试飞的“异托邦”，飞机残骸与雪堆并置，把社会主义工业“宏大”降格为“残片”，却赋予其重新起飞的想象。（2）语言废墟：班宇《冬泳》大量使用“厂矿黑话”与下岗切口，如“大轴子”“剃头票”，这些行话在市场经济中失去所指，却在叙事中“复活”，成为阶级身份的密码。（3）时间废墟：郑执《生吞》将1990年代“艳粉屯”凶杀案与2010年直播网红并置，用“冷案”与“热搜”的时差，凸显东北老工业基地被主流时间抛弃后的“延迟现代性”。（4）情感废墟：三位作家都不约而同写“父亲”——曾是八级钳工、劳模、下岗后卖羊肉串、看大门，父亲形象的“去势”象征工业masculinity的崩塌；而“子一代”通过写作、摇滚、罪案调查，试图在废墟上重建“精神厂房”，使“东北”从“伤痕地理”转化为“美学资源”。五、文本分析题（20分）28.阅读下列节选，回答问题：“我伸手摸向窗棂，摸到一排冰凉的铁钉，像一排牙齿。月光照进来，照到钉尖，闪着细小的光。我听见母亲在隔壁咳嗽，声音像钝刀锯木头。我想到白天被拖走的黑色钢琴，它张开的盖子像乌鸦的嘴，再也合不上。我想到那支曲子，它还在我的脑子里，却再也弹不响。”（节选自迟子建《群山之巅》结尾段）问题：（1）指出叙述视角及其功能；（2）分析“铁钉—牙齿”“钢琴—乌鸦嘴”两组隐喻的叙事动力；（3）说明“曲子再也弹不响”如何完成主题升华。答案：（1）视角：第一人称“触觉—听觉”联觉视角。儿童/少年“我”以“摸”与“听”替代“看”，使“黑暗”成为叙事前提，强化“失去”的不可见与不可逆。（2）隐喻动力：①“铁钉—牙齿”将“家”的木质窗棂转化为“咬啮”主体的巨口，暗示传统乡村伦理（钢琴所象征的“文明”）已被“铁”的暴力（现代性/运动）钉死；②“钢琴—乌鸦嘴”完成颜色（黑）与声音（哑）的双重死亡，乌鸦在民间语境中为“报丧”之鸟，使“钢琴”从高雅乐器沦为“死亡信使”，强化“文明”被拖走的惊悚感。两组隐喻共同构成“乡村—现代”冲突的微观剧场，使“物体”成为历史暴力的证人。（3）主题升华：“曲子再也弹不响”把叙事从“失去钢琴”的具象事件，上升为“记忆失语”的普遍命题：音乐作为时间艺术，其“不可复现”暗示历史创伤无法被叙事修复。第一人称“我”在“弹不响”的绝望中，反而获得“写作”的替代性演奏——小说本身成为“响”的代偿，使“失语”成为“语言”的起点，完成迟子建一贯“以寒冷为炉火”的美学：当世界彻底哑默，文学开始发声。六、论述题（任选一题，30分）29.论“非虚构写作”在中国当代文学中的“真实性”话语建构与争议，结合《中国在梁庄》《出梁庄记》《梁庄十年》三部曲，谈谈“田野”如何转化为“叙事”，并评估其伦理风险。答案：（1）“真实性”话语的出场：2010年前后，报告文学衰落，传统媒体式微，新媒体需要“深度”内容，“非虚构”以“真实+文学”的混血身份填补市场空白。《人民文学》专栏“人民大地”提出“行动者写作”，赋予作家“田野”合法性，梁鸿由此返乡。（2）田野到叙事的转化机制：①空间采样：梁庄作为“中原乡村”样本，被预设为“中国”隐喻，作者以“返乡女儿”身份获取信任，降低“外来者”干扰；②话语剪辑：将口述史转化为“人物小传”，保留口语节奏同时植入象征意象，如“废弃的砖窑”成为乡村“空心化”的符号；③情感重构：作者以“愧疚”作为叙事驱动力，把“学术距离”转化为“亲情亏欠”，使读者在“情感真实”与“事实真实”之间产生移情，强化文本说服力。（3）伦理争议：①被访者“再伤害”：部分村民因“家丑”外扬遭基层权力报复，作者虽做化名处理，但“梁庄”地理指向过强，导致“匿名”失效；②叙事者“情感霸权”：作者以“知识分子良知”自居，将复杂乡村矛盾简化为“现代性悲剧”，被批评为“新乡土悲情主义”；③阅读消费：城市读者把“梁庄”当成“苦难景观”，在“感动”中完成道德自洽，忽视制度性改善的可能，使“非虚构”沦为“苦难经济”的一环。（4）评估与展望：非虚构的“真实性”并非透明反映，而是“田野+叙事+传播”三重协商的结果。未来写作者需建立“共享伦理”：让被访者参与文本终审、收益回馈社区、开放原始访谈数据库，使“真实”从“作者担保”转向“共同体协商”，才能避免“真实”成为新一轮“象征暴力”。30.从“网络文学IP化”角度，分析《庆余年》如何以“爽点”机制缝合“穿越—架空—权谋”三种类型，并指出其影视改编中“去爽点”与“再爽点”的博弈。答案：（1）“爽点”机制设计：①穿越“金手指”：主角范闲携带“现代平等观念+唐诗宋词记忆”双重外挂，形成“知识降维打击”，满足读者“替代性精英”幻想；②架空“安全区”：架空历史“庆国”避免影射现实审查，同时保留科举、监察院等熟悉制度，使“爽点”获得历史“仿真”外壳；③权谋“延迟爽”：猫腻以“政治理性”稀释“金手指”，让范闲多次陷入“制度性困境”，通过“智斗”而非“武力”破局，延长“爽感”释放周期，避免“无敌流”审美疲劳。（2）IP影视博弈：①“去爽点”：腾讯影业为提升“正剧质感”，删减“背诗三百首”桥段，弱化“文抄公”外挂，增加“父子对峙”伦理戏，试图靠拢《琅琊榜》“厚重”调性；②“再爽点”：播出后期因弹幕反馈“节奏慢”，制片方在“范闲斗诗”名场面增加“360度旋转镜头+电音古风BGM