2018-2019学年高二历史周周清试题(10.14).doc

2018-2019学年高二历史周周清试题(10.14)一、单项选择题，每题1.5分，共45分。1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ）A从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会2、孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（ ）A修改了儒家学说中的君臣关系 B强调对君主暴政的制约C弥补先秦儒学的重大理论缺陷 D适应了争霸战争的需要3、儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为（ ）A儒学内部的改造 B统治集团的斗争C杜会环境的变化 D其他学说的衰落4、“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，孟子一直被列入子部，到南宋时，孟子则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（ ）A重文轻武观念渐趋兴盛B民本思想深入人心C程朱理学成为统治思想 D陆王心学日益兴起5、宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（ ）A理学制约了人的追 B理学家追求孔颜之乐C心学激励人积极上进 D不容动摇的道德信念6.“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了天理的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说在理论上取得了重大突破，主要是指（ ）A从关注天道自然转向研究人们的行为准则B创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论C探寻出格物致知和本心体悟两种明理方法D确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释7、培根曾说：“火药、指南针、印刷术改变了整个世界如此之大，竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些发现了。”这里所说“影响”主要是指（）A.中国古代科技在世界上遥遥领先 B.使世界由分散走向了整体C.促进了欧洲社会的转型 D.是欧美工业革命开展的根本原因8、历史学家黄仁宇在中国大历史中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里“物质文化”的展开主要有（）纸币的流通 火器的使用 指南针的普遍使用 雕版印刷术的发明A. B. C. D.9、秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于（）A. 是自然经济发展的产物B. 儒家思想不断发展、完善C. 推动了封建专制的发展D. 便于提高君主的执政水平10、下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为 A. 应从根本上否定君主制度B. 应建立平等和谐的君臣关系B. 君主专制存在严重的弊端 D. 统治者应重视对百姓的教化11、儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如（ ）A. 推动改革，重建社会秩序B. 追求治国之道和理想人生C. 追求平等，维护地主利益D. 强调和谐，建立理想社会12、董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒（ ）A. 发展了先秦时期的民本思想B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用D. 提高了儒家学说政治地位13、唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙，关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出（ ）A. 时代精神与儒家思想的结合B. 小说繁荣促进关羽形象普及C. 民间信仰决定了统治政策D. 民族融合推动民间信仰变革14、朱熹语类：“昨日虽看义当为然，而却又说未做无害；见得利不可做，却又说做也无害；这便是物未格，如未至。今日见得义当为，决为之；利不可做，决定是不做，心下自肯自信得及，这便是物格，知得至了。”对其阐述理解正确的是（ ）A. 注重道德实践 B. 提倡心性修养C. 强调重义轻利 D. 批判虚假说教15、在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是：一个人，如果被认为是“逆子”，他在道德上就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰；如果被认为是“卖国”，那他根本就不能称作人材料主要说明（ ）A.儒学观念的世俗化 B.儒家思想的法制化C.程朱理学的系统化 D.外儒内法的社会化16、明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出。（ ）A.重农抑商政策名存实亡 B.商业道德伦理水准超越前代C.士人主流价值取向改变 D.社会经济变动冲击传统观念17、乾隆五十五年，三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，京剧的前身即为徽剧；道光年间汉调进京，于是形成徽、汉合流，促成湖北的汉调与安徽的徽调融合，京剧逐渐形成。由此可知（ ）A. 京剧由徽剧汉剧合并而成B. 京剧的形成体现了兼收并蓄的特点C. 京剧形成于乾隆五十五年D. 京剧标志着我国古代戏曲走向成熟18、从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学A. 大一统的时代背景 B. 多元化的创作风格C. 理性化的思想诉求D. 世俗化的发展趋势19、下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成这一情况的根本原因是（ ）A.自然经济占统治地位的结果 B. 儒家思想重视民生的表现C.统治者的客观需求 D. 重农抑商政策的必然产物20.“饮酒仰脸要翻手，喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是()A 汉赋 B 宋词C 京剧 D 书法21.世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。醒世姻缘传全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反映当时的社会生活（）A 婚姻自主日渐流行B 三纲五常日益强化C 爱情至上观念流行D 佛教观念影响很大22.明末冯梦龙在小说集醒世恒言写到：“镇上居民稠广，士俗淳朴，俱以蚕桑为业。男勤女谨，络纬机杼之声通宵彻夜。”这()A 是分析明代资本主义萌芽的原始材料B 可作为研究明代文学的直接材料C 是明代重农抑商政策破产的有力证据D 说明民间手工业迅速发展，技术水平提高23.“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒”这种艺术形式产生的社会根源是()A 市民阶层壮大B 农民娱乐的需求C 文人士大夫的雅好D 宫廷贵族的消遣24.xx年，“奇迹天工中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明(xx年8月扬子晚报)。下列表述不能说明上述观点的理由是（ ）A 原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平B 丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远C 造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大D 与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程25.苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”；“有思想力的人是人是万物的尺度”。苏格拉底的这一认识（）A. 为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B. 完全否定了智者学派的主张C. 代表了古希腊智者学派的主张D. 阻碍了雅典民主政治的发展26.围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6-5世纪，东西方社会几乎同时期诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是（）A. 孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B. 老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C. 佛陀关注心灵智慧的觉悟D. 苏格拉底着重讨论的是人与自然的问题27.柏拉图为说明“理念”曾这样描述过“美德”：“借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他，他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还借剑还是不是美德呢？”该材料表明柏拉图（ ） A.认为内心深处的道德知识是最高知识B.鼓励人们要进行独立的理性思考C.以人的感觉而不是以神的意志为尺度D.认为“理念”存在于人类的感性世界里28.薄伽丘的十日谈、但丁的神曲、彼得拉克的歌集等作品在当时看来是非常出格的，关于青年男女情与爱的描述很多，雨果的小说巴黎圣母院抨击的就是教士荒淫无耻的一面。这一时期的文学作品（）A. 注重理性至上B. 反对禁欲主义 C. 宣扬男女平等 D. 提倡信仰自由29.文艺复兴时期，彼特拉克等思想家把关注的重点放在了回顾人类曾经取得的伟大成就和对人类未来发展潜力的探讨上，人文主义与当时兴起的世俗之风紧紧联系在一起。与世俗之风的紧密联系意味着人文主义（ ）A. 号召人们追求现实世界的物质利益B. 倡导精神世界的信仰与永生C. 深刻反映了社会各阶层的现实需求D. 明确提出反对基督教的要求30.文艺复兴与中国明末清初的启蒙思潮的相同点是（ ）有唯物主义思想 有反封建思想 有完整的思想体系 有广泛的阶级基础A BC D31、材料分析题（共5分）材料一 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君