学生的独特体验向我开放

1 / 3 学生的独特体验向我开放 学生的独特体验向我开放 孔雀东南飞的爱情悲剧没有 “ 一言堂 ” 安师大附中严景东汉乐府孔雀东南飞是我国古典文学中的传世名篇，它与北朝民歌木兰诗被合称为 “ 乐府双璧 ” 。这首古诗的常规教学是不太复杂的，但在具体教学过程中，我却遇到了难题： “ 刚才我们讨论了焦母、刘兰芝以及焦仲卿等的人物形象，从根本上说，是封建礼教酿成了焦刘的悲剧，作为始作俑者，焦母应为这出悲剧承担主要的责任，她实际已成为替封建礼教行刑的刽子手，亲自把焦仲卿和刘兰芝送上了黄泉路 ” 我正慷慨激昂地 “ 总结陈词 ” ，按照 惯例，我扫视了一下教室，去寻找学生认同的目光，突然，我看见第四组有一只手举了起来，而且相当执着。 “ 你有什么高见？ ” 我微笑着问道。 “ 是的，老师。焦刘的悲剧还有一个不容忽视的因素，那就是人物的性格问题，我认为。 ”“ 那 这和封建礼教有什么密切的关联吗？ ” 我很为自己的临场应变得意，我想我一定要将这个学生的看法引导到封建礼教和现实主义创作特色上来。“ 不全是这样。 ” 学生的回答让我吃了一惊。 “ 焦母的暴虐和无理还不能全部归结为封建礼教， 夫死从子 是 三从四德 的一个重要方面，是封建礼教的精华，这一点焦母不应该不清楚，但 她并没有听从儿子，甚至置儿子的苦苦哀求于不顾。为什么呢？因为焦母早年丧夫，寡居生活的寂寞导2 / 3 致了情感的空虚，她有较为严重的 恋子情结 ，所以她不能容忍刘兰芝和焦仲卿太过恩爱，那会夺走儿子对自己的爱，她不会甘心的。而刘兰芝呢，她的才能在文中第二段有较为明显的反映，如 十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书 等，她的贤德也并不像焦母的一面之词描述的那样，刘兰芝 请归 后还有许多人来求婚，甚至有重量级人物郎君来托媒就是明证。可是她的反抗精神还应该有更好的表现形式，比如私奔，既然她能为了自己的人格和尊严用死来 作惊天动地的表白，就完全可以步子更快一些，胆子更大一些，事实上她的选择并不明智，这就可见是 性格决定命运 。老师，这就是我的不成熟的看法。 ” 教室里空前的安静，我一下子无所适从了：这是我课前预设时始料未及的，我在备课阶段仔细研究了教材，一直认为本课的教学重点是 “ 封建礼教的罪恶 ” 呀，怎么 一阵长久而热烈的掌声过后，异样的情景又出现了：底下齐刷刷举起了许多只手。 “ 田昊同学的看法有道理，但焦母没有 夫死从子 在当时并非偶然，和焦母几乎同时代的孙权之母曾经就极力反对儿子使用 美人计 。 ”“ 刘兰芝回家后有郎君来 通婚 并不完全是由于刘兰芝的贤德，还有她长得漂亮的原因，这在课文中是有反映的。何况，她的兄长为去除累赘，在中间通媒人、作广告也起了很大的作用。 ”“ 刘兰芝不可能私奔，这与她当时所处的社会环境有直接的关系，我们不能用现代3 / 3 的标准去衡量 汉末建安中 的女主人公，说到底，当时还是封建礼教在作怪，刘兰芝虽然对焦仲卿情深意重，但封建伦理一直在教育她，殉情可以，私奔则大逆不道，定为天下人耻笑，其实她已经凭着弱小之躯做出了最大限度的反抗，充分地体现了封建礼教的罪孽！ ” 热烈的课堂气氛深深地打动着每一个人。这篇原本计划用两个课时 完成教学的古代叙事诗，我和学生一共学习了四节课，而最终，我们对孔雀东南飞所讨伐的 “ 封建礼教的罪恶 ” 和作者现实主义的创作态度有了非常深刻的理解，课堂情境中，我所担心的事并未发生，一个违背教学预设却特别成功的课例生动地呈现在我面前。反思一得：创新的火花、个性的审美常常就发生在每一节普通的课上，真正实现学生的自主，师生的合作、探究， “ 反璞归真 ” 的语文教学一定会生机勃勃。语文课程具有丰富的人文内涵和很强的实践性，要真正尊重学生在学习过程中的独特体验，教师要少一些 “ 预设 ” ，少一些担心，切实地把教学评价落实到促进学 生语文素养的全面提高上来：致力于进一步提高学生的语文应用能力、审美能力和探究能力。所有这些，对领悟新课程标准，在新一论课改