传统村落申报材料

1 / 10 传统村落申报材料 中国传统村落 -黎山 黎山村位于新干县东北面海拔米的玉华山南麓，由12 个自然村组小名“小庐山”。近代，因其与九江庐山有同名之嫌，由谐音改名为庐山。 据新淦县志载小庐山，在沿东六十里，上有石池、马迹印石、飞瀑四注，山周遭百里，南接乐安，北抵丰城，居民数百家，相与耕种，艺苎缉葛，不减桃源盘谷。 黎山因风景秀美地处一盆地之间，地势平坦，吸引了不同姓氏的村民慕名而来，光后于唐宋年间迁徙黎山建村。其中有历史文字记载的有张姓、郭姓、蔡姓、黄姓、刘姓、杨姓、彭姓、陈姓等在此建村，并以姓氏划分地块居住。随着朝代更替、人世沧桑，张姓、蔡姓、郭姓至清末，或移居他处，或子嗣不存。现黎山村民为六姓十二村。即刘家、徐家、陈家、老居、东陈、黄家、西杨、上杨、东杨、东彭、西彭、北彭。 土地革命时期，黎山为革命老区， 1933 年成立农会，1933 年底至 1934 年红军新干挺进队由燥石转战黎山，在黎山宿营时，遭敌人袭击战斗失利。中共新干县县委在黎山玉华山庙里召开了主要干部参加的紧急会议，重新做出了分兵突围，深入发动群众，开展分散的游击战争的部署。当时 100多户的 黎山村就有 20 余户， 100 余人外逃，多人被杀。新中2 / 10 国成立后经人民政府确认的烈士就达 12 人。 为有牺牲多北志，敢叫日月换新天，改革开放后的黎山早已是旧貌换新颜。村里修了黎山至桃溪的水泥公路，连通了县道、省道、国 道。过去遥不可及的县城省城变近了。如今黎山出发1 小时可达县城， 2 小时 30 分左右可达省城。村里的自然生态得到长足的保护，原有次生林，稀有树种保护完好，无一破坏。林改后又新造了三千亩松林、竹林、油茶林。走进黎山犹如走进一个绿色世界，一个“天然氧吧”。读书蔚然成风这是黎山的第三个特点，全村适龄儿 童百分之百入学， 二、三十岁的年轻人百分之八十接受了高等教育。为了子女读书，父辈们走出山村到县城或其他城市打工租房，为的就是让孩子接受优良的教育，享受优良的教学资源。黎山村村风淳朴，和谐友好，全村六姓十二村自古以来相安无事。明清时期出土过多名举人祥工，共和国时期先后出过县级干部、科级干部 6 人，高级职称多人。 附件：中国传统村落档案制作要求 档案编号： - 号 中国传统村落档案 村落名称：硝水泉村所属镇： 洪水泉回族乡 所属县： 平安县 所属市： 海东市 所属省： 青海省 3 / 10 立档负责单位： 立档负责人签字： 建档日期： 年 月 日 科学调查和中国传统村落档案制作说明 一、科学调查内容与要求 科学调查应包括三方面的内容：一是历史资料、传统村落选址格局及周边环境、传统建筑、历史环境要素等有形传统资源；二是村落拥有的非物质文化遗产代表项目及其他传统生产生活方式、社会关系、乡风民俗、民间技艺等无形传统资源；三是与传统村落保护发展相关的各类规划、政策和管 理制度等资料。调查的具体内容和要求如下： 村域环境调查 1.调查内容：村域范围内的山川水系、地质地貌、植被动物等自然环境以及文物古迹、风景名胜等。 2.调查要求：应在不小于 1:5000 的近期测绘地形图上，标示上述要素，并配以相应的照片、文字说明，形成文字性的“村域环境分析”及“村域环境分析图”图纸。 传统村落选址与格局调查 1.调查内容 :与村落的选址、发展紧密关联的地形地貌以及山川水系、村落形状，主要街巷格局肌理、重要公共空间等。 2.调查要求： 应在不小于 1:5000 的近期测绘地形图4 / 10 上标示上述要素，并配以能反映其特点的照片、文字说明，形成文字性的“传统村落选址与格局分析”及“传统村落选址与格局分析图”图纸。 传统建筑调查 1.调查内容：村落中传统建筑物的位置、建成年代、面积、基本形制、建造工艺、结构形式、主要材料、装饰特点、建造相关的传统活动、历史功能、产权归属、使用状况、保存状况等。 2.调查要求：应在不小于 1:2000 的近期测绘地形图上标示各传统建筑物与构筑物，形成“传统建筑分布图”。对主要传统建筑物与构筑物 ，每一处均应建立单独的登记表，以表格、文字、照片、图纸等形式进行记录。对极为重要的或具有典型代表意义的优秀传统建筑物和构筑物，还应搜集现有能完整真实反映现状保存信息的测绘图纸，对不能完整真实反映现状保护信息的，应重新进行测绘。 历史环境要素调查 1.调查内容：反映村落历史风貌、构成村落特征的要素如塔桥亭阁、井泉沟渠、壕沟寨墙、堤坝涵洞、石阶铺地、码头驳岸、碑幢刻石、庭院园林、古树名木以及传统产业遗存、历史上建造的用于生产、消防、防盗、防御的特殊设施等。 2.调查要求：应在 不小于 1:2000 的近期测绘地形图5 / 10 上标示各历史环境要素，形成“历史环境要素分布图”。对主要的历史环境要素，每一处均应建立单独的登记表，以表格、文字、照片、图纸等形式进行 记录。 非物质文化调查 1.调查内容：村落中的传统民俗和文化，包括非物质文化遗产代表性项目、及其他传统的生产生活方式、乡风民俗等内容以及其所依托的场所和建筑、用具实物；了解相关知识的特殊村民。 2.调查要求：对上述要素的性质、产生与发展演变过程、与村落发展的关系、传承现状、群众参与规模、管理与保 护现状等进行调查分析形成文字性的“村落非物质文化分析”，并以照片、录音录像、图纸等形式进行记录。 文献资料调查 1.调查内容：包括志书、族谱、历史舆图、碑刻题记、地契、匾联等；吟咏描述村落风物的诗词、游 记等；村落沿革、变迁、重要人物、重大历史事件等，在历史上曾起过的重要职能、传统产业等的相关图、文、音像资料；当代有关村落研究的论文、出版物等资料。 2.调查要求：上述资料应以拍摄、扫描等方式电子化作为档案的附件；对篇幅较大而难以电子化的当代出版物，应注明出处、 藏处。对于收集到的历史文献资料不应带6 / 10 有主观要素的删减、修改或加工，但为了减少后继使用的便利，可对主要信息进行必要的整理和汇编。 保护与发展基础资料调查 1.调查内容：既有保护管理机构、规章制度、行政管理文件、乡规民约等；既有保护工程实施情况、 保护资金等情况；已公布的村庄规划、保护发展规划、产业规划、旅游规划、道路交通规划、资源利用规划等的规划成果；人口、用地性质，交通状况，经济状况，基础设施和公共服务设施等社会环境。 2.调查要求：除纸质文件外，上述资料应尽量复印、翻拍、扫描等方式电子化后，作为档案的附件。 二、传统村落档案制作要求资料记录形式及要求 传统村落档案应以纸质和电子文件的形式制作和保存，两种形式的资料要完全一致。电子文件应有至少 3 个以上的不同材质的备份。数码照片或扫描文件等除插入中国传统村落 档案内相应位置以外，还应将电子文件按下述“编号规则”改名后单独存档。 编号规则 1.档案编号规则 中国传统村落档案号由所在地县级人民政府行政区划代码 +序号构成，序 号从 001 开始依次往下编，如：7 / 10 520161-001、 520161-002?等。 2.各类传统资源编号规则 村域环境编号。字母“ HJ”加上三位数序号进行编号，序号从 001 开始依次往下编，如 HJ001、 HJ002?等。 传统村落选址与格局编号。字母“ XZ”加上三位数序号进行编号，序号从 001开始依次往下编，如 XZ001、 XZ002?等。 传统建筑物登记表编号规则：字母“ JZ”加上三位数序号进行编号，序号从 001 开始依次往下编，如 JZ001、JZ002?等。 历史环境要素登记表编号规则：字母“ YS”加上序号进行编号，序号从 001 开始依次往下编，如 YS001、 YS002?等。其中古树名木编号规则为，字母“ GS”加上序号进行编号，序号从 001 开始依次往下编，如 GS001、 GS002?等。 非物质文化登记表编号规则：字母“ FY”加上序号进行编号，序号从 001 开始依次往下编，如 FY001、 FY002?等。 3.照片编号规则 各类传统资源的照片编号规则是，传统资源编号加上“ P”及照片序号，如对某个村域环境的照片编号为HJ001-P001 ， 对 某 个 历 史 环 境 要 素 的 照 片 编 号 为YS001-P001。该照片编号也作为照片电子版的文件名。 8 / 10 村落人居环境照片编号规则是，对住房、给水、排水、道路、垃圾收集处理和污水处理设施的两位字母简称加上“ P”及照片或录像序号，如对于住房、给水、排水、道路、垃圾、污水处理等可分别编号为： ZF-P001、 GS-P001、PS-P001、 DL-P001、 LJ-P001、 WS-P001。该照片编号也作为照片电子版的文件名。 中国传统村落档案总目录 中国传统村落 -上寨 上寨，位于麦斜镇海拔 689 米的鸡落峰与太落峰、尖老峰的盆地内，这是一块神奇的土地，其地名也诠释了源远流长、文武并茂的不凡历史。 上寨，原名上蔡。据左传记载；公元前 11 世纪，周朝天子武王姬发同母兄弟蔡叔度因不满年幼的周成王继位，伙同兄弟管叔鲜及被封为宋公的纣王之子武庚，举兵叛周，但很快被周公讨平。武庚和管叔鲜被诛，而蔡叔度却被流放江南。光阴荏苒，斗转星移，直至公元前 198 年，汉高祖九年，蔡叔度后裔中一位名士云游至新淦县东南一座山水中流的尖老峰。这位满腹经纶的蔡名士却在怡情 佳丽的尖老峰下龙眼窟瀑川前结起了草庐，决意下半生与松竹为伴，安居于清幽山林之间。然而，新干这块秦县瑰宝，自古为江南六县同之物，四方过客诸多。尤其是那些南来北往、东游西行之文人墨客闻讯后，纷纷慕名前往尖老峰龙眼窟蔡名士草庐会9 / 10 有赋诗。这草庐蔡名士便自诩为“龙眼窟诗庐”。一时名声鹊起，名声遐迩，成了江南有名的“诗庐”之一。而蔡名士，也自然成了巨公名流般的“诗仙”了。新淦四邻郡县慕名前来“诗庐”的讨教的文人墨客和那些崇尚周公兄弟后裔的顽绔子弟，更是络绎不绝。这帮人纷纷打听上蔡先生“诗庐”的山路，过往行人称之为“上蔡 客”。随着“上蔡客”与日 俱增，久而久之，“上蔡”竟成尖老峰的代名词。 风云变幻，群雄四起。到了唐宋，唐僖宗乾符元年，黄巢率领农民起义，反抗朝廷腐败。此时，新金金川有一百姓名王老八，策应黄巢起义，也拉起了一支农民义军，抗租抗赋。他们选择“上蔡”这块“诗庐”宝地安营扎寨，雄霸一方。后人依据谐音也将“上蔡”改称为“上寨”。无论“上蔡”也好，“上寨”也罢，这一支一武之地名诠释了其钟灵琉秀，这一方神奇的水土滋润了一代又一代寨人。 昔日“上蔡”，今日“上寨”。上寨的发展变迁者时令相邻 刮目相看：其一，“要想富，先修路”，上寨人深谙其中之道，一条绵延十多公里的盘山水泥公路数年前就已修好，连接了乡下道、省道、国道，极大地方便了上宽余人出行和物流；其二，“即要金山银山，更要绿水青山”，早已成为上寨人的共识。他们不仅致力于保护好祖宗留下来的古树和山林，而且在林改后又新种植了数千亩杉树、毛竹，如今上寨已成为逸事其实的“天然氧吧”；其三，“忠厚伎家远，10 / 10 读书继世长”，上寨人从中受到启发并受益，也是上寨这个地方人才辈出的奥秘所在。村里一直都重德、重教，孩子从小就接受“正能量”教育，村民再若再累也要让孩子 读书。在这种浓厚文化重围熏陶下，上寨村民风淳朴，保持了数十年无安件的记录，至今仍在演绎“夜不闭户，道不拾遗”的淳朴民风。上寨籍的学者、专家、工程师、教授遍布全国。 据县志记载，清朝时期年有一位上寨籍进士名袁九臬，民国时代曾在国民党军中任军官的两名袁哲