（专门史专业论文）琉球民俗文化研究.pdf

桶矬! j l f j 范人学( x 颂j j 学位论文 福建师范大学学位论文使用授权声明 本人( 姓名) 兰趸鑫扯学号二型型奠圣兰一 专业一盔i ) 芟 所呈交的论文( 论文题 目 旆讳孵为支代厕觅 ) 是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致跗的地方外，论文 中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。本人了解福建师范大 学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留送交的学位论 文并允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论文的全部或部分内容； 学校可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 学位论文作者签名墨型i j 指导教师签名 签名日期 y耨 1 1 f 橘北| ，巾范人学硕l ：学位论文 摘要 琉球王雹( 今基本冲绳县) ，位于中豳东南太平洋上的岛霹，是臻清五誊年闻与中潜 往来最为频繁的潞属困乏一。叨洪武血年( 1 3 7 2 年) ，明太祖遣使诏谕琉球，自此，中琉 册封、甥贡贸易拉开序幕，蔼琉球办进入文明开他时期。琉球凝闯习俗的形成，无论物质 民俗，搀或精神民俗，都遵循着壶粗朴到文雅，赉篱单到繁琐的发震规律，并且在这个发 展过程中，不断受到外来习俗文化的影响和冲击。琉球民间习俗，从饮食、服饰、建筑， 剿岁时节庆，婚丧，民间信仰，与中阈民俗，尤其是福建民间习俗有着极大的相似性。在 中巯蓠冒官方往来频繁躲历史条件下，福建与琉球两遗兹民闻往来夯颇为活跃，福建民俗 文纯也通过多种途径对琉球民俗之形成及发展产生极大的影桷。 关键词琉球民俗鼷清时期福建 福建师范大学硕：l 学位论文 a b s t r a c t a sa ni s l a n dc o u n t r yi nt h es o u t h e a s t e r np a c i f i cs e ai nh i s t o r y ，t h ek i n g d o m o fr y u k y u s ( n o w a d a y s 。k in a w a ，j a p a n ) w a so n eo ft h ev a s s a lc o u n t r ie so fc h in a f o ra b o u t5 0 0y e a r sd u r i n gt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s a tt h ef i f t hy e a ro fh u n g w u o fm i n gd y n a s t y ( 1 3 7 2 ) ，t h ef i r s te m p e r o ro ft h em i n gd y n a s t ys e n tm i s s i o n e r st o c o n d u c tc o r o n a t i o nc e r e m o n y s i n c et h e n ，t h ec o r o n a t i o nc e r e m o n ya n dt r i b u t a r y t r a d ew a si n i t i a t e da n dt h ek i n g d o mo fr y u k y u ss t a r t e dt h ep e r i o d so fc i v i l i z a t i o n t h ed e v e l o p m e n to ff o l kc u s t o m si nr y u k y u ，a sf a ra sm a t e r i a la n ds p i r it u a lc u s t o m s a r ec o n c e r n e d ，w e r em a n if e s t e dt h ee v o l v e dr o u t eo ff r o mr o u g ht og e n t ilit ya s w e l la sf r o ms i m p l et oc o m p l i c a t e d i na d d i t i o n ，i tw a se m b r a c e do ft h ei m p a c t o ff o r e i g nc u s t o m s v a r i o u sa s p e c t so ft h ef o l kc u s t o m s 主nr y u k y u ，s u c ha sd i e t ， d r e s s ，a r c h i t e c t u r e ，f a s t if e s t i v a l s ，w e d d i n ga n df u n e r a la n df o l kb e l i e f s ，e t c ， a r ea 羔1s h a r e dg r e a ts i m il a r i t yo ft h ef o l kc u s t o m s 主建c h i n a ，e s p e c i a l 王yt h eo n e s i nf uj i a n g r a n t e dt ot h e a b u n d a n to f f i c i a lc o m m u n i c a t i o n sb e t w e e nc h i n aa n dr y u k y u ， t h en o n g o v e r n 精e n t a 王c o m m u n i c a t i o n sw a sa l s oa c t i v ea n dw h i c hh e l p e dt h ef o l k c u s t o m si nf u j i a nt u r n e dh i g h 。+ p r o f i l ei n f l u e n c ev a r i e dm u l t i p l ew a y so nt h ef o r m i n g a n dd e v e l o p i n go ft h e f o l kc u s t o m si nr y u k y u k e y w o r d sr y u k y u f o l kc u s t o m s m i n ga n dq i n gd y n a s t i e sf u j i a n 塌建烀范人学联l ：学位论义 中文文摘 从明、7 j 武：f i ( 1 3 7 2 ) 印勺q 1 闻币式她交起至兜缃越( 1 8 7 9 ) 年被同术吞并为1 i ：，孤：钛 中国东南太平洋上酶琉球圜，与中国僳持了五百余年的赣贡册封关系，是骧清时辩与中国 往来最为密切的港鬓国之一。琉球鍪之民间习俗通过朝贡贸易、掰封藩至以及闽太三+ 六 姓移居琉球等途径，中琉两图建立起了良好的外交获系，两国的先民们也不断的在贸易或 文化等方面进行频繁的交流，此被视为琉球之开化时代。中国作为历史悠久的文明古国， 民间习倍文纯底蕴浓厚，在中琉两国的交流过程中，中国民闻习俗对琉球习俗的形成影嚼 颇大，琉球的诸多习俗与中国民闻习俗一脉相承。福建是两国往来之枢纽，加乏福建与琉 球国地理上的便利，两地交往甚为密切，福建民间的备类习俗通过各种途径传入琉球社会。 本文通过对琉球民闻习俗文忧进行分类论述，进而将其与中国民间习俗，尤其是福建习俗 进行毖较，指毽裰建民俗在琉球社会中的影响与作用。本文共分为潋下嚣令章节： 第一章至第三章主要对琉球国在与中国朝贡往来五酉余年间的民间习俗文化进行概 述。 第一章叙述琉球圜之饮食起疆习俗，主要扶琉球饮食习俗、服馋习俗、建筑习俗三个 方面进行论述。第一节琉球困饮食习俗，主要从r 常饮食、茶俗、酒俗以及各饮食礼仪禁 总四个角度介绍琉球饮食文化；第二节为琉球幽服饰习俗文化，按头饰、服饰、足饰以及 装饰分类介缓琉球之服饰习俗；第三节概括论述琉球之建筑习俗特色。 第二章从琉球之民阍信律以及宗教两个方两，叙述琉球国之寒教僖傣习俗。第一节隽 琉球之民f f i j 信仰，主要包括了民n i j 俗神信仰、祖先崇邪、民间巫术以及自然崇郧四个内容。 第二节为琉球之宗教习俗，叙述琉球之道教、佛教以及儒家的信仰习俗。 第三章叙述蓬球霉之社会生活习俗。琉球圈之社会生活习俗文化包括了婚丧裁俺、箩 时节庆以及各零巾民阀艺术习俗文化等。本章第一节为琉球岁时节庚，着重介绍琉球之节庆 划俗义化，如n i | f u i i | t 、消i ! j j 幺划俗等；笫二1 了介纠耽球的婚逝礼俗，刈琉球之姻俗、馊俗、 挂交沌俗、祭您袍傣以及! l ：商礼辫等邋行- 阐述：第曼：l ? 叙逑琉球舞类咒剃艺术文化。 第嚣章主要对琉球民俗与福建民俗进行眈较研究，麸焉探讨福建民俗对琉球民俗之影 l 忆亦为本文邋点所在。本章酋先论述了福建民俗传入琉球的各种途径，进而从思想教育、 生产生活、信仰、行为等方丽，闹述褊建民俗文化对琉球民问习俗的影响和作用。 本文试以对琉球民俗文纯戆探橱，深入阐述琉球在物震、精神各个层蟊上静习俗文拖， 并将其与蹬漪时期的巾困民闽习俗，尤其是福建民间习俗进行拢较研究，从丽找到两者之 州的关联性，展现了两刚长达赢雨余印的民f n j 民俗文化的交流。 i i i 引言 引言 琉球王匿孤悬子中国东南之隅，北起日本九髑南端的大隅诸岛，西南止予台湾以东的 先岛诸岛，自东北向话南成弧状起向，是一个出众多岛屿组成的岛国。明以前，琉球处予 半丌化的时期，加之又受到航海技术的制约，中国官方文书中并未出现与该国往来的相关 记载。明洪武五年( 1 3 7 2 年) ，明太祖“命行人杨载以即位建元诏告其国，其中山王察度 遥其弟泰期等随载入朝，贡方物。挣清光绪五年( 1 8 7 9 年) ，琉球国被日本强行吞并，结束 了与中国长达五百余年的友好往来。在与中国通交的五百余年闯，琉球两年一贡、一年一 贡，甚至一年两贾、互贡，是明清两攀向中国朝贡次数最多、频度最大的朝贡国之一。凭 借明清两朝对琉球的特殊的优惠政策，琉球频繁地与中国朝贡贸易，仅洪武至嘉靖年间的 朝贡官方往来，有文字记载的就有2 8 0 余次之多，两民间私人的往来亦占有相当大的比例。 按日本学者赤岭诚纪之大航海时代的琉球一书记载，明清琉球使团来华达8 8 4 次，其 中明代5 3 7 次，清代3 4 7 次。洪武年问，明太祖为方便两国往来，遣“闽人三十六姓”移居 琉球，协助琉球园造船、航海，以及朝贡、接贡等外交事务。这在明清外交史上是极为罕 见的，可以说琉球是明清时期唯一得到中国政府正式颁令移民定居之藩属国。琉球王室每 遇先王藐逝，新王更替之时，必赛请中朝遗使臣赴琉“谕祭先王，册封新主”。永乐二年 ( 1 4 0 4 年) ，明成祖遣行人时中赴琉球吊祭已薨逝之中山王，并册封琉球新主，此为册封 制度之始。金光绪五年( 1 8 7 9 年) 为止，中国瓒清两朝共册封琉球二十三次，派遣瓣封琉球 形副使赆十i 名，其中明朔册封“l 一珏次，溃朔艇封八次。 史篇中关于琉球民俗之记载并不多见，主要集中在明清时期中朝册封使臣记载中。明 朝之使录，并未将琉球之风土人情从使事记载中脱离出来，所载之风俗仅只言片语穿插于 行文之中；滤朝的册封使爱逐渐将使录的重心出使事记载转移到琉球舀史的编纂之上，逐 步形成琉球国情、民俗等另立独卷，对各种民俗分门别类的进行论述。中国国家历史第一 档案馆编纂的国家图书馆藏琉球资料汇编、国家图书馆藏琉球资料续编和国家图 书馆藏琉球资料三编中将琉球册封使匿之使录以及琉球褶关资料做了较完备的整理，为 研究琉球文化提供了丰京的资料。此外，琉球囡所保魁下来的大量史料、久米村族谱也是 琉球民俗文化研究的重要来源。 明清时期，福建作为两函之间交流的驿站，通过朝贡、册封、以及闽人三十六娥的迁 徙，与琉球冒的交流也从官方往来逐渐深入到民间，在两地之闻的文化贸易的频繁交流中， 福建的风俗文化也不断的渗透影响着琉球的民间风俗。 第1 帮饮食起居习俗 第 章饮食起居习俗 琉球在与中国官方通交往来以前，尚处于半开化之状态秘。洪武五年( 1 3 7 2 年) ，明 太祖遣使首谕琉球，自此拉开了中琉通交之序幕，此亦戈中舀开纯巯球之始。此屠的五酉 余年，是琉球物质水平飞速发震的时期，也是物质习俗逐步发展并走向成熟的时麓。本章 将对琉球圈的饮食、服饰以及居住等三个方面的习俗分别进行论述。 - l 饮食习俗 串国暖清时期，琉球饮食以番薯类为主食，海产食晶也占有较大比重。随着生产力的 发展，以及中琉之间的密切往来，到清骺期，除了主食之外，琉球饮食中还出现了摆当部 分的副食果点。每逢岁时节庆，琉球有制作各种特色节庆食品之俗，如清明节做艾糕、端 午节食角黍等，这些在中嚣流传盛久的岁时习俗，也逐渐被琉球所吸收并成为了琉球饮食 习俗酶一大特色。 品茶饮酒是琉球最为常见的待客习俗，并因此形成琉球特有的茶俗与酒俗。琉球人常 以茶待客，琉球茶史据琉球国由来记记载：“当阑饮茶事，从上吉有之欤。嘲至明清 时期，琉球的茶道的烹茶手法曩趋成熟，且形成了诸多饮茶的讲究。琉球家家户户多有家 酿，冀制法多传自中函，以米、爱、甘蔗等为原料铡成。在琉球的祭祀活动、节庆婚丧活 动i l l ，饮渺f 魁不t t r i 戈缺的m 臻纰成部分。特别神：琉球? i 二大火当中，饮洒之风颇为 i l 行。 璇球寝请宾客袍俗弗秃地俄荐率之分，脱去木殿，不用桌椅，“不分上下东西，程随 客意，蜜坐盘膝予造，坐下嚣雾一酋，烟酒茶汤接遂蕊至淄 。每人座嚣一夺桌，盎主人分 食，每席4 过六到八盘的小食。但“夫娄儿女从4 。台= l 艺：台湾银行经茨磷究室，1 9 7 1 ，第1 3 3 熨 弼横由最编。琉球游内来记，琉球史料敲书( 第一，二卷) ，寒寨：东衷焚术程。1 9 7 2 。第9 0 馥 1 4 l 张学藐。经菠球融蠢、方受炎蟪熊+ 转蛰 嚷 溉汪狡搜琉球杂最，小方壶獒逑殛书第l 姣 【哪牵鼎元使琉球记( 台湾文献丛刊第2 9 2 种) 台北；台湾银行经济研究室，1 9 7 1 ，第8 7 页 1 7 l 横囊霞缡，琉球潮l 瓣键臻球交辩然萼吝( 第三卷。东索；衣京荚术- n ，1 9 7 2 4 ，第7 8 嚣 8 l 徐缫光。中山传侨聚( 赍湾义献从制第3 0 6 种) 台j l ：奔湾锻行经济研究室。1 9 7 2 ，第1 6 7 埂 l l 福建师范人学硕j ：学位论文 j 堑丌jj k 1 2 第t 章饮食起居习俗 ( 上) 王敬( 右) 为书( j 0 卜) ( 友) 皮井腋( 左上：办地 奠山囊璃曩镇掇曩珍瞒锄粼i 茬下：树地髓丸攮搬糖子脯御 农麓)脆u 缀t 玎鳓彭糍 龟激。磅缆瑷翟宴疆镊：戎i 乃障 c 精朋l ，疋j i 铝、琶嘲( m 卜) 、_ 曩= 升哪。i x 峨t ； 啦，一rb 鲫肖舫a 萱匆鼍j ”o 特刚，辩：c r 嚣：7 - t x 箨。忆谯弛c 曲6 。t t 靴f 赶。 冠及石带 帕及放讯帕的厂 1 3 譬t j 鬻瓣黪醋隗羹|；|i醪 祸建师范人学硕i ：学位论文 之衣。n h 明朝的每次册封，从器皿到服饰，都必须一一按照中国的礼数进行。因此历次 册封，册封使都带去中国皇帝颁赐琉球国王及王室的大量物品，其中颁赐的冠服是不可或 缺的一部分。 清时“百官改着球衣以行大礼乜。官员的外衣长过身，以一大带束腰；腰间要提起三 四寸，用以虬怀纳诸物”，如烟袋、纸央此类；“触缎作衣，诸色不禁 ；因其体衣宽博， 每件官袍需要耗费三丈五六尺之布，其耗费乃中国数倍。明时常服并无带束腰，至清朝， “始着大带”，即日之为绅。“金入绅，王子、按司佩之；法司以下，申口座、黄地 绅佩之；座敷、赤地绅佩之；此外的绅，诸士用之也。口h 按徐绿，“大带长一丈四五尺， 宽六尺七寸，蠕腰间三四围，杂花锦地为贵，大花锦带次之，龙蟠黄地红地者又次之，下 者皆杂色花带。h 1 ( 图) ”按颜色质地可辨其身份职位高低：“王及王子、按司，皆用锦锻 带；法司以下至申口座等，皆用黄色地八丝龙纹带，座敷皆用赤地八丝龙纹带；当座以下 皆用杂色花锻触带。诸郡捷、目差、以至家来赤头、匠工辈，皆用杂色布带。h 据徐葆 光使绿所载之官服制， “国王侧翅乌纱帽盘金朱缨龙头金簪，蟒袍，带用犀角白玉，皆如前明赐衣制： 王妃凤( 图3 8 7 ) 头金簪；宫人亦分为五等，约百人； 命妇头簪皆视其夫品秩。 正一品以下i 旧八等、簪四等、带四等； j j ! 、从| 5 l ! l金簪、彩钐：锻i i l h 、锦】1 5 ：。绿包袍； 正、从二品正二品金簪、从二品金花银柱簪，紫绫帽、龙蟠黄带，深青色袍( 下至八 九品，朝服皆同) ； 币、从i 一口l银棒，黄绫1 1 j f | i ，龙蠕黄带： 正、从四品簪、帽、袍同三品，龙蟠红带： 正、从五品街、恫、袍同三品，杂色花带： 正、从六七品钎、袍同三品，黄绢帽，带同五品； m 、从) t j d i i l i i 料、袍川i i 人幺1 2 - i 纱i i j l l ，；m l l l ； 小们f l i褂、他川二二l 红纠i 阳、渺l i d 血it j ； 犀、保长铜街，蓝袍，红布帽或绿和帽； 荫、官生簪、帽、服、带俱同八品； , i - y j j ，抑j i l 6 1 ，+ 1 7 t 奠i ：岁iii 娥之。“” 1 2 2 2 男式常服 f l l 惭i i i 眼编琉脒1 日琉俅t 址1 ：i 从f 5 ( 筇i ! ! i ) “( 1 尔6 ( ：( = 术1 9 7 2 铘7 q1 j ( 横i l i 哦编琉球i 碍汜琉球史料从- l5 ( 第- i 卷) 尔片c ：尔工( 火术l ：u 1 9 7 2 ，第7 8 贝 川横l i j 孵编琉球网f h 米记疏球史料从”( 笫一二卷) 东j 沁东京火术刊，1 9 7 2 第9 0 。虹 1 4 j 椽傈光中山l 与信录( 台湾文献从川第3 0 0 种j 台北：台湾饿 j 鲐济埘究室，1 9 7 2 1 5 】横山重编琉球国旧记琉球史料从书( 第三卷) 东京：东京美术刊，1 9 7 2 ，第7 9 页 嘲徐傈光中山传信录( 台湾文献从刊第3 0 6 种) 台北：台湾银行经济研究室，1 9 7 2 ，第1 1 8 页 1 4 第1 旗饮食起羼习俗 琉球男子外整长袍，立领，袖口宽大，衣长及膝：内着衬衣，袖口狭小，束腰带。外 袍多以葛布或者粗绸为料，“夏秋以葛，冬春以触，皆纯绀色n 】，外衣宽博，“袖广二尺许 翻，虽袖瑟不缉，型铡类似道士服，衬衣以各色触绫为料，短狭，弦袖仅容肘瓣静；崭勇女 皆作竖领，如孛豳女农顼上一掰胸右一带秘胁。按其匿俗，“男女皆无祷嘲”，羁姥，男女外 衣皆长且宽，行走之时须“曳襟 以行。男子夕卜衣有带束腰，有“长一丈四五尺，宽六七 寸弹，亦有“长丈六尺，宽四寸以为度，围腰四五转，而收其垂于两肋间】，。按其身份地 霞薛高低，配饰不蓠花色质地静腰带。其中，靠锦缅花最贵，镣大花次之，龙蟠红黄缎又 次之，杂花色者不搀。【7 且富贵者柬文锦大带，“价可三蹬金 ，惹穷者更| l 仅以毒裹柬面 已。腰间将农提起三四寸，用以怀纳烟包、纸袋、小刀之类的随身物品，“故胸前襟常绉 起凸瀚甜。 至2 。2 ，3 女式常滕 琉球女子之服饰“无镪无带，又不束腰湖，无祷，走寄衬衣，襟袖比男子稍微长少许； 下裳如裙，长及覆履，而且褶细；在上衣之外，用幅( 如帷幔) 蒙于背上，见人之时用以蔽 面。女子之服饰大多以缎子为料，按清代徐葆光所记载，女服有阿志计古罨子、绕裙、大 青衣、童衣、大壤衣、大裙等类；其中阿恚计吉毛子“以缎子之类势铡，丽有树子大耗之 服“0 1 ；绕裙“也以缎予为制，藤嫁礼之时，于黑裙之上着之m ；大裙分为黑裙和自裙， 均有牢取，黑裙为出嫁之时必穿之服，而自裙为常服。其裙均“逾三尺，叠其下为两层，俾 风不得开n 霹 ，其行走之时，用手提襟，曳在右腋下。 1 。2 。3 足饰 琉球人与中国人在脚型上有所差异，且地理环境等因素，球人习惯“或穿半袜或着兰 板或赤足行沙土中& 霹”，对于中国鞋靴多感不惯，仅在册封朝贡须按中国之礼仪时，不得 邑嚣穿之。 明时琉球人不着袜，脚皆穿草履，且光贵贱等级。入室则脱鞋跣足面进，即使宾主期 见、王臣接见亦是如此。富室也有为了美观，在其边缘“以苏席衬履n 钔 ，稍加修饰。王 亦着草履，僵不用革，丽用竹皮而已。 至清时，巯球男女皆着“三扳 ，并始簧袜。娃三叛嚣亦骞称其势样革鞭”、本液、术 瓣齐笺。续瑗球霉悫酶秘率冲绥叠蠢粼錾镶够露奉 2 i 删煌琉球陶k 略( 龠湾义献从l ：u 笫2 9 3 种) f 北：肖湾银行始i 齐铆f 究室，1 9 7 1 笫1 1 5 烈 1 3 l 疑t - 辨，：- e - i ：梭，使筑球录( 裔湾文献拭稍第2 8 7 释) ，螽莛；蠹湾镟释经济辫 究室，1 9 7 0 ，第1 8 0 焚 鞠嗣斑琉球网；。客略( 衔游文献执刊筇2 9 3 种) 台：f 七：秆湾银行缫济研究窀，1 9 7 1 ，笫1 9 8 页 嘲徐缫兜。中山传傣录蠹湾义献从剥筅3 0 6 神) 。螽= l 艺：是湾裁抒终游磺究室，1 9 7 2 ，第1 3 5 煲 潮筑缝。琉球灞悉暗 爵憩：赍湾缀行经济骄究室，1 9 7 1 ，第1 6 6 页 栩徐葆光中山传竹录( 台湾文献飙刊第3 0 6 种) 台北：台湾银行经济研究室，第3 9 2 页 嗣徐侏) 乜i - ij i f f i i f 录( f f 湾义献从i f j 狮3 ( 1 6 ：i | i ) f f 此- f ，7 湾 1 i ， 济究q 。筇3 9 61 j f 1 w 陈侃 史琉球录，j 、方出舆地从一”第1 帔 1 6 第l 章饮食起居习俗 琉球王子期眦， 手一 4 蕞稚：o 。 嫁衣 一* 一rt t l z tr * t 一一* * 一tn n ，m 一，* ，“：；：1 ，! ： s 渣审菪 殳j i = 常胍 3 ，上流蝎人力昭嚣 p ，7 j0 ， f 一：“ f j i 流妇人服饰 1 8 i 廿 6 囊慝。菇l 、 农；【：l 穿柠 黔一 卜 n 融 鹱辫缓鬃缀雾 红型袷 窭碘婚 伪】幕 琉球，1 人之黥r 1 9 褊北| f | i 弛人学坝l j ? ) 乏化论j = = 1 3 居住习俗 琉球的吉建筑因为中函文化以及圈本文化的双重影响，在其建筑风格上融入了大量中 同的文化元索。存明前期的使琉球录中，并未有提及琉球建筑中的“和风，当时的琉球 的建筑并未有自己很明显的特色。直至明未始，确切的说是在日本萨摩藩入侵琉球之后， 琉堞建筑t | ；的| l 奎义化阁t j 索名t 彳譬以突垅；1 - l 米，池就足清 锼嚣l | t 掺；见到麓“斌l 踏搦” ( 榻棚米的1 乞阚结构) 建筑风格，这种建筑j 戢格卜孑巾闻的传统迎筑形式邂异。换句话说， 1 6 0 9 年萨摩藩岛津氏入侵琉球的事件，是琉球建筑风格转型的分界岭。不可否认，自明初 闽入三十六姓定居琉球之后，琉球的建筑也受到中图文化很大的影响，特别是道教文化的 影响，如石敢当、屏风、石狮子之属；但对于琉球住宅的平面格局，却并没有发生太大的 影响。 1 3 1 居室 翳代前期，琉球雹遨力羼弱，经济不盛，其房羼建筑简陋古朴。即使是琉球国王所属 住的殿宇亦朴素无华，装饰“不雕禽刻兽以为奇n 功，屋顶“略加金碧，傍有侧楼，亦有平 履，皆以板代瓦廉乜。陈佩云其“仅如中国公侯之宅口。至于百姓的住房，则更次之。“富 贵家仅有瓦羼二三间，其余则毛茨土阶，不胜风雨n 1 。 用一个“不胜风雨 不仅说明当时 琉球建筑的古朴简陋，也反映出琉球当时的建筑几乎是以最原始的遮风避寒的露的作为掇 本出发点的，对于其他的风格、装饰并未下太多的功夫。 1 6 0 9 年琉球被日本萨摩藩岛津氏入侵，琉球的建筑风格发生了根本性的转折，形成了 一穗由抬高地板铺上木板( 榻榻米) 生活的主屋与维持泥地面的厨房两部分组成的传统 民宅类裂。塌塌米源于f 1 木，最早是设于开本茶肆，江户时期始在平民之中推广，赢至明 治时期才真正完全普及。而琉球最迟在清代便已经出现了踏踏米的室内建筑模式。琉球 之望族屋肉必布细席，肉裹草芦，以布为缘，名喇脚踏棉。客无长幼贵贱，必脱短 入户，无拱揖之烦，席地就座嘲 ，其“门窗皆无，户枢上下限皆刻双沟道，设门扇， 其中左右推移一位启闭。c 6 h 不仅如此，这种室内建筑模式“自王宫以至民间皆然盯普 遍存在于琉球社会。与r 本普及过程相类，由于这种建筑用材、做工都颇为讲究，木料更 是“价贵难购”，基此这种建筑格式也逐渐从琉球的上层阶级向下普及。徐葆光之传信录 泛：“隧川橼小作梁柱坚涧细埋p 4 i 赧，名罗潋杉。人岛、奇羿所出尤良价，亦甚贵。 作屋一间，费至五百斤，故久米大夫家从宦有年，尚多结茅者。脚周煌之琉球国志略 亦有相类记载。由此可见，榻榻米式的建筑格式在清代可以说是贵族的象征，在平民甚至 1 1 l 陈侃使琉球最，j 、方出臾地从“”掷f 帙 1 2 1 黝i 侃 电琉球录小方啦灭地从f5 饿i 帙 p l 陈艇使疏球求，j 、靠矗炎地执一 5 锇l 骸 1 4 1 陈攮。健琉臻蒙小方壶爽缝敲书籍 骸 i s 汪耩。使琉球杂泶。小方壶舆地双书第l4 恢 1 6 徐傈光中山传侪录( 台湾文献从刊第3 0 6 种) 俞北：台湾银行终济研究室，1 9 7 2 ，第2 0 2 页 1 7 1 徐傈光中山传信录( 台湾文献从刊第3 0 6 种) 台j 匕：台湾银行绛济研究室，1 9 7 2 ，笫2 0 2 页 l a l 徐僚光中山传信录( 白湾文献从制笫3 0 6 种) 俞：i t - 台湾银行经济研究宜。1 9 7 2 ，笫2 0 3 页 2 0 第1 章饮食越居习俗 一般的官员中都是极为罕见的。 琉球传统建筑的外部结构多低矮、去地、或砺石砌墙，或铜瓦坚厚，多因躲避、抵挡 海上飓风使然。琉球民阍房屋，“作屡皆不甚麓以避海j ) l i ，去地必三罂尺许以避地湿。民 间作屋每一间瓦脊四出如亭子样，瓦如中国铜瓦极坚厚，非此不能御飓故也。n h 清初， 琉球圈受到福建崇尚奢华风气之影响，“栋宇渐兴 。“首里所见官戚大家墙垣栋宇皆极华 憝，然一行作屋分内外，无层构梭室也。惟官署始连楹八九作大屋，每屋一闻柱石楚多至 二十余所，穆伽墙不用砖，或用砺石糜平以挡海峰侵蚀，或用板，“用砑花重粉笺或自 色或白地绿花者糊之瞪。竹帘是琉球传统建筑的装饰之一，在官宦士族家中尤不可或缺。 “竹蔗极粗以细竹全干编之，挂屋檐四周。”“内可见外，外不见内。贵家又削磨极平者。 秘】， 琉球传统建筑屋内摆设则充满了中黑风的气息。宙宦士族之家，必有书室，“架列四书、 唐诗、通鉴等集盼抑。书室挂有各种字砸，多乞自册封使团或久米村人，除了略为短小之外， 与中国画轴几乎无异。“屏幅字或用四扇例先书一大字于首，如春夏秋冬仁义礼智之类， 下缀诗词三四行，亦不必与大字相应。嘲”庭院亦略仿中国园林建筑。“庭院中设小出、石、 树、鸟、木、榕、桧、檀木、福木，及扶桑、紫薇、山丹、榴、槿、兰、竹之类，地多茸 草极细软如茵。或置小石池畜金鱼螺蚌其中。石上植铁蕉，墙上密栽慎活草，庭隅必立石 桩，置石盆贮水，桩前用同瓦砌如小池，填以石笋，池前铺一石或方或圆，以备盥涤，其 中不用热水效也。婶功然而，并非所有建筑都设有庭院，庭院的有无或规模的大小也直接 反映了官阶的高低。在李鼎元使记的描述中，法司家的庭院：“有园三亩，山在空灵，小 池= ；= 鱼数百尾，福木修憋异常溯 从其大小以及金鱼的数量上来看，其奢华程度就不+ 是平民或者一般官员所能企及的。除了书室、庭院之外，还有处最能体现琉球建筑中的 华风之处，便是神龛或裥，：宅了。神龛多鼹予厅* 小* i l l , 。- r - i i 。，“以香炉鼹督蠢其巾，自沙实之， 为玩或云，即祖神也。盎家不设神主，贵家始有祠堂，又多疑天地君亲师五字供奉者。【口 “神龛7 q i 7 石，予炉实以沙4 ： 仪来河内神者，海神也( 此神所掌之职今难考也) ； 君手摩神者，天神也( 此神乃国君登位承统一代一次出见祝囡君万岁之寿二七日造游 至今相传御呗者乃其时之逑宣也) ； 新县神者，海神也( 此神五年一次或七年一次漱见九人心志诚笃者之家，此神亲自东 格祝寿延年，邪诡者之家必不来格亦人之行不善者，此神宣言加刑罚，此亦二七日之逭游 也) ： 荒神者，海神也( 此神三十年一次或五十年一次，当世道衰微，不仁乱逆之徒恣心横 行之时，神即出见加刑罚，是惩恶劝善之神也。二七翻造游必干与出见，故俗云奥之公事) 。 浦巡神者，天神也( 此神亦国君一代一次出见，遍巡国土而护卫国祚之神也) ： 与那原公事者，兼阴阳之神也( 此神于闻得大君初造之时作逮游，亦二七日逭游也， 予与那原出见，故俗云与那原公事) ； 月公事者，天神也( 此神每月一次出见，护卫囤祚，祝国君万岁之寿一r 逭游也) ； 河内君舆物者，海神也( 此神眷三月夏六月秋九月冬十二月一年四次出见，是办护卫 豳运之神也，每季七墨造游，故俗日七霹之公事) ； 五谷神者护卫，五谷之神也( 节节出见) 。口 这些神灵出于其来历、特征等方面的原因，都被人们赋予了控制天气和海事的能力， 被统称为海神或天神。除此之外，土地神亦是琉球入普遍敬奉的神灵。祭祀土地神来自中 国古代奉土祭社的习俗。琉球称土地神为土地君，即为福德正神；其庙宇称为土地君庙。 袱j j l i ：耽球小业球f j 【i + l - 池拔，久米村人郧弘良紫氽人火，了：康熙三十七年( 一八j h t 年) 翻福建携回土地君神像，乃交大岭邑建石祀以奉之，此为琉球拜土地神之始。其蜃，各邑 1 1 l 徐僳光中山传俯录( 台湾文献从刊第3 0 6 种) 台北：龠湾银行经济研究室，第8 9 页 1 2 l 汀槲1 史琉球杂泶小方澎舆地从* 椰i 帙 枞山j 废， j 波游献，东恩纳宽t 空编l - 山吐洮琬球业料从一阵( 笫叫凇) 糸求：东京火术i ：u ，1 9 7 2 第2 3 5 吠 3 5 祸址帅范人学坝i 学位论义 水御强( 富古)当喏祈鞭魇景拶虢移敬礼否 3 6 第2 常宗教信仰习俗 各村，纷纷仿建土地祠。供奉土地神的土地庙大多比较简陋。一些大庙中间也有在殿堂中 设有当方土地享率位者。土地神的神诞之圈是二胃初二。溜时，官府和百姓都到土地庙烧香 奉祀。现在初一、月半到土地庙烧香的依然十分普遍。 2 2 传统宗教 琉球在隳清前是一个多神国家，并未有正式的圈教。通中华之前，琉球本身的宗教中 就已经充斥着各种各样的自然神，以及传说中的开圈之神。而在人们需要与这些神灵之间 进行沟通的时候，女巫就成了最重要的角色。而女巫本身也被认为是神灵的化身。所以， 女巫在琉球的地位与