（体育人文社会学专业论文）顾拜旦体育思想研究.pdf

顾拜旦体育思想研究中文提要 中文提要 1 8 9 6 年第一届现代奥运会在希腊举行。这是世界体育史上一个划时代的历史 事件，从此各国的运动员有了一个聚集在一起进行公平公正进行体育比赛的平台。 然而奥运会不仅仅是一个体育赛会，奥运会还承载着传播友谊、增进理解、促进 和平的使命。如今奥林匹克理想、奥林匹克精神、奥林匹克格言、奥林匹克教育 逐渐深入人心，在越来越物质的社会中鼓舞着人们去为某种更高尚的东西而奋斗， 奥运会也已能够创造出更多的社会价值和经济价值，而这一切的一切都要归功于 一个叫皮埃尔，德顾拜旦的法国人。 ： 本文在主要参考顾拜旦作品的基础上，通过逻辑分析的方法建构了顾拜旦体 育思想的基本体系。顾拜旦早期是想通过体育教育的推广来改革法国教育，也取 得了一定的成功，但很快就把目光投向了更广阔的天地，致力于复兴奥运会以为 各个国家的青年代表在一起进行公正公平的交流创造平台，而他的最终理想则是 人人参与体育，通过体育的教育作用促进世界和平。当然，由于所处年代的原因， 顾拜旦在涉及到业余原则问题和妇女参加奥运会方面具有一定的局限性，这在结 尾部分有所阐述。 关键词：顾拜旦体育思想奥林匹克 作者：植俊 指导教师：罗时铭 r e s e a r c ho nc o u b e r t i n ss p o r t st h o u g h t a b s t r a c t 1 1 1 e 1 1 i s t o 巧o f w d r l d 洲s a w a n e w e 豫w h e n t h e 向碰m o d 锄0 1 f i l p i c s w 淞h e l d i n 雠e c ei n1 9 8 6 i r t i n g 舶mm a tp o 毗也ea ：1 1 l l e t e sw o r l do v e rh a v e9 0 t 锄p i a 怕m f o rg a d 蝴缸gt o g e t h c rt 0c o i l l p e t ci nt l l es p 硪o f 胁p l a 弘0 1 y n l p i cg a m e si sn o ts i m p l y ac o n g r e g 如0 no f 叩o r t se v e n t s ，i t sa l s 0a 溅c l ef o rp r 0 】m 甜n g 衔e n 嗷岫， u n d e f s l 【锄出n ga n dp c a i l l t i l i sm 嘴觚dm o 坞m 纳e r i a lw o d d ，0 1 ) 腿p i ci d e a l ， o b 彻【p i cs p i r i t o b 嬲p i co a 也a n d0 1 y m p i ce d u c 撕o na r eb e c o m i n gm o 坞锄dm o 坞 删盯i n t h ew l d ，d 五、7 i n g p e o p l e t 0 舢es o m e t h i 】喀t h a ta r en o t m a t i e r i a l m f a 鸥 o 卿i t s e l f h a sb e c o m e 觚e c o n o m i c p h 印舢舱玛躺、，c rf 菌l i n gt 0b 她锄9 加1 0 璐 s o c i a la n d 伽【删ci n l p a c to nt h eh o s d n gc 0 伽由哆? s 0 t 吼n y - a 1 1m e 鼢、张m u s ts a 乳 n ，t b e t h e 1 ) 1 7 i m o l l t t h e 触o f a f r 妇：b 钺m p i e 玎e d e c 0 u b 吼i n r c 姗迦蚴i i l l yt 0c 0 u b e r t i n sw o r k s ，缸妇o u c l i n 船m eb 觞i c 蜘o f ( 、o u b e r 妇ss p c 憾f h o u 曲t 也r o u g h 蚓c a l 黝a b 磁s 如五i s 船d yd a 笋c 0 u 吼i n i n t d e d t 0 栅融e d u c a 土i o n 砌位h e l p o f p h y s i c a le d u c 撕0 na n d m a d es o m e 眦c c e 鼯s 0 0 na f i e r 啪r d sc a u b e r t i nt i l | m dh i sa 戗碰0 nt 0b 内a d e rs 】h 勰，c o 姗衄t h l g 抽獭e l f t 0 也e 湖，i 访n go f0 1 卿i c ss 0 淞t 0p r i 州d eap l a 仃0 mf o ry o u t hw o r l do v 臂t 0 c o m p l e t e 讹e 础蛳i nm es p 硫o f 胁p l a y 。啦u n 砬她g o a lo fc 批i s t 0 砌i 窈q 坞i d e ao f “s 】p o r c s 蠡玎a l l ，t h a t st 0p r o m o 钯w o r l dp e a c eb ye x p l o i t i n g 雠 吠l u i ；a 舶n a lf l l n c 曲no f 唧o nap e r s o n a lb a s i s c 耐i 1 1 c db y 也- et i m eh ew 嬲她t l l e a 他l j m i 侧o i nc 0 u k 砸n s 印嘣st l l o 啦灿c o n c e m i n g 也ei s s o f 锄a t e 味s ma n d 咖钮sp a n i c i p 撕0 ni n 雠o l y i n p i c s m a r cd i s c _ l l s s e di nt h el 础髓p a n k e yw o r d s ：c o 蛐s 】砷r t sn 舢g h to l y r n p i c w 矗t t e l l b y ：j 强t 跹 s u p e n ，i s e db y ：s h i m i n gl u o 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。， 研究生签名：掏缝日 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 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c l t e dw n t i l l 拳 ，m ，a p u b l i 哪i o f i 昵2 伽，p 1 5 l 顾拜旦体育思想研究1 序言 第二，研究顾拜旦的体育思想有助于我们了解现代奥运会的来龙去脉，从而 更好的把握奥林匹克运动的本质，以进行与奥林匹克相关的一系列活动。 第三，奥林匹克运动被看成是西方体育的集中体现，虽然随着全球化步伐的 加快，它已经越来越朝着东西方融合的趋势发展。研究顾拜旦的体育思想可以让 我更好的把握西方体育思想的精髓，从而在东西方文化的进程中更好的取舍，洋 为中用，为中国的体育教育、竞技体育和大众体育事业提供一些借鉴。 1 2 研究现状 1 2 1 国内研究现状 我国已经有多位学者研究过顾拜旦体育思想，国家体育总局科研所的熊斗寅 老师发表文章最多，主要有 顾拜旦体育思想研究系列一至六，其中追溯顾拜 旦的童年时光、青年教育及复兴奥林匹克的历程，为后来的研究打下了一定的基 础。在l ：顾拜旦体育思想研究系歹i l 之二顾拜旦体育思想的形成和发展中， 熊斗寅总结了什么是顾拜旦体育思想：它不仅仅是顾拜旦对体育的一些想法或某 些想法，而是对体育，特别是作为体育与文化、教育相结合的奥林匹克运动的全 面和系统的想法，也可以说是已经形成了他的思想体系和哲学理论，并且体现在 他一生推行教育改革与恢复奥林匹克运动的实践中，也体现在他大量的理论著作 中；奥林匹克主义是高度概括的顾拜旦体育思想，是在顾拜旦体育思想指导下实 现奥林匹克理想和推行奥林匹克运动的行动纲领；顾拜旦体育思想和奥林匹克运 动几乎是不可分割的整体。在顾拜旦体育思想研究系列之顾拜旦生平及 其时代背景中，探讨了顾拜旦体育思想的几个来源，是希腊哲学与古代奥运， 二是文艺复兴与人文主义，三是人类和平与理想社会。 系列三为l ：顾拜旦与奥林匹克理想。_ 文中指出：l ，奥林匹克理想是体育文 化概念。2 ，奥林匹克主义是奥林匹克理想的核心。3 ，奥林匹克运动是奥林匹克 理想的实践。4 ，奥林匹克精神是奥林匹克理想的体现。 系列四教育是顾拜旦体育思想的核心，提到四点。1 ，顾拜旦是一位伟大 的教育家。2 ，顾拜旦复兴奥运的出发点是教育。3 ，奥林匹克主义离不开教育。4 ， 奥林匹克教育是奥运的重要组成部分。 系列五顾拜旦与奥林匹克运动会，介绍了l ，恢复奥林匹克运动会的时代 背景和动机；2 ，恢复奥林匹克运动会的启动步骤；3 ，顾拜旦是现代奥运会的总 设计师；4 ，现代奥运会与古代奥运会的异同；5 ，恢复奥林匹克运动会的重大意义。 2 顾拜旦体育思想研究l 序言 系列六顾拜旦论大众体育及其它。l ，大众体育是顾拜旦的创造，是他提 出并大力提倡的，在他心日中，体育运动绝非是少数人的特权，应该属于社会各 阶层，属于全人类，这才是她的奥林匹克理想。2 ，顾拜旦具有很高的文化素养， 奥林匹克运动本身也是一种文化，他甚至认为，整个奥林匹克理想属于文化范畴。 3 ，顾拜旦的历史观是现实主义的，他研究历史的目的是为了解决现实问题，把历 史和体育联系起来，共同构成他的奥林匹克理想，最终目的是为了建立一个和平 的、更美好的世界。4 ，顾拜旦十分重视新闻媒体，新闻媒体对他的成功也起到十 分积极的作用。 黄曾敏编译自日本l ：体育科学的顾拜旦的奥林匹克思想奥林匹克主 义的历史和现在：第一，奥林匹克主义随着时代变化而拓展其价值观的内涵，时 至今日形成了包含教育价值、和平价值、成绩价值、伦理价值、宗教价值等的综 合性概念，并随着奥运会举办的时代和地区的不同而发生这些价值观之间的重心 偏移，这也使得奥林匹克主义在总体上得以存续下去。就业余主义，兴奋剂等问 题，顾拜旦认为本质上是人性问题，即关于谎言、虚伪之类的人的行为道义问题。 第二，要理解顾拜旦的奥林匹克主义，首先需要讨论他对法国近代体育理论体系 的开创。他的体育教育学 促进了大众竞技观的成长，他既是体育概念的解放 者也是2 0 世纪新的体育运动概念的统一者。 季传武2 0 0 6 年5 月北京体育大学学报中 顾拜旦构建了现代奥林匹克运 动的理论大厦一文指出顾拜旦把人的和谐发展与国际和平发展作为奥林匹克发 展的主题，并把奥林匹克主义作为组织现代奥林匹克运动的灵魂。 其它相关文章有易剑东等顾拜旦与萨马兰奇的比较研究，于素梅 ：毛泽东 与顾拜旦体育思想的比较研究，德马德勒侄子眼中的顾拜旦等。 体育文史 上发表有一些关于早期奥运会的译作，一些是顾拜旦本人的讲话和书信，一些是 国外体育学者的研究成果，具有较高的借鉴意义。 1 2 2 国外研究现状 国外对顾拜旦的研究相对于国内来说比较充分，研究力量主要是法、美、德 的学者。1 9 8 6 年国际奥委会在法国出版了法语版三卷本，1 9 9 1 年出版了法语版顾 拜旦作品目录。为了让英语世界的人们能够了解顾拜旦，也为了向2 0 0 0 年悉尼奥 运会献礼，2 0 0 0 年国际奥委会出版了由美因茨大学的诺伯特穆勒教授主编的奥 林匹克主义顾拜旦文选( 0 1 y m p i s n r s e l e c t e dw m i n g s ) 。该书以顾拜旦的 顾拜旦体育思想研究 l 序言 讲话和书信为主，分为启示和奥林匹克两大部分。启示从顾拜旦对英国和美加的 教育考察开始，选用了法国的英式教育，i ：身体教育哲学，学生的运动精神 等等文章，以 ，嗍。ap u b l i c a t i o no f i o c ，2 0 0 0 ，p 5 3 0 9 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 亚，它的周边是经营商业和旅馆的世俗城市。现代奥林匹亚也要保持这种设置， 至少从中汲取灵感，让所有的附属设施和体育、音乐、戏剧以及文学的场地相隔 离。第二，管理方面，现代奥运举办城市和古奥林匹亚应该差距不大，因为奥运 会的特性让这种管理包括永久性和间断性两个方面。永久性的管理机构现在是国 际奥委会、国家奥委会以及各单项国际组织，间断性的则是各国奥组委以及为各 界奥运会成立的临时机构。第三，运动项目。1 8 9 4 年复兴奥运会之年通过决议要 尽量包括现代世界所有形式的运动项目。1 9 0 6 年国际奥委会召集的咨询会议上讨 论了举办文学和艺术比赛。顾拜旦认为这是对传统的回归：奥运会需要被复兴， 也要被赋予一种美的形式。第四，运动员资格。运动员资格有几个方面，包括技 术的、种族的、社会的和道德的。此外希腊人还有宗教要求。今天宗教的要求已 经站不住脚了j 类似的，根据社会等级来选择参赛选手也将为公共良心所不容忍。 现代体育运动只接受一种等级常出度，那就是不依附于任何一个社会阶层的肌肉等 级制度。关于种族规定，第一版 ，咖，ap u b l i c a t i o no f i o c ，2 0 0 0 ，p 6 0 1 4 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 动和生活。 从很小开始，英国的孩子就投身子户外运动而不是学习知识。传统认 为过早给孩子灌输知识是不必要的，但塑造他们的品格和激发他们的能量越早越 好。在户外运动或者游戏中，英国的孩子不是去堆沙堡。他们在草地上翻腾，跨 越栏杆，攀登树木，运动能力得到了发展。但是在八到十二岁之间，他们努力学 习文化知识，因为公立学校的入学考试( 入学年龄在十二、三岁左右) 要求很高， 以至于六、七年后他们参加大学入学考试会发现试卷并不会难多少。顾拜旦分析 那是因为初期的文化教育可以让孩子们在大脑放松、易接受外来事物的时候学习 到大量的基础知识并获得良好的学习习惯，那样他们在进入公立学校后就可以在 文化知识课上少费力气，从而有足够的时间去参加一些游戏运动以锻炼身体，塑 造品格。公立中等学校教育阶段也相当重要，首先因为这一阶段包括个叫做“尴 尬期劳( 青春期) 的关键时期，其次因为这一阶段对人的一生是决定性的。 公立中等学校是顾拜旦引入英国体育教育系统的突破口。顾拜旦认为已故的 拉格比学校校长阿诺德是近代英国教育之父，是他第一个采纳并应用了作为其基 础的一些原则。阿诺德要把学生塑造成能够自我约束的绅士基督徒，而要达成这 个目标必须给学生自由并让他们参加体育运动。英国学校中一节课开始时没有铃 声的召集，学生可以稍迟或稍早抵达。学生们从来不穿像军队里一样的制服，早 晨没有早起铃把他们唤醒，也没有设定的一刻钟洗漱时间。除了这些生活上的自 由，他们也有思想和祈祷的自由。“在印度殖民地有一个英国老师让学生讨论这样 的话题：印度摆脱了英国的殖民后会不会更好。一a ) 在英国本土言论则更加自由， 学校都有自己的出版物供学生发表言论。学校中新教占主导地位，但其它的宗教 信仰得到极大的尊重。顾拜旦对比了英法两国的教育系统，认为法国学生通往自 由的道路两边围有高墙，在中间行走的学生像是一个被禁闭的人，而英国人努力 去除所有的约束。事实上遮掩就是强调，就像一个父亲在裸体雕像上遮块布会吸 引他的儿子掀开那布一样。 英国学校中的自由产生了责任感和等级制度，或者是学生的自我监督。在顾 拜旦看来，责任感意味着那些犯错误的学生将不可避免的受到身体的或物质的惩 罚，不管他们事后是否忏悔或者改变态度。在英国用藤条体罚学生被认为是考验 学生的勇气，而不是一件可耻的事情。那些接受惩罚的学生需要努力控制住不哭 出声或掉下眼泪。关于自我监督，顾拜旦援引阿诺德的话：“在理论和实践上我都 - - i _ _ _ - - _ - _ _ _ _ - - _ - - - - _ - - _ _ _ _ - _ _ _ - - _ - _ - - _ _ _ _ _ - _ _ _ _ - 一 mp i c f r cd c c 伽b c n i n ：0 l 姗p i 锄& l c c l 耐w r m n g s hm ，a p u b l i c a t i o f l o c ，2 0 0 0 ，p 6 5 1 5 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 不能接受我们现行公立学校教育系统中给学生太多独立的做法，除非有些学 生可以在老师和学生之间充当媒介，通过他们的榜样和影响，传达给其它学生正 确行为的准则而不是那些在一个孩子可以自己评价自己的社会中占主导地位的不 完善的准则。一回在这样的公立学校中学生生活在一个微型的社会中，在里面甚至 有一套荣誉观念。学生们有时通过拳头解决争端以捍卫自己的荣誉。学校规定禁 止一对一拳斗，但按照古老的规矩以男人的方式解决问题在学生中是得到认可的。 老师们对此半是默许，虽然事后会对参与双方进行惩罚。 体育运动被顾拜旦认为是英国教育系统中最重要的一个方面，它在教育中的 作用可以是身体的、品德的和社会的。顾拜旦认为法国的教育系统有望被改革， 而体育是这一改革最好的载体。自古以来人们就知道体育运动对身体的影响，野 蛮人和文明人一样都渴望交得强壮和敏捷，而这些要通过身体锻炼取得。心灵和 身体一样会经常被激情所控制，而英国人认为在公立中学阶段需要让学生有激情， 但不是要梦想成为亚历山大或恺撒式的人物。他们追求的是更实在的东西。奥林 匹亚的遗产依然激励着他们进行有益健康的比赛，他们欢快的追求着成年人也引 以为豪的荣誉。这种比赛会不会占据学生的学习时间，或者由于学生们对比赛沉 迷而影响学习的效果呢? 顾拜旦观察到那些在体育运动中成绩优异的学生往往文 化课也很出色，因为他们在运动领域中的表现激发了他们在其它领域中也要奋勇 争先的愿望。运动还可以激发勇气，也是进行社会教育的完美平台。学生运动协 会的成员们对组织比赛全面负责。他们结合在一起，选举自己的领导并服从这些 领导的命令。这样学生们在学校里就可以模拟体验社会上的一些习惯和做法，他 们在毕业后不会突然失去方向感。顾拜旦认为英国在殖民地上的成功很大程度上 要归功于那些殖民者在英国学校里所受的身体和品质教育，而法国正是由于教育 的失败而在殖民地拓展和收益方面被抛在了后面。 3 2 1 1 2 美加的教育考察 1 8 8 9 年顾拜旦受当时法国公共教育部长法里埃之命去美国和加拿大“考察大 专院校，研究这两个国家的青年人所创办的组织及其运作。”圆在去之前顾拜旦重 读了托克维尔的美国民主。和托克维尔一样，顾拜旦也是去实地感受一个民主 政权如何才能提供相应的教育。当时法国推翻了贵族统治，但没有能够建立起一 个稳定的民主政权，其教育观念也是反动性的，因此顾拜旦这次考察使命重大。 p i c md cc o u b 叭i n ：o l y 砷i 湖s e l c c t c dw 州n g s ，【m 】，a p u b l i c a l i o f i o c ，2 0 0 0 ，p 6 3 op i e 鹏d c c o u b c n i n ：0 l y i i l p i 鲫一s c l c c l c dw r i 伽g s ) ，【m 1 ，a p u b l i c 砒i o f l 0 c ，2 0 0 0 ，p 7 8 1 6 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 到了美国后，顾拜旦周游四处，观察并收集信息，写下了他的所见所闻。顾拜旦 认为美国人把未来寄托在了大专院校的学生身上，他们围绕着大专院校在培养别 国( 包括法国) 未来的竞争者。美国人的种种努力并不总是能产生积极的效果， 因为他们也在摸索阶段，但通过实践总结经验教训后他们做的越来越好。对美国 人来说，遵纪守法与公民自由、宗教信仰自由是并行不悖的，诚实、有爱心、为 未来敢昏风险是美国人的行为特点。美国大学内及其周围运动组织大量出现，在 顾拜旦看来，美国当时有两种对立的教育系统：一种效法英国基于自由游戏运动， 另一种取自推行严格人体测量的德国体操系统。 顾拜旦发现那时的美国有众多的高等教育机构，但中等学校数量相对较少， 学生们的主要目的也只是为了准备大学入学考试。这样的教育结构导致了学生在 进入他们生命中最重要的成为一个社会人和公民的阶段时只具备不牢靠的文化和 道德基础。为了克服这个缺陷，根据阿诺德教育思想新创建了一些学校。在这些 学校里面体育运动培育了一些具有“强大意志，正直灵魂，强健身体黟的学生， 自由得到了明智的管理。顾拜旦认为大多数大学里自由过度，但承认“这种过多 的自由意志没有产生坏的结果。一。 顾拜旦一直专注于那些具有永恒价值的问题。在经过美国的教育考察后，他 的教育思想最终成型了。这也是对当时法国教育中种种问题的一个直接的答案。 在他的考察过程中，顾拜旦对美国南方诸州那些歧视性的法律感到非常吃惊。他 认为文化的功用是把人们聚合在一起的同时尊重各自的差异妇女在美国事务中 所扮演的重要角色也同样让顾拜旦感到吃惊。她们有自己的设备齐各的体操馆， 但顾拜旦认为露天的自然环境更适合女性锻炼身体。顾拜旦对加拿大法属地和英 属地教育的比较也证明了英国教育系统的先进性。在这个崭新的大陆，顾拜旦看 到那些固有的观念都在发生改变，包括知识、身体、品德方面的标准和社会、宗 教的习俗。那里各种文明的大融合证明人根本上是活在未来的。通过教育，一个 人可以勰望有更自由、更公正、更幸福的生活。 。 3 2 1 2 顾拜旦体育教育思想的内容 1 9 世纪末期体育热在欧洲的扩散被顾拜旦看成是一种新的“教育革命 。慢慢 的身体教育被看成一种可以让人类更幸福并提升社会调节能力的工具。顾拜旦认 为：“意识到身体、心智和精神的不可分割性及它们对个体发展的价值可能让一个 。p i c 眦d cc o u b c f t i n ：o i y i l i p i 湖- s c l 吲刚w n t i n g s ，d 田，ap u b l j c a t i o no f l 0 c2 0 0 0 ，p 8 5 1 7 顾拜旦体育思想研究3 研究结果与分析 国家的政治和社会更加稳定 。o 对顾拜旦来说，体育运动是增强个人综合素质的 最佳工具。“就是为了这个我复兴了奥运会。”顾拜旦一生都推崇身体、心智、精 神共同发展的概念，而这也成了奥林匹克哲学的一部分。由于阅读了大量关于希 腊历史和哲学的书籍，在他的著作中不时提到希腊人对运动宗教般的热情。顾拜 旦坚信运动训练和身体游戏是希腊文化的一个传统、不可分割的部分，也是希腊 之所以伟大的原因之一。理想主义和对身体、心智、精神共同发展的坚信不移让 顾拜旦把运动不仅仅看成身体力量和技巧的展示，还是对开明心智和正直道德的 追求。他的体育教育理念就是要通过体育把知识教育、道德教育和身体教育结合 起来，认为奥运会以及其它纯业余性质的体育运动可以青年进步和健康服务，可 以让青年人那些人类攻击的本能找到一个体面的、方便的出口，比其它活动都能 更好的让他们在闲暇时间得到身体和道德的双重强化。顾拜旦认为最理想的状态 是这种训练和比赛的欲望是发自内心并能长期坚持，但不得不承认个人长期为健 康、美与和谐而坚持体育运动是很难实现的梦想。 作为一个教育家，运动家，历史学家，顾拜且找到了一个解决办法，也就依 靠一个有组织的国际比赛系统去主导世界范围内的体育运动。但是怎样该怎样把 这样一种赛会和一般的世界锦标赛区分开来呢? “我们可以给它提供一个制衡物， 一个调整器，就像古希腊人那样。他们不得不面对如今困惑我们的大多数问题， 而他们的调整器就是奥林匹亚。弦o 3 2 1 3 顾拜旦体育教育思想的措施 3 2 1 3 1 在法国引进组织化体育运动 顾拜旦在少年时期阅读过1 8 7 2 年出版的泰恩的英格兰札记，1 8 8 2 年又看 过一次，印象特别深刻的是其中对英国教育体系中体育运动和游戏的描述。和与 他同时代但年龄稍长的人一样，顾拜旦急切的希望用二切教育手段在道德上重新 装备法国的青年一代以让法国走出战败的阴影。泰恩认为政府系统或教育系统越 接近自然状态越好，这种观念的涵义之一来自于这样一种认识：人生来是不平等 的。有人说过上帝是一个贵族。大自然本质上带有贵族特质，泰恩也是。他的英 格兰札记就是要展示一个特权阶级的存在以及它的道德及政治影响。他认为一 个国家对这个阶级及其影响的接受是社会稳定与活力、国家强盛及成功的源泉。 是什么让这个阶级更优越呢? 他们的特点以及观念，而这些都是由一个独特的教 。p i e 鹏d cc 0 u b q 恤：0 1 y 唧i 锄s c l c c c c dw r m n g s ，p 田，a p u b l i c a t i o no f i o c ，2 0 0 0 ，p 9 3 。p j 黜d ec 删跏n ：0 l y m p i s ”- s c l c c 自酣删t i n g s ，i 】叼，a p u b l j c a t j 伽o f j 0 c 2 0 0 0 ，p 2 5 6 1 8 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 育系统造就的。这个系统把道德教育放在首位，其次是身体教育，最后是心智教 育。顾拜旦发现这种身体和道德的精英主义激动人心，于是首先去调查然后努力 开创这种精英主义。 本来顾拜旦是要进入政界或军界的，但这两种职业在1 9 世纪8 0 年代早期似 乎不能给人带来荣耀。和平时期盼军营生活毫无吸引力。顾拜旦决定他要在“伟 大的教育改革刀中找到自己的位置。成就功名。1 8 8 3 年顾拜旦第一次去英国考察 了伊顿、拉格比、格拉德斯通等学校，回来后就成了一个坚定的英国迷。和法国 教育系统不一样，英国教育系统的目标是让学生逐步解放自己并最终形成自己的 独立思想而不是对学生进行教化。顾拜旦不是唯一相信英国的强大和成功是基于 其最近建立的教育系统的人，但他的考察让他相信整个英国的教育系统是建立在 体育运动基础上的，特别是集体运动。其它任何方法都不可能取得同样的效果。 考察结束后顾拜旦立即开始为在中等学校引入体育运动奔波忙碌。他的关系、信 念、说服技巧让他获得了许多人的支持，其中包括巴黎大学副校长戈里德( g r c a r d ) ， 公共教育部长西蒙等。西蒙在1 8 8 7 年同意领导“教育中体育锻炼准备委员会， 而顾拜旦作为这个委员会的秘书长承担起了实实在在的工作。就这样，顾拜旦传 教士般的热情找到了巨大的发挥空间。 在英国的学校中学生可以得蓟很好的运动教育而同期法国的学校却忽视体育 运动的开展当时法国中等学校每天有1 l 小时的课程时间，还充斥着不合时宜的 规矩。顾拜旦认为应该放松中等学校中压制性的管教，推广自由的身体锻炼和室 外游戏，鼓励年轻人按英国的方式实行自我管理，组成他们自己的团队和俱乐部， 通过遵守他们自己制定的规则以为将来毕业后的社会生活做准备。这种意见的最 初效果体现在1 8 9 0 年7 月7 号教育部的一封通函上，允许学生在食堂吃饭、走路 的时候和有限的身体锻炼期间交谈。由此也可以看出当时法国中等学校中的规矩 有多令人窒息。知识的学习可以让人心理激动，但这种学习指向的目标不是行动 而是抽象的理论。1 9 世没纪8 0 年代和9 0 年代法国教育方法中重视的不是学到的 知识而是学习的过程。像希腊语或拉丁语的学生不是被期望学会该种语言或者了 解这语言及其经典著作背后的社会，而是在学习过程中锻炼他们的大脑。在设施 许可的前提下，学校规定范围内有限的身体训练课程不是为了学生的快乐，而是 为了一些隐藏的目的。另一方面，游戏就被看成目的本身，很少有人知道它们的 功用。人们怀疑游戏所能产生的乐趣，害怕它们对健康、纪律和自我控制产生的 1 9 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 不良效果。学生自己组织的体育游戏对当时学校中占主导地位的拿破仑式教育方 式来说是格格不入的，官方对身体教育的有限推动似乎只能加重本来过多的课程 负担。即使游戏被允许开展，也是在收到严格监督的情况下。1 8 9 0 年当一个本来 要带队参加学生校际比赛的辅导员生病的时候，学生队长勇敢的提出要带领同学 们去比赛。校长的答复是：“朋友，我怎么可以拿一个学生的话当真呢? o 可见 当时在法国推广体育教育有多困难。另外一个障碍是游戏空间的缺乏，当时大多 数中等学校过度拥挤，有些学校在院子中搭起木棚作教室用，还有些利用阁楼或 走廊上课，能供学生游戏玩耍的空间就更捉襟见肘了。公众的态度也对体育教育 推广不利。人们对体育活动以及在教育过程中增加体育教育内容持怀疑态度，即 使那些开始实行体育教育的学校也是小心谨慎，生怕公众注意到他们的举动以及 由此可能带来的对学校名誉的损害。 为了改变人们的认识，顾拜旦不得不求助于当时的一些大人物。由于顾拜旦 良好的社会关系和他的不懈努力，共和国的部长要员们乃至总统都表示支持顾拜 旦推进体育运动的努力，以至于那些在学生游戏日不能到场的校长很有可能错过 雷塞( k 船e p s ，外交官，苏伊士运河开凿发起人) 或卡内( c a m o t ，政治家) 一次 即兴的考察。在这种情形下到1 8 8 9 年顾拜旦的努力终于有了成效，法国成立了体 育运动联盟( u s f s a ) 。到了9 0 年代早期在中学和大学成立了几十个运动协会， 大部分归u s f s a 管理。由于顾拜旦推行的体育运动是英国式的，导致了一些民族 主义者的不满。他们认为学校教育中应该有体育，但法国传统体育可以更好的为 教育目的服务。格鲁瑟特( g r 0 1 暇斌) 成立了体育教育联盟以和法国体育运动联盟 对抗，这也从侧面说明了顾拜旦推行体育教育的成功。在新式教育理念的指导下 出现了一批新的学校，他们的理想是把学生培养成独立的、有创造性、身体健康 并且能适应现代社会的人。这些学校的二个缺陷是费用太高，住宿生每年学费2 5 0 0 法郎左右，走读生1 8 0 0 法郎左右。这决定了他们是面向富有的贵族阶层或资产阶 级，尽管其理念是民主的。 3 2 1 3 2 在学校中引入体育课程 顾拜旦认为教育是一门科学，所有科学中最伟大的一门，因为它的目的是造 就入就法国来说，这门科学刚刚迈进了一大步。法国的杜邦罗主教说过“在经 过大量的调查研究和亲身经历之后，我发现教育的两大基本要素是权威和尊重。 op i c m d cc 伽b c r t i n l o i y m p i 鲫广_ 一s c i e c t c c lw i 铂n g s ，m ，a p u b i i c a t i 伽o f i o c ，2 0 0 0 ，p 1 4 9 2 0 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 英国的西冷( 1 1 】r i n g ) 博士( 阿平厄姆学校多年的校长) 把教育定义为“热心奉献、 努力工作、对学生关怀备至。 这两个观点看起来并不矛盾，事实上他们截然不同。 几个世纪以来法国的教育的特点就是权威观念。老师们注重培养学生对权威 的尊重。他们有着自己的上级，他们要把学生也培养成具有等级观念的人，最终 让学生们甚至不愿意去讨论这种等级制度的优点和缺点。而英国教育系统的口号 是自由和独立，英国的老师以理服人，用真心去感化学生。英国的学校是一个微 型的社会，学生在里面可以体验到社会的氛围。老师的任务就是让学生在智力、 身体和品德上适应将来的社会生活。英国学校当时仍然有一些体罚现象，而在法 国体罚已经绝迹。顾拜旦认为在法国老师们没有鞭打学生的肉体，他们鞭打的是 学生灵魂，直到它屈服，暗暗的流血。人类心理中都有一种排斥所有约束、鄙视 一切权威的倾向。孩子们最初总是压制自己的这种倾向，去追随一种主流或者指 导。学生会向老师求助，寻求意见，前提是他觉得老师是友好的。学生们并不反 对那种抽象的“权威 ，他们所反对的是实施权威的人。如果老师课堂上高谈阔论， 私下里对学生的一举一动都严密监视，不给学生一点点自由，还对具有反叛精神 的学生说：“这是为了你好。一老师会被看成带着面具的敌人，学生们为了保护自 己会形成撒谎的习惯。令人难以理解的是，法国的老师们对学生撒谎并不很在意， 他们看不到一个清白良心的价值，反倒对学生撒谎撤的好不好问题掩饰的到不到 位更感兴趣。顾拜旦说：“许多法国成年人诅咒自己性格上的软弱、悲观还有身体 的缺陷。要是他们发现是自己所受教育造成了这一切，他们会立即拿起他们的斧 子去摧毁这最新的巴士底狱堋。9 与法国的学生相比，英国的学生似乎更享受学校生活。在那里没有军事化的 管理，没有独裁专制。初次接触英国学校的人会感到迷惑和嫉妒，然后会思考运 动在其中到底有怎样的作用。这些运动游戏的作用表面上看是在让学生们快乐的 同时增强他们的能力。深层面上体育运动让英国学生中形成的那种独特的社会等 级结构成为可能，因为体育可以让学生热心于参与对自己的日常管理。体育运动 也为英国学生极大的自由提供了制衡物让他们不至于滥用自由。最重要的是，体 育运动可以培养学生的道德感。 顾拜旦体育教育思想中所指的体育不是一个有钱人每天优雅的骑着马在林中 奔驰一会，不是在某猎枪店中经常试试猎枪，也不是巴黎人在夏日每天早晨在海 op i c md ec 饥妞棚n ：0 l 卿i 锄广_ 一s e i c c t c dw m i n g s ，眦】a p u b l i c a t i o f l 0 c ，2 0 0 0 ，p 1 4 2 。p i c md ec b 鲥n l 0 l 卿j 啪q c l 吲嗣w r i t i l 】：笋) ，p 田，ap t l b l i c a t i 彻o f l o c ，2 0 0 0 ，p 1 6 3 2 l 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 边戏耍十来分钟并在此后打一两个小时网球。真正的体育参与者要更严肃。对他 们来说是否优雅和以何种方式参与并不重要，他们需要的是一种可以终身自愿热 心参与的体育运动。真正的体育运动会直接产生一种理想的心理状态：意志的胜 利。在这一点上体育运动是伟大的，哲学上让人们想到斯多葛学派的教义。虽然 这些教义中有许多错误和夸大的成分，其崇高性和纯洁性一直为人们所承认。顾 拜旦不否认道德上的抗争经常独立于身体上的抗争。一些精英人物不需要身体的 健全以取得道德上的胜利，但那是例外情形。要绕过承载意志的身体直接达到意 志的胜利一个人必须具备特别的品质。对每一个人来说，身体状况的改善和意志 的增强是相互促进的。顾拜旦根据其结果来定义体育运动，认为体育运动是挣脱 束缚的努力，是奋斗，是对身体和品格的强化、培养。对于体育运动于心灵的影 响，顾拜旦作了以下阐释：许多人认为体育运动会对心灵产生不良的影响，原因 是他们混淆了体育运动本身和那些被归在体育运动名下的各种活动。那些活动是 令人愉快的，会让人开心不已，但仅此而已。从对心灵的影响来看，它们会消磨 人的意志。这些活动让心灵陷于安逸，为日常不重要的谈话提供素材。此外从事 这些活动的人一般都是无所事事的花花公子型人物，这也引起了人们的负面评价。 那些要通过努力去完成的身体活动其效果大不一样。完成这些活动需要参与者迅 速做出决定，迅速反应，行动的时候镇定从容为了更好的理解这种区别，顾拜 旦将儿童、青少年和成年人全部放在一起考虑那些翻越墙头、跨过小溪的少年 儿童以他们自己的方式参与运动，吸引他们的是正是可能的摔倒或落水。孩子们 非常喜欢克服自然障碍，他们的满意度和障碍的难度成正比。那些喜欢奋斗和身 体接触的营救人员、探险者、传教士也有类似的感觉。这些活动代价可能是世俗 的也可能是神圣的，目的也许是物质的也许是道德的，钱或者荣誉会被牵涉到， 但它们都是运动。 谈到体育教育的实施，顾拜旦认为会遭到三种反对意见。第一是体育教育不 适合所有的儿童，首先是那些身体本来有病的儿童。顾拜旦认为这些儿童不应该 和正常儿童一起上学，因为那会扭曲他们的性格，让他们日后心理留下阴影并一 直沉沦下去。对那些稍微瘦弱一点、自信心有些不足的儿童来说，适当的锻炼会 产生非常好的效果。好胜心和身体本身是否强壮没有多大关系，它是可以被激发 的，前提是不着急，循序渐进，让孩子们自己掌握进度，并在合适的时候提供必 op i c 腓d ec 伽b c n i n ：o l y m p i 湖一s d e d 硼w h t i n 挚) 。嗍，ap u b l i c 砒i o n o f l o c ，2 0 0 0 ，p 2 2 7 2 2 顾拜旦体育思想研究3 研究结果与分析 要的鼓励。此外，许多孩子们会在自尊心的驱使下偷偷的训练以赶上那些更敏捷、 更熟练的同学，直到目标达成。从喜欢爬树的顽童到那些甘冒生命危险拯救他人 的成年公民，他们展示着一个努力程度的序列，这个序列和他们所能运用的手段 呈正比。体育的这种弹性让它适合每一个人。第二种反对意见是认为体育教育会 产生野蛮的行为在这里体育锻炼的进行需要有老师的在道德上进行干预，因为 简单的在学校里引进体育会增加校园里的欺凌和虐待现象。让孩子们获得力量而 禁止他们使用这力量将会铸成大错，因此要给他们找一个出口。老师的作用正在 于此。当老师委托给学生一项重要的任务后，学生立刻会对自己的尊严有更高的 评价，同时也会解放自己的力量：他可以不假思索的运用自己的力量去为。正确的 事情服务。从那时起，他的拳头就是在为权威和秩序服务，他会支持学校的管理 是因为他成了这个系统的一个有机部分，前提是他能表现出温雅和沉静的一面。 第三种反对意见认为体育教育不适合法国人。顾拜旦认为这毫无根据，除非承认 法国在品质和意志上是一个劣等民族，他的人民只适合于听天由命、任人摆弄， 而与勇气、活力和创造性无关。一 在从正方两方面谈了体育教育以后，顾拜旦转到在何处引入体育教育最为合 适。顾拜旦认为要实施体育教育老师需要具有一定的自主权，不用完全遵照上级 指示去行事，同时还要有一定的财政支配权。如果老师没有一定的权力和影响力， 他的能力就得不到充分发挥。“没有比教师更崇高的职业了，因为他们的任务是造 就人，是为了国家培养将来的公民。在我看来，一个国家的道德力量可以通过这 个国家对老师的尊重程度体现出来。一因此顾拜旦呼吁解放法国的老师和学生， 因为他们都受到了很多限制，而解放老师是解放学生的前提。_ 个校长要比教育 官员更了解他自己的学校，而老师又比校长更了解自己的学生，而老师又是直接 培养造就学生的人。因此有必要让老师参与学校的日常管理，给校长提供意见。 当时法国的大学以及那些教会学校做不到这一点，因此顾拜旦寄希望于私立的、 非政府的、非教会的中等学校去试点实施体育教育。 3 2 2 顾拜旦的竞技体育思想 3 2 2 1 顾拜旦竞技体育思想的产生 顾拜旦多年研究英美的教育，认为这种教育可以造就身心全面发展的人。他 把维多利亚时期英帝国在海外的成功扩张归功于这种教育，并注意到这一时期的 dp i e 鹏d cc 咖b c f t i n ：o l 卿i 锄s c l e c 刚w h a n 笋，嗍，a p u b 村c a t i 伽o f l o c ，2 0 0 0 ，p 1 5 0 2 3 顾拜旦体育思想研究 3 研究结果与分析 开始与英国1 8 4 0 年的学校教育改革相重合。在这些改革中身体游戏和体育运动占 据了最重要的位置：身体的塑造直接影喻了学生道德感的形成。与之相反，在法 国身体一直被看成是智力活动的敌人，至于青年品质的培养，意志和身体之间紧 密相关这条格言从来没有深入人心。顾拜旦认为一个国家的大多数问题都可以归 结到教育问题，在民主国家更是如此，