（体育人文社会学专业论文）长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究.pdf

摘要 随着社会的迅速发展，科学技术的发展也日新月异，人们的生活 水平随着物质产品的极大丰富而发生了巨大变化。科学技术发展了， 部分劳动，机器代替了双手，机器劳动取代了人身劳动，人们有了更 多的空闲时间。社会的发展，人们生活节奏的加快，脑力劳动负荷越 来越重，休闲放松成为人们生活的必需品。以强身健体、愉悦身心为 主要目的的休闲体育活动，逐渐为人们所喜爱与追捧，积极参与休闲 体育活动，已成为现代文明生活方式的一种时尚和标志。 本文以长沙市城区2 0 0 0 名居民为调查对象，采用文献资料法、 问卷调查法、数理统计法、比较法等，对长沙市城区居民参与休闲体 育活动情况进行调查，深入了解目前长沙市城区居民休闲体育活动的 情况。通过对长沙市城区居民参与休闲体育活动的情况进行比较，得 出长沙市城区居民参与休闲体育活动存在的性别差异，深入分析其差 异存在的原因；针对其原因对长沙市休闲体育发展提出可行性的建 议。目的是为政府依据性别特点对居民进行休闲体育活动的分类指导 提供依据，使两性在参与休闲体育活动中能相互尊重差异、各得其所、 扬其所长；为长沙市及其他东中部城市的休闲体育发展提供理论指导 和决策依据。 一、结论 1 、长沙市城区居民每天用于休闲体育活动的时间量各有不同。 跟男性相比，女性参与休闲体育活动的时间量要少。 2 、长沙市城区居民参与休闲体育活动的频率不同。女性参与休 闲体育活动的频率低于男性。 3 、长沙市城区居民参与休闲体育活动的项目选择倾向性各有特 点。女性倾向于选择轻柔、安静、对抗性小的项目，力在表现女性的 阴柔美；男性倾向于选择强度大、对抗性强的项目，力在表现男性的 阳刚美。 4 、长沙市城区居民参与休闲体育活动的场地选择各有不同。男 性倾向于选择外场，女性倾向于选择内场。 5 、长沙市城区居民参与休闲体育活动时组织形式及伙伴选择有 差异。女性比男性更注重和家庭成员一起活动，而且由于要照顾家庭， 更多是选择自己一人活动。另外，俱乐部形式和临时伙伴形式方面， 男性高于女性。 6 、长沙市城区居民参与休闲体育活动的动机不同。除了强身健 体、缓解压力分别在两性中居于第一和第二位外，男性参与休闲体育 活动的动机更多是为了提升自我、结交朋友、增强自信、挑战自我， 提高竞争意识；女性更多是为了减肥美体、以家庭为重。男性的动机 更趋于自由，随性而为；女性的目的性更狭窄，针对性更强。同时， 现在快节奏强压力的社会现实，使得两性都少有时间来消磨。 7 、6 0 一7 0 岁城区居民参与休闲体育活动，各项指标都开始向中 靠拢，各自的特色都趋于融合。时间量、参与频率、场地选择、活动 形式等方面的差异都逐渐缩小；项目选择和休闲体育动机，也逐渐趋 同。 8 、自身对休闲体育活动爱好程度不一样、各自拥有的体育健身 知识的差异、两性生理差异以及社会性别分工不同所导致的两性时间 拥有量不同、“男主外女主内 的传统思想、家庭事业双重压力使得 女性身心疲惫和消费观念等是长沙市城区居民两性参与休闲体育活 动存在差异、各具特色的原因。退休后男性更多的愿意“回归”家庭、 女性健身意识的提高，更愿意花时间进行休闲健身活动，成为6 0 7 0 岁城区居民参与休闲体育活动两性趋同的主要原因。 二、建议 1 、针对两性参与休闲体育活动存在的差异情况，政府部门应加 强政策引导，对两性参与休闲体育活动分别分类进行指导，以突出各 自特色，使两性休闲体育和谐协调发展。 2 、通过宣传教育，加大社会支持力度，鼓励女性多参与休闲体 育活动。 3 、加强性别知识教育，转变人们性别刻板印象，鼓励更多的女 性走出家庭，参与社会体育活动；同时教育引导青少年树立正确的性 别认同观。 4 、修建女性专门休闲体育活动场所。 5 、引导女性转变观念，同时注重自身素质的提高。 关键词：长沙市城区；两性居民；休闲体育 i i i a b s t r a c t w i t ht h er 印i dd e v e l 叩m e n to fs o c i e t y ，t h es c i e n c ea n dt e c h n o l o g y a l s oc h a n g e sq u i c h ya n dm el e v e lo f p e 叩l e sl i v i n gs t a i l d a r d sa r eg r e a t l y e 耐c h e d b e c a u s eo ft h es c i e n t i 丘ca n dt e c h n o l o g i c a ld e v e l o p m e n t ，t h e p e o p l e 1 a b o u ra r er e p l a c e db yt h em a c h i n e s p 积l y ，a n dt h eh a n d so f h u m a ng e tf k e t i oal a 珞ee x t e n t ，t h a tm a k e sp e o p l eh a v em o r es p a r e d t i m e 7 r h e n ，a st h ed e v e l o p m e n to fm es o c i e t y ，m ep a c eo fh h n a nl i f e b e c o m eq u i c k ，t 王1 el o a do fb r a i ni sm o r ea n dm o r eh e a wr e l 戚n g b e c o m e st h en e c e s s i 够o ft h eh u m a nl i f e 1 1 1 el e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e st h a t a i ma ts t r e n g m e n i n gt 1 1 eb o d ya n dp l e a s i n gt h em e n t a la r eg r a d u a l l yb e l o v e da n dp u r s u e db yp e o p l e e n g a g i n gi nl e i s u r es p o n sa c t i v i t i e s p o s i t i v e l yh a sb e c o m et l l ef a s h i o na n ds i g no fm o d e m c i v i l i z a t i o nl i f e t 】：1 i sp a p e ri n v e s t i g a t e s2 0 0 0r e s i d e n t so fc h a n g s h ac 咄u s e st h e m e t h o d so fd o c u m e n t a t i o n ，m a m e m a t i c a ls t a t i s t i c s ，c o m p a r i s o na n d q u e s t i o 姗a i r et or e s e a r c ht h es i t u a t i o no ft h em a l ea n df e m a l er e s i d e n t s p a i t i c i p a t i o ni nl e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e si nc h a n g s h au r b a na n dl o o k si n t o t h a ti m d e p t h b yc o m p 撕n gt h a t ，m i sp 印e rf m d st h eg e n d e rd i 髓r e n c e ， a n a l y s et h er e a s o no ft 1 1 ed i 彘r e n c ed e 印l y ，p u t sf o r w a r dt h ef e a s i b i l i t y s u g g e s t i o n sf o r 也ed e v e l o p m e n to fl e i s u r es p o i t si i lc h a n g s h ac i 吼t h e n p r o v i d e s w i t ht h e o r e t i c a l g u i d a n c e a n dd e c i s i o nb a s e sf o rt h e d e v e l o p m e n to fc h a n g s h ac i t ya n d o t | l e rc i t i e si i le a s ta n dm i d d l ec h i n a f i r s t ，b ya n a l y s 协gm es u r v e yd a t a ，“c a nc o n c l u d e da sf o l l o w s ： 1 t h et i m e 、h i c ht h er e s i d e n t so fc h a l l g s h ac i t yu s emt 圭：l el e i s u r e s p o r t s a c t i v i t i e se v e 巧d a yi s d i f f e r e n t ，t h ec o m m o ns i t u a t i o n i st 量l a t f e m a l e si sl e s st 1 1 a nm a l e s 2 t h e 丘e q u e n c yt h a tt h er e s i d e n t so fc h a i l g s h ac i 够e n g a g ei nm e l e i s u f es p o r t sa c t i v i t i e si sd i f f e r e n t ，t h ef 毡m a l e si sl o wt h a nm a l e s 3 t h ep r o j e c tm a tm er e s i d e n t so fc h a l l g s h ac i t yc h o o s ei nt h e l e i s l l r e s p o r t sa c t i v i t i e s i sd i r e n t ，f e m a l et r e n dt oc h o o s e 也eg e n t l e ， q u i t ea n dl e s sc o n 盘o n t a t i o n a lo n e s ，w h i l em a l e 仃e n dt oc h o o s em e c o n 丘o n t a t i o n a la n de x t r as t r o n go n e s i v 4 t h ep l a y 铲o u l l dw h e r et h er e s i d e n t so fc h a n g s h ac 匆e n g a g ei n t h e1 e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e si sd i f f e r e n t f e m a l et r e n dt oc h o o s ei n s i d e w h i l em a l eo u t s i d e 5 t h e o 玛a n i z a t i o n a l f o r m s锄dp a r t n e rt h a tm er e s i d e n t so f c h 姐g s h ac 时e n g a g e i nt h el e i s u r e s p o r t s a c t i v i t i e si sd i 虢r e n t c o i l l p a r e dw i t l lm a l e ，f e m a l ea r em o r ew i l l i i 培t oj o i l lw i t l l f a m i l y m e m b e r s 6 t h em o t i v a t i o nt h a tm er e s i d e n t so f c h a n g s h ac i t ) re n g a g ei nt h e 1 e i s u r es p o i r t sa c t i v i t i e si sa l s od i f f e r e n t b o mt h em a l ea r l df e m a l e sf i r s t m o t i v a t i o ni sb u i l d i n gt 1 1 e i rb o d i e s ，h o w e v e r ，m em a l e so t l l e rm o t i v a t i o n c o n t a i n s u p 伊a d i n gt h e m s e l v e s ， m a l ( i n g毹e n d s ， i n c r e a s i n g t 1 1 e i r s e l f c o n f i d e n c e ，c h a l l e n g i l l gm e m s e l v e sa n di m p r o v i n gt h e i rc o m p e t i t i o n c o n s c i o u s n e s s 7 o nt h e 、油o l e ，m ed i a e r e n c em a tr e s i d e n t s 仔o m6 0 t o7 0v e a r so l d e n g a g ei 1 1t h el e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e si ss m a l l ，t h o u g hs t i l le 对s t s 8 a st h em a l ea n df e m a l e sh o b b yd e g r e eo fl e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e s i sn o t 吐1 es 锄ea n dt h eh o w l e 如eo fs p 嘶sf i 缸1 e s s ，t h ep h y s i o l o g i c a l c o n d i t i o n s ，m eg e n d e rd i v i s i o no fl a b o u ra r ed i 恐r e m 咀e a dt om eo w n t i m eo ft h em a l ea n df e m a l ei sd i f r e r e n t ；t h et r a d i t i o n a lt h o u 曲tm a t ”m a n o u t s i d ea n dw o m a ni n s i d e ；t h ed o u b l ep r e s s u r eo ff a 1 i l ya n dc a r e e r m a k e sf b m a l et i r e d ；c o n s u i n p t i o ni d e aa n ds oo na r em er e a s o n sm a tt h e r e s i d e n t so fc h a n g s h ac i t y e n g a g e i nt h el e i s u r e s p o r t sa c t i v i t i e s i s d i 船r e n t t h em a i nr e a s o no ft h ed i 舵r e n c em a tr e s i d e n t s 肋m6 0t o7 0 y e a r so l de n g a g ei nt h el e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e si ss m a l li st h a ta f t e r r e t l r e m e n t ，m e na r em o r ew i l l i i l gt or e t 眦lh o m e ，f e m a l e sf i 协e s s a w a r e n e s si i l c r e a s e ss ot h e ya r em o r ew i l l i n gt os p e n dt i m ei nl e i s u r e s p o r ta c t i v i t i e s s e c o n d ，s u g g e s t i o n ： 1 1 1 1o r d e rt or e d u c ee v e ne l i m 访a t et h ed i f f e r e n c et h a tt h em a l ea n d f e m a l ep 叭i c i p a t ei nt h el e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e s ，t 1 1 ep o l i c yg u i d a i l c eo f g o v e n 嘲e n ti sk e y 2 e n c o u r a g em ef e m a l ep a r t i c i p a t i n gi nm o r el e i s u i e s p o r t s a c t i v i t i e st h r o u 曲p r 叩a g a n d ae d u c a t i o na n d m c r e a s i n gs o c i a ls u p p o r t 3 s t r e n g m e nm ee d u c a t i o no fg e n d e rh o w l e 起e ，c h a n g ep e r s o n s v s t e r e o t y p e so fg e n d e r ，a n de n c o u r a g em o r ew o m e ng o i n go u to fm e 胁i l y t op a n i c i p a t ems o c i a ls p o r t sa c t i v i t i e s 4 b u i l dm es p e c i a l i z e dp l a y 铲o u n do f 戗l el e i s u r es p o r t sa c t i v i t i e sf o r w o m e n 5 c h a n g em e f e m a l e so p i n i o n ，a tt 1 1 es 锄et i m e ，p a ya t t e n t i o nt 0t 1 1 e i n c r e a s i n go f t h e i ro 、nq u a l i 妙 k e yw o r d s ：c h a n g s h ac i t y ； g e n d e rr e s i d e n t s ；l e i s u r es p o r t s v t 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 1 前言 1 1 研究的背景 1 9 9 5 年6 月2 0 日，国务院颁发了全民健身计划纲要，号召 人们“加强身体素质锻炼”，已连续开展了十多年的“全民健身周、 月活动。在2 0 0 9 年8 月1 9 日，国务院第7 7 次常务会议通过了全 民健身条例，该条例规定，将每年的8 月8 日设为全民健身日。2 0 1 1 年2 月1 5 日，国务院印发了国务院关于印发全民健身计划 ( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) 的通知( 国发 2 0 1 1 5 号) ( 以下简称计划) 。计 划指出全民健身关系人民群众身体健康和生活幸福，是综合国力和 社会文明进步的重要标志，是社会主义精神文明建设的重要内容，是 全面建设小康社会的重要组成部分。该计划的颁发，是全民健身 计划纲要的进一步改进和完善，为我国贯彻落实全民健身、实施全 民健身计划指明了明确的方向和目标。在计划的目标任务中要求： 经常参加体育锻炼人数进一步增加，城乡居民体育健身意识和科学健 身素养普遍增强，体育健身成为更多人的基本生活方式；到2 0 1 5 年， 城乡居民体育健身意识进一步增强，参加体育锻炼的人数显著增加， 身体素质明显提高，形成覆盖城乡比较健全的全民健身公共服务体系 。其中，在计划目标的第五点中明确要求社区体育俱乐部、青 少年体育俱乐部、妇女健身站( 点) 有较大发展。旨在通过这些休 国务院关于印发全民健身计划( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) 的通知国发 2 0 1 1 】5 号 国务院关于印发全民健身计划( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) 的通知国发【2 0 1 1 】5 号 国务院关于印发全民健身计划( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) 的通知国发 2 0 1 1 】5 号 硕士学位论文 闲体育活动载体的建设，来促进全民健身的全面和谐发展。 随着时代的发展，参与休闲体育活动越来越成为人们健身强体的 主要选择。女性占我国人口的近一半，是支撑着经济社会发展的半边 天，女性参与休闲体育的人口至关重要，女性体育人口的比例直接关 系到全民健身计划的实施，也直接关系到全民健身计划目标 的实现。然而，在现实生活中，男女性参与休闲体育的情况存在很大 的差异，男性参与休闲体育的人口数远远高出女性参与休闲体育的人 口数，大部分女性每周参与休闲体育的活动频率、活动时间及活动强 度等，甚至还不能归入体育人口的范畴，离我国通过全民健身、实现 全民健康的目标还有较大的距离。 1 2 研究的内容 本研究以全民健身纲要和全民健身计划( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) 为思想指南，以社会性别理论为基础，以长沙市城区居民参与休闲体 育活动为切入点，通过问卷调查、实地察看、随机走访等方式，全面 掌握长沙市城区居民参与休闲体育活动情况，展现长沙市城区居民参 与休闲体育活动现状，对不同年龄段男女参与休闲体育活动情况进行 比较，客观地分析两性参与休闲体育活动存在的差异及不平等的原 因，提出可行性的建议对策，为促进女性参与休闲体育活动提出相应 的对策建议。 1 3 研究的意义 女性占我国人口的近一半，支撑着我国社会主义建设事业的半边 天。她们的健康状况、身体素质状况直接影响我国将来人口的质量； 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 女性参与休闲体育的人口数，直接关系我国体育人口总数水平，女性 的健康状况直接关系我国体育人口总的健康状况。长沙“楚汉名 城”、国家历史文化名城、全国文明城市、国家级十二五规划确定的 重点开发区域、中国十佳休闲宜居生态城市，长沙市人民的整体素质 对整个国家的整体素质至关重要，长沙市居民参与休闲体育活动的男 女比例也影响我国整体的男女参与休闲体育活动的比例。通过本研 究，对促进长沙市更好地落实、贯彻实施全民健身计划( 2 0 1 1 2 0 1 5 年) ，促进全民健身的更全面实施具有重要的理论意义；对长沙市更 好地建设女性健身站、长沙市妇女更好地提高自我健身意识、更积极 地投入到休闲体育活动中具有重要的现实意义；同时为政府依据性别 特点对居民进行休闲体育活动的分类指导提供依据；也对我国东中部 其他省会城市在提高女性休闲体育参与度、缩小体育人口性别比方面 具有一定的指导和借鉴意义；进而使两性在参与休闲体育活动中能相 互尊重差异、各得其所、扬其所长，促进我国两性平等和谐发展、乃 至整个社会全民健身事业的可持续发展做出微薄贡献。 1 4 相关理论依据 本文以社会性别理论中的性别差异理论和性别和谐理论为支撑。 马克思说过：人是一切社会关系的总和。正是这纷繁复杂的一切 社会关系，使人在社会生活中逐渐形成了与自己生理性别一致又不同 于生理性别的社会性别。对社会性别的研究，近年来引起了心理学界 和社会学界的普遍关注。据英汉妇女与法律词汇释义对社会性别 的理解：社会性别是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征 硕士学位论文 和差异，即社会文化形成的男女差异的理解，以及在社会文化中形成 的属于男性或女性的群体特征和行为方式。在牛津社会学词典 中，社会性别的定义是：“社会性别关注男女之间由于社会结构性原 因所形成的差别，社会性别不仅指个体层次上的认同和个性，而且指 结构层次上的在文化预期和模式化预期下的男子气和女子气。祝平 燕等在女性学导论一书中指出：社会性别概念区分了生理性别和 社会性别的差异，强调社会、文化等因素对两性的影响，社会对两性 的群体特征、角色和行为有着不同的期待和规范，两性的性别角色和 行为都是由社会文化所建构的。沈奕斐在被建构的女性：当代社 会性别理论一书中指出：社会性别强调性别的区分是由社会文化造 成的，与生理基础无关；社会性别强调性别是由文化指定的，文化分 配的，它是描述我们社会地位、角色、服装装饰、行为等作为性别身 份存在的标志。综上所述，可知社会性别指人们所认识到的男性与 女性之间存在的社会性差异和社会性关系，即指在一个特定社会中， 由社会形成的男性或女性的群体特征、角色、活动、责任等。 性别差异理论和性别和谐理论是社会性别理论的两大分支。德国 心理学家施太伦创立的差异心理学表明，两性不仅存在着生理上的差 异，而且有心理上的差异。生理上的差异指两性的生理结构、生理机 能等方面的差异。心理上差异表现在感觉、知觉、记忆、语言、思维、 性格、情绪、意志、动机兴趣、需要、能力和行为等方面。 李银河女性权利的崛起 m 】北京：中国社会科学出版社，1 9 9 7 3 4 祝平燕，周天枢等主编女性学导论【m 】武汉：武汉大学出版社，2 0 0 7 1 2 祝平燕，周天枢等主编女性学导论 m 】武汉：武汉大学出版社，2 0 0 7 1 5 沈奕斐被建构的女性：当代社会性别理论 m 】上海人民出版社，2 0 0 5 4 5 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 性别和谐理论的起源，可追溯到法国著名启蒙思想家卢梭的女性 观。卢梭的女性观是颇有代表性的关于女性理论的观点。在他的著作 爱弥尔一书中，对其女性观做了详细的阐述，不仅体现了他对于 男女平等、男女应该互相尊重的思想，而且也指出了在教育工作中应 该将男女平等对待的观点。尤其对女子教育做了细致的论述，认为对 于女子的教育应该要符合自然的天性，而不应束缚女子的发展，他认 为女子和男子一样，有平等享受教育的权利。可以说，卢梭的女性观 是现代性别和谐理论的雏形，为现代性别和谐理论的创建指明了方 向。我国当代比较有影响力的女性学家是叶文振教授。他主编女性 学导论一书，2 0 0 6 年由厦门大学出版社出版。在书中，他总结了 前人关于性别和谐理论的观点，提出了自己的性别和谐理论。他认为 性别和谐是“反映的是一种更为理想的可持续发展的男女相处的存在 形式，它指的是一种新型的男女相互依存、和睦相处、共同发展的性 别关系”。 正是基于性别差异理论，本文选取活动时间、活动频率、活动项 目等指标，对两性参与休闲体育活动情况进行比较。又是基于性别和 谐理论，让本文拟通过这些比较，找出差异，为政府针对两性参与休 闲体育活动的各自特征进行分类指导提供参考。 2 文献综述 2 。1 国内外有关休闲的研究 叶文振论性别和谐理论【j 】中华女子学院学报，2 0 0 8 ( 6 ) ：6 硕士学位论文 2 1 1 国外有关休闲的研究 在西方，对休闲价值认识最早的是古希腊的亚里士多德，在他看 来，休闲是一种非常理想的状态，不需要考虑生存问题、心无羁绊。 他认为人最拥有幸福的时候是闲暇的时候，而一个人如果能够很好地 利用自己的休闲时间，那这个人就是幸福的，他也就拥有了一生做自 由人的基础。他说“休闲可以使我们获得更多的幸福感，可以保持内 心的安宁”。在马克思看来，休闲有两种情况：一是用于娱乐和休 闲的时间；还有就是一个人学习、增长智力的时间，这个时候，人是 在精神上掌握着自由。休闲，通俗地说就是人没有在劳动的时间，处 在休闲状态的人们，没有被生产劳动所吸收。在马克思看来，休闲是 人的生命活动的组成部分，是现代人走向自由之境界的物质保障，是 人类生存状态的追求目标。 真正把休闲放在学术层面加以考察和研究并形成学科体系则是 近一百年的事。休闲学产生于美国，其标志是1 8 9 9 年凡勃伦( v e b l e n ) 发表的“有闲阶级论”。他主要从经济学角度研究休闲，他提出休闲 已成为一种社会建制、人的一种生活方式和行为方式。戈比在你生 活中的休闲一书中将有关休闲的种种定义加以归类，分别从时间、 活动、存在方式和心态的角度对休闲进行了界定。他认为休闲是从文 化环境和物质环境中解脱出来的一种相对自由的生活，它使个体能够 以自己所喜爱的、本能的感到有价值的方式，在内心之爱的驱动下行 杨巍大连市城市居民休闲体育行为和影响因素分析 d 】【硕士研究生学位论文】，辽宁： 辽宁师范大学，2 0 0 8 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 动，并为信仰提供一个基础。而在现代西方文化中，对休闲概念的 一个共识则是：休闲必须是“悠闲自在的”，放松被认为是休闲的核 心所在，比如：1 9 7 0 年，国际娱憩协会( i n t e r n a ti o n a lr e c r e a ti o n a s s o c i a t i o n ) 颁布的休闲宪章中提出的对休闲的理解，他们从 自身的需要来理解休闲，认为休闲时间必须是要由自己本人自由支配 的时间，而且在满足了最基本的工作和生活需要以后。休闲时间，为 当代生活方式的很多空白提供了补偿条件。它提供了丰富生活的可 能，同时人们的潜能也可能被它激发出来。建立于闲暇时间基础之上 的行为情趣，或者是休息、娱乐，或者是学习、交往等，他们都有一 个共同的特点，即获得一种愉悦的心理体验与满足感，产生一种美好 感。约翰凯利( 2 0 0 0 ) 在走向自由休闲社会新论一书中指 出：普遍来说，休闲是一种自由状态，人们在休闲状态时，没有既定 义务和责任的纠缠，只有对自身需要的一种选择。这种选择让自己能 自主进行某种活动。休闲最好被理解为一种成为状态 ( s t a t eo f b e c o m i n g ) 。他认为，休闲是动态的、当前的、非历史的显示，很 多面向未来的因素都被包括其中，也就是说，除了现状的形式、情景、 意义外，还包括其他很多的东西。因此，对休闲的界定，不能仅限于 时空、形式或结果，而应该由行为取向而定。法国社会学家杜马兹迪 埃指出：休闲其实质是一种随心所欲的心理状态。人们在进行休闲活 动时，既不是为了工作岗位的任务，也不是为了家庭的责任，更不是 为了从事某种社会义务劳动。这种活动，是为了自我的发展，发展一 ( 美) 杰弗瑞戈比你生命中的休闲【m 】云南人民出版社，2 0 0 0 2 6 2 8 ( 美) 约翰凯利走向自由一体闲社会学新论 m 】云南人民出版社，2 0 0 0 3 0 硕士学位论文 种与谋生无关的智能。 2 1 2 国内有关休闲的研究 在我国，对休闲展开真正意义上研究的当属于光远先生。早在 1 9 8 3 年，他就对休闲进行了研究。他认为休闲就是一种玩的艺术， 但玩又不是纯粹的玩，应该要玩得有文化，并且要研究这种文化，要 掌握这种玩的技术，并且要发展它。1 9 9 6 年初他又撰文论普遍有 闲的社会，将“闲”同生产力发展结合起来，将休闲放在生产力发 展目的的高度，并指出，从休闲时间的长短可以看出人类文明进步的 发展程度。于光远先生将休闲与社会未来经济发展联系起来进行讨 论，是一种具有高远见识的表现。马勇，周青在休闲学概论一书 中认为：休闲是人们在个人自由时间内，自发地选择和参与有利于身 体的休息和体能的恢复并能产生内心愉悦感的体验性活动过程及其 所引起的一切现象和关系的总和。刘嘉龙，郑胜华( 2 0 0 8 ) 在休 闲概论一书中认为，休闲的本质为一种生活体验，这种生活体验是 在从事职业活动之外的，它具有人文性、文化性等特点，它能够提高 人们的生活质量，也能提高人们的生命质量，符合马克思主义关于人 的全面发展理论。并指出，休闲是人们从紧张的职业状态中解脱出来， 使个体能够以自己喜好的、感到有兴趣的方式，去休息、放松和消遣， 积极地、自发地参加社会活动和自由地安排个人生活状态的总称。 2 0 0 4 年，马惠娣撰书休闲：人类美丽的精神家园，在书中，她将 休闲与社会生活实践结合在一起，并认为休闲是人的一种智慧。并指 马勇，周青编著休闲学概论【m 】重庆：重庆大学出版社，2 0 0 8 8 4 6 刘嘉龙，郑胜华编著休闲概论【m 】天津：南开大学出版社，2 0 0 8 2 7 6 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 出了休闲对于发展文明社会的意义。2 0 0 1 年，她曾发表了休闲问 题理论探究一文，对休闲本质和休闲传统进行了探讨。早在1 9 9 8 年，她就在“文化精神之域的休闲理论初探”一文中指出，休闲是指 已完成社会必要劳动之外的时间。在文中，她探讨了休闲和劳动时 工之间的关系，还将休闲与国家生产力水平联系在一起进行研究。 2 0 0 2 年王雅林发表“信息化与文明休闲时代 一文，认为：休闲是 人们在可以自由支配的时间中用于满足精神生活之需要所从事的各 种活动。早在1 9 9 2 年她就编著了闲暇社会学一书，从社会学角 度对闲暇问题进行了研究。台湾学者余嫔2 0 0 2 年1 0 月参加在北京召 开的“中国：休闲与社会进步学术研讨会 ，在会上，当谈到休闲这 个话题时，他从心理学层面来对休闲进行分析，认为除了愉快幸福等 一些心理体验以外，个人的自由感是休闲与否的重要标准。许斗斗在 “休闲之消费与人的价值存在”一文中，研究了休闲与社会交往的关 系，他认为应将休闲归属于社会交往的范畴，在交往中体验开心、愉 快与轻松。刘啸霆在“休闲问题的当代意境与学科建设 一文中，将 人类的休闲分为几个层次来讨论，这几个层次包括休息、闲暇、有意 休闲和追求休闲意蕴。并分别举出例子对其进行阐释，同时认为：只 有拥有了相对充足的时间，将休闲当做一种社会行为的直接目标，达 到了追求意蕴的境界，这才是真正的休闲。张广瑞，宋瑞在“关于休 闲的研究 一文中指出，休闲是人们在可自由支配的时间内自主选择 地从事某些个人偏好性活动，并从这些活动中获得惯常生活事务所不 马惠娣文化精神之域的休闲理论初探 j 】齐鲁学刊，1 9 9 8 ( 3 ) ：9 0 1 0 7 王雅林信息化与文明休闲时代【j 】学习与探索，2 0 0 2 ( 6 ) ：7 4 硕士学位论文 能给予的身心愉快、精神满足和自我实现与发展 。学者周爱光认为， 休闲是人们在自由时间内，通过具有善性、自发性的活动所获得的一 种愉悦体验。这种内心体验表现为一种精神享受、人生境界和生活方 式。卢锋对休闲下的定义是：在相对自由的环境和条件下，人们以一 种随意状态和心境从事某种自己所愿意进行的活动。周兵从身心两 个方面对休闲进行理解，一是生理上的平衡；二是心理上的慰藉。人 们能够在非劳动和非工作的时间用“玩”的方式求得身心两方面的最 适状态，达到生理的平衡与心理的慰藉，这就是休闲的目的，也达到 了休闲的最佳状态。这个时候进行生命的保健、体能的恢复、心情的 放松也能达到最佳效果。休闲，其实质就是人的生命状态的一种形式。 总之，国内外学者对休闲研究的成果，不仅为休闲体育的诞生提 供了肥沃的土壤和丰富的养料，而且为休闲体育理论的建设提供了大 量的素材，并做好了充分的理论准备。 2 1 3 本文休闲概念的界定 基于对国内外学者对休闲概念所做的理解，本文作者认为：休闲 是指在非劳动及非工作时间里，在一种随意心境下，随心所欲而进行 的、可以缓解体力上的疲劳、获得精神上的慰藉的活动。 2 2 国内外有关休闲体育的研究 2 2 1 国外有关休闲体育的研究 在国外，关于休闲体育的研究历史有很久了。2 0 世界6 0 年代， 西方国家就开始了对休闲体育的研究。美国的杰弗瑞戈比对休闲体 张广瑞，宋瑞关于休闲的研究 j 】社会科学家，2 0 0 1 ( 5 ) ：2 0 卢锋著休闲体育学嗍北京：人民体育出版社，2 0 0 5 3 4 l o 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 育的定义，存有一种非常浪漫的遐想，他认为：休闲体育作为“人类 着手建造的美丽的精神家园，是一种文明、健康、科学的休闲生 活方式。他的论著你生命中的休闲一书中，着重研究论述了美国 休闲体育在上世纪8 0 一9 0 年代的变化。他的研究发现，在美国的中青 年中就已经出现了运动减少的现象。学者德里费等人，花了近十年的 时间来研究休闲体育的发展变化，他们对徒步旅行、野营、漂流、滑 雪等户外休闲体育活动进行了研究，发现户外休闲体育活动会因为环 境不同而有不同，也会因为同伴不同而不同，还会因为活动的取向、 活动的目的及活动的种类不同而不同。美国遗产保护和娱乐服务部门 在1 9 7 7 年进行的全国户外娱乐活动的调查结果显示：金钱、交通、 拥挤、健康等这些问题都不是限制人们参加户外活动的主要因素，真 正影响人们参与休闲体育活动的因素是时间。凯利的论著：走向自 由休闲社会学新论在这本书中，凯利认为：有些体育活动不是 “终身性的”。如棒球、橄榄球及其它一些中小学受到重视的体育 活动，但随着人们年龄的增长，生活中很少有延续性价值。德希曼 ( d i s h m a n ) 对人们参与休闲体育活动持续时间进行了研究，发现那些 参加体育活动的人们，往往都只会坚持3 6 个月，坚持这么长的时间 后会慢慢放弃。因此他认为，研究不能只局限于对体育行为的描述， 因为在不同人群中，休闲体育活动是不能持久延续的。必须结合宣传 教育休闲体育对个人生命的重要意义，来对人们这种不持久延续性进 ( 美) 杰弗瑞戈比著：你生命中的休闲嗍昆明：云南人民出版社，2 0 0 0 3 4 ( 美) 约翰凯利著走向自由一休闲社会学新论 m 】昆明：云南人民出版社，2 0 0 0 年第1 版3 4 1 l 硕士学位论文 行积极的干预。在日本，休闲体育振兴协会对休闲体育的概念理解是： 无论是哪一种体育活动项目，只要参与者是把它作为一种休闲的体育 运动，从而达到身心快乐、消除疲劳等目的时，都可称之为休闲体育。 法国学者认为，休闲体育不同于一般意义上的体育活动，它处在散步 和传统意义上体育活动之间，它是二者之间的一种活动，它不以争取 胜利、夺取名次为目的，仅仅是为了身心的放松需要。它是自发的活 动，追求身体的放松和舒服为目的。 2 2 2 国内有关休闲体育的研究 我国上下五千年的悠久历史，对休闲体育的研究时间却并不长， 对于它的研究还在逐步发展中。有些学者注重于对休闲体育概念的研 究，有些学者主要探讨休闲体育的分类及特征，有些学者则集中介绍 休闲体育项目的分类法上，还有一些学者则对休闲体育的价值进行研 究。有关休闲体育的研究，在我国较早的是卢元镇教授，他的“论消 遣与娱乐 。此后，参与休闲体育研究的学者越来越多，促进我国休 闲体育研究事业蓬勃发展，我国对休闲体育运动的研究水平也不断攀 升。我国学者对于休闲体育的研究主要介绍如下： 关于休闲体育的概念界定：1 9 8 3 年，卢元镇教授认为：“体育 运动除去学校体育、竞技体育和身体锻炼三个基本部分外，还有一类 通常被成为游戏和娱乐体育活动，即体育消遣活动”卢先生的观点 告诉我们，他是将体育游戏和体育消遣活动看做是特殊种类的体育活 动。刘一民教授在1 9 9 6 年对休闲体育做了如下定义：“所谓余暇体 育，并非一种新的体育形式，它是参与体育活动主体的活动时间上进 卢元镇论消遣和娱乐 j 体育科学，1 9 8 3 ，3 ( 1 ) ：8 1 2 1 2 长沙市城区两性居民参与休闲体育的比较研究 行界定的，是指人们利用余暇时间，为了达到健身、娱乐、消遣、刺 激、宣泄等多种目的所进行得各种身体活动方式。我国学者于涛 在1 9 9 8 年提出了他的观点：他认为休闲体育是一种思想，是人的某 种思想。他否认将休闲体育看做是余暇时间和活动的说法。并从休闲 体育产生的背景方面对休闲体育进行了深入的阐述。他指出休闲体育 是“人的思想境界的反映，是体育文化的时代性反映。”2 0 0 0 年3 月，于涛对休闲体育做了进一步的阐述，通过对前期成果的总结以及 后来研究理论的深入，他从对工业社会和后工业社会的分析基础上， 对休闲体育进行了界定，认为休闲体育要在物质财富和精神财富拥有 的基础上，人们抱着自我完善、自我充实的自觉态度，积极主动地追 求和享受体育活动乐趣的一种现代体育行为方式。”胡春兰认为， 不管对休闲体育进行怎样的定义，都应该考虑到它由一种理念支配 着，是人们在休闲时间进行的对身心有益的健康的体育活动。其内容 是丰富多彩的。持这种观点还有周莹、席玉宝和李晓东等人。我国学 者卢锋在其论著休闲体育学一书中对休闲体育下的定义为：在相 对自由的社会生活环境和条件下，人们自愿选择并从事的各种形式的 体育活动的总称。并认为它作为体育的一种存在形式，是社会休闲 活动的主要方式之一。周兵从广义和狭义两方面对休闲体育进行了定 义，认为广义的休闲体育是用来娱乐和休闲的各种体育活动，包括一 刘一民余暇体育一种文明、健康、科学的闲暇生活方式 j 天津体育学院学报，1 9 9 6 ( 3 ) ： 5 7 6 2 于涛余暇体育研究的理论框构 j 】上海体育学院学报，1 9 9 8 ，2 2 ( 3 ) ：6 1 1 于涛余暇体育还是休闲体育：关于l e i s u r es p o r t 概念和定义的批判性回顾 j 】天津 体育学院学报，2 0 0 0 ，1 5 ( 1 )