（中国现当代文学专业论文）梁晓声小说创作论.pdf

摘要 梁晓声是当代文坛一位非一流的但绝不可忽视的现实主义作家，他从1 9 7 9 年开始 创作至今笔耕不辍。他的创作主要是以知青时代理想的悲壮的英雄主义精神为特征，这 与梁晓声的人生经历以及动荡变革的时代氛围有直接关系。梁晓声有强烈的社会责任感 和作家使命感，他的作品总是激荡着一种不可平复的激情。早期知青作品贯穿着崇高的 献身精神以及对知青被认为是荒谬的一代的悲愤与不平之气。后来开始更广泛地关注现 实，关注弱势群体，以伦理道德为依据揭露现实中的种种不平现象，成为平民的代言人。 这段时期梁晓声创作出了很多作品，但时至今日，人们提起梁晓声，想到最多的还 是他的今夜有暴风雪、雪城等知青题材作品，甚至有人对梁晓声很是鄙夷。正是 因为他在批评界尴尬的位置、阅读界对他的褒贬不一，以及某些媒体的宣传误导，才使 得我有了进一步解读其文其人的兴趣和必要。9 0 年代以来，有关梁晓声的系统学术研究 凤毛麟角，这样就很难全面揭示作家创作观念的变化更新，笔者所谈之处不知如何进一 步从细节划分，于是便从梁晓声的创作历程、叙事策略和文学史价值三方面入手，做了 一个粗线条的作家论。 第一章以梁氏弧上的舞者为题，结合作品内容分析梁晓声创作的历史轨迹，将 梁晓声在现实主义立场这个弧上的几次转型分解为天真的起跳、温情的上升、痛苦的落 地、执拗的反弹几个动作。分别表现梁晓声知青时代理想的英雄主义精神、知青潮过后 对亲情友情温情的重视、对商品化社会种种现象的批判以及对社会道德滑坡的绝望反 抗。进而从社会的变迁和梁晓声的心理层面挖掘转型原因。 第二章主要从形式方面入手，分析梁晓声小说中常用的叙事策略，包括他的第一人 称叙事、人物死亡结局、平民叙事立场、泛道德化倾向和粗粝锋芒的语言风格。重点分 析了为什么梁晓声总爱把人写“死 ，将八十和九十年代的人物都写“死”，有什么区别 和联系。进一步结合作品去理解体会梁晓声笔下的人物以及作家心理。 第三章由横向平铺转向纵向定位，试图阐释梁晓声的意义。第一节主要阐述了梁晓 声的社会责任感、作家使命感和正直不屈的人格魅力，笫二节从四个方面探讨了梁晓声 作品中存在的局限，包括过于外露的倾向性、过于泛滥的道德激情、过于聪明的商业目 的、过于分裂的创作追求。这些也是笔者认为梁晓声没有获得更高的文学地位的原因。 第三节将梁晓声与同时代的作家进行横向比较，通过对比看出梁晓声的独特价值和问题 i i i 所在，或许只能将文学史上的梁晓声定位为这是一片神奇的土地。 本文认为，梁晓声是一位责任心非常强的有良心的中国作家，他用犀利的笔触为我 们描绘了几次社会变革大背景下各色人等的处境和表现，这些作品不可避免地要打上作 家本人、社会变革和时代精神的烙印。他的作品有揭露，有批判，但又不乏温情，他用 他的笔温暖了许多身处困境中的下层人民的心。当然，他的暴躁不平、四处宣讲以及用 道德来衡量一切现在看来有些过时了，但在这个追求权钱色欲的时代，让我们回过头去 再看看知青时代那激昂奋发、舍己为人的英雄精神，清冽甘甜不失为一弘清泉。 关键字：梁晓声现实主义知青叙事 i v a b s t r a c t l i a n gx i a o s h e n ga r ean o n f i r s t - c l a s sc o n t e m p o r a r yl i t e r a r ys c e n e ，b u tt h er e a l i t yc a nn o t b en e g l e c t e dw r i t e r s ，b e g i n n i n gi n19 7 9h eh a sb e e nw r i t i n gc r e a t i v e h i sc r e a t i v et i m ei s b a s e do ne d u c a t e dy o u t ho ft h eh e r o i ci d e a lo ft h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h es p i d to fh e r o i s m ， w h i c hl i a n gx i a o s h e n gt u r b u l e n tl i f ee x p e r i e n c e s ，a sw e l la st i m ef o rc h a n g eh a sad i r e c t b e a r i n go nt h ea t m o s p h e r e l i a n gx i a o s h e n gt h e r ei sas t r o n gs e n s eo fs o c i a lr e s p o n s i b i l i t y a n dt h ea u t h o r , h i sw o r k s a l w a y ss t i r r i n gap a s s i o nc a nn o tb eh e a l e d e a r l yw o r ki sp e r m e a t e d w i t ht h en o b l ey o u t hd e d i c a t i o n ，a sw e l la sb ec o n s i d e r e df o rt h ee d u c a t e dy o u t h g e n e r a t i o no f a n g e ra b s u r di n j u s t i c eo fg a s l a t e rs t a r tr e a l i s t i ca r e n t i o nt ot h eb r o a d e rc o n c e m so f v u l n e r a b l eg r o u p si no r d e rt oe x p o s et h ee t h i c a lb a s i so ft h er e a l i t ys i t u a t i o ni nt h ev a r i o u s g r i e v a n c e sa n db e c o m et h es p o k e s m a nf o rt h ec i v i l i a np o p u l a t i o n l i a n gx i a o s h e n gp e r i o dt oc r e a t eal o to fw o r k ，b u tn o w , p e o p l eb r i n gl i a n gx i a o s h e n g ， o rt h i n ko fh i mm o s to ft h e ”t o n i g h tt h e r ei sa s n o w s t o r m ，”s y r a c u s e a n do t h e rw o r k so f y o u t ht o p i c s ，o re v e ns o m e o n eo nav e r yl i a n gx i a o s h e n ga r ed e s p i c a b l e i ti sp r e c i s e l y b e c a u s eo fh i se m b a r r a s s m e n ta tt h el o c a t i o no fc r i t i c s ，r e a dt oh i sp r o f e s s i o nv a r y , a n ds o m e m i s l e a d i n gm e d i ac a m p a i g n s ，t h a tm a k e sm eh a v et or e a dt h et e x to fi t si m e r e s ta n dt h e n e c e s s a r yp e o p l e s i n c et h e9 0 s ，t h ea c a d e m i cr e s e a r c hs y s t e ml i a n gx i a o s h e n gr a r e ，m a k i n g i td i f f i c u l tt of u l l yr e v e a lt h ec r e a t i v ew r i t e rt ou p d a t et h ec o n c e p to f c h a n g e ，id on o tk n o w t h et a l ko ft h ed e t a i l so nh o wt of u r t h e rd i v i s i o n ，s ot h ec r e a t i v ep r o c e s sf r o mt h el i a n g x i a o s h e n g ，n a r r a t i v es t r a t e g i e sa n dl i t e r a r yh i s t o r yt h ev a l u eo fat h r e e p r o n g e d ，t od oa b r o a d b r u s ho nt h ew r i t e r s l i a n gc h a p t e rt o “a r co nt h ed a n c e r s ，”t h et i t l e ，c o m b i n e dw i t hc o n t e n ta n a l y s i sl i a n g x i a o s h e n gw o r k sc r e a t e db yh i s t o r y , w i l lb ea tl i a n gx i a o s h e n gr e a l i s mo nt h ep o s i t i o no ft h e a r ci sb r o k e nd o w ni n t os e v e r a lt r a n s i t i o no f ft h ei n n o c e n t ，t h ei n c r e a s e dw a n n t ha u l d p a i no f g r o u n d ，s o m er e b o u n da c t i o ns t u b b o r n l i a n gx i a o s h e n gs e p a r a t e l yt h ep e r f o r m a n c eo ft h e i d e a lt i m ey o u t ht h es p i d to fh e r o i s m ，y o u t ht i d ea f t e rt h ew a r m t ho fa f f e c t i o nf r i e n d 蛳p a t t e n t i o no nt h ec o m m e r c i a l i z a t i o no fa v a r i e t yo fs o c i e t y sc r i t i c a ls i t u a t i o na n dt h em o r a l d e c l i n eo fs o c i e t yt or e s i s td e s p a i r f u r t h e rf r o mt h es o c i a lc h a n g e sa n dt h ep s y c h o l o g i c a l d i m e n s i o n so fl i a n g x i a o s h e n gt h er e a s o n sf o rd i g g i n gi nt r a n s i t i o n v c h a p t e rf o r m st h em a i na s p e c t sf r o mt h ea n a l y s i so fl i a n gx i a o s h e n gn o v e ls t r a t e g y c o m m o n l yu s e di nn a r r a t i v e ，i n c l u d i n gh i sf i r s t p e r s o nn a r r a t i v e ，t h ec h a r a c t e r se n dt h ed e a t h ， t h ep o s i t i o no fc i v i l i a n si nn a r r a t i v e ，t h em o r a lt e n d e n c yo ft h ep a n c o a r s ea n dc o a r s e l a n g u a g eo fc u t t i n ge d g es t y l e l i a n gx i a o s h e n gf o c u so n a l la n a l y s i so fw h yp e o p l el o v et o w r i t e ，d i e ”，8 0 ，a n dn i n e t i e sw i l lh a v et ow r i t et h ec h a r a c t e r s ”d i e ”w h a t st h ed i f f e r e n c ea n d t h e r ei sc o n t a c t f u r t h e ri n t e g r a t i o no fw o r ke x p e r i e n c et ou n d e r s t a n dt h ec h a r a c t e r s ，a sw e l l a sd e s c r i b e db yl i a n gx i a o s h e n gp s y c h o l o g i c a lw r i t e n c h a p t e ri i is h i f t e df 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a r i n gt h eu n i q u ev a l u ea n dw h e r et h ep r o b l e ml i e s ，p e r h a p s o n l yt h eh i s t o r yo fl i t e r a t u r ea sl i a n gx i a o s h e n g - t h i si sam a g i c a ll a n d t h i n ko ft h i sa r t i c l e ，l i a n gx i a o s h e n gi sav e r ys t r o n gs e n s eo fr e s p o n s i b i l i t yt h e r ei st h e c o n s c i e n c eo fc h i n e s ew r i t e r s ，h eu s e dt h es h a r ps t r o k e st od e p i c tan u m b e ro fo u rs o c i e t y a g a i n s tt h eb a c k d r o po fm i x e dc r o w da n dt h e y r eb i gc h a n g e si nt h es i t u a t i o n a n dt h e p e r f o r m a n c eo f t h e s ew o r k si n e v i t a b l ym a k eu pw r i t e ri ，s o c i a lc h a n g ea n dt h eb r a n do ft h e s p i r i to ft h et i m e s h i sw o r k sh a v er e v e a l e dt h a tt h e r ei sc r i t i c i s m ，b u tt h e r ei sn ol a c ko f w a r m t h ，h i sw a r m t hw i t hh i sp e nal o to ft h e m s e l v e si nad i f f i c u l tp o s i t i o ni nt h eh e a r t so ft h e p e o p l eo ft h el o w e rc l a s s e s o fc o u r s e ，h i st e m p e ri n j u s t i c e ，a sw e l la sf o u rp r e a c hm o r a l i t yt o m e a s u r ea l ln o ws e e m ss o m e w h a td a t e d ，b u tt h er i g h tt op u r s u ea tt h i st i m eo ft h el u s to f m o n e y ，l e tu sg ob a c kt o l o o ka tt h ep a s s i o n a t ey o u t hh a r dt i m e ，t h es p i r i to fh e r o i c s e l f - s a c r i f i c eh u m a n ，b es w e e t ， k e y w o r d s ：l i a n gx i a o s h e n g n a r r a t i v er e a l i s m y o u t h v i 学位论文原刨性声明 本人所提交的学位论文梁晓声小说创作论，是在导师的指导下，独立进行研究 工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人 或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已 在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签孙狠姗 加7 年乡月汐日 ， 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 论文作者( 签名) ：蝴 聊7 年，月p 日 i l 。绕 、哆 行pi 五多 名吓签胗 认夕 确 ， 硎年 i，、， 刻叩 乜日 指 7 ，秘 、箩 穆 易匆日 、j 儿 p 名月 签r 币年 教旧， 默7 匕旷 伊 期 7 引言 梁晓声是当代文坛一位非流的但绝不可忽视的作家，他与共和国同龄，从1 9 7 9 年开始创作至今笔耕不辍，早年以知青文学起步，创作出了短篇小说集天若有情、白 桦树皮灯罩、死神，中篇小说集人间烟火，长篇小说一个红卫兵的自白、京 华见闻录、从复旦到北影、雪城、年轮等。代表作品有这是一片神奇的土地、 今夜有暴风雪、雪城、荒原作证等作品，“为知青树了一块丰碑 ( 王蒙语) 。 转型后的作品开始探讨现实与人性，短篇小说集撕裂与迷惘，中篇小说集弧上的 舞者，其中包括父亲、母亲、表弟、司马敦、又是中秋、学者之死、荒 芜的家园、鬼畜等一些很有分量的作品，长篇小说浮城、泯灭、恐惧、红 晕、政协委员、伊人，伊人、欲说等，其中浮城以社会幻想的形式展现了 作者对人类末世的预测，十分深刻。此外还有大量的散文和杂论作品，包括人性似水、 有裂纹的花瓶、站直了不容易、沉默的墙、人生真相、错位恩仇、中国社 会各阶层分析、野兽之美等等。这些作品让梁晓声获得了大量读者，他的名字也被 收入到英、美、澳三国“世界名人录 中。 在梁晓声的知青系列作品中，我们不仅看到了这场荒谬的知青下乡运动给一代人心 中留下的难以抚平的创伤，更看到了一代人为青春、理想献身的悲壮和与命运抗衡的不 屈不挠的奋斗精神。有评论者认为这些作品“一方面是为了肯定一代知青的自身价值， 肯定自我对理想的真诚追求，另一方面也是为了对当时社会上出现的对这一代人的误解 和责难进行辩护，怀念的背后，表现出这一代人的尊严”。 q 8 0 年代中后期，梁晓声陷 入了对社会和人生的深入反思，他写了电影剧本保尔柯察金，通过解构保尔柯 察金这个影响中国几代人心灵的理想主义英雄形象，解构了他自己的理想主义情结从而 使自己轻松下来。他开始以平常人的心态去思考人生和社会中的常态以及隐含在常态下 的问题和危机，坚持现实主义的创作道路，一类是父亲、母亲、黑纽扣等具有 纪实性的亲情小说，表达对亲情、友情的怀念以及对真善美的人性的追求，与此交织并 行的则是其作品对社会、人性中假丑恶的揭露。另一类就是面对9 0 年代社会转型阶段 光怪陆离的现实环境，“梁晓声从不同视角真实地反映了从城市到乡村的各种社会层面、 各种人的心态、生活的境遇、迷茫、无奈、苦闷与焦灼。尤其对市场经济条件下人的道 德、价值理想的失落作了多角度的探索。 【2 】以下是学界对他的评论，总结为三个方面。 一、创作心理批评 主要是基于梁晓声的几时记忆和北大荒的七年插队生活产生的“知青情结 而言， 这种心理根基在他的知青题材作品和自叙传式作品中有明显的印记，即作品中主人公面 对艰难不屈不挠的奋斗精神和对真善美的无限追求。一般的评论都注意到了梁晓声知青 作品中的英雄主义、理想主义、浪漫主义精神，有代表性的文章有杨纯光“结合部” 的艺术视觉，郑毅流泻的真情，李锋一曲悲壮的英雄主义颂歌谈梁晓声知青 小说的主题意蕴，郜元宝梁晓声小说创作初识，张广昆梁晓声知青小说散论等。 杨纯光的文章由知青这一代人所处的特定时期入手，从对“父亲精神的敬重、对生活 的冷峻概括和执着的信念、对艰难人生的礼赞等三个方面对梁晓声的创作心理进行了分 析，有道理但仅限于大面上的几点还是流于浅俗。李锋则将梁晓声放在知青文学作家群 体中体现他的突出性，并将其主题意蕴归为英雄主义，可以看出梁晓声初露文坛就不同 于当时那些“伤痕文学 的代表作家，不再局限于控诉和揭露，而是寻找到了英雄主义 这一更激励人心的精神力量，突出了对比的价值。郜元宝的文章以梁晓声在文坛的出现 为着眼点，以卓有文采而至情至性的语言称赞梁晓声为一代知青立言，让读者感受到了 一种心灵上的安慰与震撼。张广昆的文章最为深刻，“贫穷的童年和少年生活，使梁晓 声更能体味人生苦恼，家人对他的道德化教育更加历久弥深。艰苦难耐的边陲生活进一 步磨砺了他的意志、毅力和适应性。他的人生信念更为坚韧，面对一切艰难困苦的勇气 和力量也与日俱增。他珍惜自己的经历，相信这个经历所锻铸的人生体验，并把它作为 一种恒定意识或精神灌注力去审视和震荡自己小说的创作。”【3 】论者有不少独到的见解， 很有说服力，也为笔者提供了很有价值的资料。 二、知人论世角度 将梁晓声的做文与做人结合起来研究，这类文章最多，梁晓声是个很感性的人，又 常用第一人称叙事，他的为人由作品中的“我”可见一斑。目前公认的对作家梁晓声的 评价有：有强烈的社会责任感和作家使命感；关注现实，敢于揭露现实中的种种不平现 象，被称为“中国的巴尔扎克”；关注农民、下岗职工、打工者、大学生等弱势群体， 敢于为平民立言，是当代文坛典型的“平民作家”；为人正直善良真诚，追求自白性， 勇于自我剖析和忏悔，以道德评判作为衡量一切的标尺。对此有一些经典性的评语，如 李国文在梁晓声印象中说：“大多数读者，是可以从他的作品中，读出他的性格， 他的志趣，其实多数读者愿意掏钱买他的书，当然是要读出他的作品中所表现出来的公 义情结。这是我杜撰出来的词，公，包含着公正，公平，公允；义，包含着义气，义务， 2 正义。所谓梁晓声式的情结，就是他努力往这个高度接近，正是这个缘故，我觉得他很 可敬。【4 l 李韬在平民梁晓声中说：“梁晓声的作品读起来有一种沧桑感，很沉重， 沉重得能拧出眼泪。 1 5 j 从知人论世角度看有代表性的评论文章如王谦为平民立言的煽情大师：梁晓声， 薛健侠骨仁心度春秋直面作家梁晓声，何青志走向“入”的太阳梁晓声 小说创作论，李运抟湍流中的热血男儿歌梁晓声纪实文学创作论，黄书泉拷 问灵魂读梁晓声三部长篇近作，陈晓明永远的舞者重新解读梁晓声等。 李运抟抓住了梁晓声的几个方面：直面现实、忧患意识、疾恶如仇、美的礼赞、自我剖 析，但方法较为陈旧。陈晓明说：“与其把梁晓声看成一个舞者，我更愿意把他看作一 个穿行者，一个穿越时代艰难险阻的穿行者，一个从新时期向后新时期转型的 历史空场穿行过的穿越者。从新时期之初的知青文学，到后新时期的市场批判，梁晓声 的同代人都转身离去，只有梁晓声，以笔为旗，始终不渝，呼喊、坚守、冲锋陷阵、一 往无前。 6 1 黄书泉的文章很有深度，从最厚重最见作家心理井深的三部长篇小说入手， 他对梁晓声的评述让人不忍垂泪。论者分析了理想主义者梁晓声在世纪之交的今天不得 不强迫自己去面对现实，这种矛盾让他很沉重。而当他把拷问灵魂与道德关怀作为他近 作的主题，对物化时代进行严峻批判、对人性沦丧的灵魂进行无情解剖时，他就像在用 自己的笔在这个失去信仰的时代，自觉地扮演着堂吉诃德的角色，他清楚地知道这一 点，却仍将已经成为人们嘲笑对象的现实主义作家的使命感、责任感、忧患意识，自觉 地与自己的创作宗旨连在一起。另外，非常有价值的一篇文章是张颐武先生梁晓声的 意义，他把梁晓声分析得很到位，他认为梁晓声的意义就在于对被损害者的表述。前 期的知青题材作品的主人公是被极左的政治损害，后期平民题材作品的主人公则是被资 本损害。而这种被损害的无力感和受伤害的焦虑一直是梁晓声最为敏锐的感知和表现的 东西，也是梁晓声“现实主义”的力量所在。这种概括和定位从某种角度看是很犀利， 但作为对梁晓声这个作家的综合评价似乎有些过于狭隘了。 三、创作技巧批评 这主要是纯文本上的批评，包括作品选材、人物塑造、情节设置、叙事策略和语言 风格等。从这一角度入手进行专门研究的较少，一般评论者都会在文章的最后对技巧方 面有所提及。当然有一些对单个作品进行的评述，如李晓华书写在苦难与诗意隙间的 渴望梁晓声贵人评析，王炳社、曹强论梁晓声 创作的误区，蒋建 强见证无悔的青春梁晓声笔下女性形象扫描之一。典型的从技巧方面展开论述 3 的有王寰鹏梁晓声知青小说英雄叙事新解，张连营现实主义重构的经典范型，张 延国、熊宝莲论梁晓声九十年代以来的小说创作特色，以后者最为细致和有说服力。 梁晓声坚持走的是现实主义的路子，作品选材包括知青题材、亲情系列和现实题材。 梁晓声确实不太注重艺术表现形式的变化与探索，有时他坚定的肯定性与激烈的批判性 也会让人心存疑虑。何青志走向“人”的太阳指出：梁晓声的小说创作在语言上具 有抒情性与思辨兼容的风格，知青系列小说语言的抒情色彩尤为浓烈，现实题材作品中 语言的思辨特点又占了上风。作者往往抑制不住澎湃的激情，借人物之口进行大段的独 白或旁白，读者在感到针砭时弊的痛快淋漓之时，也会感受到作家过于外露的倾向性和 繁琐的激情。王毅贞在从( 普通人 看梁晓声的本色创作中说：“梁晓声的一些作 品或许不够细腻，不足以表达生活的复杂性和人性的多重性，然而，其作品对正义道德 的呼唤表现出与世俗社会的不协调，从另一层面反映了生活的真实，显示了多元社会的 张力。 【7 】正如黄书泉在拷问灵魂读梁晓声三部长篇近作中说：“过分着重道德 情感而淡化了历史意识，太多的人生思考与道德说教损害了生活本身的丰富复杂性，塑 造人物时注入了太多的必然性与逻辑性，在一定程度上损害了人物的个性。过多的主观 宣泄使文本缺少含蓄、节制。但如果没有这些纯粹从现代小说美学角度看的局限，也就 没有了本文开头说的梁晓声作品的沉重感、使命感、责任感。在这轻飘飘的时代，在这 玩文学的时代，我们选择梁晓声。，【8 】 纵观以上三个方面，评论界对梁晓声的定位还只局限于他的知青题材作品，而对他 9 0 年代之后的几百万字新作，只有很少的读者做了有关梁晓声底层文学、平民文学的论 述，总体上还处于一种相对模糊状态，因此对梁晓声的研究还有很深的挖掘空间。梁晓 声的创作水准可能不是一流的，但是能够坚持三十年笔耕不辍，给我们留下了多达千万 的文字，我认为文学史上应该对他有一个中肯的评价。针对文学界对梁晓声的研究现状， 我找到的突破口是将梁晓声知青题材作品和转型后的平民题材作品结合起来进行一个 作家论的系统梳理和研究，将他放在社会的大背景下并结合其自身的心理因素，探讨他 的创作分期，进而回归作品去进一步挖掘他作品的独特价值与局限，通过梁晓声与其他 作家的横向比较和社会进程的纵向定位来试着阐述梁晓声的意义。 4 一、历史轨迹：弧上的舞者 评论界对梁晓声作品所反映的内容一般只分为两类，即知青生活和平民生活，对其 创作也只分为两个阶段：1 9 7 9 - 1 9 8 8 年为其创作前期，反映知青生活系列与纪实性温情 系列，表达对真善美的追求。1 9 8 8 年至今为梁晓声小说创作的后期，视野扩大到整个社 会，关注各类平民阶层的生活现状，挖掘人性中真实存在的异质因素。笔者认为这种分 法割裂了一个作家在不同时期的创作心理，其实梁晓声一直都在用现实主义的创作原则 坚持着一个作家的使命，梁晓声有一部中篇小说集叫做弧上的舞者，分为金木水火 土五卷，他还有一部散文集叫做弧上的琐思，为什么会有“弧 这个概念呢，现摘 录一段弧上的琐思中的序言进行说明。 有些现象是相似的一一比如树的年轮，比如靶环，比如影碟和音碟细密的纹。甚至， 比如声波 于是我常想，以上种种，正好比社会群体之构成和排列吧? 在我的主观意念中，越来越认为社会是环状的。某环之外，一环又一环，环环相扣。 反之，某环之内，亦是如此。 环的正中，是实心的。就像圆的中心一样，是一个点。这个点非常重要。没有此点， 圆不成其为圆。因而这个点，在一定程度上，又叫“核心”。“核心只能有一个。若 居然有了两个或几个，圆就不圆了。 社会人群，一环一环地，围绕此“核心”而自然分布。以其差不多的生存状态，聚 集为同一环链。 社会的阶层越细密，环就越多。 那么，我就常问自己一我这位作家，站在社会之哪一环的哪一段弧上呢? 人总是站在社会某一环的某一段弧上的。如果人的眼睛只向内圈看，那么他或她一 定是短视的。因为这是由视野的半径所决定着。 所以，我一向要求自己向外圈闪退，站在能离外圈较近的某一环的某一段弧上。 这样，对于作家的创作有一个好处一向内圈看，能看明白社会的大举措是怎么酝酿的， 怎么成熟的，怎么发生的。便较为可能地对社会形成可靠的大感觉。而转身向外圈看， 5 则能较清楚地看到芸芸众生的生存形态。我们都知道，芸芸众生一向生存在社会构成的 外围 我出自于他们之中。我自认为相当熟悉他们。我不愿远离了他们。因为除了这一种 熟悉，另外的熟悉不太能引起我创作的直接冲动。比如对当代文人的熟悉，对演艺圈的 熟悉，对某几类商人的熟悉 其实，我已经被我所熟悉的群体排除于外了。但是，对于其他的群体，我又实在不 愿跻身其中 所以，我常感觉到我的处境是尴尬的。 尽管如此，以我的眼向社会最边缘的几环上看，仍能较清楚地看到一群群人，他们 的生存状况，也许并不优越，有时甚至带着些许疲惫 疲惫的人们不是不想潇洒，不是不愿意潇洒，而是缺少潇洒的前提。 我希望，有一天，疲惫的人们能够不再疲惫，可以真正地潇洒起来1 1 9 1 由这段话可以看出，梁晓声始终是站在自己是出身平民的作家这个立场上来写作 的，“弧 就是他给自己的定位为了更清楚更广泛的观察到社会这个大环境以及芸 芸众生这个他最关心的平民层面，而在社会这个环形圆中找到的一个最合适的点。对这 段“弧”的分解和剖析，或许能对梁晓声有进一步的理解。按照梁晓声在不同时期的创 作内容和审美风格的变化，笔者将“弧上的舞者梁晓声”分解为“起跳_ 上升一落 地一反弹四个动作，大体上先后经历了英雄主义一温情现实主义一批判现实主义一魔 幻现实主义。贯穿的线索是梁晓声坚持的现实主义创作原则，也就是梁晓声所在的这个 “弧”的圆形轨道。 ( 一)天真的起跳：有裂纹的花瓶 梁晓声的早期作品主题是对北大荒知青生活的追忆，充满了英雄主义和理想主义激 情，也有那段荒谬的历史给人们心灵带来的裂痕，着重表现了荒诞岁月里知青的人生价 值。他笔下的李晓燕、王志刚、梁珊、曹铁强、裴晓芸等人物身上无一不跃动着梁晓声 的心灵之光，寄寓着对往昔岁月的深情眷念。“梁晓声站在新的历史高度，反思北大荒 知青的坎坷命运，在否定那段历史的荒诞的同时，十分深刻地从历史的迷雾中寻找闪光 的东西，从知青那一代入的狂热和盲从中剔析出了真诚、坚毅、理想、情操和牺牲精神， 使被遗忘的知青价值在文学中得到最为直接的追认，这正是梁晓声这类作品的价值所 6 在。【l o 】“持续讲述在北大荒军垦农场知青的生活处境，并坚决捍卫这极其热忱的一 代，真诚的一代，富有牺牲精神、开创精神和责任感的一代的价值，是梁晓声八九十 年代小说的核心内容。文体表现上粗犷悲壮，偏爱营造情感高潮场面的浪漫戏剧风格。” 【1 1 1 有裂纹的花瓶本是梁晓声一部散文集的名字，笔者却认为这个融唯美与遗憾于 一身的短语可以形容梁晓声的早期经历，也由此可见知青那一代人的心酸与快乐。他们 和共和国一起成长，有过金色的童年，美好的理想，在天真稚气的憧憬中，希望自己能 建功立业，大济苍生。文革时期，翻云覆雨的时代大势，使大量的“红卫兵”、“红五类” 青年，被注射了超浓度的兴奋剂，产生了主宰历史的虚幻的英雄感和优越感，向往着更 为理想、更有作为的生存方式，这些恰恰是梁晓声形成理想主义生活个性的必要条件。 然而看似当家作主、激情澎湃，可是他们的青春、汗水、真诚和热情在十年之后居然被 证明只不过是一种政治的工具，他们曾经为之奋斗和骄傲的远大抱负和理想追求在无情 的现实面前变作碌碌无为、虚度年华的证据。他们像花瓶一样没有真正的价值，更严重 的是年轻的心灵上从此有了一道永远无法平复的裂纹。 这是一片神奇的土地是梁晓声早期的代表作品，获1 9 8 2 年全国优秀短篇小说 奖。小说以“鬼沼艰苦险恶的环境为大背景写出了垦荒者的精神状态，李晓燕、王志 刚、梁珊等人竟能在神圣使命的感召下毫无畏惧地走向“鬼沼，甚至付出自己的生命。 现在看来那段历史是多么的荒谬，但这些年轻的生命却在这一片神奇的土地上树立起了 青春无悔的丰碑，悲壮的浪漫风格正是梁晓声那一代知青的真实写照。1 9 8 3 年的今夜 有暴风雪，写的是1 9 7 9 年春节前后北大荒几十万知青大返城事件。小说以此为切入点， 写了兵团战士十年戍边的壮举，突出了他们在困境、逆境、险境中由单纯幼稚逐渐成熟 坚强起来的过程。在那段荒谬的历史中他们仍一直保持高尚的理想和纯粹的激情，并以 崇高的英雄气概和牺牲精神向党和人民上交了一份完美的答卷。没想到的是，回城后那 张一百分的答卷已成为废纸一张，更多的艰辛和磨难在等待着他们。梁晓声说：“仅仅 用同情的眼光将付出了青春和热情乃至生命的整整一代人视为可悲的一代，这是最大的 可悲，也是极不公正的。我写这是一片神奇的土地、白桦林作证、今夜有暴风雪 正是为了歌颂一代知青，歌颂一场荒谬的运动中的一批值得赞颂和讴歌的知青。”【1 2 1 “英雄主义精神烛照下的知青文学充满了浪漫主义激情，使之在艺术审美意义上呈 现出悲壮、崇高的美学特征，显示着独特的艺术魅力。【1 3 l 与梁晓声的知青小说一反伤痕 7 文学凄切、悲怆的格调，只把故事的背景放在那生存条件极其恶劣的穷山恶水，讴歌青 年人在暴虐的大自然面前所显示的不屈的意志，褒扬他们为祖国乐于吃苦、勇于献身的 英雄主义精神。然而也正是这种特殊环境，造就了这一代人的坚韧、刚健和强悍。梁晓 声作品中更具英雄气概的，是那种以苦难为神圣，以死亡为极乐的悲壮情怀。他们面对 磨难迸发出的无与伦比的自豪感，他们承受肉体痛楚几近自虐的程度，都使我们感佩不 已。总之，梁晓声的作品，为知青题材小说注入了一股阳刚之气，开创了一种雄浑之美， 同时用悲壮营造出了一份崇高的意蕴。 ( 二)温情的上升：人性似水 这一类包括父亲、母亲、黑纽扣、老师等具有纪实性的亲情小说，表达 对亲情、友情的怀念以及对真善美的人性的追求，蕴涵着作家对忧伤而温馨的往事的追 忆和眷恋。在他的中短篇小说集天若有情、白桦树皮灯罩、人间烟火等作品中， 作者对圣洁的爱情、真挚温馨的亲情深厚的战友情给予了激情的礼赞，充分展示了人对 真善美的终极追求。梁晓声的亲情小说将小说创作的虚构性降到了最低，这与作者所一 向秉承的贴近生活的创作原则有关，但更多的应是作品中所包含着的作者的亲身经历与 款款真情。作品中融入了梁晓声从小所受的道德教育，为他以后的思想奠定了基础。梁 晓声说：“母亲不仅把她要强、硬朗的性格传给我，还把她做人就要做一个有同情心的， 孝道的，善良的，正直、正派的人的思想传给了我。” 电视剧年轮曾经感染了整整一代人，笔者也是在这部电视剧的熏陶濡染下成长 的。尤其是讲述童年生活的画面中有梁晓声在小说中多次提到的故事情节，比如卖小人 书、偷豆饼、老师没粮食吃饿死、孩子们养的小狗被建筑工人当作美食等。吴振庆等人 返城后没有工作，他们也曾抱怨过：“该读书的年龄失学，该工作的年龄待业，该谈恋 爱的季节还在找工作。 由此我们看到了人物生活的艰辛，却看不到他们对命运的自怨 自艾，也看不到他们对苦难的低头服输，我们所看到的是一种乐观与知足，一种对生活 的热爱，一种对人生的赞美。“梁晓声对艰难人生的礼赞，实际上是对生活中真善美的 礼赞，因为我们在他的有着艰难人生的人物身上，看不到私欲和卑污的灵魂。”1 1 4 】 这些就使梁晓声的作品有了一种向上的精神主题，也使读者能够从他的作品中感受 到作者那一代人以及他们上一代人的精神与情感世界。这些故事情节都表现了作者对已 逝的青春年华和人间美好的亲情、友情、爱情一往情深的眷恋。在残酷的政治环境和艰 难的生活条件面前，共和国的同龄人身上显示出来的坚强意志和纯洁友谊显得弥足珍 8 贵，淳朴善良的人性如一泓清泉注入读者心中。纵观梁晓声的整个创作，其大部分作品 都是由无数个珍珠般闪烁着人性美的小故事结成的精美链环。作者对真善美的执着探求 令人无不感到精神的陶冶和灵魂的净化。 天真的起跳与温情的上升一起，构筑了梁晓声八十年代的创作宗旨，即秉持着历史 理性主义态度，以充沛的理想主义激情执着地表现知青生活并为一代知青代言。突出特 点是充满了英雄主义和理想主义的激情，悲壮却不哀戚，崇高中夹杂着些许荒诞，梁晓 声因此成为了青春无悔知青文学的典型代表。 1 9 8 8 年，梁晓声创作出了他的知青题材中最为成功的一部长篇小说雪城，这部 作品也成为了梁晓声对无悔青春的挥手告别。这部作品讲述了回城的知青所遭遇到的冰 冷的“雪城 ，十年之后连自己的父母和兄弟姐妹都排斥自己，无论是在插队的山村还 是在那个叫做“家 的城市，他们都找不到自己的容身之处。尽管历史对他们整个青春 岁月的价值的否认已经使他们面临着精神性的危机，但更为残酷的是冰冷的“雪城”又 以漠然的面孔拒斥着他们的投怀送抱，生存的物质性危机浇灭了他们最后残存的一点理 想主义火苗。既失去了高蹈的形而上支撑，又抽空了切实的形而下满足，他们像西西弗 斯一样，好不容易滚到山顶的石头再一次跌落谷底，身体、心理和精神上都不可避免地 疲惫不堪了。这是历史酿造的一杯苦酒，也是他们自己为自己制造的难以更改的生存选 择前提。“荒谬的时代逻辑嘲弄了他们的虔诚与献身，相同的起点给予他们的是相同的 矛盾心情，既有从一次不堪重负的历史游戏中抽身而退的解脱感，又有集体被城市 分化成孤独的个体的溃疡般的忧郁、迷茫、惆怅、失落状态和彼此依恋的情愫。” 【1 5 】这种绝望，也直接导致了