（工商管理专业论文）地域文化与赣商成长环境研究.pdf

摘要 改革开放三十年以来，中国经济迅速崛起，随着市场经济的纵深发展，经 济和文化的联系越来越紧密，有一体化的趋势。由于文化的最大特征之一是区 域性，所以，地域文化对于中国各地的经济发展的影响也逐渐彰显。在这一点 上，江西经济的发展状况也明显体现出这个特点。 地域文化的概念十分广泛，地域文化的形成和发展虽然是多种因素综合作 用的结果，但是，地理环境因素和社会人文因素及其相互作用，则是地域文化 形成的主要因素。中华文化有着悠久的传统，由黄河中下游地区逐渐扩展到全 国，在这种传播的进程中，由于地理、人文条件的差异，在黄河中下游母文化 的基础之上形成了数种子文化，也就是地域文化。赣文化的实质是以中原传 统文化为主体的外来文化移植入江西以后，在江西独特的地理环境背景下经过 交汇、融合、改造，创新而发展形成的一种子文化。 明清以来，随着中国商品经济的发展，全国各地出现了规模不同的地域性 商帮。由于江西得天独厚的地理位置，其商品经济也十分活跃，孕育出了江右 商帮。江右商帮以其人数之众、操业之广、渗透力之强为世人瞩目，对当时社 会经济，特别是当时的内河航运经济产生了巨大影响。进入近代，由于交通线 路与经济中心的转移，江西地区逐渐边缘化，江右商帮也随之衰落了。 随着全国地域性经济与区域性经济模式的不断发展，“商帮 这一带有特 殊文化内涵的经济和人文词汇，在沉寂了百余年之后，再度活跃起来，突出表 现为浙商、粤商、闽商今日之崛起。然而，很遗憾，尽管赣商在改革开放初期 表现出了一定的前瞻性，但是却没有走得更远，由于地域文化自身的保守性， 束缚了赣商的进一步发展，使得新赣商逐渐居于劣势。 赣商作为民族工商业大军的一支重要力量，蕴藏着巨大的潜力，而江西深 厚的地域文化正是这种潜力的重要源泉。研究赣商历史，界定赣商文化，探究 赣商精神如何在新的历史条件下弘扬与创新，确已显得十分必要。应对江西的 地域文化进行合理甄别、批判性扬弃。通过借鉴外来文化，在实践的基础上发 展赣商企业价值观的新特色，使赣商品牌与形象越来越得到广泛认同，赣商文 明和赣商精神得以广泛传承。 关键词：地域文化江西文化江右商帮企业价值观新赣商 a b s t r a c t a b s t r a c t t h r e ed e c a d e so fr e f o r ma n do p e n i n gu po fc h i n a sr a p i de c o n o m i cr i s e ，w i t ht h e d e p t ho fm a r k e te c o n o m yd e v e l o p m e n t , e c o n o m i ca n dc u l t u r a l t i e sh a v eb e c o m e c l o s e rw i t ht h ei n t e g r a t i o nt r e n d 。b e c a u s ec u l t u r ei so n eo ft h eb i g g e s tf e a t u r e so f r e g i o n a l ，s ol o c a lc u l t u r ef o re c o n o m i cd e v e l o p m e n tt h r o u g h o u tc h i n ah a sg r a d u a l l y d e m o n s t r a t e dt h ei m p a c t 。a tt h i sp o i n t , t h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n to fj i a n g x i p r o v i n c ei sa l s oe v i d e n tf r o mt h i sf e a t u r e 。 v e r yb r o a dc o n c e p to fr e g i o n a lc u l t u r e ，r e 百o n a lc u l t u r e ，a l t h o u g ht h ef o r m a t i o n a n dd e v e l o p m e n to ft h er e s u l to fm a n yf a c t o r s ，b u te n v i r o n m e n t a lf a c t o r sa n ds o c i a l a n dh u m a ng e o g r a p h i c a lf a c t o r sa n dt h e i ri n t e r a c t i o n s ，i ti st h em a i nf a c t o ri nt h e f o r m a t i o no fr e g i o n a lc u l t u r e 。c h i n e s ec u l t u r eh a sal o n gt r a d i t i o n ，f r o mt h ey e l l o w r i v e ra r e ag r a d u a l l ye x t e n d e dt ot h ec o u n t r y , i nt h i sc o m m u n i c a t i o np r o c e s s ，b e c a u s e o fg e o g r a p h i c a la n dc u l t u r a ld i f f e r e n c e sb e t w e e nc o n d i t i o n si nt h em o t h e rc u l t u r eo f t h ey e l l o wr i v e rf o r m e dt h eb a s i so ft h en u m b e ro f s e e dc u l t u r e ，i st h el o c a lc u l t u r e 。 g a nc u l t u r e o ft h ee s s e n c eo ft h ec e n t r a lp l a i n sc u l t u r ea st h em a i nb o d yo fj i a n g x i a f t e rt r a n s p l a n t a t i o ni n t ot h ef o r e i g nc u l t u r e ，t h eu n i q u eg e o g r a p h i c a le n v i r o n m e n ti n t h ej i a n g x ip r o v i n c et h r o u g ht h ec o n t e x to fc o n v e r g e n c e ，i n t e g r a t i o n ，t r a n s f o r m a t i o n ， i n n o v a t i o na n dt h ed e v e l o p m e n to ft h ef o r m a t i o no fas u b - c u l t u r e 。 m i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，w i t ht h ee c o n o m i cd e v e l o p m e n to fc h i n e s eg o o d s t h r o u g h o u tt h ec o u n t r yo fd i f f e r e n ts i z e sa p p e a r e di nr e g i o n a lb u s i n e s sg r o u p 。a s j i a n g x iu n i q u eg e o g r a p h i c a ll o c a t i o n ，i t sa l s ov e r ya c t i v ec o m m o d i t ye c o n o m y , g i v i n g b i r t ht ot h er i v e rt oh e i pt h er i g h tb u s i n e s s 。j i a n gh e l pt h e i rb u s i n e s st h ef i g h tn u m b e r o ft h ep e o p l e ，s p e a k i n gi n d u s t r yw i d ep e n e t r a t i o no ft h ei n t e n s i t yo fw o r l da t t e n t i o n o nt h ep r e v a i l i n gs o c i a la n de c o n o m i c ，i np a r t i c u l a r , i n l a n ds h i p p i n gw a sah u g e i n f l u e n c eo nt h ee c o n o m y 。i n t om o d e mt i m e s ，d u et ot r a n s p o r t a t i o nl i n e sa n dt h e e c o n o m i cc e n t e ro ft h es h i f t ，g r a d u a l l ym a r g i n a l i z e di nj i a n g x ip r o v i n c e ，l i a n ga l s o f o l l o w e dt h er i g h tb u s i n e s st oh e l pt h ed e c l i n e 。 w i t ht h en a t i o n a lr e g i o n a le c o n o m ya n dr e g i o n a ie c o n o m yc o n t i n u e st o n l a b s t r a c t d e v e l o p ，”m e r c h a n t s ”w i t has p e c i a lc u l t u r a lc o n n o t a t i o no ft h ee c o n o m i ca n dh u m a n t e r m s ，i nt h es i l e n c eo fo v e rah u n d r e dy e a r sa f t e rt h er e v i v a l ，t h em o s tp r o m i n e n ta s z h e j i a n g , g u a n g d o n gb u s i n e s sa n df u j i a nb u s i n e s st o d a yi sr i s i n gah o w e v e r , u n f o r t u n a t e l y , a l t h o u g hg a l ab u s i n e s si nt h er e f o r ma n do p e n i n gu pt os h o ws o m e f o r w a r d l o o k i n g ，b u td i dn o tg of u r t h e r , d u et oi t sg e o g r a p h i c a la n dc u l t u r a l c o n s e r v a t i v e ，c o n s t r a i n e dt h e f u r t h e rd e v e l o p m e n to fj i a n g x ib u s i n e s s ，m a k en e w b u s i n e s sg r a d u a l l yl i v i n gi nj i a n g x id i s a d v a n t a g e 。 g a na r m yo fn a t i o n a li n d u s t r ya n dc o l m i l e r c eb u s i n e s sa sa ni m p o r t a n tf o r c e ， h o l dg r e a tp o t e n t i a l ，a n dj i a n g x is t r o n gr e g i o n a lc u l t u r ei sa l li m p o r t a n ts o u r c eo ft h i s p o t e n t i a l 。b u s i n e s sh i s t o r yo fj i a n g x i ，j i a n g x id e f i n e db u s i n e s sc u l t u r e ，e x p l o r i n gh o w t h es p i r i to fg a nb u s i n e s si nt h en e wh i s t o r i c a lc o n d i t i o n s ，p r o m o t ei n n o v a t i o n ， i n d e e di th a sb e c o m ev e r yn e c e s s a r y 。r e s p o n s et ot h er e g i o n a lc u l t u r ei nj i a n g x i r e a s o n a b l es c r e e n i n g ，c r i t i c a ld i s c a r d e d 。b yd r a w i n go nf o r e i g nc u l t u r e ，b a s e do n p r a c t i c ed e v e l o p m e n ti nj i a n g x i ，t h ev a l u e so ft h en e wf e a t u r e sa n dc o m m e r c i a l e n t e r p r i s e st om a k eb u s i n e s sb r a n da n di m a g eg a l lm o 舱a n dm o r ew i d e l yr e c o g n i z e d , j i a n g x i ，j i a n g x ia n dc o m m e r c i a lb u s i n e s sa n dt h es p i r i to fc i v i l i z a t i o nc a nb e e x t e n s i v eh e r i t a g e 。 k e yw o r d s ：r e g i o n a lc u l t u r eo ft h ec u l t u r a lr i g h tj i a n gg a nb u s i n e s st oh e l p e n t r e p r e n e u r s ，n e wb u s i n e s sv a l u e s i v 目录 目录 第1 章绪论1 1 1 研究背景1 1 2 地域文化的概念2 1 3 赣商成长环境4 1 4 文化与环境的关系5 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究8 2 1 中华地域文化的发展8 2 2 江西地域文化研究。1 0 2 2 1 江西文化的形成1 1 2 2 2 江西地域文化的特色1 3 第3 章在地域文化比较中观测“赣商的价值观1 5 3 1 企业价值观的区域烙印。1 5 3 1 1 企业价值观的概念。1 5 3 1 2 企业价值观的意涵与功用1 6 3 1 3 企业价值观确立和演变的影响因素1 7 3 2 从历史与当今的几大商帮看企业值观的区域化特质1 8 3 2 1 企业价值观的区域特色1 8 3 2 2 历史上几大地域性商帮的价值观特征在经商地域文化体现2 0 3 2 3 现代商帮的价值观的区域性特征在企业价值观中的体现2 2 第4 章新时期江西文化与新赣商成长环境2 4 4 1 新时期的江西文化特征。2 4 4 2 新时期赣商成长的文化背景与地域背景要素2 6 4 2 1 新时期赣商成长的文化背景要素2 6 4 2 2 新时期赣商成长的地域背景要素2 8 4 3 地域文化特征影响下的新时期赣商企业价值观3 0 4 3 1 新时期赣商崛起的新格局3 0 4 3 2 地域文化对新赣商企业价值观的负面影响3 1 v 目录 4 4 全球化背景下审视地域文化对赣商企业价值观的影响。3 2 第5 章新时代赣商价值观扬弃与成长环境的策略选择3 5 5 1 赣商企业价值观扬弃的策略选择3 5 5 1 1 继续弘扬赣商的健康的价值观3 5 5 1 2 借鉴外来文化，摒弃不利于企业永续发展的旧观念。3 6 5 1 3 在实践的基础上发展赣商企业价值观的新特色3 8 5 2 成长环境的优化策略选择。3 9 5 2 1 成长环境的内因优化策略4 0 5 2 2 成长环境的外因优化策略4 2 1 致谢。4 l 。4 l 参考文献4 5 第1 章绪论 1 1 研究背景 第1 章绪论 随着全国地域性商人群体的不断壮大“商帮”这一带有特殊文化内涵的经 济和人文词汇，在沉寂了数十年之后，再度在全球流行。然而，很遗憾，当人 们谈及“商帮”时，更多的是晋商、徽商的历史辉煌，是浙商、粤商、闽商今 日之崛起。事实上，在中华经济发展史上，还有一支被世人津津乐道、至今给 人们留下不可磨灭记忆的商业帮派，这就是主要活跃于明清时期，被史学家称 之为“江右商帮 的赣商。 即使在改革开放的今天，赣商作为民族工商业大军的一支重要力量，依然 发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引起广泛关注，赣商品牌与形 象越来越得到广泛认同，赣商文明和赣商精神也正在得以广泛传承。研究赣商 历史，界定赣商文化，探究赣商精神如何在新的历史条件下弘扬与创新，确已 显得十分必要，那么研究江西地域文化的形成赣商的成长变化就成为新商业时 代的重要课题。这将对赣商的发展以及赣商的品质特色规纳总结有一定实际意 义。 追溯江西商人成长历程，在不同的历史时期，江西人有不同的思维方式、 行为方式，江西商人亦有不同的商业行为。那么研究江西地域文化的形成与赣 商的成长变化就成为新商业时代的重要课题之一。 中国的统治者一般都重农抑商，在“士农工商 四民中，商人的地位一直 十分低下。但是，无论历史的进程如何关山重重，车轮总是滚滚向前。自明朝 始，资本主义工商业崭露新芽，随着地方商帮和大商业资本的兴起，商人成为 推动经济和社会发展的一支不可或缺的生力军。 因长江在经芜湖至南京一段为西南南、东北北流向，中国的历代皇帝大都 在长江的北方，习惯从北向南展望，则东在左，西在右，江西在江右，故江西 商人被称为“江右商人 。江右商帮之所以能够在明清商贸发展史上有着重要的 位置，有其深刻的历史背景和社会原因。江右商帮的兴起，为当时江西经济的 发展作出了巨大的贡献，贸易的繁荣造就了经济的辉煌：景德产瓷，遂称“瓷 第1 章绪论 都”，名扬万里：樟树无药，亦为“药都 ，人称“药不到樟树不灵 ；九江雄踞 鄱阳湖口，成为当时极具影响的商业集散地。 传统的“江右商帮”在长期的商贸实践中，积累了不少经验，创造了不少 财富。对中国社会的影响不仅表现为当时，而且体现在后世；不仅表现为物质 的富庶，而且体现在精神的深邃，形成了独特的赣商精神。研究赣商文化，回 眸赣商历程，总结归纳赣商的品质特征为赣商不断顺应时代发展与时俱进，立 足于市场经济大潮之中，提供一定的可借鉴的历史依据，为塑造赣商的影响做 一定力所能及的贡献。 知己知彼，百战百胜。知己是常数，知彼是变数。当今社会，商业行为的 变数越来越大，唯一不变的是变化本体的过去。 新时期以来，江西地区迎来了新的发展机遇，赣商这一曾经在中国历史上 创造辉煌的群体再次活跃起来。然而由于由于赣商本身传统与地域文化背景， 在新时期的商业潮流中，也遇到了一些瓶颈。基于此，本文对江西本体过去的 动态，研究以帮助更多人了解江西文化，了解赣商的特点，从而为江西商业文 明的发展提供更多的自我认识、自我反省的文献资料。同时，另通过对江西最 新的相关数据的分析，寻求通过数据统计的方式，找出赣商目前面临的向现代 商业文明转型的困境，为江西企业家寻求改变，营新的成长环境提供更多分析 的方法和依据。 1 2 地域文化的概念 在古代，由于生产力水平低下，人们只能以部落的形式生活在相对固定、 封闭的地域内，创造了部落文化。随着生产力水平的提高，部落间加强了交流 与融合，后来发展成了大范围的统一，国家产生了。随着封建诸侯国的建立， 各诸侯国加强了内部同一与外部割据。伴随着诸侯国间的兼并，形成了以河流、 山脉等天然屏障割裂开的大诸侯国。生活在这种地理上有差异，政治上又相对 封闭的环境里，人们在长期的社会实践中就创造了有地域特色的文化，这就是 地域文化。李波对于地域文化的定义较有代表性：“从狭义角度理解区域文化是 关于地域文化与区域经济的发展，今年研究成果颇丰，有从理论上分析的，有从实例上论证的，从不 同角度丰富、深入了地域文化和区域经济关系的研究。可参阅姚鸣琪。区域文化与地方经济发展泉 州经济腾飞的文化启示，厦门大学硕士论文，2 0 0 5 年1 0 月 2 第1 章绪论 指在一定的区域内，处于一定的经济社会文化背景下，长期生成发育起来的、 日趋稳定的且具有自己鲜明特点的价值观念，精神理念。以及以此为核心形成 的行为规范、道德准则、生活理念、工作作风等。 可以说，地域文化是中华民族的宝贵财富。地域文化的发展是地域经济社 会发展不可忽视的重要组成部分，中华大地上各具特色的地域文化已经成为地 域经济社会全面发展不可或缺的重要推动力量。地域文化一方面为地域经济发 展提供精神动力、智力支持和文化氛围，另一方面通过与地域经济社会的相互 融合，产生巨大的经济效益和社会效益，直接推动社会生产力发展。伴随着知 识经济的兴起和经济社会一体化进程的不断加快，地域文化已经成为增强地域 经济竞争能力和推动社会快速发展的重要力量。 地域文化具备以下一些特征。 第一，任何文化都具有地域性，地域文化是存在于固定的模式之中，换而 言之，不同的地域共同体拥有不同的文化模式。文化模式既构建了人类的行为 和仪式，也构建了感知和思想，以及塑造了个人、群体心理认同上的“地方性 、 “民族性。和“国民性”。怀特指出：“符号是整个人类行为和文明或文化的基 本单位。全部人类行为起源于符号的使用，人类行为是符号行为。正是符号使 类人猿变成人，使人类的所有文化得以产生和流传不绝。文化是以社会符号为 媒介的行为总和。 由于人群使用文化符号的差异，带来了文化的差异性和多 样性。 第二，地域文化具有整体性的特征。地域文化的内涵是多层次的：物质层 面的、哲学层面和制度层面的。物质层面的文化包括一定区域内人的语言、饮 食、建筑、服饰、器物等；哲学层面的则涉及某个地域人们的价值取向、审美 情趣、群体人格等等；制度层面包括特定地域人们的风俗、礼仪、制度、法律、 宗教、艺术等；但是这种划分只是在理论上加以分析研究，而在实践中则难以 分割。因而，研究地域文化，尽管应该借助考古学、社会学的研究方法，研究 相关地域人群的饮食、建筑、服饰、器物，以及风俗、礼仪、制度、法律、宗 教、艺术等内容，但是更应该研究观念层面的内容：体现“地方性和“民族 李波：区域文化培植发育之我见：兼论以青岛开发区精神为主旨的开发区文化建设沿海经贸1 9 9 9 年第1 0 期 怀特皿a w h i t e ) ：文化科学人和文明的研究 ，曹锦清等译，浙江人民出版社1 9 8 8 年版，第1 1 0 页1 1 4 页 3 第l 章绪论 性”的深层次的文化。而深层次文化的差异性正是地域文化区别于中华文化的 重要因素，也是把握不同地域文化特征的主要方面。 第三，地域文化具有稳定性与创造性的双重特征。地域文化的形成和发展 是多种因素综合作用的结果，它是在相对稳定的环境中，在自然地理环境和人 文社会因素等多种要素的作用下，在一个相当长的历史时期中逐步孕育和形成 的，体现出稳定性和传承性。正是因为其形成要素和机制均具有特殊性，所以 造成了地域文化发展中三种表现特质：形态上的稳定性、历史发展上的传承性 和文化外观上的独特性。另一方面，区域文化的存在基础：一定区域的地理、 人文状况是不断发展变化的，从物质层面来看，物质不断丰富，内容不断充实： 哲学角度来讲，思想不断深化，理论不断升级；制度方面，制度不断拓展，日 趋完善。这样的状况之下，地域文化也在不断向前推进，特别是当地域之间出 现频繁交流的时候，地域文化个体现出巨大的创造性与生命力。 1 3 赣商成长环境 赣商是中国古代十大商帮之一。在历史上赣商被称为“江右商帮 。据明末 清初散文家魏禧所著的日录杂说上记载“江东称江左，江西称江右。盖自 江北视之，江东在左，江西在右。一遂得此名。故古代江西商人习称江右商帮。 江西商人活动的地域和范围很广，可说是遍布全国各地，其财力和能量，仅次 于晋商和徽商，居全国第三位。 江右商帮最早兴于北宋时期，当时江西地区人口达8 5 0 万，占全国总人口 的l 1 0 ，位居各省前列 ；而江西地窄入稠，故民多弃农经商。到了各大商帮 纷纷兴起的明朝，时人谢肇制在著作五杂俎中称：“天下推纤啬者，必推 新安与江右。 将其拿来与徽商( 即新安商人) 比较，可见江右商帮在明代的重要 地位。江西在两宋以后，由于得天独厚，人杰地灵，成为全国经济文化的先进 地区。历元至明，江西继续保持这一经济优势。在明朝，江西人口仅次子浙江， 居全国十三个布政司中的第二位；由于地产丰富，盛产粮食、茶叶、陶瓷、纸 张、布匹、木材缴纳税粮在明孝宗弘治年代直至明神宗万历年代却居全国 魏禧：日录杂说昭代丛书：二集九十种( 清) 张潮辑第三册 参见：路遇、滕泽之中国人口通史山东人民出版社2 0 0 0 年出版5 1 7 页 谢肇制：五杂俎 参见s 粱方仲：中国历代户口、田地、田赋统计 中华书局2 0 0 8 年出版 4 第1 章绪论 第一。 明代江右商帮的兴起是精明的江西人，在较为有利的经济基础之上，利用 良好的地理经济环境，以及当时明朝的海禁政策下，相对有利的经商环境铸就 的。江西明代的流民运动实质上就是一种经济扩张，使江右商帮在当时能够发 展起来。江右商帮的兴起，为江西的经济发展有较大的贡献，贸易的繁荣造就 了江西当时的辉煌。在当时江苏一带，市传“三日不见赣粮船，市上就要闹粮 je 胤。 尽管在江右商帮中，既没有出现像徽商那样坐拥巨资，堪与王侯相比的富 商巨贾，也没有形成像晋商那样经营着垄断行业，也不能如浙商那样成为中国 近代资本的源头，但江右商帮以其人数之众、操业之广、渗透力之强为世人瞩 目，对当时社会经济产生了一定影响。在湖广，有“无江西商人不成市 的说 法；在云贵川“非江右商贾侨居之，则不成其地一。 1 4 文化与环境的关系 文化的主体是人，而人总是活在一定区域内的，带有一定的区域特征，所 以从这个角度讲，文化在某种意义上都地域文化化。决定文化的主要有地理环 境与历史政治环境。 l 、地理环境对地域文化的影响 葛剑雄指出，地理环境是一个区域的地域文化形成和发展的物质基础。农 业时代，地理环境对经济文化的影响是直接的，无论农业经济还是商业经济， 都受到地理环境的制约。时至今日，尽管现代科技不断进步，自然环境对于人 类的影响减弱了，但是地域文化化仍旧存有浓厚的区域因素的烙印。 赣商文化的形成是以江西本身的气候、交通、物产为基础的。以早年赣商 为例，江西地处长江中下游以南，属亚热带湿润季风气候，物产丰富，有瓷器、 茶叶、纸张、夏布、大米，药材、木竹、烟草、蓝靛、煤炭、钨砂等等，为江 右商帮对外输出经营的主要产品。据统计：江西每年外输粮食达5 0 0 万石、茶 叶5 0 0 万斤、夏布2 3 0 万匹、售纸5 0 万两，均居全国之首。o 宋末元初，景德镇瓷业迅猛发展，青花瓷烧造的成功使江西在全国瓷业输 葛剑雄：中国地域文化概观，文摘报2 0 1 0 年2 月2 5 日 参见：陈荣华，余伯流，邹耕生，施由民等著( t y 西经济史江西人民出版社2 0 0 4 年出版第七章第四节 第l 章绪论 出独占鳌头。而进贤毛笔、烟花，广昌白莲，南丰蜜橘，临川西瓜，铅山造纸， 宜黄夏布等特产均驰名海内外，并为江右商帮带来巨额利润。江右商帮大多以 贩卖本地土特产为起点，所谓“以小买卖而致大开张 。这种依托本地土特产起 家的经营方式即受到了地域环境的影响。 2 、历史因素对地域文化化的影响 一个区域的历史对地域文化化的影响也是十分巨大。如果发生重大历史事 件或者是一连串相关的历史现象，就会造地域文化化的转变，甚至会酝酿新地 域文化化的形成。江西商人的兴起在这一点上即表现突出。 唐代以后，随着全国经济重心的南移，江西抚州成为北方人南迁的重要定居 区域。尤其是五代十国割据时期，危全讽入主抚州数十年，采取了保境安民， 劝课农桑，招徕商旅的政策，使农业和手工业得到一定程度的发展，呈现出“既 完且富的局部繁荣景象，吸引了大批中原人士竞相投奔。 宋朝时期，经过进一步开发，江西已经成为全国经济文化发展的先进地区， 其人口之众，物产之富，居各路前茅。历元至明，江西的这一经济优势仍继续 保持，元世祖至元二十七年( 公元1 2 9 0 年) ，江西地区在册户、人口数分别占全 国的2 0 2 和2 3 3 。o 元顺帝至正十一年( 公元1 3 5 1 年) ，红巾起义爆发，中原地区陷入了旷日持 久的战乱之中。随着朱元璋建都南京，其第一个设省的地区便是江西。在对全 国的统一过程中，明军北伐中原，进军西南，战争连绵不断，都以江西为基地， 军需给养多依赖于江西供给。相对而言，东南地区战事缓和，生活较为太平。 由于“兵马未动，粮草先行，赣商随之出现。 江西人接着这场改朝换代的战争快速崛起，一方面他们广征粮草，满足军 队的不断需求，贸易越做越大；另一方面，随着军队的推进，江西人又将本地 的商品( 主要是农副产品和生活必需品) 行销到中原大地和华南、西南各省。与此 同时，江西也开始了有史以来第一次大规模的向外移民，江右商帮便在这个时 期正式形成并迅速向全国各地扩张，占领了广阔的市场。明朝建立后，为了防 止东南沿海倭寇的侵扰，实行了长时期的禁海政策。国内贸易，甚至对外贸易， 都主要依靠内陆的水上通道，“运河长江赣江珠江”成了全国贸易 的黄金水道。这条通道长达3 0 0 0 多公里，在江西境内则有1 0 0 0 余公里，使其 在国内、国际贸易中处于极为有利的地位，为江右商帮的发展提供了前所未有 。参见：路遇、滕泽之中国人口通史 山东人民出版社2 0 0 0 年出版6 3 5 - - - - - - 6 3 7 页 6 第1 章绪论 的机遇。赣商借此全方位铺开，社会上也有了“无江( 西) 不成市 、江西商人“一 个包袱一把伞，跑到湖南当老板”的谚语。 但在江右商帮中，并未能产生出资本实力雄厚、影响极大的商业领袖级的 代表性人物。其原因是当时商业活动的主体是离开土地的流民，他们在迁徙过 程中迫于生计而从事买卖，大多“小富即安，不思发展 ，少有做大商人的野心。 大部分赣商的主业化经营并不明显，他们挟小本，收微货，走州过府，随收随 卖，操业甚广。 江右商帮在明朝前期独领风骚，在明朝中后期及清朝前期与晋商、徽商成 三足鼎立之势。从1 9 世纪五六十年代至2 0 世纪二三十年代，赣商在活跃了5 0 0 年之后，最终走向衰落。 谢肇制在比较徽商与赣商时遗“然新安多富，而江右多贫者，其地瘠也。 新安人近雅而稍轻薄，江右人近俗而多意气。 寥寥数语便道破了江右商帮的基 本特征。由手赣商大多出身贫寒，以借贷经商而致富，因此有了商业利润首先 是偿还借贷资金，然后便是进行再投资。而其商业利润大部分用于社会性投资， 用于扩大再生产的极少，这就决定了江西商人不可能做大做强。 由于受“知足常乐、小富即安刀的传统思想影响，江右商帮往往在竞争中 丧失市场。即便如抚州的李宜民那样的大盐商，也认同“物聚必散，天道然也 的“散财理论，不利于资本的积累，从而影响了他们的资本投向。 近代以来，交通格局也发生了巨变。随着京汉、粤汉、津浦等铁路的修通， 水运变陆运，南北交通改走两湖、冀豫，江西成了陆运和海运的盲区。而在观 念的更新上，江西不仅落后于沿海，也落后于中原和南北交通上的湖广、苏皖 等地。这是江右商帮衰落的重要原因之一。 而在马关条约后，辽东、山东、云南、广东等地相继被纳入外国资本势力 范围，国内民族资本开始生长，渐成气候。江西既没有吸收外国资本的条件， 又没有较大的民族企业，赣商长时期的个体、小本经营已经不能适应全国经济 模式的转变，最终没能摆脱被淘汰的命运。 7 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究 2 1 中华地域文化的发展 中国文化源远流长，博大精深，其各地文化仪态万千。大致上说，全国可 以划分为两大主体文化区域，即北方文化和南方文化。这两大主体文化区域又 可划分为好几个亚文化区域，比如北方文化可分为中原文化、齐鲁文化、幽燕 文化、三晋文化、关中文化、西域文化等，南方文化则可分为吴越文化、徽州 文化、荆楚文化、巴蜀文化、台湾文化、岭南文化、湖湘文化、赣都文化、滇 文化、黔文化、江淮文化、桂文化、闽越文化等亚文化。不同的文化之间，即 有差异，又有交流，形成多元一体的格局。 中国有四千余年的文明，其地域文化几乎在文明出现时期就已经形成。此 后，随着时间的发展，在历史的不同时期，中华地域文化呈现出不同的状态。 为叙述方便，本章拟按时间顺序论述中华地域文化的形成与演变。 地域文化之形成，一般来说主要有地理环境、民族差异、政治斗争、人口 移动等因素。其中，地理环境是最直接的因素，其是其他因素起作用的引子。 俗话说“一方水土养一方人 ，中华地域文化在先秦时期形成时，由于当时的生 产力低下，地理环境几乎起了决定作用。不同地区的人正是由于面对着不同的 地理环境，为了最大地获得资源以保障生存，他们选择了不同的获取资源的方 式，出现原始定居农耕生产、游耕、游牧、渔猎的不同生产方式，而为了保护 自己所在地区的资源，他们组成了不同的政治体并构建了民族。可以说，在新 石器时期，中国的游牧与农耕两大经济地域也是文化地域的形成正是如此。回此 后，随着经济、文化( 主要是宗教) 、政治的发展，各个亚文化区开始形成。 徐旭生先生即指出中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、南蛮三 个集团。o 这不仅是民族的分化，同时也是对后来文化区形成的奠基，后世的地 域文化在总体上尚未能尽脱这一划分之窠臼。苏秉琦先生从考古学角度，把中 华文明起源时期分为六个区域：1 、陕豫晋邻黄地区，2 、山东以及邻省一部分 参阅王明珂：华夏边缘，中国社会科学文献出版杜，2 0 0 6 年；游牧者的抉择 ，广西师范大学出版 社，2 0 0 9 年 徐旭生：中国古史的传说时代) 。广西师范大学出版社。2 0 0 3 年 8 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究 地区，3 、湖北和邻近地区( 汉水中游区、鄂西区、鄂东区) 4 、长江中下游地 区( 宁镇区、太湖区、宁绍区) ，5 、以鄱阳湖_ 珠江三角洲为中轴的南方地 区( 赣北区、北江区、珠江三角洲) ，6 、以长城地带为中心的北方地区( 昭盟 中心区、河套区和陇东中心区) 。这六个区域的文化萌芽为之后的中华地域文化 的最终形成奠定了基础。 三代正是对新石器时代的地域文化的继承和发展，各地的文化差异不仅仅 是在变大，更重要的是各地文化的特点逐渐突出开来。尤其在西周时期，各地 诸侯在各国内大力发展自己实力，促进了各国人民对地域文化的认同，同时因 为生产力的进步促进了各地文化的飞跃。到了春秋战国时期，在这个中国文化 的轴心时代，中国的地域文化基本形成。因为政治和民族因素，当时中国主要 有秦文化、齐文化、鲁文化、三晋文化、燕文化、楚文化、吴越文化以及北方 游牧文化，其基本上奠定了两千余年以来中国地域文化的基本模式虽然最 后还有变化。 秦汉地域文化是继承春秋战国而来的，司马迁在当时即注意地域文化化对 经济的影响，他在 ：史记货殖列传中对汉初进行了区域划分，体现了一种 “经济文化一的区域观。其分天下为“山西、“山东 、“江南 和“龙门、碣 石北四大经济文化区，班固则在 汉书地理志中表达了“风俗地理 区 域观，划分了关中、陇西、河西、巴蜀、河内、河东、周、郑、陈、颍川、南 阳、赵、太原上党、种代、五原朔方、燕、辽东、朝鲜、齐、鲁、宋、卫、楚、 吴、南越二十五个风俗文化区域。 三国末年军阀混战，出现了第一次大规模移民，这造成了不同地域的文化 的交流和变迁。比如，荆州地区出现了著名的“荆州学派 ，其文化氛围较之以 前有大幅度提高乃至转型。而更为重要的的北方移民的南下和孙吴政权的建立， 大幅度促进了南方文化的发展圆。 西晋的八王之论和之后“五胡乱华 ，造成了更大规模的移民，江南、辽东 的文化在此时更进一步发展起来。同时，因为此时佛教传播和道教的发展，造 成了各地文化的进一步变化。之后，南北朝的出现，在政治和文化、经济的多 重作用下，使得中国到了隋、唐初最终出现四大地域文化，即关陇文化、山东 苏秉琦：关于考古学文化的区系类型问题，文物1 9 8 1 年0 5 期：中国文明起源新探，辽宁人民 出版社，2 0 0 9 年版。 参阅唐长孺：汉末学术中心的南移与荆州学派，收入氏著唐长孺社会文化史论丛，武汉大学出版 社，2 0 0 1 年 9 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究 文化、江南文化和北方突厥游牧文化。这四大文化的形成一方面是对战国以来 中国地域文化的继承，另一方面则是一场洗牌和重组。中原地区的人南下与南 方土著结合，重新建构了象征华夏正统的江南文化，在唐代中期以后，江南文 化在全国的领先地位渐渐不可动摇；而在北方胡汉杂融，出现了民族大融合， 使得北方的文化已发生翻天覆地的变化，而因为北周、北齐两个政权的对立， 政治因素导致关陇、山东两大文化区的形成；同时，在草原上，因为突厥的崛 起，突厥文化替代东胡文化成为草原的主导。 在这四大文化区的形成的同时，因为山川形貌、政治区划，各个小文化区 也逐渐成形。在唐代中期以后，当时中国的文化地域的划分与今天的模式已经 很接近了。大致可分为关内、河南、河东、河北、陇右、代北、西域、山东、 山西、巴蜀、淮南、江东、江西、黔中、岭南等文化地域。 从中华文化地域来讲，宋代以后的文化地域确实逐步趋同于今日。“从宏观 上考察，其宋代地域文化大致可以分为四个区域：北方地区、东南地区、四川 地区、中南地区。”哩就微观上来说，宋、元时期中华地域文化格局，除了宋 代时被辽、金占领地区外，各个小文化区与唐代中期以后基本一致。但值得注 意的时，当时地域文化的发展及结晶，有两个突出表现：“一是高深型的，即儒 学的地域化；二是普及型的，即地方志的定型与发展 。 ，明清以后，中华地域文化的格局与今日愈发接近。这为近代以来直到今天 的地域文化格局提供了传统。但是近代中华地域文化的形成，还有一个很大原 因即地域文化认同的兴起，这使得人们接受了“一时代有一时代的文化；一地 域有一地域文化，一民族有一民族文化，各有其特色、特质和特征 回的认识， 完成了区域身份和意识的构建，也最终确立了近代中华地域文化的格局。 2 2 江西地域文化研究 笔者在上一节论述了中华地域文化的形成与演变，本章将以之为背景对江 西地域文化作一讨论，让读者进一步看清江西地域文化的形成与特色，从而为 下文讨论江西地域文化与赣商的关系奠定基础。 程民生；略论宋代地域文化，历史研究 ，1 9 9 5 年第6 期 广东文物 ，上海书店，1 9 9 0 年重印本，第6 5 2 页 1 0 第2 章中华地域文化背景下的江西地域文化研究 2 2 1 江西文化的形成 王勃滕王阁序写南昌是“物华天宝，人杰地灵 ，可以说这也是整个江 西地区的风貌。而这一风貌是在历史发展过程中不断形成。而同中华地域文化 之形成主要受地理环境影响一样，江西地域文化或者说赣文化的形成也是如此。 正像有的学者指出的那样，引赣文化的实质是以中原传统文化为主体的 外来文化移植入江西以后，在江西独特的地理环境背景下经过交汇、融合、改 造，创新而发展形成的一种亚文化形态。赣文化是中华文化不可分割的组成部分， 在中国文化地理分区中属鄱阳文化副区，就文化特色而论，赣文化博采众长， 既受到中原文化的影响，具有朴实奔放之概貌，又具有南国文雅秀丽的风格； 既受荆湘文化巫风的熏陶，又兼备吴越文化精巧细腻之长，是富有浓郁地方特色 的文化系统。一回 这样一种博采众家之