（伦理学专业论文）网络伦理中虚拟与现实的冲突.pdf

一 一心1 噜 n l 目录 摘要i a b s t r a c t i i i 文献综述1 第1 章绪论3 1 1 选题依据3 l 2 研究目的和意义一3 1 3 可能性创新4 1 4 研究方法4 第2 章“商战伦理思想产生的时代背景7 2 1 鸦片战争的影响。7 2 2 从观念到结构的变革1 1 第3 章郑观应“商战 伦理思想的形成及内涵1 5 3 1 郑观应“商战 伦理思想的理论基础1 5 3 2 郑观应“商战 伦理思想的主要内容1 9 第4 章郑观应“商战 伦理思想的特点及评价3 3 4 1 郑观应“商战”伦理思想的特点3 3 4 2 郑观应“商战 伦理思想的评价3 7 结论4 1 参考文献4 5 致谢4 9 在学期间发表的文章：5 l ， 矗譬 j 酗 j 睡 ，t i 摘要 论郑观应“商战 伦理思想 伦理学专业硕士研究生陈晓敏 指导老师：岳跃副教授 摘要 作为洋务运动最重要的代表，郑观应的“商战”思想有一个非常特殊的时代 背景。其一生的主要事业活动都是洋务运动具体实践，这既是他的历史身份，也 是他的舞台。同时，洋务运动在某种意义上，构成了郑观应“商战 思想产生的 助推剂。而洋务运动所处的历史大环境，则是“商战”思想产生的土壤。 郑观应“商战”伦理思想的形成，离不开中国传统义利观和重商主义的影响， 以及洋务运动所处的历史境遇下一系列救国图强的实践活动。郑观应之所以选择 用“商战”来概括其所从事的洋务运动实务，其思想中非常清楚地表现了中国特 色的义利观的影响。也就是说，“商战”思想的理论基础就是中国传统的义利观。 同时：内忧外患之下，西方重商主义思维下的强大军事和经济实力是国人羡慕的 对象，重视西方的重商主义学习其对社会财富的积累和对国力强盛的建设，同样 具有重要意义。 。 郑观应认为，农业已经不能带领中华帝国走向未来了，必须以商立国，以商 富国，以商强国，要喻兵于商，才能内安天下、外拒豪强以自强。这构成了他“商 战 伦理思想的核心内容。同时，他还认为，在商业实践中，必须以培养、建设 现代企业为手段，控制关税并保护民族资本主义企业发展，裁厘振商以提高商人 积极性和安全感，促进商业繁荣以自强。 郑观应商战思想背靠着两个重要的历史文化维度，一个是传统的兵战思想， 一个是中国传统的经世致用的实用主义观。郑观应希望通过振兴商业以自强，实 现富国强兵，国家复兴，同时，他也深刻认识到中国在经济战中落后挨打，资源 流逝，民生凋敝才是军事失败后更加严重的现实危机，长此以往，国将不国，复 国无望。因此，他提出商战，希望寄希望于苟延残喘的清政府，能在制度和政策 上为民族资本主义争取点空间，看能否在商战中逐步壮大力量，实现全面复国。 虽然结局并未改变中国落后挨打的面貌，但郑观应商战思想却是那个时代最闪光 的经济伦理理念，是黯淡的清政府治下的一道强光，它有着自己鲜明的特点。 郑观应提出其系统的商战思想，不仅仅是他为了发展资本主义经济以救国图 强的抱负的体现，从更深层次上看，他的思想具有的丰富的经济伦理内涵已经超 两南大学硕士学何论文 越了那个时代的认知水平和实践能力。现在我们来反思其商战思想及其特点，从 而在继承和发扬的层面上对其作客观的评价，对于我们当前的经济发展具有极其 重要的意义。 客观地看，郑观应的商战伦理思想在当时无疑是最先进的经济伦理思想，也 是最具有可行性的经济理念。虽然结果因时代的复杂性而未能实现其愿望，可是 并非毫无成果。从积极方面看，起码在促进近代中国经济的发展和近代商业繁荣 上，他的商战伦理思想为之奠定了基础，同时，中国近代商业工业化开端及其发 展，与其商战思想也有着重要联系。而就认识上的局限性而言，不外乎是未能真 正认识到封建专制的本质，因此在思想的终极价值追求中是为了保皇而非真心发 展资本主义以走向自由之路。 关键词：郑观应洋务运动商战伦理思想 1 1 t 越 i ， 曩 r i t a b s t r a c t c o n c e r n i n gz h e n g w a r e t h i c st h o u p o s t g r a d u a t em a j o r e di ne t h i c s ：c h e nx i a o m i n i n s t r u c t o r ：p r o f e s s o r ：y u ey u e a bs t r a c t a st h em o s ti m p o r t a n tr e p r e s e n t a t i v eo ft h ew e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t ，z h e n g g u a n y i n g , i d e ao fw h oi sc o m m e r c i a lw a rh a sav e r ys p e c i a lb a c k g r o u n d t h em a i n b u s i n e s sa c t i v i t i e so fh i sl i f ea r et h ec o n c r e t ep r a c t i c eo ft h ew e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t ， w h i c hi sb o t hh i sh i s t o r i c a li d e n t i t y , b u ta l s oh i ss t a g e m e a n w h i l e ，i nas e n s e ，t h e w e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n tc o n s t i t u t eh i s “c o m m e r c i a lw 矿p r o d u c e db yp r o p e l l a n t t h ew e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t sh i s t o r i c a le n v i r o n m e n ti s ”c o m m e r c i a lw a r p r o d u c e d b y t h es o i l h i sf o r m a t i o no fe t h i c sa b o u t t r a d ew a r i si n s e p a r a b l ef r o mt h er e l e v a n t t r a d i t i o n a lc h i n e s ev a l u e sa n dt h e i m p a c t o fm e r c a n t i l i s m ，a n dt h eh i s t o r i c a l c i r c u m s t a n c e si nw h i c ht h ew e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n ts a l v a t i o na n ds t r e n g t h e nt h e c o u n t r yu n d e ras e r i e so fp r a c t i c a la c t i v i t i e s z h e n gg u a n y i n gc h o s et o u s et h e ” c o m m e r c i a lw a r ”t os u m m a r i z e 廿l e i rp r a c t i c ei nt h ew e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t ，t h e t h o u g h tv e r yc l e a r l yd i s p l a y e dt h ec h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c so fe v e r l a s t i n gi m p a c t i no t h e r w o r d s ，”c o m m e r c i a lw a r ”i st h et h e o r e t i c a lb a s i so ft h et r a d i t i o n a lc h i n e s ec o n c e p to f j u s t i c ea n db e n e f i t m e a n w h i l e ，t h ei n t e r n a l a n de x t e r n a l ，u n d e rt h ew e s tu n d e rt h e m e r c a n t i l i s tt h i n k i n g ，s t r o n gm i l i t a r ya n de c o n o m i cs t r e n g t hi st h ee n v yo fp e o p l ea t t a c h i m p o r t a n c et ot h ew e s tt ol e a r ni t sm e r c a n t i l i s ta c c u m u l a t i o no fs o c i a lw e a l t ha n dt h e c o n s t r u c t i o no fn a t i o n a lp r o s p e r i t y , e q u a l l yi m p o r t a n t z h e n gg u a n y i n gt h i l l l ( t h a ta g r i c u l t u r eh a sn o tl e dt h ec h i n e s ee m p i r ei n t ot h ef u t u r e ， a n dm u s tb ef o u n d i n gb u s i n e s st ob u s i n e s sr i c hc o u n t r i e s ，t oc o m m e r c i a lp o w e r , t ot h e s e c u r i t yw o r l d ，g o o da n ds t r o n gt or e s i s to u t s i d et h es e l f t h i sc o n s t i t u t e sh i s ”t r a d ew a r t h ec o r eo fe t h i c s m e a n w h i l e ，i nc o m m e r c i a lp r a c t i c e ，h ea l s ob e l i e v e dt h a t ，w em u s t c u l t i v a t ea n db u i l dam o d e m e n t e r p r i s ea sam e a n st oc o n t r o lt a r i f f sa n dt op r o t e c tt h e n a t i o n a l c a p i t a l i s te n t e r p r i s ed e v e l o p m e n t ，a b r o g a t i o no fv i b r a t i o nt op r o v i d et h e m e r c h a n tb u s i n e s si n i t i a t i v ea n ds e n s eo fs e c u r i t y , a n dp r o m o t eb u s i n e s sp r o s p e r i t yt o s e l 仁r e l i a n c e i i i 两雨大学硕七学位论文 h i sc o m m e r c i a lw a r t h i n k i n gb a c k t w o i m p o r t a n t h i s t o r i c a la n dc u l t u r a l d i m e n s i o n s ，o n ei st h i n k i n go ft h et r a d i t i o n a lm i l i t a r yw a r f a r e ，o n ei st h et r a d i t i o n a l c h i n e s ev i e wo ft h ep r a g m a t i s mo f s t a t e c r a f t z h e n gg u a n y i n gh o p e st or e v i t a l i z et h e b u s i n e s st o s e l f - i m p r o v e m e n t ，t oa c h i e v ef u g u o q i a n g b i n g ，n a t i o n a lr e v i v a l ，h ea l s o d e e p l yu n d e r s t a n dt h a tc h i n al a g g e db e h i n di nt h ee c o n o m i cw a rb e i n gb e a t e n , r e s o u r c e sg o e sd e s t i t u t i o ni sm o r es e v e r ea f t e rt h ef a i l u r eo ft h em i l i t a r yr e a l i t yo f t h e c r i s i s ，t h el o n gr u n ，t h ec o u n t r yw i l ln o tc o u n t r y , n oh o p eo fr e c o v e r y t h e r e f o r e ，h e p r o p o s e dc o m m e r c i a lw a r ，w a n tt ol i n g e ri nt h eq i n gg o v e r n m e n th o p e sc a r lb ei nt h e s y s t e m sa n dp o l i c i e sf o rt h en a t i o nt of i g h tt h ec a p i t a l i s tp o i n to fs p a c e ，t os e ew h e t h e r t h eg r a d u a lg r o w t hi nt h eb a t t l et of o r c ec o u n t r i e st oa c h i e v ef u l lr e c o v e r y a l t h o u g ht h e o u t c o m ed i dn o tc h a n g et h ef a c eo fc h i n a sb a c k w a r db e a t i n g , b u th i sc o m m e r c i a lw a r e r at h i n k i n gi st h em o s t g l i t t e r i n ge c o n o m i ce t h i c sc o n c e p ti sb l e a ku n d e rt h er u l eo ft h e q i n gg o v e r n m e n tas t r o n gl i g h t ，i th a si t so w nd i s t i n c tc h a r a c t e r i s t i c s z h e n gg u a n y i n gm a k ei t ss y s t e mo fc o m m e r c i a lw a rt h i n k i n g , n o tj l a s th i s d e v e l o p m e n to ft h ec a p i t a l i s te c o n o m yi no r d e rt os a v et h en a t i o na n ds t r e n g t h e nt h e c o u n t r y sv i s i o no ft h em a n i f e s t a t i o no fam u c hh i g h e l l e v e lp e r s p e c t i v e ，t h er i c h n e s so f h i st h o u g h th a sm e a n i n gb e y o n dt h ee c o n o m i ce t h i c so ft h a te r al e v e lo f k n o w l e d g ea n d p r a c t i c a la b i l i t y n o w ，w ec o m et or e f l e c to nt h e i rt h o u g h t sa n dc h a r a c t e r i s t i c so f c o m m e r c i a lw a r f a r e ，t h e r e b yi n h e r i ta n d c a r r yf o r w a r di t sl e v e lf o rt h eo b j e c t i v e a s s e s s m e n to fo u rc u r r e n te c o n o m i cd e v e l o p m e n ti se x t r e m e l yi m p o r t a n t o b j e c t i v e l y , h i sw a re t h i c si nb u s i n e s sw a su n d o u b t e d l yt h em o s ta d v a n c e d e c o n o m i ce t h i c si st h em o s tf e a s i b l ee c o n o m i c p h i l o s o p h y a l t h o u g ht h er e s u l t sf o rt h e c o m p l e x i t yo ft h et i m e sf a i l e dt oa c h i e v ei t sa s p i r a t i o n s ，b u tn o tw i t h o u tr e s u l t s o nt h e p o s i t i v es i d e ，a tl e a s ti nt h ep r o m o t i o no fm o d e mc h i n a se c o n o m i cd e v e l o p m e n ta n d p r o s p e r i t yo fm o d e mb u s i n e s s ，h i sb u s i n e s se t h i c sw a rl a i dt h ef o u n d a t i o nf o rw h o mt h e s a m et i m e ，t h eb e g i n n i n go fm o d e mc h i n e s eb u s i n e s sa n di n d u s t r i a l d e v e l o p m e n t ， r a t h e rt h a nt h i n k i n go fw a ra l s oh a sa n i m p o r t a n tb u s i n e s sc o n t a c t a n df o r 伍e u n d e r s t a n d i n go ft h el i m i t a t i o n si nt e r m so fn om o r et h a naf a i l u r et ot r u l yr e c o g n i z et h e n a t u r eo ff e u d a l i s m , s oi n p u r s u i to ft h eu l t i m a t ev a l u eo ft h i n k i n gi no r d e rt o p r o 。g o v e r n m e n ta n dn o tr e a l l yd e v e l o p i n gc a p i t a l i s mf o rt h er o a dt of r e e d o m k e y w o r d s ：z h e n gg u a n y i n g ；w e s t e r n i z a t i o nm o v e m e n t ；c o m m e r c i a lw a r ；e t h i c s i v 晴 l l# 文献综述 文献综述 郑观应经济思想的核心是他的“商战 论。努力追寻“商战”近代意义并反 复加以论释者，则由郑观应肇始，他把外国资本主义的侵略手段归结为“兵战 ( 军 事侵略) 和“商战 ( 经济侵略) ，并认为“商战 ( 经济侵略) 比“兵战( 军事侵 略) 更为隐蔽、更具有威胁性，因而中国在反侵略方面也应该把反对经济侵略放在 比反对军事侵略更为优先的地位。郑观应是甲午战争( 1 8 9 4 ) 前后风靡一时的“商 战 论的主要代表者。郑观应“商战”理论一直以来都是学界研究的一个重要课 题。目前为止，研究者们已经出版和发表了一大批与之有关的学术著作、论文等 研究成果，并围绕郑观应研究举办了一系列的专题各异，规模不同的学术研讨会。 1 研究现状 早在8 0 年代初，常汝琪在郑观应的商战论中认为，郑观应“商战论 具 有进步意义，这个进步意义体现在：始终贯穿着反抗外国资本主义侵略而主张富 强救国这一爱国主义思想的主线，符合资本主义经济发展和商品生产发展的客观 规律。 史全生论郑观应的经济思想一文认为，两次鸦片战争后，郑观应适时提 出了发展资本主义思想的主张，以资本主义挽救国家危亡，初步提出了救国和发 展民族资本主义的基本任务，适应了当时的客观要求，具有一定的历史进步意义。 吴弘明在浅析郑观应的“商战”之说中认为，郑观应的“商战”学说， 有理有据，切中时弊。并说出了“商战 的主要思想有三部分：一、习“兵战 不如习“商战”；二、列举了洋货倾销的危害；三、为赢得“商战”所献之策。 杨光的论郑观应的“商战”思想一书认为郑观应的“商战”思想，是针 对外国的经济侵略而提的，商战办法有：借助国家力量保护，生产能和外国抗衡 的产品，注意商业调查，设立银行，改革关税厘金，注重企业管理，发展机器制 造业，设立新式学堂，商民参议政等等。 孙玉珂、李玉传：略论郑观应的“商战”思想中，从具体的“商战”措施 来看郑观应的“商战 思想，认为这一思想代表了当时历史发展的趋势和理论认 识的先进水平。 汤照连的郑观应：近代“商战论的代表者分析了郑观应的“商战论 与薛福成、马建忠的“重商”观点以及王韬的“兵力商力并用论”之间的关系， 认为前者是在后者的基础上提出来的，郑观应既做到了兼容，又做到了创新。 刘水安、周宇：早期郑观应“寓兵于商思想初探一文认为郑观应的“商 战”思想发轫于他的“寓兵于商”思想，而“寓兵于商思想的内涵则在于重视 商务，并且要“以商养兵 。 房卫青论郑观应的近代开放意识及实践一文认为郑观应是一位走在时代 前列的、不断更新观念的中国近代先进思想家和实业家，其对外开放意识指导并 两南大学硕十学位论文 深深影响了中国近代化的发展进程。 - 一 徐映奇试论郑观应的民族观一文中，认为郑观应既有民族优越观，又有 民族平等观，二者的对立，在他资本主义商业民族观中又得到了统一。这种以“对 立、“统一 为鲜明特征的民族观，既是历史发展的结果，更是他对历史发展的 贡献。 夏东元的郑观应“富强救国 思想简论一文，认为郑观应是“富强救国 的理论家、实践者。其思想归根结底，就是引进和学习西方先进科学技术，创办 和发展资本主义工商业，并与之相适应地改良政治，和大力培养新式的科技和管 理人才。只有全方位的变革，才能达到富强的目的。 王相钦中国近代重商思想的杰出代表郑观应在分析、介绍郑观应重 商思想形成、发展、特点、内容的基础上指出，郑观应重商思想，突破了中国几 千年来重本抑末，重农轻商传统经济思想束缚，对中国近代商业思想政策转变和 自然经济分解，商品经济发展起了积极推动作用，在中国经济思想发展史上具有 重要地位。 程连升郑观应“商战 思想新论则强调，郑观应“商战 思想是一个旨 在采用资本主义生产方式全面发展国民经济的纲领，其中心含意是通过增强中国 近代实业及其市场竞争力来战胜外国资本主义的经济侵略，用富强救国代替单纯 的兵船救国，而绝非纯粹重商主义或贸易立国论。 已有研究成果的不足 由以上研究成果可以看出对郑观应的“商战”思想有了进一步的分析和研究， 也阐述了郑观应“商战”思想所产生的积极意义。但是这些研究在总体上没有把 郑观应的“商战”思想作为一个有机的整体来研究，没有系统的分析郑观应的“商 战思想何以能行的原因。郑观应商战思想背靠着两个重要的历史文化维度，一 个是传统的兵战思想，一个是中国传统的经世致用的实用主义观。本篇论文从郑 观应提出其系统的商战思想入手，分析其产生的背景、包含的主要内容、特点、 客观公正的评价等，不仅仅是为了展现他发展资本主义经济以救国图强的抱负， 更深层次上看，反思其商战思想及其特点，从而在继承和发扬的层面上对其作客 观的评价，对于我们当前的经济发展具有极其重要的借鉴意义。 2 第1 章绪论 第1 章绪论 1 1 选题依据 郑观应的“商战”理论是其经济思想中的核心，他努力的追寻“商战 理论 在近代的积极意义并按当时的实际情况加以论证，他将西方列强的侵略归为“兵 战 和“商战”，并且在他看来“商战比之“兵站”更为隐蔽，更具有威胁性， 因而在反对外来侵略的时候应当把反对经济的侵略放在优先的地位。本文力图从 郑观应一系列经济实践活动来分析对其“商战 理论的影响，同时再从其“商战 思想发展和形成对其实际行动的影响进行分析，一努力做到分析全面、不断深入。 郑观应的“商战 理论在中国近代历史乃至在经济史上都占有着重要的地位， 这不仅仅是因为他能够切中时弊，提出一系列的改良主义主张，更重要的是他能 提出许多前人所未能提出的主张，并且这些主张对时人产生了巨大的影响。在今 天的历史背景和社会状况下研究其“商战 理论的伦理思想，仍能感受其思想中 的闪光点，并对我们现在及以后有一定的参考价值。 1 2 研究目的和意义 在中国五千年的历史演进中，洋务运动是中国历史一个重要的转折点。洋务 运动不但在当时是晚清政府赖以苟延残喘的倚仗，在历史发展的进程中，洋务运 动新办实业、富民强国等理念和实践在某种程度上翻开了中国现代化的第一个篇 童。 我们知道，西方的强大是以工业革命为标志的，这是工业时代来临的必然结 果。从意识领域的文艺复兴、启蒙运动到科技领域的两次工业革命，最终促使了 西方从中世纪的黑暗中历经数次革命才最终确立起具有现代意义的国家政体，将 民主政治的建设纳入到新的历史演进中，这是人类社会最伟大的进步。 任何一次历史的进步，都像柄双刃剑，西方强大的一个重要推动力是以工 商业为本的工业文明国家对亚非拉停滞在农业文明阶段的国家的一次血泪的洗 礼。这是人类历史上又一次充斥着侵略、压迫的血泪史。中国，曾经的世界强国 因自身的固步自封终于尝到了落后的苦果。 因此，当西方列强用坚船利炮攻开了闭关锁国的清政府的大门后，中华民族 面临了前所未有的民族危机。 应该说，中国历朝历代都面临着种种危机，从秦汉而下，大中华宇内的各兄 弟民族的你征我讨，是内部各种文化的冲撞和融合。自明朝中期已降，倭寇的入 侵其实已经敲响了警钟，那绵亘的海岸线不再是天堑和保障，而是危机的浅滩。 果然，鸦片战争让尚在天朝迷梦中的中国人，第一次开了眼界，原来中国并非世 界，世界之广阔和深远使我们瞬间失去了平衡。 但部分具有远见卓识的中国人开始自内而外开了中国打量世界、放眼世界、 3 两南大学硕士学位论文 学习世界、接纳世界的先河，魏源、林则徐等人是这些人的代表。之后的洋务运 动，则更具有多方面的实践意义。 郑观应，作为洋务运动的重要成员，其思想和实践无疑体现了洋务运动的整 体理念和实践策略。他的主要思想一方面体现在其著作盛世危言中，一方面 体现在洋务运动背景下他创办实业、管理经营方面的实践成绩。 就他的著作来讲，盛世危言涉及了经济、政治、军事、外交、文化、教育 等中国历史社会方方面面的问题，针对的就是当时中国外忧内患的时代背景，他 也是抱着要解决社会的诸多问题而作的思考。同时，他的思想，更主要地是通过 了他的实业创办经营等具体的实践活动体现出来的。而就这个意义上讲，郑观应 的思想，不仅是对时代的思考，更是时代背景下具体实践活动的经验总结。 而从洋务运动的动机和目的来看，郑观应一样是为了求富、强国，从而使国 家能够内可以造清平盛世，外可以保疆域平安。由于洋务运动内部，在这一总思 想的统摄之下，具体的实践策略和实践理念则又有诸多变化和矛盾。比如，郑观 应对洋务运动之重要思想“官督商办”的批判，这是洋务运动诸代表在各自的实 践中对问题的认识、分析和把握的差别。也正是在这种氛围下，实际上一直参与 洋务运动兴办实业的郑观应才提出来“习兵战不如习商战”的“商战 思想。 “商战”思想的提出，说明郑观应从洋务运动的实践中开始思考洋务运动本 身的意义和内在历史价值，也试图找到真正实现“强国富民 的真正路径。从伦 理这个视域来研究“商战”这一个带有特殊时代色彩的思想，则超越了历史和社 会的价值论层面的研究，更切合郑观应思想产生和实践的特殊时代和特殊使命。 这种研究的尝试，也在于，试图找到“商战”思想在交锋激烈的洋务运动研究中 另一种具有超越性的现代意义，并在评价郑观应的价值和意义中找到新的佐证。 1 3 可能性创新 郑观应的“商战论一直是学界的研究重点，有着大量的文献和论著，本文 对于其进行“商战”伦理思想的研究有着自己的特点，其创新之处在于： 首先，本文将其“商战”伦理作为自己的研究内容，并没有单纯的进行其“商 战论 思想的研究，在其理论研究上算是一种创新。 其次，在对其“商战”伦理的基础研究中，将其对企业家以及企业的管理伦 理理念引入其中，并进行详细的分析，这在以前的研究中是比较少见的。在一定 的程度上丰富了对郑观应的“商战 伦理思想的研究。 最后，郑观应的“商战”伦理思想这一主题内容，是对其“商战”思想的伦 理系统性的描述和表达，力图完整地将其形成其独自的研究体系。 1 4 研究方法 1 理论联系实际的方法：以郑观应所处的洋务运动为时代背景，研究其在洋 4 第1 章绪论 务运动中的一系列活动，用其亲身的实践活动引出作证的理论，理论分析阐释事 实，努力发掘起事实缘由，并提出相应的解决办法。 2 系统分析法：将郑观应的“商战”思想分为几个有机联系的小部分，按照 分析与综合相结合的办法探讨其“商战伦理思想。 一 第2 章“商战”伦理思想产生的时代背景 第2 章“商战 伦理思想产生的时代背景 与任何思想的产生总有其历史渊源和时代背景一样，郑观应的“商战”思想， 一样具有自己的时代背景。郑观应作为洋务运动派的主要代表，其一生的主要事 业活动都是洋务运动具体实践，这既是他的历史身份，也是他的舞台。同时，洋 务运动在某种意义上，构成了郑观应“商战思想产生的助推剂。而洋务运动所 处的历史大环境，则是“商战 思想产生的土壤。 2 1 鸦片战争的影响 以鸦片战争为标志的是中国现代历史转折点、现代和前现代的分野，从经济 生产方式上来讲，主要是自然经济和工商业经济的分野。自然经济为表征的农业 文明，强调自给自足，重农抑商是其主要经济管理策略。而工商业经济则正好相 反，它表征的工业文明，强调资本的流通和利用，以商业推动社会整体进步是其 主要经济管理策略。工商业文明不但强调生产及对原材料的占有，更强调对市场 的占有。因此，工商业文明伴随而来的，是以战争的形式对原材料产地和商品销 售市场的占有和瓜分。 新航路的开辟，使得东方在西方人眼里褪去了神秘遥远的面纱，而更具实在 意义的是，东方成为落后的代名词，对东方的侵略成为西方各国迅速强大的一种 有效途径。中国，两千多年的封建统治形成的重农抑商政策和闭关锁国战略使得 封建统治者沉醉在天朝帝国的迷梦中，直至西方的坚船利炮敲开久闭的国门，我 们才真正开始逐渐地苏醒。 2 1 1 西方列强的入侵对中国经济的冲击 鸦片战争是中国近现代痛苦回忆的开始，战争的直接后果是中国的落败和割 地赔款，而实质上，这是一次不同文化和文明的交锋，最终结果是中国的封建文 化和农业文明倒在了西方工商业文化和工商业文明的枪炮之下，被动地被世界历 史和文明纳入到现代化的轨道中。而最直接的结果就是，中国的封建农业文明遭 遇到了一次真正意义上的冲击和改变。 西方列强对中国的一系列战争对中国经济的冲击，体现在几个方面j 1 、对农业经济模式的冲击 从初亩制、郡邑制开始，中国先世界各民族而率先进入了农业文明的大发展 时代。也从那个时候开始，自给自足的农业经济形态就开始在中国逐渐建立和巩 固。历朝历代，为了巩固农业经济基础，采取了各种措施。最重要的是，土地将 劳动者牢牢地栓在了某个地方，因为封建统治者认为人口的流动会造成社会的动 7 两南大学硕七学位论文 乱。班固就说“不农则地不著，不地著则离乡轻家。民如鸟兽，虽有高城深池， 严法重刑，犹不能禁也。 经过两千多年不断地巩固，中国自给自足的农业经济模 式非常成熟，稳定性非常强。 但随着西方列强开始在通商口岸进行资本主义海外殖民商业活动，中国这种 自给自足的经济开始面临来自外部的巨大冲击。 但长期的封建社会，以农为本、以商为末的农业经济模式和重本抑末观念根 深蒂固。在历史大动荡面前，在西方列强的侵略下，传统、神圣的东西被亵渎了， 素被人们尊崇的观念受到怀疑和批判。在对外贸易中，手工业也一直占据着显著 的地位。在甲午战争之前，手工业产品在出口总值中占了绝大的比重：1 8 7 3 年为 66 4 6 4 6 万关两，占9 5 7 ；1 8 9 3 年为95 4 0 5 0 万关两，占8 1 8 。甲午战争后， 国内机制工业有了较大的发展，在出口中所占比例有所上升，而且幅度明显，从 手工业出口所占比重的下降就能看到：1 9 0 3 年为1 07 3 9 0 6 万关两，占5 0 1 ；1 9 1 0 年为1 57 6 6 5 0 万关两，占4 1 4 ；1 9 2 0 年为2 13 4 0 2 6 万关两，占3 9 4 ；1 9 2 5 年为2 31 1 7 万关两，仍占2 9 7 8 。从这个比例的下降可以看出，手工业作为农 业经济社会商品经济最活跃的因素，已经感受到了其他制造业、半成品加工业等 的压力，使之在所有经济活动的绝对地位被动摇。 由此观之，经济模式的变化非常明显。不但国内的农业经济因为民族资本工 商业的发展，绝对的自给自足经济模式不再一家独大，同时，外来资本的介入， 在贸易、制造业和工商业方面，在不断挤压民族资本的同时也极大地挤压了农业 经济模式。随着殖民国家将原料产地、初级产品加工地、过剩商品销售地逐渐迁 至被迫开放的通商口岸和沦陷区，中国传统的农业模式已经被极大地破坏，从而 为洋务运动的商业计划提供了有利的外部条件。 2 、对中国经济基础和经济观念的冲击 以农立国的经济基础在于农业生产及生活模式，在闭关锁国的政策下，清朝 政府的经济模式完全压制住了明朝中后期开始萌芽并获得缓慢发展的民族资本主 义。当西方资本主义挟裹着工业革命使得整个历史迈向新纪元的时候，中国的农 业经济基础却在一轮轮的中央集权制下变得更加的牢不可破。但是这样的局面在 鸦片战争及其后一系列侵华战争中被打破了平衡。由上文相关数据可见，农业经 济模式遭到破坏已经是不争的事实，同时，国人，特别是诸如郑观应等有新思维 的改良主义者和实业家，更是比较清晰地认识到，吾国经济基础被破坏不但是外 部环境的经济因素使然，更是我们自身谋求自强和发展所必须走的一条“终南捷 径”。 回严中平等编中国近代经济史统计资料选辑 m 北京：科学出版社，1 9 5 5 ：7 2 。严中平等编中国近代经济史统计资料选辑 m 北京：科学 ；版社，1 9 5 5 ：7 2 - 7 3 8 第2 章“商战”伦理思想产生的时代背景 因此，清政府中一批有作为的开明官僚提出“自强求富”的口号，兴办洋务， 倡导改革。如王韬、郑观应、薛福成、马建忠等人投身于洋务运动的实践活动之 中。郑观应就指出：“欲强国先富国，欲富国先富民，而富民之道则不外以实业为 总枢，欧美各国历史昭昭可考。”在他看来，国家积贫积弱的根源全在于传统的 “以农立国”、“重农抑商”政策，当今之世唯有效法西方，变抑商为重商，才能 达到富强之境，抵御外国的经济侵略。因此必须从根本上破除“重农抑商等观 念，使人们普遍认识到“商 的社会地位和作用。这种观念的变化，其实是列强 对中国的侵略战争使然。 历经明末清初民族资本主义萌芽的夭折，国人对农业立国的思想的深信不已 和传统文化中功名利禄的积极态度，使经济观念在内部未能如历史惯性般顺利驶 入资本主义的快车道，反而使得国家强化了对农业经济地位的控制和民众对商业 行为的鄙视。但郑观应处在历史的转折点上，以发展的眼光看到“稀古之世，民 以农为本，越今之时，国以商本。” 并强调：“古人所谓商，非今所谓商也。 “居今世而慨念商务，其情势有不可同日语者矣。”他所谓的“商”，已经不是以 前封建性的工商业了，而是赋有全新内容的资本主义工商业了，这是封建经济遭 遇侵略战争后在思想观念上的转变，而且，这样的转变并非郑观应一个人，整个 洋务运动派几乎都适时地把振兴商业当做“富国强兵 的有效途径，乃至改革派 甚至提出了保留封建政治监制，发展资本经济的设想。 由此观之，国家的经济基础不但在形式上依然遭到破坏，从理论上也被有识 之士如郑观应等清晰地认识，这直接导致了国人经济观念的变革。这样的变革和 改变，一方面是被动地在列强的炮火之下所做的改变；另一方面，在西学东渐背 景下，有识之士把救国图强的目光转向了西方先进的思想。 3 、对国人经济观念的影响 可以不看数据，2 0 世纪末一个关于中国老太太和美国老太太比较的故事，就 足以说明了中国根深蒂固的消费观仍然是农业文明的，而美国则是地地道道的工 业文明消费观。 此外，西方商品的大肆输入还改变了中国的社会风尚和传统的价值观，在中 西方的双边贸易中，向来被中国人视为淫巧”的商品源源涌入中国市场。郑 观应曾经列举了令人目不暇接地充斥于中国市场上的洋货：洋布、卷烟、火柴、 酒糖、香水等等，品质低劣的国货根本无法和洋货竞争，商品经济的冲击也导致 社会观念和国人价值观的急剧变化，“贵农贱商 和“贵义贱利 的价值观被颠倒 郑观应盛世危言后编第6 卷见夏东冗编郑观心全集 m 上海：上海人民出版社。1 9 9 8 ：i 0 廛夏东元编郑观应全集( 上) m 上海：上海人民f j 版社，1 9 9 8 ：5 9 2 夏东元编郑观应全集( 上) m 上海：上海人民出版社，1 9 9 8 ：5 9 3 9 两南大学硕十学位论文 过来，从事商业经营不再受人轻视。在重商成为一种社会时尚的情况下，开明的 士大夫也逐渐接受这一社会现实，并开始受到这一社会思潮的影响，成为发展商 业的鼓吹者和推动人。 欧风美雨的东袭，西方学说的传入，促使这些进步的知识分子的思想、价值 观念起了变化，并日益呈现出与洋务派分离的趋势，形成带有鲜明时代内容和阶 级实质的新思想。 2 1 2 西方资本主义经济思想的涌入 如果说鸦片战争之前中国是思想的输出国的话，那么，鸦片战争之后，中国 则成了彻头彻尾的思想输入国，这构成了百多年来西学东渐的广阔背景。 鸦片战争以后，随着外国商品的大量进入，中国的自然经济受到强烈冲击， 资本主义经济因素逐渐成长，商品经济显示出迅猛发展的势头，商业能够维护国 家权益、促进经济发展的作用开始受到关注和重视，商业思想也突破传统的桎梏， 经历了一个由浅入深、由片面到全面的演进发展过程。 鸦片战争后，中国被迫开放通商口岸，对外贸易的逐渐扩大已成定势，出于 富民强国的考虑，国人开始把对外贸易作为论述的重点。如马建忠认为，对外贸 易是一国的富裕源泉，国家的贫富取决于其对外贸易是顺差还是逆差，由此他进 一步提出了运用比较优势和关税政策扩大对外贸易的具体主张，这些主张充分表 明了他对于现代商业运作中所用的方法和手段已经有了一定程度的了解和掌握。 这些思想的出现，缘于西方的商业思想在中国广泛的传播和应用。传播者当 中不仅包括来华传教士、西洋商人等外国人，很多中国的驻外官员和留学生也成 为了西学东渐的传播载体，西方的商业思想通过课堂讲授、报纸杂志、著作论述 等途径传播到中国。早期改良派的代表人物都受到当时西学的影响，王韬、马建 忠、郑观应等还到过欧洲或日本进行游历、考察，对西方国家有着直接的认识， 还有的人则直接接触