（学前教育学专业论文）湘西自治州幼儿园本土艺术课程资源开发利用研究.pdf

摘要 艺术课程资源是艺术课程改革的重要因素之一。随着艺术课程改 革的不断推进，艺术课程资源的重要性己日益显现出来。在幼儿园的 艺术教育中，艺术课程资源的丰富性和适切性程度决定着艺术课程目 标的实现范围和实现水平，对艺术课程资源的开发利用己成为幼儿园 艺术课程改革的客观要求。 湘西自治州是少数民族聚居之地，在其境内存在着十分丰富而独 特的本土艺术资源。对这些本土艺术资源的合理开发利用不仅是教育 本土化的国际形式所趋，也是少数民族地区教育发展的主体需求。然 而，长期以来，由于多重因素的影响，这些资源在该地区的幼儿园未 能得到有效的开发利用，长期处于被闲置的状态。因此，对该地区幼 儿园如何有效地开发利用本土艺术课程资源进行研究具有现实意义。 本文主要采用文献资料、访谈、观察、行动研究相结合的研究方 法。全文由四部分构成。第一部分为绪论部分，主要介绍了前人的有 关研究概况，并对相关概念作出界定。第二部分是关于湘西自治州本 土艺术资源的概述，主要对湘西自治州本土艺术资源的构成及特点进 行了阐述和分析。第三部分是湘西自治州幼儿园本土艺术课程资源开 发利用的探索，主要从其开发利用的目标、原则、内容、方式四个方 面展开了探讨。第四部分结合访谈的分析及行动研究的实践，提出了 开发利用中应重视教师课程参与、发掘幼儿资源、注重家长参与及利 用社区资源等几个问题。 关键词：湘西自治州，幼儿园，本土艺术，课程资源，开发利用 a b s t r a c t a r tc u r r i c u l u mr e s o u r c e sa r eam a i nf a c t o ro fa r tc u r r i c u l u mr e f o r m a st h er e f o r mb e i n gp r o m o t e d ，i t si m p o r t a n c eh a sb e e nh i g h l i g h t e d a s f o rp r e s c h o o la r te d u c a t i o n ，a r tc u r r i c u l u mr e s o u r c e s d i v e r s i t ya n d p r o p e r t ya r ed e c i s i v ef a c t o r sf o ra c h i e v i n gc u r r i c u l u mo b j e c t i v e s t h u s t h ed e v e l o p m e n to fi tb e c o m e st h eo b je c t i v er e q u i r e m e n to ft h er e f o r mi n k i n d e r g a r t e n x i a n g x ia u t o n o m o u sp r e f e c t u r ei s ap l a c em a i n l yi n h a b i t e db y m i n o r i t i e s ，w h i c hb l e s s e si tw i t hr i c ha n du n i q u el o c a la r tr e s o u r c e s t o d e v e l o pt h er e s o u r c e sr e a s o n a b l yi s t h ed e m a n do fl o c a l i z a t i o ni n e d u c m i o nw h i c hi sai n t e r n a t i o n a lt r e n da n do fe d u c a t i o n a ld e v e l o p m e n t i nm i n o r i t ya r e a s h o w e v e lt h e s er e s o u r c e sh a v e n tb e e ne f f i c i e n t l y d e v e l o p e db e c a u s eo fv a r i o u sk i n d so fi n f l u e n c i n gf a c t o r s t h e r e f o r e ，i t s p r a c t i c a l l ys i g n i f i c a n tt or e s e a r c ho nt h ee f f i c i e n tu t i l i z a t i o no fl o c a la r t c u r r i c u l u mr e s o u r c e s t h i ss t u d yu s e sac o m b i n e dr e s e a r c hm e t h o d so fl i t e r a t u r es u r v e y 、 i n t e r v i e w 、o b s e r v a t i o na n da c t i o nr e s e a r c h t h i st h e s i sc o n s i s t so ff o u r p a r t s t h ef i r s tp a r ti si n t r o d u c t i o nw h i c hi sm a i n l ya b o u tt h er e s e a r c h r e v i e wa n dt h er e l a t e dc o n c e p t i o n s t h es e c o n dp a r ti sa b o u tt h es u m m a r y o fa r tr e s o u r c e si nx i a n g x i t h i sp a r tf o c u s e so nt h ec o n t e n t sa n df e a t u r e s o fi t t h et h i r dp a r ti st h ee x p l o r a t i o no fh o wt od e v e l o pt h ex i a n g x il o c a l i i a r tr e s o u r c e s ，w h i c hi sd i s c u s s e df r o mf o u ra n g e l s t h e ya r eo b j e c t i v e 、 p r i n c i p l e 、c o n t e n ta n d m e t h o d t h ep a p e rc o n c l u d e sw i t hs o m ed i s c u s s i o n a b o u tt h ep a r e n t s 、c h i l d r e na n dt e a c h e r s c u r r i c u l u mp a r t i c i p a t i o n ，a n d t h eu t i l i z a t i o no ft h ec o m m u n i t yr e s o u r c e s 。 k e yw o r d s ：x i a n g x ia u t o n o m o u sp r e f e c t u r e ，k i n d e r g a r t e n ，l o c a la r t ， c u r r i c u l u mr e s o u r c e s ，d e v e l o p m e n t i i i 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：彰芝兰2 仃d 汐年厂月弓日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密囱。 ( 请在以上相应方框内打“、丹) 作者签名：李；芝兰日期：少谚年r 月；7 日 锄麟：獭嘲涮年月引日 湘两自治州幼儿阕本十艺术课程资源开发利用研究 第一章绪论 1 1 问题的提出 华夏五千年文明，孕育了灿烂的中华民族文化。各民族在长期的 历史发展长河中，积累、沉淀了丰富、优秀而独特的本民族文化。重 视各民族文化的传承与发展，尊重各民族文化的价值与功能，强调文 化的主体性、相对性、差异性与互补性，实现多元文化的理解与融合， 是促进多元文化发展价值取向的必然要求。然而，随着时代的变迁， 主流文化和外来文化的影响对民族文化的传承和发展产生了巨大的 冲击，特别是少数民族地区的许多优秀文化已面临逐渐消亡的危机， 传承与发展民族文化已成为我们需面临的迫切问题。教育无疑具有传 承文化的功能，在这种大的背景之下，少数民族地区教育本土化的呼 声日益高涨，这既是国际形势所趋，也是少数民族地区教育发展的主 体需求。课程在学校教育中处于核心地位，教育目标的实现主要通过 课程来完成，因此，充分开发利用少数民族地区的本土课程资源，构 建本土化课程体系不仅对实现教育本土化具有重要意义，也对传承与 发展民族文化具有重要作用。 在幼儿园的艺术教育中，艺术课程资源的丰富性和适切性程度决 定着艺术课程的实现范围和实现水平。幼儿园艺术课程改革日益要求 我们充分利用周围环境中的各种资源，构建适宜的幼儿园艺术课程。 因此，对少数民族地区的幼儿园而言，开发利用自身的本土艺术课程 资源也是幼儿园艺术课程改革的客观要求。 硕+ 学位论文 少数民族聚居的湘西，是文化的瑰宝，俯仰之间皆文化。有研究 表明，湘西境内仅非物质文化遗产就有8 大类：一是祭祖仪式类，包 括土家族舍巴日( 摆手活动) ，原始舞戏茅古斯，梯玛跳神、跳马， 苗族的椎牛、椎猪、接龙跳香等。二是民族习俗类，如生产习俗、生 活习俗、婚丧习俗、自然崇拜与图腾崇拜习俗等。三是民族史诗类， 如土家族、苗族迁徙史诗。四是民族舞蹈类，如苗族鼓舞、接龙舞、 司刀舞、绺巾舞等；土家族摆手舞、铜铃舞等。五是稀有剧种类，如 苗戏、傩戏、蚩尤戏、辰河高腔戏。六是民族音乐类，如苗族巫腔、 高腔、平腔、叭谷腔；土家族梯玛调、坡头腔、打镏子、咚咚奎等。 七是民间文学类，如土家族、苗族的神话、故事、传说、情歌等。八 是民间工艺类，如泸溪县踏虎乡的凿花、凤凰县沱江镇的扎染等。这 些丰富的文化遗产与艺术有着紧密的联系，很多本身就是一种艺术形 式，如民间文学、民间音乐、民族舞蹈、民间戏剧、民间工艺、民间 建筑等。如将本土艺术资源合理引入幼儿园艺术课程中，不仅能丰富 湘西自治州地区幼儿园艺术课程的内容，完善幼儿园艺术教育的功 能，而且对于弘扬民族精神，传承湘西文化也能起到重要作用。然而， 笔者在参与导师的课题研究中发现，湘西自治州地区的很多幼儿园还 没有意识到这些本土艺术资源的价值，没有将这些丰富而宝贵的资源 渗透到幼儿园的艺术课程中。有些幼儿园虽然对此有一定的认识，但 因为缺乏理论和实践的指导，不知道如何有效系统地开发利用这些资 源，即便用了也容易产生偏差。鉴于此，很多幼儿园仍然把教材作为 张卫民，陶红莉，吴金英，田庆珠湘西少数民族幼儿园本土艺术课程资源开发研究学前教育 研究，2 0 0 6 ，1 2 ：2 4 湘两自治州幼儿同本十艺术课程资源开发利心研究 主要甚至唯一的艺术课程资源，这实际上是对本土艺术资源的一种极 大浪费。因此，如何合理地开发利用该地区的本土艺术课程资源便成 了摆在我们面前的一个紧迫而重要的课题。 1 2 研究综述 1 2 1 国外的研究 国外对课程资源的研究可追溯到上世纪中叶。1 9 4 9 年，美国课 程专家泰勒( r a l p hw t y l e r ) 曾指出：“任何单二的信息来源都不足 以为明智而综合的决定学校目标提供基础。”泰勒从现代学校教育的 角度出发提出课程计划的三种来源，即对学习者本身的研究、对校外 当代生活的研究、学科专家的建议。泰勒还强调学校资源与校外资 源的充分利用，他曾指出：“要最大限度地利用学校的资源；加 强校外课程( t h eo u t o f - s c h o o lc u r r i c u l u m ) ；帮助学生与学校以外的 环境打交道。”坦纳夫妇( d a n i e lt a n n e r & l a u r e ln t a n n e r ) 从社 会、知识世界与学习者的本质对课程来源进行了探讨。托斯顿胡森 ( t o r s t e nh u s e n ) 和纳维尔波斯特尔斯威特( t n e v i l l ep o s t l e t h w a i t e ) 主编的国际教育百科全书将课程资源分为目标资源( r e s o u r c e sf o r o b j e c t i v e s ) 、教学活动资源( r e s o u r c e sf o rt e a c h i n g a c t i o n ) 、组织教学 活动的资源( r e s o u r c e sf o ro r g a n i z i n gt e a c h i n g a c t i o n ) 及制定评估方 案的资源( r e s o u r c ef o rd e v e l o p i n gap l a nf o re v a l u a t i o n ) 。 o 李方课程与教学论南京：南京大学出版社，2 0 0 5 1 2 8 1 2 9 9 r a l p hw t y l e r , b a s i cp r i n c i p l e so fc u r r i c u l u ma n di n s t r u c t i o n c h i c a g oa n dl o n d o n ：t h e u n i v e r s i t yo fc h i c a g op r e s s ，19 4 9 5 美 拉尔夫泰勒著，施良方译课程与教学的基本原理北京：人民教育出版社，1 9 9 4 1 2 3 函d a n i e lt a n n e r & l a u r e ln t a n n e r , c u r r i c u l u md e v e l o p m e n t ：t h e o r yi n t op r a c t i c e n e wy o r k ： m a c m i l l a np u b l i s h i n gc o i n c & l o n d o n ：c o l l i e rm a c m i l l a np u b l i s h e r s 1 9 8 0 1 4 2 。江山野编译简明国际教育百科全书课程北京：教育科学出版社，1 9 9 1 1 1 2 硕十学位论文 在艺术课程资源方面，2 0 世纪9 0 年代，美国的艺术教育国家 标准、日本的学习指导要领中都包含着与艺术课程资源开发利 用相关的条文。美国艺术教育国家标准( 1 9 9 4 年公布) 中指出：“为 了确保学生接受艺术学习不仅仅是接触的水平，对社区资源的创造 性和经常性的利用便成为重要的因素。地方管弦乐团和合唱团、戏剧 团体和舞剧院、个体职业艺术家、美术馆、博物馆、音乐会和其他各 种表演活动等等，可以为学生提供学校难以相比的丰富的艺术经验。” 日本文部省公布的小学校学习指导要领图画工作编( 1 9 9 8 年公 布，2 0 0 2 年实施) “第3 指导计划的作成与各年级内容的处理中 指出：“各年级的b 鉴赏的指导，与儿童、学校的实际情况相适应， 利用地域的美术馆等。 中学校学习指导要领美术编“第3 指 导计划的作成与各年级内容的处理”中指出：“以日本、外国的儿童 少年的作品，亚洲的文化遗产作为各年级的b 鉴赏的题材，与此同 时，积极活用美术馆、博物馆等设施和文化财产。 高等学校学习指 导要领艺术编( 1 9 9 9 年公布，2 0 0 2 年实施) 在音乐教学内容的设 计中指出：“在内容a ( 表现) 和b ( 鉴赏) 的教材中，考虑地域和 学校的实际情况，导入乡土的传统音乐。”在这些相关条文中都十分 强调社区资源的利用，明确指出了美术馆、音乐厅、舞剧院、博物馆、 艺术家工作室、艺术团体等都是儿童艺术学习的宽广资源。特别是在 美国艺术教育国家标准中还明确指出对社区资源的创造性和经常 性的利用是确保儿童深入学习艺术的重要因素，并强调教师、教育行 国胡知凡艺术课程与教学论杭州：浙江教育出版社, 2 0 0 4 1 7 7 1 7 8 4 湘两自治州幼儿同本十艺术课程资源开发利用研究 政人员、家长和地方艺术组织的合作，营造专为延续、扩展和深化儿 童能力的环境。在日本的小学校学习指导要领图画工作篇中指 出应以“文化遗产作为鉴赏题材，与此同时还应积极活用文化财产”， 对文化中所蕴涵的课程资源予以了重视。在日本的高等学校学习指 导要领艺术编中，明确指出在教材中应考虑地域和学校的实际情 况，导入乡土的传统音乐，其中就包含了开发利用地区和乡土艺术课 程资源的内容。 1 2 2 国内的研究 在我国，吴刚平于1 9 9 8 年提出“课程资源 的概念，之后，相 继有人对此进行研究。有代表性的学术论文主要有：吴刚平的课程 资源的开发与利用课程资源建设中的几个认识问题课程资源的 分类及其意义解析课程资源，徐继存、段兆兵、陈琼的论课程 资源及其开发与利用，段兆兵的课程资源的内涵与有效开发，范 蔚的实施综合实践活动对课程资源的开发利用，李建平的课程 资源如何开发利用，王君的课程资源的开发和利用，黄晓玲的课 程资源：界定特点状态类型，何军华的课程资源开发与利用中 存在的问题及对策，周俏纨的开发课程资源的途径，王鉴的课 程资源开发与利用的多元化模式等。归纳来看，这些学术论文大多 是从“课程资源”和“课程资源的开发利用 两大方面进行分析和论 述。对于“课程资源 的论述，主要包括以下几个方面：课程资源 的概念；课程资源的特点；课程资源的分类；课程资源的筛选 机制；课程资源的作用与意义。对于“课程资源的开发利用 ，则 硕+ 学传论文 主要从以下几方面来进行分析与探讨：课程资源开发利用的原则； 课程资源开发利用的途径；课程资源开发利用的模式；课程资 源开发利用中存在的问题。另外，殷晓静的课程资源研究进展述评 一文对近年来课程资源研究的基本情况、主要成果、特点与趋势进行 了分析和总结。近年来，出现了少数课程资源方面的理论专著，主要 有刘旭东、张宁娟、马丽编著于2 0 0 2 年出版的校本课程与课程资 源开发，范兆雄编著的于2 0 0 2 年出版的课程资源概论以及张廷 凯、丰力主编的于2 0 0 4 年出版的校本课程资源开发指南。近几年 来，还陆续出现了不少课程资源方面的硕士论文，这些硕士论文从不 同地区、不同学科、不同阶段等对课程资源的开发与利用进行了较为 深入的研究。 在艺术课程资源方面，2 0 世纪9 0 年代以来，我国对学校美术课 程进行了较大范围的扩展，并开始关注艺术课程资源开发的问题。 1 9 9 2 年，我国教育部门公布的九年制义务教育全日制小学美术教 学大纲和九年制义务教育全日制初中美术教学大纲已经包含了 与课程资源开发有关的条文。例如，“要按1 0 - 2 0 的课时比例补 充乡土教材，以反映当地社会与经济发展的实际 ；“课外美术活动是 学校美术教育的有机组成部分”。同年，我国教育部门公布的九年 制义务教育全日制小学音乐教学大纲和九年制义务教育全日制初 中音乐教学大纲也包含了与课程资源开发有关的条文。例如：“课 外活动是学校音乐教育的重要组成部分”；“活动形式要灵活多样，应 成立合唱队、乐队、创作小组等，组织音乐会、音乐欣赏会、音乐知 湘两自治州幼儿园本十艺术课样资源开发利用研究 识讲座，经常开展群众性的歌咏活动。”但由于当时对艺术课程资源 认识的局限，艺术课程的拓展和艺术课程资源的开发还停留在比较肤 浅的层次上。近两三年来，也有一些相关的论文对艺术课程资源做了 初步的分析与探讨，如方必聪的小学音乐课程资源开发利用的实践 与研究，李哓燕的民族民间音乐课程资源，杨桂香、李慧君的民 族艺术课程资源的开发与利用，常存文的美术课程资源的开发与 利用，王丹玲、田卫戈的区域艺术资源的开发及应用，印小青的 学前儿童艺术课程资源的开发与利用，何奎莲的艺术课程资源 的开发与利用等。这些论文主要是对艺术课程资源的意义、种类及 实施途径等进行了论述，也有一些涉及到了民族民间艺术课程资源的 开发与利用，但都只停留在初步的分析与研究的层次上。目前尚无艺 术课程资源方面的理论专著，只在少数专著的部分章节对此有所涉 及，如在胡之凡主编的艺术课程与教学论中的第五章提到了“艺 术课程资源的开发与利用 ；在教育部基础教育司和教育部师范教育 司组织编写的艺术课程标注研修中的专题六提到了“艺术课程资 源的开发与利用”。 迄今为止，对幼儿园本土艺术课程资源的研究是十分匮乏的，只 有少数幼儿园和幼儿园教师进行了与此相关的一些课题研究。部分幼 儿园对本地区的民间艺术资源的利用以及幼儿民间艺术教育进行了 课题研究，如：广东省东莞工交幼儿园梁凤鸣的幼儿民间艺术教育 实验研究报告，安徽农业大学幼儿园邢有琼的幼儿民间艺术教育 。胡知凡艺术课程与教学论杭州：浙江教育出版社，2 0 0 4 1 7 7 1 7 8 硕十学位论文 研究，广东省深圳市西丽幼儿园甘露的利用社区资源开展幼儿民 间艺术教育活动，南京市梅花山庄幼儿园课题组的幼儿园开展民 间艺术教育的研究与思考，南京市梅花山庄幼儿园教科室的幼儿 民间艺术教育的目标及内容，南京市梅花山庄幼儿园刘娟、唐茸、 章文艳的幼儿园民间艺术教育环境的创设与利用，广州市白云区 明日之星艺术幼儿园赵泓冰的民间艺术教育研究中的资源利用， 厦门市第九幼儿园葛晓英、连平的闽南民间艺术教育与园本课程建 设，四j i i 省成都市第十三幼儿园课题组的川西民间艺术资源在幼 儿教育中的运用等。这些课题研究基本上是从幼儿民间艺术教育的 角度出发，结合本地区和本幼儿园的实际进行了实践方面的研究，但 大多缺乏理论上的提升，也没有直接涉及到幼儿园本土艺术课程资源 的内容。尽管如此，这些研究的成果还是为幼儿园本土艺术课程资源 开发与利用的研究提供了部分可供参考和借鉴的实践方面的经验。 目前，对湘西幼儿园本土艺术课程资源的研究少见，与此相关的 仅有由张卫民执笔的发表在学前教育研究1 9 9 9 年第3 期的湘 西土家族幼儿民族艺术教育体系探析，张卫民等发表在学前教育 研究2 0 0 6 年1 2 期的湘西少数民族地区幼儿园本土艺术课程资源 开发研究和张卫民等发表在学前教育研究2 0 0 7 年1 1 期的湘 西土家族幼儿园本土艺术教育资源的开发与利用三篇学术论文。第 一篇主要研究了土家族幼儿艺术教育的目标体系、内容、原则以及方 法；第二篇探讨了湘西少数民族地区幼儿园本土艺术课程资源开发的 意义、目标、内容和组织实施的策略；第三篇主要论述了湘西土家族 湘两自治州幼j 乙民本七艺术课稃资源开发利用研究 幼儿园本土艺术教育资源开发的原则、内容及利用的方式。这几篇颇 有见地的学术论文为本文带来了一定的启示和理论实践的指导。 1 3 相关概念的界定 1 3 。l 资源 在现代汉语词典中，“资源 具有特定的含义，指“生产资 料或生活资源的天然来源”。从这个意义上来理解，“资源”实际上 是指制造生产或生活物品的天然材料。作为天然材料，一方面具有开 发、利用的价值；另一方面，它又并不是现成的、可以直接为人消费 或享用的东西，需要经过加工或开发才能被利用。因此，“资源”通 常是指具有潜在利用价值的东西。“资源”一词过去更多的是用来指 自然资源，现在，“资源 一词被广泛应用到了各个领域，引申出了 各种资源，如人力资源、物力资源、财力资源、教学资源、学习资源， 等等。课程资源也是这众多资源中的一种。 1 3 2 课程资源 目前我国理论界对课程资源还没有一个统一的定义，具有代表性 的定义主要有以下几种：课程资源是指形成课程的因素来源与必要 而直接的实施条件。课程资源的概念有广义与狭义之分。广义的课程 资源指有利于实现课程目标的各种因素，狭义的课程资源仅指形成课 程的直接因素来源。课程资源是课程设计、实施和评价等整个课 程编制过程中可资利用的一切人力、物力以及自然资源的总和。包括 教材以及学校、家庭和社会中所有有助于提高学生素质的各种资源。 。中国社会科学院语言所现代汉语词典北京：商务印书馆，1 9 9 6 1 6 6 2 口吴刚平课程资源的开发与利用全球教育展望，2 0 0 1 ，8 ：2 4 9 硕十学位论文 课程资源既是知识、信息和经验的载体，也是课程实施的媒介。 课程资源是指富有教育价值的、能够转化为学校课程或服务于学校 课程的各种条件的总和。上述课程资源的定义从不同的角度出发， 其表述是不尽相同的。但综其所述，主要包含了两方面的内容，即课 程资源是形成课程的各种来源和实现课程的各种条件。 1 3 3 艺术课程资源 艺术课程资源是课程资源的下位概念。本文套用吴刚平博士对课 程资源的概念来理解艺术课程资源，广义的艺术课程资源指有利于实 现艺术课程目标的各种因素，狭义的艺术课程资源仅指形成艺术课程 的直接因素来源。本文的研究所使用的是相对狭义的艺术课程资源的 概念。 1 3 4 本土艺术课程资源 “本”在辞海中的第四种解释为：指自己或自己方面的。如： 本乡。“本土 中的“本 亦为此种含义，“本土 即自己土地或 自己地区的意思，是区别于其它地方或地区的概念。因此，在本文中， 将“本土艺术课程资源”界定为区别于其它地区的，具有本地区特色 或本地区特有的艺术课程资源。本文将要探索的湘西自治州幼儿园 “本土艺术课程资源特指湘西自治州地区特有或具有该地区特色 的，并能作为幼儿园艺术课程直接因素来源的各种资源。 西徐继存，段兆兵，陈琼论课程资源及其开发与利用学科教育，2 0 0 2 ，2 ：1 。范蔚实施综合实践活动对课程资源的开发利用教育科学研究，2 0 0 2 ，3 ：3 2 。辞海编辑委员会辞海上海：上海辞书出版社，1 9 7 9 1 5 0 5 湘两自治州幼儿同本十艺术课程资源开发利用研究 1 3 5 开发利用 “开发一词在辞海中的第一种解释为：“用垦殖、开采等 方法来充分利用荒地或天然资源”。在汉语大辞典( 1 2 卷) 中的 第三种解释为：“以荒地、矿山、森林、水力等为对象进行劳动，以 达到利用的目的 。在英语中，“d e v e l o p ( 开发) ”一词由“d e + v e l o p ” 构成，“d e ”意为“a w a yf r o m ”( 脱离、除去) ， v e l o p ”意为“t ow r a p ( 包、 裹、隐藏) 。由此可知，“d e v e l o p ”含有“使隐藏的东西暴露出来”的 意思，其意与汉语中“开发”一词有相同之处，都含有挖掘、发现隐 藏的、未被利用的东西的含义。从上述开发的各种释义中不难看出， 开发与利用是两个密不可分的概念。基于以上释义，笔者认为，开发 的过程就包含了利用，开发本身就是为了利用。而在一定程度上利用 的同时也在进行开发，由于开发与利用之间的这种紧密联系，因此， 本文将开发与利用同时加以讨论。 1 4 研究目的及意义 1 4 1 研究目的 本文通过实地调查和文献分析，深入了解、挖掘湘西自治州地区 的本土艺术资源，分析并总结该地区本土艺术资源的构成及特点，在 此基础上探讨该地区幼儿园本土艺术课程资源开发利用的目标、原 则、内容及方式，并根据访谈、行动研究中了解的实际情况，分析在 开发利用本土艺术课程资源中应着重把握的一些问题，旨在初步探索 如何构建贴近该地区幼儿生活的，易于被幼儿理解和接受的本土艺术 。辞海编辑委员会辞海上海：上海辞书出版社，1 9 7 9 6 1 9 。汉语大辞典编辑委员会汉语大辞典上海：汉语大辞典出版社，1 9 9 3 5 9 硕+ 学位论文 课程体系，以培养幼儿的民族审美情趣及发现、体验并创造性地表现 本土艺术之美的能力。 1 4 2 研究意义 1 4 2 1 理论意义 如何开发利用本土艺术课程资源，与之相关的理论研究少见。本 文通过查阅文献、实地考察挖掘了湘西自治州地区的本土艺术资源， 较系统地阐释了湘西自治州幼儿园本土艺术课程资源开发利用的目 标、原则、内容与方式，这既能丰富幼儿园艺术课程资源开发利用的 相关理论，也能为幼儿园艺术课程改革提供一定意义上的理论参考。 1 4 2 2 实践意义 本文在了解湘西自治州几所具有代表性的幼儿园实际情况的基 础上，提出了湘西自治州地区幼儿园本土艺术课程资源开发利用中应 选择的具体内容及实施中应着重把握的几个问题；在探讨开发利用的 方式上，给出了具体的可供参考的实例，这既能为该地区幼儿园开发 利用本土艺术课程资源提供实践指导，也能为学前教育工作者进行本 土课程资源的开发利用提供一定的实践参考。 1 5 研究方法 1 5 1 文献资料法 通过上图书馆、走访湘西自治州地区文化局及登陆有关网站查阅 与研究相关的文献资料，并对其进行深入的整理与分析。主要包含以 下两方面的内容：一是湘西自治州地区本土文化、艺术资源方面的相 关资料；二是教育学、心理学、课程、幼儿园课程、幼儿园艺术课程 湘听自治州幼儿闭本十艺术课稗资源开发利用研究 及课程资源开发利用等方面的相关理论及资料。 1 5 2 访谈法 主要采用开放性访谈。选取湘西自治州地区吉首市2 所幼儿园、 凤凰县2 所幼儿园和花垣县1 所幼儿园共5 所幼儿园的2 4 名教师为 访谈对象。访谈采取随机抽样的方式，每位教师的访谈时间为一小时 左右。访谈主要包括三方面的内容：一是了解教师的基本情况，如 民族、从业年限、职责范围、教育文化程度等；二是了解教师熟悉的 当地的本土艺术资源；三是了解幼儿园本土艺术课程资源开发利用的 现实境况。在征得被访者同意的前提下，对访谈进行笔录和录音，并 在之后对此进行整理归纳，保证访谈材料的真实性。 1 5 3 观察法 对研究现场进行整体的、感受性的观察。笔者两次赴湘西自治州 的吉首市、凤凰县和花垣县共进行为期四周的实地观察( 前次为期一 周，第二次为期三周) ，观察的目的主要是为挖掘和了解该地区的本 土艺术资源收集一手素材。期间笔者几次深入凤凰古城、凤凰老街、 边城茶峒、三江苗寨、三江苗族博物馆等本土艺术资源较为丰富的地 方进行观察，做好观察记录( 包括书面、照片及录像记录等) ，并对 其进行分析和整理。 1 5 4 行动研究法 行动研究法是一种适应教育改革的小范围探索性的研究方法。笔 者分别与凤凰县幼儿园和花垣县幼儿园的部分教师合作，针对在具体 实施中，幼儿园如何从自身实际出发来开发利用当地的本土艺术课程 硕十学 奇论文 资源这一问题进行了小型的、探索性的行动研究。基本按照“问题一 计划一行动一反思 的模式开展研究，旨在通过具体的探索、反思等 实践活动，寻求解决问题的方式、方法。 湘两自治州幼儿岗本士艺术课群资源开发利f j 研究 第二章湘西自治州本土艺术资源概述 2 1 湘西自治州本土艺术资源的构成 湘西土家族苗族自治州，简称湘西自治州或湘西州，东界常德， 南毗怀化，西邻川、黔，北连鄂西。面积1 5 4 6 1 平方公里。据统计， 到2 0 0 3 年底，人口为2 6 6 万人，其中土家族和苗族人口居多，土家 族为1 0 1 万人，苗族为8 5 万人，占总人口数的7 0 ，是土家族与苗 族的聚居之地。境内辖七县一市，即吉首市和凤凰、花垣、龙山、永 顺、保靖、古丈、泸溪七县。 湘西或许贫瘠，但贫瘠不是湘西的名字。湘西自治州不仅拥有丰 富的物质资源，而且拥有浩如烟海的本土艺术资源。查阅文献，访谈 及实地观察的结果表明，湘西自治州的本土艺术资源主要有民间文 学、民间音乐( 包括民间歌曲和民族乐器) 、民间舞蹈、民间戏剧、 民族服饰、传统工艺、民间建筑等七大类。湘西自治州的本土艺术资 源集中体现在占总人口数7 0 的苗族和土家族文化之中，本文仅以这 两大民族为例，对湘西自治州本土艺术资源的构成进行简要说明。 2 1 1 民间文学 湘西的民间文学源远流长，内容极其丰富，形式多种多样。最主 要的有神话、传说、故事、童谣等四种形式。湘西的民间文学在人们 生活中流传甚广，特别是幼儿的祖辈，一般都知晓很多民间流传的神 话、传说、故事、童谣等，是幼儿在日常生活中能经常接触到的一种 资源。 硕十学位论文 2 1 1 1 神话 湘西苗族和土家族原始时期的民间文学主要是神话。神话在口耳 相传的过程中，人们在不自觉中对其进行了不断的艺术加工，逐渐形 成了内容完整、品类齐全、规模宏大的神话体系。这些神话主要包括 7 大类：即开天辟地神话、人类起源神话、自然神话、族源神话、洪 水神话、英雄神话及事物起源神话。代表作主要有：太阳的故事 ( 苗) 、张果老砍日月树( 苗) 、搬太阳( 苗) 、落天女( 苗) 、 神母犬父( 苗) 、果叟果本( 苗) 、黄帝与蚩尤之战( 苗) 、补 天补地( 土) 、依窝阿巴做人( - i - ) 、虎儿娃( - i - _ ) 、水杉的传 说( 土) 、佘氏婆婆( 土) 等。 2 1 1 2 传说 湘西苗族的传说，内容也十分丰富。大体可分为人物传说、史事 传说、地方传说、习俗传说及动植物传说等五类。土家族的传说则以 人物传说、山川景物传说、风俗传说和动植物传说比重较大。较有代 表性的作品有：金鹿玉泉( 苗) 、辛女岩的传说( 苗) 、陈玉赶 山( 苗) 、苗鼓舞的起源( 苗) 、花带的传说( 苗) 、苗家戴银 项圈的由来( 苗) 、四月八的来历( 苗) 、六月六苗歌节的来历 ( 苗) 、公鸡为什么会叫( 苗) 、舍巴日的来历( 土) 、咚咚奎 ( 土) 、西兰卡普( 土) 等。 2 1 1 3 故事 湘西苗族和土家族的民间故事都是从多方面反映了人们的社会 生活。按其内容大多可分为四类：即童话、寓言、生活故事和笑话。 湘两自治州幼儿同本士艺术课程资源开发利用研究 代表作主要有：牛虻和狮子( 苗) 、野鸡和鹌鹑借粮( 苗) 、龙 哇儿( 苗) 、熊娘外婆( 苗) 、咚咚奎的故事( 土) 、猴子和团 鱼( 土) 、听说过的，我们都晓得( 土) 等。 2 1 1 4 童谣 童谣是儿童口中流传的歌谣，湘西苗族和土家族童谣有的是成人 对儿童或教儿童唱的，有的是儿童自己唱的。很多童谣是口头游戏， 是儿童玩耍时顺口编的。这些童谣一般较短小，生动有趣，富于幻想。 一般没有固定的形式，但讲究押韵，吟唱起来十分上口。流传较广的 代表作主要有：老鼠子嫁女( 苗) 、哄儿谣( 苗) 、挑水谣( 苗) 、 催眠谣( 苗) 、萤火虫( 土) 、讨狗儿( 土) 、打铁歌( 土) 、 星星歌( 土) 等。 2 1 2 民间音乐 2 1 2 1 民间歌曲 在湘西自治州，苗歌和土歌是与人们生活密切相关而又随处可闻 的一种资源。每逢集会、喜庆或节日活动时，都能听到悦耳动听的苗 歌或土歌。甚至在平时生活中也能随时接触到。如在凤凰沱江边，每 天都能听到摆渡的船夫唱起悠扬的苗族山歌；在花垣县的中心广场， 每天傍晚都有人自发聚集在广场一角对歌，一边为苗歌，一边为土歌。 2 1 2 1 1 苗歌 湘西苗歌，苗语称“莎”，唱苗歌称“歌莎”。苗歌是苗族人民表达 思想、进行情感交流的主要艺术形式，是湘西苗族人民日常生活的一 个重要组成部分，人们的喜怒哀乐常常通过苗歌来表现。苗歌从内容 硕十学位论文 上来分，可分为山歌、飞歌、生产劳动歌、酒歌、古歌等多种形式。 苗歌的演唱形式十分多样，除了日常生活中的演唱形式外，还经常被 引入到苗族的其他艺术形式中，具有浓郁的民族色彩。 2 1 2 1 2 土歌 土家族是能歌善舞的民族。“土家人民爱唱歌，山歌就是解病药， 三天两天若不唱，口吃凉水不解渴”。这首湘西歌谣生动地反映出湘 西土家族人民喜爱歌唱的天性。土家族歌曲按其内容，可分为摆手歌、 哭嫁歌、山歌、挖土锣鼓、劳动号子等形式，其中以摆手歌和哭嫁歌 最为有名。按其风俗，土家山寨每年都举行赛歌盛会，以歌会友，以 歌传情。 2 1 2 2 民族乐器 2 1 2 2 1 苗鼓 苗鼓是湘西苗族各地区普遍流行的打击乐器。苗族人民不但有击 鼓起舞的传统，而且有击鼓庆贺和擂鼓迎战的习惯，同时苗鼓也常作 为各种苗族音乐的伴奏乐器。苗族著名的鼓舞就是以苗鼓作为伴奏乐 器和道具起舞的。 2 1 2 2 2 唢呐 唢呐是湘西苗族地区盛行的吹奏乐器。按苗族传统习惯，通常用 一对唢呐演奏，也不与其它乐器合奏，在音色、音量及音调方面，都 有自己独特的民族风味。 2 1 2 2 3 芦笙 芦笙，又名卢沙，是苗族一种古老的传统吹奏乐器。有大芦笙和 湘两自治州幼儿园本十艺术课程资源开发利用研究 小芦笙之分，吹奏时声色宏亮，悠扬动听。 2 1 2 2 4 打溜子 打溜子是湘西土家族地区流传最广并深受人民群众喜爱的器乐 合奏。其历史悠久，曲牌繁多、表现力丰富，是土家族独有的艺术形 式。土家语称“家伙哈，汉语叫“打钹 。民间有“土家三大乐：摆 手、哭嫁、打钹”之说。其风格古朴、节奏鲜明、曲调多变，被称为 “土家族的交响乐 。 2 1 2 2 5 咚咚奎 咚咚奎，又叫呆呆哩，是土家族一种竖吹的竹管乐器。具有发音 清脆，打音、颤音兼备的特点，可单吹、双吹和齐吹，因其制作简单， 又能吹出欢快清脆的旋律，故在土家族深受少女和稚童的喜爱。 2 1 2 2 6 木叶 木叶，是湘西苗族和土家族的一种天然乐器。木叶取自然树叶的 叶子，其质不厚不薄，椭圆形即可。吹奏时用左手的两个手指把木叶 横夹于嘴唇上，运用适当的气流吹动叶片，使其颤动，发出各种优美 响亮的声音。尤其用木叶伴奏各种苗歌和苗戏唱段，音调显得格外清 脆悦耳，独具民族风味。 2 1 2 2 7 牛角 牛角是湘西苗族和土家族唇振气鸣乐器，多用天然生长的黄牛角 和水牛角制成，一般全长4 0 7 0 厘米，角无按音孔，也无固定音高， 依靠口形变化和气息控制，可以吹奏出不同的音高。 硕士学位论文 2 1 3 民间舞蹈 2 1 3 1 苗族鼓舞 湘西苗族舞蹈中，最著名的当属苗族鼓舞。苗族鼓舞，苗语称“雀 龙”，又叫“跳鼓”，是湘西苗族人民最有特色的艺术表现形式，也是 深受湘西苗族人民喜爱的舞蹈艺术，每逢祭祀、集会或庆典时，苗族 人民都会擂起大鼓，击鼓起舞。所谓鼓舞，就是把击鼓与舞蹈相结合， 击鼓的同时表现各种优美的舞蹈动作。其风格或妩媚含蓄或刚健奔 放，动作形象生动，多以生产生活中的动作为素材，如：犁地耕田、 农夫插秧、收获打谷、梳头洗面、织棉、绣花、织麻纺纱、猴儿上树、 猴儿抓痒、猫儿洗脸等，多源于生活与自然。苗族鼓舞的种类按表现 形式和内容的不同，主要可分为花鼓、猴儿鼓舞、团结鼓舞、单人鼓 舞、双人鼓舞等，无论哪种形式都须一人或数人敲边鼓，其节奏须同 表演者的鼓点相和谐。 2 1 3 2 接龙舞 接龙舞起源于湘西苗族地区，属于苗族人祭祀性的宗教舞蹈。在 苗族人心目中，龙是幸福吉祥的象征，苗族每年都会举行盛大的接龙 仪式。该舞蹈表现龙的性格，模拟龙的形象，其表演动作有龙穿花、 龙现爪、龙翻身、跳龙门、龙抢宝、龙护宝、龙进门、龙关门等。舞 者一般以布伞作为道具，伞伞相接，队形变化似龙腾欢跃。 2 1 3 3 跳香舞 跳香舞，又名“吃斋糍粑舞”。湘西苗族每年十月初一至十五会举 行跳香活动，以酬谢五谷神赐给的一年好收成。跳香舞中糅进了很多 湘两自治州幼儿闭本十艺术课程资源开发利用研究 民间武术、古戏中舞袖及生产劳动等动作，显得十分粗犷、刚健、奔 放。在表演时，常把独舞和群舞有机结合，因而舞蹈节奏不断变化， 有起有伏。 2 1 3 4 摆手舞 摆手舞，土家语称舍巴日，是湘西土家族地区最流行的民间舞蹈， 也是土家族区别于其他民族的显著文化标志之一，具有浓郁的民族特 色。摆手舞是集体舞蹈，按参与人数的多少，有大摆手和小摆手之分。 跳舞的人围成圆圈，以锣鼓作为伴奏，按锣鼓节奏边摆边唱摆手歌， 队形整齐统一，动作粗犷大方。摆手舞以“同边手”为基本动作，出左 脚则出左手，出右脚则出右手，手与脚呈同向运动。 2 1 3 5 毛古斯舞 毛古斯舞产生于土家族祭祀仪式中，是湘西土家族一种古老的舞 蹈形式，主要流行于湘西的龙山、永顺、保靖、古丈等县。它是土家 族为纪念祖先开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业绩而创作的一种舞蹈。每 逢过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。其风格异常古朴、别致， 是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏 剧舞蹈。 2 1 3 6 其他 铜铃舞、跳马舞、团鸡舞等也是土家族独具特色的传统舞蹈，但 普及和流传不及上述几种舞蹈广泛。 2 1 4 民间戏剧 湘西民间的地方戏剧主要有傩堂戏、苗戏、阳戏、汉戏、文茶灯、 硕士学位论文 三棒鼓等几种，一般在逢年过节时表演，从唱腔、道具到对白都具有 明显的地方特色。傩堂戏是湘西苗族传统戏剧之一，源于宗教娱神歌 舞。苗戏是苗族特有的戏曲剧种，因纯用苗语演唱，故称“苗戏”，表 演动作大部分是从苗族群众生产生活动作中提炼加工而成，并吸收了 苗族民间舞蹈和宗教舞蹈的动作。阳戏也是湘西地区流行的一种地方 剧种，唱腔非常独