（学前教育学专业论文）幼儿民间故事教育研究——民间故事用于幼儿语言教育的实践探索.pdf

山东师范大学硕士学位论文 幼儿民间故事教育研究 民间故事用于幼儿语言教育的实践探索 中文摘要 在漫长的人类发展史上，中国走过了五千年的历史长河，经过了一个漫长的农耕时代， 我国的民族文化在某种意义上说就是村庄农耕文化。民间故事作为民间文化的主要组成部 分，所承载的不仅是知识、经验、智慧，更沉淀了民族优秀的精神基因，记载了人类的智 慧和发展历史，展现着人们的思想状况和价值追求，是民族生存和发展之“根 。然而， 随着外来文化的入侵，我国民族文化进入一个与狼共舞的时代，某些文化已受到较大的冲 击，甚至逐渐呈现出弱化趋势。因此，从民族文化中选择幼儿喜欢的民间故事作为语言教 育的内容，不仅可以继承和发展民族文化，也利于促进幼儿语言能力的发展。本文试图从 理论与实践相结合的角度出发，研究民间故事在幼儿语言教育中的具体实施策略，以期给 广大幼教实践工作者提供切实可行的途径和方法。 本论文共分为三个部分： 第一部分概述了民间故事，分析了民间故事用于幼儿语言教育的必要性与可能性，以 及幼儿民间故事教育的相关理论。民间故事有广义和狭义之分，广义的民间故事是指与民 间韵文体文学相对的民间散文体叙事作品，包括民间神话、传说，及狭义的民间故事：狭 义的民间故事，指民间神话、传说之外的其他散文叙事作品。在此基础上，分析了民间故 事用于幼儿语言教育的必要性及可能性。本部分最后阐述了幼儿民间故事教育的相关理 论，包括儿童语言获得理论与儿童语言教育理论。 一 第二部分探索了幼儿园民间故事教育，包括幼儿园民间故事教学与生活中的民间故事 活动。民间故事教学可分为三部分内容，一教学的基本原则，包括适宜性原则、主体性原 则、活动性原则；二是教学的基本步骤与策略，分为幼儿倾听故事、幼儿理解故事、幼儿 表达故事三部分；三是分析了教学中出现的问题及对策。日常生活中的民间故事活动包括 活动的基本要求与活动的基本方式两部分，活动的基本要求包括广泛利用资源和做好活动 准备两部分内容，活动的基本方式包括故事大王讲故事、民间故事角活动、表演故事活动 等。 第三部分着重探索了家庭幼儿民间故事教育。文章具体从教育的必要条件、具体开展、 注意事项等三个方面进行展开，必要条件包括搜集民间故事、计划活动时间、创设适当环 i 山东师范大学硕士学位论文 境、准备操作材料等；具体开展部分分别探索了讲故事、演故事、读写练习的组织与实施； 注意事项部分强调了活动的游戏性、幼儿的主体性、以及积极强化与持之以恒等保障活动 有效进行的条件。 i i 关键词：幼儿；民间故事；语言教育 分类号：g 6 1 2 山东师范大学硕士学位论文 f o l k t a l e su s e di ne a r l yc h i l d h o o de d u c a t i o n p r a c t i c eo ff o l k t a l e si ne a r l yc h i l d h o o dl a n g u a g ee d u c a t i o n a bs t r a c t c h i n ah a sg o n et h r o u g hf i v et h o u s a n dy e a r sh a sb e e nf a n n i n gal o n gt i m ei nt h el o n g h i s t o r yo fh u m a nd e v e l o p m e n t i t sn a t i o n a lc u l t u r ei nas e n s ei st h ev i l l a g ef a r m i n gc u l t u r e f 0 1 kt a l e sa r et h ek e yc o m p o n e n to ff o l kc u l t u r e t h e yn o to n l yl o a dt h ek n o w l e d g e ，e x p e r i e n c e ， i n t e l l i g e n c eb u ta l s o h o l dt h ee x c e l l e n ts p i r i to ft h en a t i o n ，d o c u m e n ti n t e l l i g e n c ea n d d e v e l o p m e n to fh u m a nh i s t o r ya n ds h o wp e o p l e sm e n t a l i t ya n dv a l u e s h o w e v e r , w i t ht h e i n v a s i o no ff o r e i g nc u l t u r e ，o u rc u l t u r eh a se n t e r e dat i m eo fd a n c e sw i t hw o l v e s s o m e c u l t u r e sh a v er e c e i v e dag r e a ti m p a c ta n de v e ns h o w e dat r e n do fg r a d u a lw e a k e n i n g t h e r e f o r e ， i ti sn o to n l yh e l p f u lt oi n h e r i ta n dd e v e l o pt h en a t i o n a lc u l t u r e ，b u ta l s of a v o r a b l et op r o m o t e t h ed e v e l o p m e n to fc h i l dl a n g u a g ea b i l i t yi fc h i l d r e n sf a v o r i t ef o l kt a l e sa r es e l e c t e df r o mt h e n a t i o n a lc u l t u r ea st h ec o n t e n t so fl a n g u a g ee d u c a t i o n t l l i st h e s i sa i m st os t u d yt h es p e c i f i c i m p l e m e n t a t i o ns t r a t e g yo ft h ef o l kt a l e si nt h ee a r l yc h i l d h o o dl a n g u a g ee d u c a t i o nw i t ht h e c o m b i n a t i o no ft h e o r ya n dp r a c t i c ei no r d e rt op r o v i d ep r a c t i c a lw a y sa n dm e a n sf o re a r l y c h i l d h o o de d u c a t i o np r a c t i c e r s t h i st h e s i si sd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s 1 1 1 ef i r s tp a r tp r o v i d e sa no v e r v i e wo ff o l kt a l e s i ta n a l y s e st h en e c e s s i t ya n d p o s s i b i l i t yo f l a n g u a g ee d u c a t i o nf o ry o u n gc h i l d r e n a sw e l la st h er e l a t e dt h e o r i e s f o u ( t a l e sh a v eb r o a da n d n a r r o ws e n s e n l eb r o a ds e n s er e f e r st on a r r a t i v ec i v i lw o r k so fp r o s ew h i c hi sr e l a t i v et of o l l ( s t o r i e sa n df o l kr h y m es t y l el i t e r a t u r e ，i n c l u d i n gc i v i lm y t h s ，l e g e n d s ，f 0 1 kt a l e sa n df o l kt a l e si n t h en a r r o ws e n s e 1 1 1 en a r r o ws e n s er e f e r st om y t h 1 e g e n do t h e rt h a nt h ew o r k so fp r o s e n a r r a t i v e o nt h i sb a s i s ，i ta n a l y s e sh en e c e s s i t ya n dp o s s i b i l i t yo fl a n g u a g ee d u c a t i o nf o ry o u n g c h i l d r e n 1 1 1 ef i n a lp a r to ft h i ss e c t i o ne x p l a i n st h er e l a t e dt h e o r i e so fl a n g u a g ee d u c a t i o ni n e a r l yc h i l d h o o d , i n c l u d i n gl a n g u a g ea c q u i s i t i o nt h e o r ya n dl a n g u a g ee d u c a t i o nt h e o r yo f c h i l d r e n t h es e c o n dp a r te x p l o r e st h ef o l kt a l e so fk i n d e r g a r t e ne d u c a t i o n i n c l u d i n gk i n d e r g a r t e n f o l k t a l e st e a c h i n ga n df o l k t a l e a c t i v i t i e si nd a i l yl i f e 1 1 1 et e a c h i n go ff o l ks t o r i e sc a nb ed i v i d e d l i l 山东师范大学硕士学位论文 i n t ot h r e ep a r t s t h ef i s to n ei st h eb a s i cp r i n c i p l e so ft e a c h i n g ，i n c l u d i n gt h ep r i n c i p l eo f s u i t a b i l i t y , t h ep r i n c i p l eo fs u b j e c t i v i t ya n dt h ep r i n c i p l eo fa c t i v i t y t h es e c o n do n ei st h eb a s i c s t e p sa n ds t r a t e g i e so ft e a c h i n g ，w h i c hc o n s i s t so ft h r e ep a r t s ：c h i l d r e nl i s t e nt os t o r i e s ， u n d e r s t a n ds t o r i e sa n de x p r e s ss t o r i e s t h et h j r do n ei sa b o u tt h ea n a l y s i so fp r o b l e m sa n d c o u n t e r m e a s u r e si nt e a c h i n g t h ea c t i v i t yo ff o l kt a l e si nd a i l yl i f ei n c l u d e sb a s i cr e q u i r e m e n t s a n db a s i cf o r m so fa c t i v i t i e s t h eb a s i cr e q u i r e m e n t so fa c t i v i t i e sc o n s i s to fe x t e n s i v eu s eo f r e s o u r c e sa n df u l lp r e p a r a t i o nf o rt h ea c t i v i t i e s t h eb a s i cf o r m so fa c t i v i t i e si n c l u d e ss t o r i e so f t h ek i n gs t o r y , f o l kt a l e s ，a c t i v i t i e sa tf o l kt a l ec o m e r , p e r f o r m a n c eo fs t o r i e sa n ds o0 1 1 t h et h i r dp a r tf o c u s e so nt h ee a r l yc h i l d h o o de d u c a t i o na th o m e i tt a l k sa b o u tt h e n e c e s s a r yc o n d i t i o n so fe d u c a t i o n ，t h es p e c i f i ce x e c u t i o n ，t h ea t t e n t i o n sa n ds oo n t h e n e c e s s a r yc o n d i t i o n si n c l u d ec o l l e c t i n gf o l kt a l e s ，p l a n n i n ga c t i v i t i e s ，c r e a t i n ga na p p r o p r i a t e e n v i r o n m e n t ，m a k i n gp r e p a r a t i o nf o rt h eo p e r a t em a t e r i a l s ，e t c t h es p e c i f i ce x e c u t i o ni sc a r d e d o u tr e s p e c t i v e l yt oe x p l o r et h es t o r y - t e l l i n g ，t h es t o r y - p e r f o r m i n g ，t h ep r a c t i c ea n do r g a n i z a t i o n o fr e a d i n ga n dw r i t i n g t h ea t t e n t i o n s e m p h a s i z eo nc o n d i t i o n st h a te n s u r et h ee f f e c t i v e d e v e l o p m e n to fa c t i v i t i e s i ti n c l u d e sp l a y f u l n e s so ft h ea c t i v i t i e s ，t h es u b j e c t i v i t yo fc h i l d r e n ， p o s i t i v er e i n f o r c e m e n t ，p e r s i s t e n c ea n ds oo n i v k e yw o r d s ：3 - 6a g e dc h i l d r e n ；f o l k t a l e s ；l a n g u a g ee d u c a t i o n c l a s s i f i c a t i o nc o d e ：g 612 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或 撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如没有其他需要特别声明的， 本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所 学位做作者签名：训丽薄导师粹立 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权堂撞可 以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等 复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：专、l 丽璋导师签字：学位论文作者签名：尹、i 目冈驻 导师签字： 签字日期：汤彬7 年歹肜) 日 纠l 签字日彬牛广月坤 立 山东师范大学硕士学位论文 引言 一、选题依据 中华民族丰富多彩、博大精深的民间故事是中华文化的产物，是村庄里的人们在在几 千年的繁衍生息中，用口头语言在劳动和生活中创造和讲述着的故事，它与民众的生活融 为一体，是民众用生命智慧所独创、用口语形式所承载、用口传心授的方式传承下来的人 类发展史。因此，民间故事是生命的故事，是活的故事，是与民众生活密切相连的活态文 化；民间故事所承载的是人类的智慧和发展历史，是民族智慧的结晶，是百姓生存和发展 之“根 ，是中华文化重要的遗传因子，滋养了千千万万代中华儿女。对幼儿来说，据美 国心理学家布鲁纳的研究，幼儿具有一种叙事性智能，因此，喜爱听叙事性语言的故事是 幼儿共同特点，尤其是充满幻想和传奇色彩的神话、童话、传说等。然而，在当前的幼儿 教育中，对这些宝贵资源的利用却寥寥无几，纵观林林总总的幼儿园各类教材，民间故事 所占的比重微不足道。因此，选择合适的民间故事用于幼儿教育，是幼儿健康成长的需要， 是当前宏扬民族优秀文化的需要，也是社会发展的需要。 从研究者自身来说，一方面，由于从事幼儿园教学十多年，对幼儿园的语言教学、幼 儿语言发展的特点有较好的认识和了解，并对幼儿的语言发展和语言教育总结出了一些宝 贵的实践经验，探索出了一些切实可行的、促进幼儿语言发展的途径与方法。另一方面， 作为母亲，在教育孩子的过程中，对幼儿期语言的发展过程有亲身的观察和体会，也获得 了一些家庭中促进孩子语言发展的途径和具体的措施。这些都将会有助于我在教育研究的 实际开展中把握幼儿语言的特点及发展规律，采取合理的途径和方法，促进幼儿语言能力 的发展，使研究取得理想成果。 二、研究现状 ( 一) 儿童语言发展的研究逐步深入和细化 首先，心理学对儿童语言获得与发展的研究趋向科学。二十世纪初，以美国心理学家 华生为首的行为主义理论认为，儿童语言的获得是刺激反应的联结，是由外部因素决定 的，因此被称为外因论，主要包括斯金纳的强化理论与班杜拉的模仿理论。二十世纪五十 年代，以乔姆斯基为首的语言心理学家提出了与其相反的理论，认为儿童语言能力的获得 是幼j l j l , 童体内具有一个先天的语言获得装置，这套装置中潜存着一套普遍的语法规则， 山东师范大学硕士学位论文 能够把儿童所听到的语言进行语法转换，从而使儿童掌握和运用语言。他们认为，儿童语 言的获得主要是由内部因素决定的，因此又被称为内因论。外因论注重了教育和环境对儿 童学习语言的影响，忽视了儿童先天学习语言的机能，无法解释语言获得的“关键期； 而内因论强调了被外因论所忽视的一面，注重了儿童先天的语言能力，却忽视了环境和教 育的作用，两者都有片面之处。在此基础上，研究者提出了相互作用论，即儿童语言的获 得既与先天因素相关，也与后天因素相关，是在先天与后天的相互作用中发展起来的。主 要有以皮亚杰为代表的认知相互作用理论和以维果斯基为代表的社会相互作用理论。认知 相互作用理论认为，语言能力是一种认知能力，语言发展既有赖于儿童生理成熟和认知基 础，又需要在与环境相互作用中自主建构；社会建构理论则强调儿童语言的获得受多种因 素影响，是在多种因素的相互作用中获得发展的。由此可以看出，对儿童如何获得语言的 研究，已经逐步从片面走向整合，趋向于更加科学而合理。 其次，幼儿语言教育理论日趋丰富。在周兢所著学前儿童语言教育，刘晓东著学 前教育学，赵寄石等著学前儿童语言教育，崔同花著幼儿全语言教学理论与实践， 苏珊米勒的当前幼儿语言教育新走向，朱琳琳全语言教育理论探悉等著作和文 章中，阐述了儿童语言教育的理论和观点，包括语言教育整合观、全语言教育观、语言教 育活动观，以及由叙事智能理论带来的文学教育倾向等，开辟了儿童语言教育的新领域， 提出语言教育应注重发展儿童听、说、读、写全语言能力的发展。在实践层面，如何发展 幼儿语言能力也得到了广泛重视，相关研究成果颇多，总体来看，注重语言环境的营造、 提高教师自身语言素质、利用语言教学活动、利用其他教育活动渗透、利用一日生活、与 家庭合作等形式来提高和促进幼儿的语言能力，研究内容从环境创设到途径与方法，可以 说，比较全面地关注到了影响幼儿语言发展的各方面因素。 ( 二) 民间故事对幼儿发展的重要性越来越得到肯定 从查阅的文献来看，各位专家、学者及幼儿园教师对民间故事的价值已经有了比较充 分的认识，了解了其对幼儿或儿童发展的重要性。我国著名的文学家鲁迅、周作人等早在 二十世纪初就发表了许多文章，阐述童话、神话对儿童发展的作用，呼吁神话、童话回归 儿童的生活；幼儿教育家陈鹤琴先生在鼓楼幼稚园实验期间，把故事作为幼儿语言教育的 重要内容，其中就包括民间故事；在当代，刘晓东所撰写的神话，儿童天然的精神食粮、 猫话狗话、鸟言兽语一儿童成长的精神食粮等文章，从儿童心理的发展特点及神话、 童话的特点出发，详细阐述了神话、童话对儿童发展的作用与价值。正如猫话狗话、鸟 言兽语一儿童成长的精神食粮中引用的周作人的话，“对于神异故事的原始的要求，长 2 ， 山东师范大学硕士学位论文 在我们的血脉里，所以山海经十洲记博物志之类千余年的著作，实在是荒唐无 稽的话，但又是怎样的愉快呀 ，“没有童话、没有活跃的想象，孩子就无法生活”。由 此可见，民间故事对幼儿发展的价值已经越来越得到充分认识和肯定。 ( 三) 民间故事与幼儿语言发展的研究亟待加强 综合相关文献可以发现，当前关于民间故事与幼儿语言发展的研究己取得了一些成 果，如张小永在幼儿民间文学教育一一书中从理论和实践两个方面对幼儿民间文学教育 的目标、原则与方法、环境与内容，以及评价等几方面做了系统的阐述，其中包括民间故 事教育的研究；牟群英在民间故事与幼儿教育一文中，阐述了幼儿园民间故事教学的 实施办法，包括重视作品选择、教师的讲述与提问、创设情境、编构故事等几方面。然而， 在科学理论指导下，如何运用优秀的民间故事促进幼儿语言能力发展的研究非常欠缺。鉴 于此，本文试图从如何运用民间故事促进幼儿语言能力发展入手进行研究和探索，力求为 幼儿园与家庭合理运用民间故事资源提出建设性的指导，并在具体运用民间故事促进幼儿 语言能力发展方面探索切实可行的途径和方法，以丰富幼儿语言教育理论，推动幼儿园与 家庭中语言教育的开展，普遍促进幼儿语言能力获得提高。 三、研究意义与方法 本研究主要采用文献法、调查法，首先通过梳理有关民间故事、儿童语言发展、幼儿 语言教育等方面的心理学理论和教育学理论，分析民间故事用于幼儿语言教育的必要性与 可能性，并获得民间故事运用于幼儿语言教育领域的理论依据；同时结合幼儿园实际情况， 把理论用于实践，在实践当中具体开展研究，通过观察和调查，记录相关资料并加以分析， 从微观层面探索幼儿民间故事教育的实施策略，力求对如何运用民间故事促进幼儿语言发 展提出一系列科学合理、切实可行，利于教师教学、家长辅导的途径与方法，从而能够更 好地指导教育实践，帮助广大幼儿教师及家长在幼儿园与家庭中合理、有效地运用民间故 事促进幼儿语言能力的发展，因此，本研究既具有积极的理论意义，又具有重要的现实意 义。 四、创新点 鉴于已有研究或是从宏观方面架构民间故事教育的理论框架，缺乏实践层面的具体策 略；或是仅从实践出发，从教学经验中总结民间故事教学的方法，欠缺教育理论的指导， 本论文综合上述两方面研究成果，择其优、救其失，力求把理论与实践相结合，把理论用 于实践、指导实践，在实践中探索教育实施的具体途径、策略与方法，为幼儿民间故事教 山东师范大学硕士学位论文 育在幼儿园和家庭中的具体开展，尤其是对如何运用民间故事对幼儿进行语言教育提供科 学而可行的全方位指导，以弥补当前该方面教育研究的空白。这也是本论文的独到和创新 之处。 4 山东师范大学硕士学位论文 一、民间故事概述 第一部分概述 ( 一) 民间故事的定义与分类 一 关于民间故事，学术界有两种不同的定义：其一是广义的民间故事，是指与民间韵文 体文学相对的民间散文体叙事作品，包括民间神话、传说、童话，以及其他散文叙事作品； 其二是狭义的民间故事，指民间神话、传说之外的其他散文叙事作品，如民间童话、民间 笑话、民间寓言、民间生活故事等。鉴于民间神话、传说及狭义的民间故事中均有适合并 深受幼儿喜爱的文学作品，本文中所指的民间故事为其广义定义，包括民间神话、民间传 说及狭义的民间故事三类。 民间神话是远古时代的产物，是远古人类探索世界、解释世界的知识体系，是以“神 为主要形象的故事，具有浓厚的想象成分与象征意义。中华民族的神话主要包括宇宙起源 神话、人类起源神话、洪水再生神话、族群起源神话、文化发明神话、战争神话等几大类， 如盘古开天地、女娲造人、神农尝百草、炎黄之争，等等。民间传说亦产生于人类早期， 是“劳动人民创作的与一定历史人物、历史事件和地方古迹、自然风物、社会习俗有关的 故事川副，是关于人类自己早期的故事，具有一定的真实性和历史性，但在流传的过程中 又具有了幻想和传奇色彩。我国民间传说主要包括人物传说、史事传说、风物传说等内容， 如大禹治水、梁山伯与祝英台的传说、年的传说，等等。狭义的民间故事包括民间幻想故 事、民间写实故事、民间笑话、民间寓言等，主要以描写百姓实际生活的故事。民间幻想 故事即民间童话，“是以超自然的事物与事件构成故事主干、以娱乐而非宗教为讲述旨趣 的民间1 ：3 头叙事暖1 ，包括神奇人物、神奇经历、神奇精灵、神奇宝贝等；民间写实故事 取材于现实生活，故事中的人物及情节都来自民众真实的生活，具有现实性，如长工和地 主的故事、巧女的故事等；民间笑话是幽默短小的故事，常用夸张、风趣的言辞讽刺社会 和人的缺点，如懒人的故事、笨人的故事等；民间寓言是具有哲理和教训意味的短小故事， 如拔苗助长、掩耳盗铃等。 ( 二) 民间故事的特征与价值 民间故事属于民间文学，是民间文学的重要组成部分，而民间文学与作家文学有显著 不同，因此民间故事与一般的作家所写故事不同，具有自己的特征和价值。 山东师范大学硕士学位论文 1 民间故事的特征 首先，民间故事具有集体性、口头性、变异性、传承性等特征。集体性是指民间故事 基本上都是由民众集体创作、集体享有、集体传播的特殊的文学故事，它集中了群众的智 慧，反映了群众的生活和精神追求，深受广大群众所喜爱，如民间传说岳飞传、杨家 将等是根据历史上的人物，由无数人的口头转述和修改，逐渐形成精致、凝练、世代流 传下来的优秀作品。口头性是指民间故事是民众使用口头语言进行创作，通过口头语言进 行传播，而且大部分作品都以口头语言进行保存。由于统治阶级对教育的垄断，在封建社 会及其以前的漫长时期( 即使是在文字发明之后) ，劳苦大众几乎被剥夺了读书和识字的 机会，群众依然按照祖辈的传统使用口头语言进行创作和交流。口头语言以其灵活、简洁、 自由、方便等展现着独特的特点，使人们在劳动和生活中可以随时把所见、所思、所知用 口头语言进行艺术创作，并通过口头得到快速传播和不断修改，使作品的语言和形式不断 得到提升，因此，口头语言在人类艺术创作中发挥着巨大的作用。当前流传下来的民间故 事尽管在搜集与整理的过程中使用了书面文字，但仍具有群众口头语言的特征。口头创作 和传播也有不利的一面，一是因为运用口头语言进行创作，反映的是群众的随感随想，难 免有不健康的内容；二是由于口头传播者往往是鲜活的生命体，随着生命的逝去，文学作 品也较容易失传。从民间文学的流传来看，民间故事还具有变异性与传承性。变异性是指 民间故事作品在口耳相传、口传心授的过程中，经过了无数讲述者的再创造，从这个角度 讲，民间故事作品处在不断变化之中，因此永无“定稿；传承性是指民间故事尽管在流 传过程中不断变化，但这种民间文学艺术形式已经形成了相对稳定的模式，如结构上三段 体，情节上的反复性等，使民间故事“寓不变于万变、万变中有不变 ，从而形成世代相 传的传统。另外，从民间故事的内容来看，又具有综合性、地域型等特征。综合性是指民 间故事反映的是群众生产与生活的方方面面，如捕猎、种植、饮食、婚嫁，有长工的、放 牛的、打鱼的、狩猎的、驾船的、纺织的等等；地域性是指民间故事作品在创作和流行的 过程中，受不同地区生活和风俗传统的影响，各地所流传的作品各具地方特色。 其次，民间故事具有独特的叙事特征。民间故事作为一种独特的故事形式，具有自己 的叙事特点。首先，民间故事中多有神奇人物、物体或事件，具有幻想和传奇色彩。神话 故事中都有神仙与妖怪，能够上天入地、无所不能，如盘古开天地、哪咤闹海等；民间传 说中有武艺高强、神通广大的英雄，历经磨难，最后终于战胜困难取得成功，如大禹治水、 鲁班造桥等：生活故事中有神奇的宝贝，如金斧头、宝缸、马兰花等。这些神奇的人物、 事物和事件把人带入一个无限遐想的天地，仿佛是进行一次特殊的旅游，使人的思想得到 6 山东师范大学硕士学位论文 触动和升华。其次，民间故事的叙述形式以反复性和动态性为主要特点。在民间故事中， 其叙述的内容具有活动性，并多有反复( 常见的形式有三迭式) ，如主人公过五关、斩六 将或经过九九八十一难，最后取得胜利。第三，叙述多围绕事件的发生、高潮、结束展开。 民间故事的叙述一般按照事情发展的顺序进行，如“龟兔赛跑的故事是按照乌龟和兔子 决定赛跑一赛跑的过程一赛跑的结果为顺序展开整个故事情节；“愚公移山”则记叙了愚 公决定挖山一愚公带领全家挖山一引来旁人笑话一最终移走大山的过程。 2 民间故事的价值 民间故事首先是一种精神存在。“文化并不是文字和知识的堆砌物，文化是一种人对 生命敏感和谐的感受体验，是人内心里一种无形的精神存在，真正的文化是和生命一体存 活的”。口1 “人类精神之所以表现为或创造出文化，主要由于人的心灵有思想、想象、意 志等能力，求真善美的目的”。h 1 中国的发展历经了漫长的农耕时代，直到现在，我们才 处于由农业社会向工业社会的转型时期，中国的文化在某种程度上就是一种农耕文化，因 此，村庄里所产生的民间神话、传说、童话、寓言、生活故事等作为在民间自发产生的艺 术形式，不是普通的故事，而是由中华民族的智慧和思想凝结而成，并在千百年的口耳相 传和口口相传中，融入了中华民族的精神基因，承载着民族的人生观、价值观、世界观， 是中华民族的精神所在，是宝贵而独特的精神食粮，能够给予人以精神的支撑和依托，使 人在内心深处产生一种归宿感。 民间故事具有文学功能。民间故事的语言朴素、简洁、形象，内容通俗、简约、质朴、 粗旷，形式灵活、多样，加上讲述者娴熟的讲演，能够使人充分感受语言艺术的风韵与优 美，给人以美的启迪和心灵的熏陶。 民间故事具有实用功能。民间故事不是一般的文学作品，它是从群众真实生活中来， 记录了群众的经验与知识、发明与创造，是群众智慧的总结。通过听民间故事，后人可以 扩大自己的视野，获得知识和智慧，可以借鉴先人的做法和经验，使用已有的发明和创造 成果，以在实践中更好地生产和生活，促进人类文明的进步。 民间故事具有教育功能。民间故事不仅仅是人类智慧的总结，更包含着群众的道德观 念与精神追求，传达着民族的风俗与传统，颂扬着中华优秀人物与传统美德，如敬老爱幼、 团结友善、勇敢正义、自强不息等。因此，倾听民间故事能够使人的心灵得到感染和熏陶， 促进良好品德与积极个性的形成，使民族精神和品德得到传承与发扬。 二、民间故事用于幼儿语言教育的必要性与可能性 7 山东师范大学硕士学位论文 ( 一) 民间故事用于幼儿语言教育的必要性 1 民间故事用于幼儿语言教育能够促进民族文化的传承和保护 民族文化是民族生存和发展之“根 ，中华民族要发展，只有找到自己的民族之“根”， 守住自己的民族之“根”，才能够拥有源源不断的力量，也才能真正实现可持续发展。然 而，随着经济全球化和我国改革开放的进一步深入，西方文化对民族文化的冲击亦愈演愈 烈，尤其在儿童教育领域，国外动画片、图画书等几乎占据国内的市场，使本民族文化逐 渐呈现弱势，甚至面临被同化和覆盖的危险。因此，保护民族文化便成为我们当前紧迫的 任务，特别是在我国由农业向工业转型的特殊时期，保护自己民族特有的文化成为更加迫 切的要求。孩子是祖国的希望，是民族的继承和发展者，教育是保护和传承民族文化的最 好方式。在幼儿语言教育中，精心筛选适宜的民族文化中优秀的民间故事作为幼儿教育的 内容，为幼儿营造丰富的民族文化氛围，使其能够接触、体验、认识、理解、吸收优秀的 民族文化成果，使民族文化得到最好的保护和发展，使我们的民族获得源源不断的发展的 力量。这是应对西方文化的冲击、回应和保护我国的民族文化的最好方式，也是促进民族 一 发展的科学途径。 2 民间故事用于幼儿语言教育能够促进幼儿语言能力发展 民间故事是在民众在劳动和生活中经过集体的创作和加工而成，流传至今，在民间千 百年的流传中，又历经了世世代代中华子孙的补充、修改、整理，使故事中的语言与语言 在千锤百炼中变得愈加精炼概括，成为幼儿学习语言优秀范本。首先，民间故事的语言是 群众语言的结晶，简练朴素，富有节奏感和美感，并具有情感性，利于激发幼儿学习民族 文学语言的兴趣，并把握学习民族语言的方向和途径。其次，民间故事能够丰富幼儿的表 象世界。民间故事中塑造了多姿多彩的艺术形象，如神仙、魔鬼、精灵、帝王将相、能工 巧将，以及充满智慧、不屈不挠的平凡的群众，这些形象能够极大地丰富幼儿的文学素养， 促进幼儿语言想象与表达能力的提高。第三，民间故事能够丰富幼儿的想象力。如神话、 传说等故事中都有超现实的形象，有着曲折离奇的故事情节，能够激发幼儿无穷的思维及 想象，而语言是思维的物质外壳，因而幼儿接触民间故事能够大大扩展语言表达的空间。 3 - 6 、7 岁是语言发展的关键期，在这一时期，幼儿对语言的模仿和记忆能力都较强，提 供优秀的民间故事，能够有效促进幼儿语言发展。 3 民间故事用于幼儿语言教育能够让幼儿感知民族语言的多元性 8 山东师范大学硕士学位论文 与历史性 受当前世界一体化及科学主义的影响，统一标准和模式日趋受到欢迎和关注，多元文 化越来越面临威胁，许多民族和国家，尤其是相对贫穷的地区，其文化逐渐被强势文化所 同化，作为文化主要载体的语言在此潮流中也难逃厄运。在世界范围内，英语成为最受欢 迎的语言之一；在全国范围内，普通话成为唯一通用和标准的语言。从发展意义上说，每 一种语言都记载着一个民族的智慧和历史，语言的消失意味着民族的消亡，不利于民族及 文化的多样发展。在五千年的农耕时代，在中国广大的土地上，不同地区和不同民族的人 们用自己的语言叙述着自己的故事，民间故事的发展可以说历经了不同民族语言发展的全 过程，体现着民族语言的历史性与多元性。管在搜集与整理的过程中，流传至今的民间故 事大都由口头语言转换成了书面语言，这些故事也经过了不同程度的改编，但仍然无法消 除各地区、各民族语言的多元性和丰富性。幼儿在接触多样民间故事的过程，就是感受不 同民族、不同时代语言的特色的过程，能够体会民族语言的丰富性与多样性，增强对民族 语言的敏感性，利于形成对民族语言的正确认识，端正对民族语言的态度。 4 民间故事用于幼儿语言教育能够促进幼儿道德等方面的发展 民间故事作为一种独特的文学作品，不仅仅是幼儿学习的语言的材料，更具有深厚而 丰富的内涵，能够对幼儿的道德与审美、知识与智力都起到良好的渗透作用。首先，民间 故事是爱的故事，饱含着对家园、对祖国、对人民的爱，这些爱的故事能够培养幼儿良好 的品德；其次，民间故事是智慧的故事，能够丰富幼儿知识、发展幼儿思维、启迪幼儿的 心智；第三，民间故事是美的故事，能够给幼儿心灵以美的浸润，促使幼儿形成正确的审 美观念。 综上所述，民间故事用于幼儿语言教育既是保护民族文化的需要，也是幼儿发展的需 要，因此是极为必要的。 ( 二) 民间故事用于幼儿语言教育的可能性 1 民间故事与幼儿期心理发展特点相契合 心理学的研究表明，幼儿期心理是对人类早期心理特征的复演。在二十世纪初美国心 理学家霍尔提出了著名的“复演说”，指出个体心理发展在某种程度上是对种系进化史的 复演。精神分析心理学家荣格也认为，“童年只不过是一种过去的状态而已。正如发育中 胚胎从某种意义上揭示了我们种族发生的历史，因此，儿童的心理便重演了尼采所说的人 类早期的功课；嘲依据精神学的理论，个体出生以后的幼年时期即为精神胚的发育时 o 山东师范大学硕士学位论文 期，而“每个精神胚的发育过程都是人类精神进化史的缩影，是其简略而又迅速的重演 ； 3 如恩格斯所说，“正如母腹内的人的胚胎发展史，仅仅是我们动物祖先先从虫豸开始的 几百万年的肉体发展史的一个缩影一样，孩童的精神发展是我们动物祖先、至少是比较近 的动物祖先的智力发展的一个缩影，只是这个缩影更加简略一些罢了。”口1 按照皮亚杰的 认知发展理论，幼儿时期处于感知运动阶段，主要依靠运动和感觉来进行思维，以自我为 中心，不能进行可逆运算，这些特点与原始思维中“前逻辑阶段特点极为相似。 民间神话、童话、传说等故事中大多是人类早期精神的产物，蕴涵着早期人类的知识 观和世界观，具有离奇的情节和奇特的形象，通过丰富的想象展示着人类对大自然及一切 事物的解释，与幼儿期喜欢幻想、充满灵性、拟人化心理特点相契合。在神话中有一种超 现实的力量，把自然万物想象成同人类一样有生命的个体，“它合目的性合规律性地暗含 了儿童成长的需要，它可以让儿童生活于生命进化过程所赋予人类的浩瀚广袤的无意识世 界里，保障儿童的本能与无意识积极地表达与成长，而这些本能与无意识的表达和成长正 是意识成长的基础 ；嘲“民间童话犹如梦境，以超自然的事物与事件构成故事主干、以 娱乐而非宗教为讲述有趣的民间口头叙事”；嘲民间传说、民间笑话与民间寓言是人类在 漫长的历史发展中以生活中的事物为原型的智慧总结，在现实的流传过程中也增添了想象 的成分，把人物“神化了，把自然界“人”化了，从而使幼儿能够在愉悦的情绪中展开 自由联想，轻松在故事中漫游。因此对儿童具有了独特的魅力。 从另一方面说，民间故事具有游戏性，与幼儿的游戏本能相契合。游戏是幼儿最为喜 欢的活动，是幼儿本能的活动，幼儿对游戏的需要不仅仅是身体的运动游戏，更有广阔的 精神领域的游戏。美国心理学家霍尔认为“游戏是种族的过去活动习惯的延续和再现， n 们民间故事所述内容是先民生活的写照，“神奇、荒诞、超现实的情节变化和回旋反 复，尤其是民间故事的一个普遍而又显著的特点”，m3 而且，民间故事中的形象出神 入化、无所不能，这使听民间故事就如游戏一样，吸引幼儿从头至尾追逐故事的全过程而 乐此不疲，满足幼儿在现实生活中无法实现的愿望，让幼儿以游戏的心态重温祖先生活的 经历，从而满足心理发展的需要。 综上所述，民间故事的内容和思想与儿童期的心理发展特点具有极大的相似性，因此， 倍受幼儿的欢迎和喜爱。 2 民间故事与幼儿期语言发展特点相契合 根据幼儿语言发展的特点，一方面，幼儿期的语言是在日常生活中学习的，以口头语 言为主，并逐步向书面语言过渡，幼儿的语言与生活息息相关，包括所接触的自然环境、 1 0 山东师范大学硕士学位论文 家庭环境、社会环境，以及日常生活中的衣食住行等。幼儿对与生活具体事物相联系的语 言材料较容易掌握和理解。而民间故事是民众在日常生活中集体用口头语言进行创作、修 改而成的文学作品，但又具有了文学的性质和内涵，可以说，民间故事中的语言出于口语， 但又高于口语，兼具口语和书面语的两方面优点。因此，能够适应幼儿期语言发展的需要， 利于儿童理解、感知、学习成熟而优秀的民族语言。 另一方面，幼儿处于感知运动阶段，思维具体形象，喜欢形象具体的语言，而民间故 事中其所述事件都是生活的艺术写照，具有鲜明生动的形象，语言具有形象化、简洁化等 特点，正如董小英所指出的“古代语言的第一个特征是象声词代表抽象词，第二个特征是 以具体事物来代替抽象事物。如长腿的，牛眼的之类 。n 2 1 因此，能够迎 合幼儿的兴趣，适于幼儿理解和学习。一 一 另外，幼儿天性活泼好动，尤其喜爱动态的事物，对文学作品的需求亦是如此。而民 间故事都是以活生生的形象记叙事件的动态发展过程，因此，符合幼儿的心理需求。 综合以上可以看出，民间故事与幼儿期语言的理解能力、接受能力以及对文学作品的 需求相契合。经过在民间千百年的流传和历史的沉淀，历经了世世代代中华子孙的补充与 修改，可以说，能够历经千百次筛选而流传至今的作品，都是故事中的精品，是民族文化 的瑰宝，因此，是幼儿语言学习的优秀范本。一 三、幼儿民间故事教育相关理论 促进幼儿的语言能力发展，首先要了解幼儿是怎样学习和获得语言的，只有清楚幼儿 学习语言的规律，才能够有的放矢地进行教育。心理学尤其是心理语言学对儿童学习语言 作了大量的研究，取得了越来越趋向合理的研究成果。因此，在运用民间故事促进幼儿语 言能力发展中，要依据幼儿获得语言的规律，结合民间故事的特点，科学、合理地采取有 效途径和措施。 ( 一) 儿童语言获得理论 关于儿童是怎样在短短的几年内迅速掌握民族语言，一直是令人迷惑不解的问题，吸 引