（体育人文社会学专业论文）论hiphop运动中的文化冲突与控制.pdf

苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不合其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 ：州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：垫塑璺日期：山巧- - 如 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名：盐益攀 日 导师签名：翌丝j 期： 论h i p h o p 运动中的文化冲突与控制 中，文摘要 中文摘要 本文旨在对由美国传入我国的l t i p h o p 运动做出文化社会学的分析，这是对 h i p h o p 运动研究的初步尝试，希望能产生一些有益的社会价值和文化价值。 本研究全面地介绍了h i p h o p 运动的文化背景，并对其文化表现做了定性与归 因。然后，指出了因为中美体育文化、民俗文化、行为原则方面的差异，使我国 青少年在接受h i ph o p 运动的同时，也受到这种运动内在文化的影响，因此导致 其在一些思想行为上与我国的传统文化、社会道德发生了冲突。最后从文化控制 的视角提出，要注重在文化、教育与社会大众媒体等多方面的努力下实现对 h i p h o p 运动的文化控制，最后谈到h i p h o p 运动将在全球化的大背景下，在我国 最终走向文化融合，归于本土化。 关键词：h i ph o p 文化h i p h o p 运动文化冲突文化控制 作者：刘淑娜 指导教师：董新光教授 张天白副司长 ! ! ! ! 型! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! l ! 竺! 旦! ! ! 竺! ! ! ! 些! 型1 2 1 1 1 111 1 坚! ! ：旦竺旦! 2 壁 垒! ! ! 翌! ! t h e o r ya b o u tc u l t u r a lc o n f l i c ta n dc u l t u r a l c o n t r o li nh i p h o ps p o r t a b s t r a c t h i p h o ps p o r tw a si n t r o d u c e df r o ma m e r i c ai n t oc h i n a ，t h ea r t i c l e si n t e n ti sf o r a n a l y s i so fc u l t u r a ls o c i o l o g yt oi t t h i si sa na t t e m p to fi n i t i a lr e s e a r c ht oh i p h o p s p o r t ，ih o p et og e ts o m es i g n i f i c a n ts o c i a lv a l u ea n dc u l t u r a lv a l u ef r o mi t t h ea r t i c l eg i v e sab r i e fi n t r o d u c t i o nt ou sa b o u tt h ec u l t u r a lb a c k g r o u n do f h i p h o ps p o r t ，f u r t h e rm o r e ，t oi t ，q u a l i t a t i v ea n da t t r i b u t i o nr e s e a r c hw a sf i n i s h e d i n a d d i t i o n ，t h ed i f l e r e n c eo fc h i n aa n da m e r i c ao ns p o r t sc u l t u r e ，f o l kc u l t u r ea n da c t i o n p r i n c i p l ew a sn o t e di nt h ea r t i c l e ，w h a ti n f l u e n c eo a rc o u n t r y st e e n a g e r s m e n t a l i t ya n d a c t i o n sd u r i n gt a k i n gi nt h ec u l t u r eo fh i p h o rs ot h ed i f f e r e n c e sh a v er e s u l t e di n s o m ec u l t u r a lc o n f l i c t sw i t ho u rc o u n t r y st r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dm o r a ls t a n d a r d so v e r m e n t a l i t ya n da c t i o no f t e e n a g e r s i nt h ee n d ，f r o ma n g l eo fv i e w , t h ea r t i c l ep o i n t so u tt h aw es h o u l di m p l e m e n tt h e c o n t r o lo fh i p h o pc u l t u r ew i t ht h ee f f o r t so fs c h o o l ，f a m i l y , s o c i e t y i ns u m m a t i o n ， t h ea r t i c l ed o p eo u t ，i nt h eb a c k g r o u n do fg l o b a l i z a t i _ ( ) n ，t h eh i i p h o pc u l t u r ew i l lt e n d t o w a r d sn a t i o n a l i z ei no u rc o u n t r y k e vw o r d s ：h i p h o pc u l t u r eh i p - h o ps p o r t c u l t u r a lc o n f l i c t c u l t u r a lc o n t r o l i i w r i t t e nb y ：l i us h u n a s u p e r v i s e db y ：d u n gx i n g u a n g z h a n gt i a n b a i 论h i p h o p 运动中的文化冲突与控制导论 导论 一、问题的提出 二十世纪九十年代以来，越来越多的青少年把街头、广场、公园等公共空间 当成运动场地，三五成群，或者切磋舞艺类似于黑人舞蹈风格，或者交流球 技，或者练习玩滑板、自行车等，这是一种新兴时尚的运动方式、生活方式，正 逐渐在全球范围内各大城市的青少年中风靡流行。它以运动、音乐、舞蹈的完美 结合，使人领略一种全新的运动时尚，现已愈来愈成为现代城市青年追求时尚潮 流的象征性标志，也逐渐演变为青少年张扬个性、释放自我的一种生活方式。这 就是时下风靡中国青年人的h i p h o p 运动。 我国青少年最早接触h i p h o p 运动是从街舞开始的，街舞是h i p - h o p 运动中 最基本也是最重要的组成内容。2 0 世纪8 0 年代的美国电影霹雳舞在我国青少 年中掀起了一股疯狂的舞蹈热，当时的霹雳舞( b r e a kd a n c e ) 就是现在街舞中 b r e a k i n g 风格的前身。后来，青少年对街舞的热情引发了从文化艺术到商业广告对 街舞的大量应用。今天我们能看到，在许多知名艺人，如周杰伦、陈小春、萧亚 轩、温岚的音乐录影带中，街舞少年的英姿频频出现。n i k e 、李宁、第五季、汇 源、金蒂、n o k i a 等品牌的商业广告业也屡次使用了街舞造型，频频轰炸年轻消费 者的视觉。2 0 0 3 年初北京人民大会堂上演的舞剧巴黎圣母院中，应用了大量 街舞动作，形成独特的文化风景。现在，由街舞引发的h i p - h o p 运动流行风现象 在我国正愈演愈烈，已经成为现在城市青少年的时尚追求。 目前，我国关于h i p h o p 运动的学术讨论很少，尤其是文化社会学视角下有 关h i p h o p 的理论研究成果在国内就更是风毛麟角，国外少有的相关研究资料也 显示，这确是一块崭新的领域，亟需我们体育工作者对这种新兴的社会体育现象、 文化现象做出理论上的阐述与解释。丁世聪的“街舞运动的起源与发展演变”较 为详细地介绍了h i p h o p 运动中的重要组成部分街舞的发展过程。其他的资 料大多是零散见于网络上的一些介绍性、翻译性文章和大家对此的一些浅表层次 的讨论，所有这部分材料只是比较直观地介绍或译述了h i p h o p 运动，如街舞、 街头篮球、滑板等的开展情况。因此，从文化社会学理论的文化冲突和控制视角 对h i p h o p 运动进行阐释，在本领域属于前沿性、开拓性研究，从而肯定了本研 究的理论价值和创新价值。 堡! ! ! ：! ! ! 垩垫! 堕苎些、仲茎兰丝型 堂堡 二、概念界定 ( 一) 有关h i p h o p 1 h i p h o p 词义 “h i p h o p ”来源于洛夫巴格斯塔斯凯( l o v e b u gs t a r s k y ) t ot h eh i p ，h o p 。 h i p p e d yh o p7 的歌词。从字面上来看，h i p 是髋部，h o p 是单脚跳，h i p h o p 则 是轻扭摆臀的意思，从中可以看出h i p h o p 文化舞的本源与特色。 2 h i p h o p 文化 “h i p h o p 文化是源于7 0 年代美国黑人的一种街头说唱文化，它是由当时美 国所谓的次等公民，即黑人、犹太人、墨西哥人等有色人种所发展而来的， 他们由于生活的窘迫和对政府的不满加上与生俱来的音乐天赋，逐渐形成一种被 称之为h i p h o p 自由、创意的风格，并且迅速从黑人贫民区向全美散播开来”。 这种缘起背景使得有人称h i p h o p 文化是一种亚文化，也叫做次文化。h i p h o p 文化最先包括美国黑人说唱乐和街舞，后来与之有着共同叛逆精神的青年文化的 其他形式如街头篮球、滑板、自行车等运动以及涂鸦、刺青、d j 打碟、等也被归 入此列，在n 1 k e 、a d i d a s 等大公司的商业开发下，又产生了专门的h i p h o p 服饰。在上个世纪九十年代，h i p h o p 文化登陆亚洲，劲爆日本、韩国、台湾等 国家和地区，并伴随“韩流”的入侵，很快在中国大城市中十七八岁的年轻人之 间流行起来。 在本文的研究中，h i p h o p 文化是指一种崇尚自由、随意的风格，一种充满 创意、张扬个性的青少年时尚文化。它主要包括街舞、街球、滑板等运动形式以 及说唱乐、涂鸦、刺青、d j 打碟等。 3 h i p h o p 运动 h i p h o p 运动：在本文中特指h i p h o p 文化中运动形式的内容，具体包括： 街舞、街头篮球、滑板等运动。 4 h i p h o p e r h i p h o p e r ：街头玩家，也就是迷恋于h i p h o p 文化的年轻人。在本文中特 指，跳街舞，或者打街球，或者玩滑板的青年。 ( 二) 有关文化 1 文化 文化是个使用范围广、使用频率高的词，但关于它的定义，至今没有一个统 。洛秦 街头音乐美国社会和文化的一个缩影人民音乐出版社2 0 0 1p 8 6 2 论h i ph o p 运动中的文化冲突与控制 # 论 一的认识。按照现代汉语词典的况法，文化是指“人类在社会历史发展过程 中创造的物质财富和精神财富的总和，更特指精神财富，如文学、艺术、教育、 科学等”，这是一种广义的定义，而辞海中还给出了一个狭义的定义，即“社 会的意识形态及与之相适应的制度和组织机构”，英国的“人类学之父”泰勒 ( e b t y l o r ) ，他在1 8 7 1 年发表的原始文化一书中，给文化下了一个经典 的定义：“所谓文化，就其广泛的民族意义上来说，是知识、信仰、艺术、道德、 法律、风俗及任何人作为社会成员而获得的所有能力和习惯的负荷的总体”。 关于文化的概念，文化学界颇多歧见，但对文化可以分为物质、制度和心理 三个层面，国内外大多数文化研究者已达成共识。诚如庞朴同志所概括的：“如果 把文化整体视为立体的系统，那么它的外层便是物质的部分不是任何未经人 力作用的自然物，而是第二自然( 马克思语) ，或对象化了的劳动。文化的中 层，则包括隐藏在外层物质里的人的思想、感情和意志，如机器的原理、雕像的 意蕴类；和不曾或无需体现为外层物质的人的精神产品，如科学思想、数学构造、 社会理论、宗教神话之类：以及，人类精神产品之非物质形式的对象化，如教育 制度、政治组织之类。文化的里层或深层，主要是文化心理状态，包括价值观念、 思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等”。在本文的研究中， 文化的定义是指文化系统中最深层的内容。 2 文化冲突 “文化冲突一般是指两种以上不同性质的文化类型在文化扩散的推动下，一 方文化主体突破边界的限制而其它文化及其主体接触与交流，由于语言、生活习 惯、生产方式、宗教信仰、价值观念、思维方式、社会制度等不同，加上对自然 资源和生存空间的争夺，使得一方文化主体对另一方文化主体及文化现象产生心 理上的认异与排斥，甚至对抗与冲突而出现的文化异化现象”。 3 文化控制 在本文研究中，文化控制定义是从社会控制概念中提炼概括出来的。“社会控 制是指社会或社会某一组织或群体为维护社会秩序，保证社会生活和生产正常进 行，运用社会力量影响、约束、规定社会成员的思想和行为的一种手段和过程。” 。由此，文化控制是指：运用文化力量影响、约束、规定社会成员的思想和行为的 一种手段和过程。 o 庞朴文化的民族性与时代性中国和平出版社1 9 9 9p 2 0 。周尚意，孔翔文化与地方发展科学出版社2 0 0 1p 瑚 。陆学艺社会学知识出版社1 9 9 6 ，p 5 9 1 3 论t l i i l h o p 运动中的文化冲突与控制导论 三、研究意义 h i p h o p 运动是一种起源于美国，正在全球范围内流行蔓延的青少年体育文 化现象，并愈来愈成为城市青少年追求时尚的象征性标志，对青年人群产生着极 大的吸引力和诱惑力。通过网上调查发现，全国包括北京、上海、广、1 1 等在内许 多的大城市都有h i p h o p 运动，并且在青少年中如火如荼地开展着。各大公司、 商家，如n i k e 、a d i d a s 等也都注意到了h i p h o p 运动潜在的巨大文化价值、 产业价值，这些公司不断地组织商业性表演，带动了青少年的消费文化。h i p h o p 运动作为一种社会现象，已经在全球化的大背景下进入我国，并对我国青少年的 思想、行为、服装、语言甚至于生活方式等方方面面产生了一定程度的影响。对 于这样一种外来文化现象，我们有必要警惕它对我国的青少年文化和生活产生的 影响，我们有必要弄清楚我国的青少年已经在多大程度上受到了这种文化的影响， 我们也更有必要明白该如何批判性地看待和认识这种文化，以避免因为美国经济 地位所带来的文化强势对我国文化的冲击。 因此，本研究从文化社会学角度出发对h i p h o p 运动进行研究与阐释将有助 于我们客观而清晰地看待和吸收这种外来文化，避免该文化中负面思想的影响， 借鉴与发扬其积极合理的文化元素，为我所用，不断地丰富我国青少年的业余文 化生活，使其逐步向着娱乐化、多元化的方向发展：通过对h i p - h o p 运动的研究 还有助于了解我国现代城市青少年思想、心理层面的需求，促使我国的青少年教 育更有针对性，更富有成效；也有助于h i p h o p 运动在我国得到积极健康的发展。 有关h i p h o p 运动的文化社会学学术成果在国内尚属空白，因此，本课题属于前 瞻性、开拓性研究，具有较高的创新价值，理论意义和实际价值均较强。 四、研究方法 本文主要采用了观察法、访谈法、网上调查法、电视记录法、文献资料法、 比较分析法这五种研究方法。h i p h o p 文化在我国是一种新兴的青少年流行文化 现象，关于这方面的学术研究在国内还相当少见，因此在本文的资料来源上是主 要通过注册网上的一些h i p ，h o p 论坛、时尚娱乐论坛、青少年论坛等来获得，从 中来了解我国青少年对h i p h o p 文化的态度和认识，通过对论坛里按地域划分的 各个阵线，如北京阵线、广州阵线、上海阵线、深圳阵线、东北阵线等等的关注， 来了解h i p h o p 运动在各个城市的开展状况，网上很多h i p h o p 爱好者都把自己搜 集到的h i p h o p 活动信息在网上公布，以便让更多的伙伴分享，本人从中也了解到了 4 论l i p - h o p 运动中的文化冲突与控制岢论 很多关于h i p h o p 运动的比赛、表演情况。另外，本人利用2 0 0 4 年我在国家体 育总局实习的一年时间，观察了北京东单体育场、西单文化广场、方庄体育场以 及王府井附近的小型广场等，l 个体育活动场所，访谈了一些街头篮球、街舞、滑 板爱好者，还和部分家长做了交谈，了解了他们对自己孩子参与h i p h o p 运动的 态度和看法。本人还一直在关注中央体育频道( c c t v - 5 ) 、北京娱乐频道( b t v _ 2 ) 关于街舞、街头篮球的专题节目，并对节目中有关h i p h o p 的访问话题做了要点 记录，通过整理，也获得了不少有益的资料和信息。也通过查阅一些外文资料， 对h i p h o p 的起源背景有了一个整体清晰的印象，为全面地论述和阐释h i p h o p 运动提供了理论支撑。本人的很多个案材料都来自于网上b b s ，这些原始的资料 因为大多出自青少年的直白性表达，大多不可直接用，经过了本人粗略整理，但 仍可作为第一手材料，绝不失其真实性。电视记录法和网上调查法在科学研究中 应用比较少，因为很难主动控制，且网上调查非常繁杂，需要足够的耐性，所以 搜集资料的过程比较艰难和辛苦。这种方法产生的结论或许会有失偏颇，甚至产 生片面的结论，但我本人在整理原始材料和推出结论时，绝对是极为严肃认真的。 五、研究不足 h i p h o p 运动在我国是一种新兴的青少年休闲文化现象，又是一种外来文化， 因此在本文的撰写过程中遇到了很多的现实困难：国内可参考占有的相关学术资 料非常稀少，外文资料的参阅又受到很大程度的语言制约，且相关研究成果也不 多，除此之外，也很大程度上受我个人时间、精力和研究能力的限制，造成了本 文的相当大的撰写难度。 本文题目可供开发研究的领域还很广泛，受研究篇幅的限制，本文尚有很多 内容、很多细节没有展开：即使本文所论及到的有限的内容，也可能有疏忽和遗 漏，也有一定的片面性，恳请各位专家学者批评指正。本人对青少年h i p h o p 运 动的关注不会就此而止，在以后的研究中，愿付出更大的努力对不足之处予以改 进和提高。 论h i p h o p 运动中的文化冲突与控制 第一章h i p h o p 运动的文化渊源 第一章h i p h o p 运动的文化渊源 有关h i p h o p 的表象让人看上去眼花缭乱，解读一种运动或艺术是否属于 h i p h o p 的流行符码需要专门的时尚知识，更需要文化社会学的专题研究。 h i p h o p 运动是一种社会现象，更是一种文化现象，它以其流行的社会文化要素 和独特的风格与魅力吸引着亿万青少年，使其狂热地投入到这股新兴的运动时尚 潮流中，从较深意义上影响和改变着青少年的现代生活。h i p h o p 运动在一定程 度上已经成了现代城市青少年填补意义空缺的一种方法，它创造了种非冲突性 的、娱乐休闲的，以及有理想化价值的体系，有着独有的兴趣与文化。 第一节h i p 。h o p 文化的缘起背景 h i p h o p 运动是h i p h o p 文化中重要和主要的组成部分，要了解h i p h o p 运动的文化渊源，我们必须首先要弄清楚整个h i p h o p 文化的缘起背景，如此我 们才能更清晰地认识到h i p h o p 运动所包含的独有的文化特质。 一、从爵士乐、摇滚乐到h i p - h o p 文化 “黑人音乐是美国历史上一个特有的少数种族群体在社会歧视与经济贫困的 状态下，孕育音乐的一个过程，它具有民间性、地下性的特点，较多地表达了黑 人对现状的不满，直露人的本性，毫无掩饰、娇作与伪善之情”。黑人音乐表 达的是一种对主流文化的反叛倾向，隶属于此的爵士乐即是如此。 “2 0 世纪初期，在美国，爵士乐由黑人早期宗教的和世俗的音乐相互影响而 形成。最早的爵士乐抒情歌曲反映了殖民时代的一种亚文化的追求、想望与绝望 情绪；包含了贫穷、没有爱情、欺骗妇女等消极生活状况和态度的内容”。爵士 乐中含有非洲旋律的因素，这使得它与欧洲的艺术音乐截然不同，也因此成为一 种另类独特的新音乐形式。在美国历史上，由于黑人被长期地排斥于白人的交响 乐队之外，他们自己在民间形成了一个独有的音乐圈子。他们没有经过白人正规 的音乐院校的训 练，在自己的圈子内毫无顾忌地进行音调的试验，蔑视一切传统 的东西。爵士乐从它诞生的那一天起就一直在融合其他的音乐，如，它融合了西 非旋律，德国和意大利进行曲，欧洲古典音乐，歌剧，英国、苏格兰和爱尔兰民 歌，法国乡间舞曲等。由于第二次世界大战的来临，美国音乐的自由发展受到很 大阻碍，特别是爵士乐，社会歧视现象使黑人音乐家不能进入夜总会和舞厅，因 。朱世达当代美国文化社会科学文献出版社2 0 0 1p 2 7 2 。朱世达当代美国文化社会科学文献出版社2 0 0 1p 2 5 4 6 论h i pf l o p 运动中的文化冲突与控制第一蒂h lp - l t o p 运动拍文化、擗1 源 此，他们自动组织聚集到一起，把爵士乐仅仅作为一种自娱的手段，互相演奏取 乐，而不以公众听众为对象，于是这种业余的票友性质的聚会成了试验新的爵士 乐的场所。他们逐渐把自己对种族歧视的愤怒、对贫穷的绝望等等反叛思想融入 音乐，并在音乐中公然打击公共道德，美国音乐家协会曾通过决议，禁止演奏这 种风格的音乐。但这种反叛的音乐浪潮之所以冲突樊篱在黑人民间流行蔓延，是 因为当时深层次的社会背景：“爵士乐的旋律与节奏的生命力远胜于一般的商业性 音乐，远胜于昙花一现的流行舞曲；爵士乐正与2 0 世纪美国快节奏的生活合拍， 于是对美国人有一种自然的吸引力；处于复杂的现代社会、并不断经历社会变化 的美国人在爵士乐中找到与民间最坚实的阶层的认同，这有助于他们在精神上应 付现代生活：黑人音乐中所表述的被压迫与不安全的状况已成为大多数人的一种 生活状态，对黑人音乐的认同，就是对于这种生活状态的认同。爵士乐每每作为 一种跳舞、阅读、聚会和杂耍的背景音乐，它无需太强烈的情感回应，听者始终 处于一种十分放松的状态，所以它拥有更广泛的听众阶层”。 2 0 世纪3 0 年代，黑人音乐家改造后的音乐和非洲遗产融合在一起，产生了以 身体摇摆为主的雷格泰姆音乐。雷格泰姆是一种快乐的、富有感染力的舞蹈音乐。 踢腿的冲动给舞者以一种完全自由的感觉。这是美国音乐的第三次浪潮，数百万 的青年醉心于摇摆，因为他有助于情绪与体力的发泄。因此，到了5 0 年代，美国 的流行音乐也迅速由爵士乐演变为节奏强烈、摇摆风格的黑人舞蹈音乐摇滚 乐，这种音乐本身是因为美国社会中的一种新的现象促成的，即反叛的自我意识 极强的青年文化。著名的黑人摇滚音乐家查克贝里以独创性、力量和智慧对当 时的音乐产生了极大的影响。他的唱片在学校的日子甜蜜的1 6 岁快成年 了都与青年文化直接有关。他的歌饱含了抗议的呼声，强有力的嘶喊，扩大的 吉他以及他的鼓点都毫无疑问地加强了摇滚乐的地位，使它成了青年反叛音乐的 主流形式。 到了2 0 世纪7 0 年代，摇滚乐出现了硬摇滚、重金属和艺术摇滚等多种流派， 且出现了音乐和舞蹈更为紧密的融合，这时候迪斯科流行起来，迪斯科是一种以 节奏为主，为跳舞而设计的舞蹈。”后来发展为节奏更为强烈的霹雳舞，最后发展 为今天以追求自由放松、充分展现个性为主的街舞形式。当时，美国纽约市布朗 克斯区为黑人聚居区，是当时全纽约最贫穷落后的角落，信息也很不流通，因此， 贫困工薪阶层中年轻的一代开始寻找与人沟通和自我认同的方式，他们在地铁车 厢内外涂鸦，用特殊的字型和阴影来区分不同的种群，d j 自己创造的音乐，主要 。朱世达当代美国文化社会科学文献出版社2 0 0 1 p 2 7 2 7 论h i p h o p 运动中的文化冲突与控制 第一章h i p i t 0 p 运动的文化渊源 是以口白为主的说唱乐，它汇集融合了非洲音乐、南北美洲音乐和艺术文化，很 快在黑人民间大红大紫。到了2 0 世纪9 0 年代，它已经不再仅仅是一种城市贫民 窟中产生的音乐，而是成了一种与舞蹈相融的、新兴的音乐流派类别，在世纪之 交，更发展成为一种青少年新兴生活方式的代名词，这，就是h i p h o p 文化。最 初，黑人说唱乐和街舞是h i p h o p 文化的基本内容。后来随着文化的多元化发展， 再加上h i p h o p 文化的内在诉求本身包含着时尚流行的特质，也包含着对另类个 性的认同，所以它很快就吸纳了包括街头篮球、滑板等在内的运动形式以及涂鸦、 d j 打碟、服饰等内容。h i p h o p 文化起源于音乐，盛行于舞蹈，又因运动形式的 融入有了更深刻的内涵，也因此有了更广阔的发展空间，以致在全球范围内风靡 流行。在未来的时间里，它还将不断地发展壮大，将会涵盖越来越广博的内容。 第二节h i p h o p 运动的文化阐释 h i p h o p 运动是h i p h o p 文化的重要组成部分，也是我国青少年追求 h i p h o p 文化的具体体现内容。本文中，h i p h o p 运动主要指的是街舞、街头篮 球和街头滑板。h i p h o p 运动不仅仅是现代城市青少年的一种健身娱乐方式，作 为文化的构成要素之一，它还有着属于自身的文化特质和内涵。 一、h i p h o p 运动的文化表现 ( 一) 活力、激情、享受生命的理念 这种理念在h i p h o p 运动的街舞内容中得到了充分的体现。街舞是一种民间 舞蹈，兴起于2 0 世纪8 0 年代的美国黑人青少年，是h i p h o p 文化的重要组成部 分，它以其强悍的节奏、痛快的翻腾、极具风格的着装，成为一种集音乐、舞蹈 和娱乐为一体的新兴运动。由于这种舞蹈出现在街头、不拘于场地器械，所以称 为街舞，并且具有极强的参与性、表演性和竞赛性。在逐渐的发展中，街舞青少 年形成了一种共同的思想理念和行为方式，他们以街舞来张扬自我个性，展示青 春的活力和激情，表达勇于进取的生活态度，他们强调的是“做自己，享受生命， 勇于挑战”的理念。 街舞与黑人的说唱乐是互为一体的，都根源于黑人民族擅长的传统娱乐方式。 说唱乐的风格是即兴饶舌，它舍弃了音乐旋律，强调节奏感。直白的语言、单一 的韵尾都要配合鼓点的力度与节奏，再加上自始至终一个男人技术性的道白，使 它宣扬一种野性的诱惑和当仁不让的气势。但光有这一切的说服力是很不够的， 旋律是表征人们内心情感变化起伏及细腻敏感度的，被抛弃之后，就使得情感的 表达及情感本身变得简单粗糙。所以它很自然地就使用了黑人的另一种音乐文化 论h i ph o p 运动中的文化冲突o _ 控制第一章h i ph o l l 运动的文化渊源 舞蹈，借助于变幻的身体语言弥补情感表达的不足，于是街舞随之产生，它 缘起于美国街头舞蹈的即兴动作，这些街头舞者以黑人或是墨西哥人为主，流行 的街舞多半发源于美国纽约的布鲁克林区，一些黑人或是墨西哥人的孩子们成天 在街上以跳舞为乐，形成各种派系，也很自然地在他们所跳的舞蹈上发展出不一 样的特征。 街舞属于劲舞，动感十足，动作幅度大，爆发力很强，很有感染力，舞姿自 由，节奏强劲，具有流行的品质。它用身体的跳跃、扭动、旋转、摇摆，甚至一 系列的空翻、倒立、陀螺转等高难度动作来诠释独立不羁的个性心志。要求舞者 体质好。像单手倒立、前滚翻、大风车转、背旋等动作，属于难度系数高的表演， 街舞少年必须保持足够的体力支撑，以及拥有坚强的意志和勇气。街舞包括多种 流行风格：p o p i n g ( 机械舞) ，运用身体各部位的肌肉和关节，随着音乐的节拍， 加上自己丰富的想象力，创造出令人惊讶的舞步。属于难度较高的街舞类型。 b r e a k i n g ( 霹雳舞) ，也是一种难度较高的舞步，大体上可以分为两种类型：用手、 头、身体在地上旋转，称为大地板；用肢体在地上踩出复杂变化的脚步动作，加 上刁钻的倒立，称为小地板。当然，跳舞的同时也可以随意去搭配你所想表现的 动作。f r e es t y l e ( 自由舞) ，这是一种出神入化的舞步，它将各种类型的舞蹈混合 在一起，随心所欲地表现，没有舞蹈风格的限定，脱离一般舞蹈的规范，可以况 是一种个性化的街舞。h o u s e ( 跳房子) ，随着 l o u s e 音乐，运用复杂而神奇的步 伐表现的一种舞步，它可以加上拉丁舞的扭腰、武术的空翻、踢踏舞的基本步以 及芭蕾的转圈，跳起来既可以十分优雅，也可以相当狂野。跳街舞的男孩女孩叫 做b b o y s ( b r e a k i n g b o y 或b o o g i e b o y ) 或b - g i r l s 。2 0 世纪8 0 年代，被称为“h i p - h o p 之父”的d jk o o l h e r c 创造了b b o y 的概念。全世界的许多国家都有一些为b - b o y 们举办的比赛，较有名的是每年一度的b o t y ( b b o yo f t h ey e a r ) 和在英国举办 的b b o vc h a m p i o n ，超过1 0 个国家的百名参赛选手会参加这样的盛事。比赛的优 胜者很快就会声名远播，成为青少年的明星。 论 l i ph o p 运动中的文化冲突与控制 第一章h i p h o p 运动的义化渊源 ( 二) 随心随性的自我展现 在街头篮球中，青少年一直强调要自由随心地展现自我，完全充分地发挥个 人潜能，从中找到一种自我认同感，成就感，这也是大多青少年迷恋街球的主要 原因。近年来，街头篮球风靡世界，已成为一种时尚运动，它使人领略篮球运动 和音乐舞蹈结合的最高境界，领略全新的运动时尚感受。街头篮球是传统篮球比 赛的一种延伸，它起源于2 0 世纪5 0 年代纽约的美国黑人，当时作为无所事事时 消遣和发泄的一种爱好，也是美国篮球文化的一部分。与传统篮球不同，街头篮 球没有规则，追求一种自由的境界。街头篮球是释放内心的情绪，宣泄不满创造 灵感表达自我的最好方式。街头篮球最主要的是激起一个篮球手的表现欲望和自 由心态，可见街头篮球的精神意义就在于自由和展现。街头篮球不仅仅是在打球， 而且是一种宣泄，一种技巧和力量的结合。在打街头篮球的时候，年轻人可以展 现自我。因为街头篮球的风格是自由风格，可以随心所欲创造自己的动作。 街头篮球也叫做h i p h o o p 。h i p h o o p 中的h o o p 原意是篮筐的意思，是 篮球运动的俗称。因此，h i p h o o p 是一种融合了h i p - h o p 文化及篮球运动的创 意、音乐及流行的篮球运动生活型态，展现青少年投入、认真的自我认同。爱好 街头篮球运动的青少年的共同的特色是注重展现个人的篮球运动风格，有创意、 喜欢接受挑战。他们对于篮球运动的创意表现，在场上随时展现自己创造的动作、 绝招，球场下举手投足问散发出一种自由、随性的态度。街头篮球与正规篮球最 论h i pt l o l 运动中的文化冲突与控制第一市h i 卜h 0 1 ) 运动| 1 j 殳化渊源 大的不同点及令人着迷之处就在于冒险因素，街头篮球允许发挥个人创意，成为 个人助力；正规篮球关心的只是规则，面对时间与球技发挥上的限制，承受的压 力比较大。街头篮球相对就比较轻松，比较能激发创意，比较有机会以各种不同 的新奇方式使球赛更有趣。 街头篮球的这些特征使这项新兴的h i p h o p 运动绚丽多彩，振人心弦，吸引 着千百万青少年，他们如痴如醉，酷爱篮球，使其形成“街球一族”。他们把篮球 作为展现自我的手段，他们不是因为比赛而打篮球，而更注重于球艺，把篮球“玩” 成艺术，将音乐和篮球和谐地融为一体，使他们成为一群时尚先锋。酷爱篮球， 球感好，渴望表现自我，张扬个性，喜欢节奏强烈的音乐是“街球一族”的特征。 街头篮球是青少年朋友展现自我的舞台，它代表的是一种积极、热情、投入的篮 球生活型态；创造的是一种全新的文化，它能让年轻人篮球是一种生命，值得用 一生去追求。他们也许不会有那样传奇的球技，但是会有同样的热情。其实街头 筛球作为一种文化，渗透给人的就是一种狂野不羁，视规则如草芥的气质。 街球一族f 图片来自“北海日报”) ( 三) 极限挑战中的个性张扬 这种个人极限挑战的刺激在滑板运动中得到了淋漓尽致的体现。2 0 世纪5 0 年 代，滑板运动诞生于美国，是冲浪运动在陆地上的延伸。前者受地理和气候条件 的限制，而后者则有更大的自由度。滑板运动以滑行为特色，通过板上助滑后， 论i t l p h o p 运动中的文化冲突与控制 第一章t l l pi t o p 运动的文化洲源 身体离板腾空飞跃，闪转腾捌j 以及倒空翻、空中转体、陀螺转等等，是一种崇尚 自由、追求刺激的运动方式，体验身形的优美舒展与创造超重力的感受，给滑者 带来成功和创造的喜悦。滑板运动不同于传统运动项目，不拘泥于固定的模式， 需要滑者自由发挥想象力，在运动过程中创造，以创造力来运动，强调身心的自 由，推崇与自然互相融合的运动理念。 在2 0 世纪6 0 年代，由于滑板运动太过惊险、刺激而连连出现的运动伤害事 件使得政府不得不对此严令禁止，因此滑板运动曾一度沦为“地下项目”。一直到 8 0 年代中期，滑板项目爿。被政府公开解禁、重见天日，使得这项都市魔幻运动卷 土重来。到了今天，滑板玩家已形成一个大民族，他们拥有自己的语言、投巧、 衣饰风格和音乐爱好，形成了新生的、以城市为主导的滑板次生文化，这一切正 好完全符合青少年心中对于刺激、时尚、张扬、另类的追求。他们是一群离不开 轮子的人，同时又是离不开街头的人。他们以滑板代步，遛马路，“刷街”，然后 上升到以脚下难度为最高境晃。无论他们标榜什么，他们以轮子带来的飞驰感觉、 自由空间、令人眼花缭乱的脚下功夫而自得。他们在“刷街”中呼朋唤友、呼朋 引类，成群结队地呼啸而过；他们在花样中玩弄技巧，用轮子诠释“酷”、“炫” 的最新定义。一些人沉浸在自己的世界中，为了掌握更高的技艺与自己较劲，更 多的人期待着别人羡慕钦佩的目光，特别是为了异性的惊呼另眼相看而加紧操练。 他们把自己称为“6 6 ”族，与以往的轮滑爱好者区别开来。他们与玩极限轮滑的 不是一个群落，这里是“平花”群落。街头、时尚、酷、炫是他们的风格，而彰 显个性、无拘无束是他们的追求。 堡! ! ! 二! 婴堕垄! 塑塞些壁塞皇丝剑熊二空h ! 巳h q 1 运动曲立化渊源 滑板少年( 图片来自“北海1 3 报”) 滑板是勇敢者的游戏，所以爱好滑板的人大多都是比较勇敢的，个性很强， 有时又很敏感。他们中的大多数人都没有想过要专门从事跟滑板有关的事业，但 是每个人都说永远不会放弃滑板，即使将来老的不能再滑了，也要继续爱着这项 运动。社会群体并不是一群没有联系、没有组织、没有目的的乌合之众，而是按 照一定文化发生互动关系的人类群体，把滑板爱好者们联结在一起的正是在这一 运动背后所蕴藏的文化，是一切极限运动后面所包含的挑战自我、不断超越的精 神。在这项非主流的运动项目中，潜藏着一股回归自然、融于自然、挑战自我， 达致天人合一思想境界的清流极限运动，不为了任何的经济利益，只是纯粹的玩 自己所爱，找回被我们遗失的体育的乐趣和自由、公平的体育精神。极限运动的 兴起，使人们逐步离开传统的体育场馆，走向野外，愈来愈倾向于纵情山水之间， 向大自然寻求人类生存的本质意义，这正是越来越多的人投入极限运动的原因。 论h i p h o p 运动中的文化冲突，拧制 第一尊h i i l h o p 运动的文化渊源 二、h i p h o p 运动的文化定性 h i p h o p 运动作为一种文化表现形式，有其本身不同的文化定性，使其呈现 出许多独特之点。抛却表象，h i p h o p 还具有深层的文化意义，它可以被解读为 青年流行亚文化、全球边缘弱势文化、小群体休闲文化、体育竞技文化。在美国 以外的很多国家，它甚至还被看作是后殖民文化。 ( 一) 青年流行亚文化 1 h i p h o p 运动是一种青年流行文化。青年往往是“流行”是始作俑者和最 强有力的支持者。h i p h o p 运动从诞生到流行，尚只有短短三十余年，所到之处， 都掀起一阵流行风暴，引得许多青年持续“发烧”。并由这种运动形式延伸出去， 形成了青年文化的新风格。比如h i p h o p 族服饰、h i p h o p 运动用品、r a p 饶舌 音乐、d j 等等，当我们注目街头青年时，常会发现他们趋同的装扮风格。比如给 鼻子安上鼻环，耳朵一溜戴好几个耳环，宽大的t 恤、板裤、运动靴、棒球帽、 或佩载粗粗的银质耳环项链、手环等饰物，戴墨镜、m d 随身听、滑板车、双肩背 包等，走起路来u pa n d d o w n ( 上下起伏) ，编发辫、烫爆炸头或者束发总之， 要表现出动感十足，这说明了青年对h i p h o p 文化的高认同性。所以它迅速“流 窜到世界各地，在青年中掀起一股股热潮。 2 h i p h o p 运动是一种青年亚文化。h i p h o p 运动在很大程度上是一种年龄 现象，一种青年亚文化，代表着年轻人的价值指向。说它是亚文化，是因为真正 的h i p h o p 几乎永远不可能成为主流，这并非是因为它没有成为主流的可能，而 是因为h i p h o p 的内在诉求本身包含着对时尚、前位、另类的认同，所以，一旦 h i p h o p 成为主流文化，它也就丧失了它的本来意义。年轻人会用更前卫的方式 来注解h i p h o p ，同时完成对以往h i p h o p 文化的颠覆。 ( 二) 全球边缘、弱势文化 1 边缘文化 边缘文化是指社会中少数非正式群体创造并认同的，流行于其群体内的亚文 化形式。青年文化是多元的社会文化分层中的一元，是以青年小群体唯一生息、 传播和繁衍的客体人群的亚文化形式，因此，它是一种边缘文化。h i p h o p 运动 之所以总是在青年中流行，主要就在于其表现出的叛逆性、非功利性、超前性、 审美性和差异化，与青年的心理特征正好吻合。h i p h o p 运动中，不论街舞、滑 板、花式单车或其他极限运动形式，都追求形式美，讲求精神放松。街舞是融运 动于娱乐之中，而街球和滑板是融娱乐于运动之中。青年精力旺盛，追求个性自 论h t p 一 f o p 运动中的文化冲突与控制第一市h i ph o p 运动的文化渊源 由，娱乐和运动的二位一体是他们最喜爱的休闲方式。h i p h o p 运动本来就是年 轻人自己创造的娱乐形式，所以能得到青年人这个亚群体的青睐。 2 弱势文化 h i p h o p 的核心人格特征是三位一体的组合：自恋、疏离和享乐。白恋是对 自身过分的崇拜，个体借助自恋在压抑沉闷的环境中建立了自尊和自信。疏离的 态度则通过表现相反的感情来隐减自己真实的感受。h i p h o p 的享乐主义是针对 禁欲的清教主义的道德反抗，它倾向于世俗的、冒险的、甚至纵欲的快乐。 弱势群体常常遭到主流文化的排斥，或者在主流的评价标准中处于边缘地位。 他们为获得尊严，不得不对主流文化采取离经叛道的态度。自建小群体中另类的 标准可以使他们独立于主流，另外获得生存和交往的空间。由于h i p h o p 具有保 持别人对自己的尊重，还有使内心免受伤害的心理防卫功能，它首先被弱势群体 ( 这里指美国黑人) 所采用也就不足为奇。 ( 三) 小群体休闲文化 h i p h o p 运动是青少年小群体的体闲文化。它是青年在工作、学习、睡眠和 其他必要的活动时间之外进行的，用于发展完美自我、提升生活质量等而进行的 一系列活动。虽然街球、滑板已开始纳入正规职业培训，有了小部分职业选手， 但大部分参加者还是将其视作业余爱好，而且就其运动本质和发明初衷来说，是 一种休闲娱乐方式，被纳入职业运动范畴，是我们这个商业时代体育运动项目所 面临的共同命运。作为休闲文化，h i p h o p 运动是青年人进行心理宣泄的重要途 径。人们跳街舞时可以随心所欲地发挥，既可摇头晃脑卖力地跳，也可懒散地随 着音乐晃悠，沉浸于毫无拘束的舞步中；打街球是释放内心的情绪，可以随心所 欲创造自己的动作，它的精神意义就在于自由和展现；而滑板运动由于它的高难 度，使玩家在调剂身心之余，更锻炼人的意志和耐力，并从运动中获得对生活的 深刻感悟。 ( 四) 体育竞技文化 h i p h o p 运动是一种体育竞技文化，尤其是滑板，已成为青年挑战自我体能 极限最热衷的运动。街舞和滑板都需要技术，只是强度和耐力的程度不同而已。 两者都分级别，而且有很多规定动作。比如街舞有a i r p l a n e s 、a i r s w i p e s 、a p p l e j a c k s 、 b a c k s p i n 等，