（教育史专业论文）裴斯泰洛齐与陶行知教育思想和实践及比较.pdf

中文摘要 中文摘要 裴斯泰洛齐与陶行知都是世界著名的教育思想与实践家，他们都有着为教育献 身的伟大精神，在教育理论与实践上他们都有很多的建树。他们的很多教育理论与 实践经验在那今天依然有很强的借鉴意义，如教育爱、教育心理化、全面发展的教 育、要素教育等理论。他们对教育实践的坚持不懈的精神，值得我们当今的广大教 育工作者学习。裴斯泰洛齐和陶行知虽然生活在不同的时代与国度，但他们对教育 的认识却有着许多的相似之处，不过由于文化传统等的差异，他们在教育思想与实 践方面的认识也有所不同。本文就从思想与实践方面对裴斯泰洛齐和陶行知进行介 绍和比较，希望通过介绍和比较能够加深对两位教育家思想的认识，更好的用他们 的理论与实践经验来指导我们当今的教育事业发展。 本文具体是从二者的生平和时代背景、教育目的思想、有关教育内容的思想、 有关教育组织方式和教法思想、教育实践活动、教育思想和实践的影响六个方面进 行介绍和比较，找出他们思想的异同点，探寻教育发展规律和基本原理，达到加深对 二者思想认识和借鉴的目的。 关键词：裴斯泰洛齐；陶行知；教育思想；教育实践；比较 福建师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t p e s t a l o z z ia n dt a ox i n g z h iw e r ef a m o u se d u c a t o r sa n dp r a c t i t i o n e r s ，t h e yh a da g r e a ts p i r i to f d e d i c a t i o nt oe d u c a t i o n i ne d u c a t i o n a lt h o u g h ta n dp r a c t i c et l l e yh a dl o t so f a c h i e v e m e n t s t h e i rt h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a le x p e r i e n c eo fe d u c a t i o nh a das t r o n gr e f e r e n c ei n m o d e r ne d u c a t i o n t h e i rt h e o r y , f o re x a m p l el o v eo fe d u c a t i o n 、p s y c h o l o g ye d u c a t i o n 、 c o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n to fe d u c a t i o n 、e l e m e n t so fe d u c a t i o ns t i l l h a das t r o n g v i t a l i t yi nm o d e r ne d u c a t i o n t h e i re d u c a t i o n a lp r a c t i c ep e r s e v e r a n c ei sae x a m p l ef o r0 1 1 1 m o d e r ne d u c a t o r s t h o u g ht h e yl i v e di nd i f f e r e n tt i m e sa n dc o u n t r i s ，b o t hh a dm a n y s i m i l a r i t i e su n d e r s t a n d i n go fe d u c a t i o n b e c a u s eo fd i f f e r e n tc u l t u r a lt r a d i t i o n st h e ya l s o h a dd i f f e r e n ta s p e c t si nt h o u g h ta n dp r a c t i t i o ni ne d u c a t i o n t h i sa r t i c l ew i l lc o m p a r et h e i rt h e o r ya n dp r a c t i t i o ni ne d u c a t i o n , h o p i n gt oa d e e p e r u n d e r s t a n d i n go ft h et w oi d e a s u s i n gm e i ft h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a le x p e r i e n c et og u i d e o u re d u c a t i o nd e v e l o p e sw e l l i nt h i sa r t i c l ef i x n nt h e i rl i f ea n db a c k g r o u n d 、e d u c a t i o n a l p u r p o s e s 、e d u c a t i o n a lc o n t e n t 、e d u c a t i o n a lo r g a n i z a t i o na n dt e a c h i n gt h i n k i n g 、 e d u c a t i o n a lp r a c t i c e 、e d u c a t i o n a li n f l u e n c e ，t oc o n t r a s td i f f e r e n c e si nt h e i re d u c a t i o n a l t h e o r y ，e x p l o r i n gt h el a wa n db a s i cp r i n c i p l e so fe d u c a t i o n k e y w o r d s ：p e s t a l o z z i ；t a ox i n g z h i ；e d u c a t i o n a lt h o u g h t ；e d u c a t i o n a lp r a c t i c e ； c o m p a r i s o n h i 福建师范大学硕士学位论文 i v 中文文摘 中文文摘 裴斯泰洛齐和陶行知作为东西方较有代表性的教育思想与实践家，他们的思想 与实践活动都影响了本国和世界教育的发展。他们的教育思想是人类教育史上的宝 贵财富，我们要对其思想中的精华部分进行吸收利用。由于时代与文化的差异，裴 斯泰洛齐和陶行知的教育思想与实践存在着相似点和差异，这也是因为教育作为社 会生活的组成部分，必然要受到时代和文化等的影响。本文就从文化、时代背景等 方面探寻二者教育思想与实践的异同，以便对二者的思想与实践有一个更加深入的 了解。 绪论部分：主要介绍了笔者的选题缘由及意义、研究思路、文献综述等。本文 的写作思路将他们的教育思想与实践分成不同的部分进行介绍和比较，通过比较分 析他们的相同与差异之处。文献综述主要罗列了笔者阅读过的较有借鉴意义的学位 论文、期刊论文和著作，在这些文献中学术论文对笔者的启示作用很大，它为笔者 提供了较为开阔的写作思路。期刊论文和著作帮助笔者对二者的教育思想与实践活 动的具体内容有了深刻的认识，是写作中重要的参考资料。 第一章主要介绍了二者的生平和时代背景及比较。对二者生平和时代背景的介 绍主要是探寻时代环境对他们思想的形成所产生的影响，这是也是他们思想存在相 似点与差异的重要原因。裴斯泰洛齐生活在1 8 世纪的瑞士，陶行知生活在2 0 世纪 的中国，时代的差异使他们对教育思想理论研究的侧重点和实践方式有所不同。东 西方文化的不同又使他们的思想存在着有无受到宗教影响的差异。要想深刻的认识 二者的思想与实践，对他们的生平与时代背景的了解是不可缺少的。 第二章主要介绍了二者的教育目的及比较。教育者对受教育者进行教育，都希 望能达到一个目的的。裴斯泰洛齐和陶行知都有明确的教育目的。他们都希望通过 兴办教育让每个人都能受到良好的教育，从而促使人的全面发展，最终通过受过教 育的个人来推动国家的发展和社会的进步。二者在教育目的方面的不同在于裴斯泰 洛齐受到宗教思想的影响，使他的教育目的存在着宗教性。陶行知的教育目的只关 注入的发展、社会和国家的进步，没有受到宗教的影响。 第三章主要介绍了二者的教育内容及比较。教育的目的要依靠教育内容来实现。 二者都为学生制定了丰富的教育内容，包括德、智、体、美、劳等方面的内容。他 们都注重儿童品德、身体的发展和劳动习惯的养成。关注他们智力的发展和良好的 v 福建师范大学硕士学位论文 审美情趣的行成。裴斯泰洛齐教育儿童要养成对上帝的热爱，劳动生活技能方面因 东西方的生活习惯不同，他要儿童养成的西式的生活方式。陶行知的教育内容中不 涉及到宗教，没有教育儿童要信仰上帝。教育儿童对中国传统美德要继承和发扬， 对传统文化中的糟粕要剔除。 第四章主要介绍了二者有关教育组织方式和教法的思想及比较。裴斯泰洛齐和 陶行知都批判了传统教育在教学思想和方式上的弊端。他们遵循教育规律，建立了 新的教育组织方式与教法。裴斯泰洛齐根据教育心理学化、要素教育思想、儿童兴 趣爱好等对儿童进行科学合理的教育，改变了过去不顾儿童的理解与接受能力，一 味的对儿童进行灌输的方法。他采用班级授课、课堂讨论等组织方式，让儿童掌握 知识。陶行知提倡在社会这个大学堂里受教育，这是个人人都能参与的课堂，在生 活实践中学习，让儿童自己教育自己。不主张将儿童束缚在学校里，局限于书本知 识的学习。二者还通过开展生产劳动的方式发展儿童的身体和品德。他们对传统教 育方式的改革都有着划时代的意义。 第五章主要介绍了二者的教育实践活动及比较。裴斯泰洛齐和陶行知都既是教 育思想家也是教育实践家，他们不仅在教育理论上有许多的贡献，在教育实践上， 他们也取得了巨大的成就。裴斯泰洛齐一生的主要教育实验有四次即新庄的实验 ( 1 7 7 4 - 1 7 8 0 ) 、斯坦兹的实验( 1 7 8 9 - 1 7 9 9 ) 、布格多夫的实验( 1 8 0 0 - 1 8 0 4 ) 、伊佛 东的实验( 1 8 0 5 - 1 8 2 5 ) ，前后共历时三十余年。在这三十年的教育实践中，裴斯泰 洛齐克服了种种的困难，历经艰辛，最后终于取得了巨大的成功。陶行知的教育实 践主要有平民教育运动( 1 9 1 7 - 1 9 2 6 ) 、乡村教育运动( 1 9 2 7 - 1 9 3 0 ) 、普及教育运动 ( 1 9 3 1 - 1 9 3 5 ) 、国难教育运动( 1 9 3 5 - 1 9 3 7 ) 、战时教育运动( 1 9 3 7 1 9 3 9 ) 、全面教 育运动( 1 9 4 0 - 1 9 4 5 ) 。陶行知将每次的教育实践都与当时中国的命运联系起来，充 分体现了教育是为社会生活服务的理念。他们在教育实践中的异同之处也是本章研 究的重要内容。 第六章主要介绍了二者的教育思想和实践对后世教育的影响及比较。裴斯泰洛 齐和陶行知的教育思想与实践对后世的影响无疑是巨大的。裴斯泰洛齐对当时欧洲 教育的影响更是空前的，欧洲教育很多都是根据裴斯泰洛齐倡导的方法建立起来的。 此外欧洲很多其他教育家的思想都受到了裴斯泰洛齐的影响，他的思想还在他追随 者的传播中走向了世界，影响了世界教育的发展。陶行知作为中国近代最著名的教 育家之一，他的思想对当时和以后的中国的教育影响也巨大的，他在全国范围内推 v i 中文文摘 广新式的教育，改变了中国传统教育存在的种种弊端，推动了中国教育事业的发展。 随着中国改革开放的发展，陶行知的教育思想走出了中国走向了世界，为世界教育 的发展做出了贡献。 v 福建师范大学硕士学位论文 v i 绪论 绪论 一、选题缘由及意义 本论文之所以选择写裴斯泰洛齐与陶行知的思想与实践及比较，一方面是出自 自身对这两位教育家的崇敬之情，他们在教育事业上的无私奉献精神对我们新时代 的教师有着重要的激励作用，学习他们的精神对做好我们当前的教育工作有着重要 的意义。另一方面是他们在人类的教育事业上都做出过重要的贡献，在教育理论和 实践上的有很多的建树，对初等教育、中等教育、高等教育、职业教育和其他形式 的教育都有着重要的探索。研究他们的教育理论和实践模式，对于指导我国当前和 未来的教育发展以及丰富教育研究成果都有着重要的意义。此外目前将这两位教育 家的思想与实践进行比较的论文还不是很多，这就使这一研究有了一定的价值。近 年来我国的教育界也很注重对这两位教育家教育思想和实践的研究，例如我国教育 学术界经常性的举办相关的学术会议，传播他们的教育思想并展示在新的时代背景 下对他们理论的创新利用所取得的成果。我国已经连续几年举办了裴斯泰洛齐教育 思想的国际研讨会，对其思想在中国的传播和运用起到了重要的作用。对于陶行知 思想的研究，目前我国许多高校都组织了自己的陶行知教育研究会并出版研究刊物， 陶行知教育思想研究取得了累累硕果。 裴斯泰洛齐和陶行知的教育思想和实践主要集中在乡村的教育实践上，这样就 对我国的农村教育的发展有着重要的借鉴作用。中国农村人口众多，农村的发展对 我国经济的发展和社会的稳定有着不可忽视的作用。要使农村庞大的人口压力转换 成经济增长力，还要靠教育。当今我国的农村教育依然存在着许多的问题，这不仅 影响教育的普及与提高，更将影响社会的公正与稳定乃至现代化事业的发展。解决 乡村教育的问题，不能没有理论的指导，虽然相比较裴斯泰洛齐和陶行知的年代， 我们的时代发生了很大的变化，但前事不忘后事之师，从裴斯泰洛齐和陶行知的乡 村教育理论和实践中我们仍能找到解决相关问题的办法，他们的理论与实践仍然具 有现实的、积极的借鉴意义。 二、研究思路与方法 本文在研究过程中将主要依赖于这样的几种方法论原则：第一，历史研究方法。 福建师范大学硕士学位论文 通过介绍二位的教育思想发展和实践活动，来充分了解他们的教育思想和实践活动 的具体内容；第二，文献分析法。通过收集分析各种文献档案、统计资料等，从更 深层次上认识二者的思想与实践活动，为论文写作服务。 三、文献综述 在搜集相关资料的时候，为了便于查找，所以将文献做了简单的分类，分为学 位论文、期刊论文、著作等。本文的文献综述就是按照这种简单的分类来书写的。 ( 一) 学位论文方面： 在此收集了几篇很有代表性的相关学位论文，它们对笔者论文的完成有重要的 帮助作用。 ( 1 ) 2 0 0 9 年扬州大学吴值敬在其硕士论文裴斯泰洛齐教育思想评述中从裴 斯泰洛齐的生平、教育思想来源、主要的教育思想以及对其思想的评价等方面详细 的评述了裴斯泰洛齐的教育思想，充分肯定了裴斯泰洛齐教育思想的历史价值和现 实意义。 ( 2 ) 0 9 年湖南师范大学尹艾华在其硕士论文 论乡村教育运动的发展及其对我 国新农村教育改革的启示中重点对乡村教育运动的开展背景、兴起、发展、及其 成功的经验和历史价值做了具体的论述。并且对新时期我们在建设社会主义新农村 中的教育问题给与了关注，将新时期的教育问题与陶行知的乡村教育运动做了比较， 总结出新农村教育改革中存在的问题，从历史上的乡村教育运动中寻找解决问题的 启示。 ( 3 ) 0 8 年陈列在其硕士学位论文新课改背景下陶行知创造教育思想研究中 对陶行知的创造教育思想进行了论述，指出了创造教育的重要性，并且对陶行知创 造教育活动进行了全面的介绍，其中特别介绍了陶行知创造性考试的评价机制。文 章还结合了新时期新课改的问题，论述了陶行知的创造教育对于新课改的指导意义。 ( 4 ) 0 7 年河南大学张爱梅在其硕士学位论文裴斯泰洛齐和晏阳初乡村教育思 想与实践之比较中，论述了两位教育理论家和实践家的理论和实践成果，并且非 常具有创造性的比较了两位教育家在理论和实践上的异同。以新的研究视角、新思 路去比较两位教育家各自的理论和实践，是一篇很有借鉴价值的硕士论文。 ( 5 ) 0 7 年东北师范大学的袁嫒在其硕士学位论文 ：近代中国乡村教育实验研 2 绪论 究中从近代中国乡村教育实验的缘起、实施、特点，影响和现代价值等方面对中 国近代兴起的乡村教育运动进行了全方位、多层面的论述，使读者对二十世纪二三 十年代的中国乡村教育运动有了一个具体、全面的了解。 ( 6 ) 0 7 年何飞在其硕士学位论文陶行知、晏阳初乡村教育思想的比较中 对陶行知、晏阳初的乡村教育思想进行了论述。对他们教育思想形成的背景、具体 内容和实践进行了比较，找出了他们各自教育思想的特点以及对当前农村改革和发 展的启示与借鉴作用。该成果对加速实现科教兴国战略和建设社会主义新农村有积 极的现实指导意义。 ( 二) 期刊论文方面： 目前就裴斯泰洛齐和陶行知的教育思想与实践所写的期刊论文很多，这些论文 从不同的角度、不同的从层面论述两位教育家的思想与实践，有许多的佳作是很值 得我们阅读和借鉴的。其中较有代表性的文章有： ( 1 ) 王道霞2 0 0 9 年发表在文教资料第3 0 期上的裴斯泰洛齐的劳动教育 实验对我国初等教育的启示的文章，阐述了他的劳动教育实验以及这一实验的教 育思想、意义和影响，他的劳动教育实验促进了儿童的天赋能力和力量的全面和谐 发展。在此基础上得出了劳动教育对协调儿童的心、手、脑的和谐发展以及培养儿 童的吃苦精神和坚强毅力的具有重要的作用。同时，他的这一实验实现了儿童的知 识教育、身体锻炼及意志力培养的三者有效结合。这一教育思想对我国现今基础教 育的发展与完善有着重要的借鉴意义； ( 2 ) 铁皮鼓2 0 0 9 年发表在内蒙古教育第1 9 期上的 国民教育之父裴 斯泰洛齐中高度评价了裴斯泰洛齐一生无怨无悔的为国民教育奉献了一生，他的 崇高精神和所取得的丰硕成果都是令人无比敬佩； ( 3 ) 刘茹在2 0 0 9 年的吉林省教育学院报上发表的让爱流入学生心田 中也论述了裴斯泰洛齐对学生充满爱的教育过程，指出对学生充满爱是教育取得良 好成果的重要因素，裴斯泰洛齐的“教育爱 思想至今仍有着深远的影响； ( 4 ) 田友珍在江苏教育2 0 0 9 年9 期上发表的慈善的“天鹅”走近瑞士 平民教育之父裴斯泰洛齐中对裴斯泰洛齐的生平以及教育理论和教育实践都做了 精炼的论述，尤其对其教育心理化、直观教学和要素教育理论作了详细的论述，且 文中对裴斯泰洛齐无私献身的精神给与了高度的评价； 3 福建师范大学硕士学位论文 ( 5 ) 刘洁2 0 0 8 年在体育科技文献通报上发表的试论裴斯泰洛齐和谐发 展的体育思想对近代学校体育发展的影响中从裴斯泰洛齐的和谐发展的体育思想 出发，分析了其和谐体育思想的主要内容，从而探讨其对学校体育发展的影响，为 学校体育研究者提供有意义的借鉴； ( 6 ) 崔玉华2 0 0 8 年在 大庆师范学院报第3 期上发表的从裴斯泰洛齐“教 育爱 思想透析当今“校园冷暴力一现象中称赞裴斯泰洛齐是外国教育史上第一 个真正实践教育爱的教育家，他的“教育爱 思想是当今学校教育始终追求的一条 基本原则。提倡现今的教育工作者要学习裴斯泰洛齐的“教育爱 思想，更要将其 思想落实到自己的教育教学活动中来，让“校园冷暴力 以及一切不正常的教育现 象远离的校园。 ( 7 ) 王小丁在2 0 0 8 年第9 期的教育导刊上发表的爱的教育解读裴斯 泰洛齐中就裴斯泰洛齐的“爱的教育做具体的论述，他认为裴斯泰洛齐所倡导 的“爱的教育不是一种同情、一种怜悯、一种博爱，而是一种根植于现实的教育 理想是“仁爱之心永恒 的行动实践； ( 8 ) 张利均2 0 0 8 年在大同大学学报第2 期上发表的裴斯泰洛齐教育实验 初探，对裴斯泰洛齐的教育实验做了很重要的描述，是研究其教育实践的重要材料； ( 9 ) 梁淑美在2 0 0 9 年第l l 期的国家教育行政学院学报上发表的论文对陶 行知乡村教育思想的评述与反思中回顾和论述了陶行知乡村教育思想的时代背 景、主要内容、组织形式、乡村教育出路和当代意义，并在此基础上对陶行知的乡 村教育思想和当前乡村教育进行了反思，提出乡村教育既要适应乡村生活的实际需 要，也要为乡村儿童未来在城市生活作准备。 ( 1 0 ) 余子侠在2 0 0 9 年第6 期的教育实验研究上发表的试析陶行知试验主 义教育思想及其现实意义，在文中作者论述了陶行知早期教育改造思想试验 主义教育思想，这是是陶行知早期教育思想的重要组成部分，在其整个教育学说中 占重要的地位。这种教育思想具有先进性和可操作性也是中国新教育运动中极为宝 贵的财富。重温陶行知试验主义教育思想，能为我国现阶段更好地进行教育改革提 供借鉴和启迪。 ( 三) 著作方面： ( 1 ) 。由夏之莲等翻译的裴斯泰洛齐教育论著选是一部关于裴斯泰洛齐教育 4 绪论 思想的原著，包括了他的早期教育著作、一些见解和经验、 葛笃德是如何教育她 的子女、 1 8 1 8 年对我校师生的演讲、 致格瑞夫斯的信、天鹅之歌。 其中葛笃德是如何教育她的子女是他的长篇教育小说，也是裴斯泰洛齐最具代 表性的著作，书中全面反映了裴斯泰洛齐的教育理想。隐士的黄昏1 7 8 0 年发表， 是裴斯泰洛齐在新庄时以札记、格言的形式写出的，论述了他通过教育发展人性从 而改善社会生活的理想和主张。克里斯托弗和伊丽莎白一书的主要内容是叙述农 民克里斯托弗全家在冬天的晚上阅读林哈德与葛笃德这本小说，然后一起评论 书中人物的正确与错误思想行为，并用以比较和判断实际生活中所遇到的类似问题。 关于人类发展自然进程的探索是裴斯泰洛齐受德国哲学家费希特的鼓励而写的 一篇著作。他的中心思想是论述人的发展与社会制约、道德教育的关系。见解与经 验是裴斯泰洛齐在伊佛东学校进行教育工作时期，采用与盖斯纳通信的形式发表 的他的教育主张。裴斯泰洛齐写这组信的主要是把它们作为从方法论上对葛笃德 如何教育他们的子女这一著作的补充。主要内容是讨论初等教育的最终目的在于 使人的全部潜力得到均衡发展，而在教育方法上则主要讨论了家庭、母亲在子女教 育中的重要地位和作用。 1 8 1 8 年对我校师生的讲演这是他在伊佛东学校全体师 生会上的演讲。谈到了一些教育的基本问题如：教育应该着重发展人的自然意志、 教育在解救农村贫困人口中的作用等等。致格瑞夫斯的信信的主要内容是论述了 他对儿童早期教育的见解。他认为儿童要尽早的接受教育，最好在一降生就开始。 在儿童早期得教育当中母亲与儿童的关系是最重要的。天鹅之歌是裴斯泰洛齐出 版的最后一部著作，书中总结了他毕生的教育活动和思想。这不是一部新的著作， 而是系统的总结性著作，包括了他对初等教育理论更成熟的阐述以及他对自己一生 事业成败的重新认识与分析，与早期和中期著作的不同这本著作注重对教育基本问 的论述。 ( 2 ) 陶行知全集( 卜8 卷) 全面反映了陶行知的教育思想和实践活动。其 中第2 卷的古庙敲钟录是陶行知的一部教育小说，共8 4 节。当时陶行知正遭国民 政府通缉，在思想苦闷之际在这部小说里他托物言志，对自己的乡村教育经验进行 了总结和反思，并提出了新的观点。陶行知假借乡村寺庙里的小和尚钟儿之口，描 述了一个乡村学校“毁庙兴学一的创办过程，此后从学校发展到工学团，在乡村社 会生活和经济生活中发挥了中心中用。正如陶行知在开篇所写的那样， “您可以说 这是他的自传，也可以说它是一个小小的社会生活史。社会便是学校，生活便是教 s 福建师范大学硕士学位论文 育。那么，您要说它是一个学校的写真，或是一种教育的小影，也无不可”【1 1 。这 部小说代表了陶行知对乡村学校和乡村教育的理想化模式，显示了他关于乡村教育 的隐喻和幻想。 ( 3 ) 由黄仁贤和涂怀京主编的陶行知教育思想的理论体系与当代价值一书 共1 6 章，对陶行知的教育思想体系以及陶行知的思想对当代教育的价值做了详细的 论述。其中第七章对陶行知的乡村教育思想与实践给予了详细的论述，将陶行知关 于乡村教育的使命与信念、重要性与特殊性、办学理念、政策与措施、乡村师资队 伍建设以及乡村教师队伍应具备的素质、建构特色的学校系统等方面的论述都做了 分类归纳，且对陶行知的乡村教育实践探索的介绍和对当前新基础教育改革的启示 也用专门章节来论述，是一部关于研究陶行知教育思想的很有价值的著作。 【l 】古庙敲钟录，陶行知全集第2 卷 1 q 长沙：湖南教育出版社，1 9 8 5 ：4 7 6 6 第一章裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平及比较 第一章裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平及比较 裴斯泰洛齐与陶行知生活在不同的时代与文化背景中，这就造成了他们在教育 思想与实践上有所区别，但他们所处的时代在很多方面又有着很大的相似性，使得 他们的教育思想与实践又有着某些的相通之处。 第一节裴斯泰洛齐生活的时代背景和生平 1 8 世纪的欧洲正是资本主义迅速发展的时期，1 7 6 9 年英国人瓦特发明了第一 台蒸汽机，宣告第一次工业革命的到来。在工业革命的影响下欧洲由一个农业社会 转变为一个工业社会。当时的瑞士也深受工业革命的影响，封建地主逐步向新兴资 产阶级转变，大量的侵占农民的土地，农民深受封建主和新兴的资产阶级的双重剥 削，生活异常贫困。他们的子女有的被送到工场做工，有的留在家里纺纱，几乎得 不到任何教育。当时整个的欧洲社会，初等教育还处在探索阶段，师资力量和教学 水平非常低下。国家不管教育的发展，更没有投入财力开办学校，社会上只有一些 教会和慈善人士开办的学校。广大平民的学校由村社主办且没有专门的校舍，所以 在聘请教师时往往看他有没有足够的住房能充当教室。教师当中的许多人本身就没 受到过教育。据记载：“教师的可怜和教师的无知相当，教师的住宅和教室分离是一 件极罕见的事。教师一面听学生背诵，一面又治理家务是很方便的。教室不但是教 师的厨房，而且是教师的卧室。如果家人生病或者因事起晚了，教师毫无愧色。学 校常在仓库、地下室及极为狭窄的房间内，非低头不能出进。某些需学校的面积只 有1 2 平方英尺，却拥有8 0 名学生，大家只能用一个小窗i = 1 通气。 1 1 】由此可见当时 的欧洲社会教育质量是极其低下的，教学设施严重的滞后于经济社会的发展且当时 的教育等级也是极其森严的，享受教育是富人阶级的特权，广大的贫困人民的子女 是被排斥在享受教育权之外的。随着欧洲启蒙运动的兴起，涌现出一大批启蒙思想 家，如伏尔泰、拉夏洛泰、埃尔维修、狄罗德、卢梭、孔多塞等，他们都提出了自 己的教育改革的思想。拉夏洛泰猛烈抨击了旧的教会学校，提出建立国民学校的主 张。他的国民教育改革思想成为当时教育的改革运动的指导思想。德国思想家弗兰 【l 】( 美) 赖斯纳著， 陈志明译近代西洋教育发达史 m 北京。商务印书馆，1 9 4 4 2 6 7 福建师范大学硕士学位论文 克的国民教育思想被普鲁士国王采纳并做出了强迫实施初等教育的规定。卢梭提出 了新的儿童观，宣扬自由、平等、博爱，严厉批判旧教育扼杀儿童的天性以及教育 方法的单一。教育只是强调背诵，严重阻碍了儿童的自由发展。他要求正视儿童的 天性，解放儿童的天性，让他们自由发展。在教育观上他确定了以儿童为教育中心 的儿童中心观。卢梭的思想最初在德国教育家的教育实验中得到实践，并进一步得 到发展，成为当时很有影响的教育主张。 约翰海因里希裴斯泰洛齐1 7 4 6 年生于瑞士苏黎世。他的父亲是一位医生， 在他年仅五岁的时候去世，其祖父是一位传教士，在职二十四年。一位富有献身精 神的女仆无私的照顾着他的家庭，在她的帮助下，他们一家勉强维持生活。裴斯泰 洛齐在贤惠的母亲、慈祥的祖父和无私的女仆关爱下健康成长起来，养成了善良的 性格。9 岁时他进入镇上的小学读书，他为人真诚、热心。童年的裴斯泰洛齐身材矮 小，学习成绩也很糟糕。他经常随祖父一起去访问教区的贫苦居民，从小就目睹了 贫苦人民的艰辛生活。他看见农民的子女衣衫破烂，小小年纪就在纺织作坊中劳动， 繁重的劳动让这些幼小的孩子变的苍白瘦弱，这深深的震撼着裴斯泰洛齐幼小的心 灵，从童年时期开始他就立志要改变劳动人民子女的命运。 裴斯泰洛齐从小学毕业后升入拉丁中学，1 7 岁入苏黎世大学，习文科两年，为 未来研究神学作准备。1 9 岁时，他改习法律，参加了瑞士的苏黎世爱国青年组织。 他抨击统治阶级，揭露统治阶级的丑行，要求政府进行民主改革，在瑞士建立合理 的、大公无私的社会。在大学期间他深受法国启蒙思想家思想的影响，卢梭的民 约论和爱弥儿对他的影响最大，他立志要为更广大的人民谋福利。他改变了 当牧师的理想，决定直接的帮助穷苦人民。经过思考他在苏黎世买下一块地，取名 “新庄”，他决定将新庄办成一个示范性农场，通过推广新的农作物及农业栽培技术， 为贫苦农民示范脱贫致富的方法，然而由于种种原因，这个计划宣告失败。后来在 教育救国思想的影响下他将眼光投向了教育，随后他将新庄改办成贫苦儿童教养院， 让他们接受教育，学习职业技术知，由此裴斯泰洛齐开始了他为之终生奋斗的教育 实验活动。他在教育理论上不断创新，提出了教育心理学化、要素教育、劳教结合 等教育思想，并建立了初等教育各科教学法。在教育实践上他更是忘我的投入，历 经挫折失败却从不曾放弃过。他一生的主要教育实验有四次，即新庄、斯坦兹、布 格多夫、伊佛东的教育实验，前后共历时三十余年。 第一章裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平及比较 第二节陶行知生活的时代背景和生平 清朝末年，朝廷腐败无能，帝国主义利用尖船利炮轰开中国了古老中国的大门， 封建统治者丧权辱国，广大人民处于水深火热之中。1 8 4 0 年英国发动了侵略中国的 鸦片战争，率先用大炮打开了中国古老的大门，签订了中国近代史上第一个不平等 条约南京条约，致使中国从一个独立的封建国家开始沦为半殖民地半封建的国 家。鸦片战争以后，一方面中国自给自足的封建经济逐步解体；另一方面中国的半 殖民地化程度进一步加深。1 8 5 6 年英法通过第二次鸦片战争把侵略的魔爪从沿海深 入到内地。1 8 9 4 年日本帝国主义发动侵略中国的甲午战争，清政府对日本采取避战 求和的态度，惨遭失败，日本强迫中国签订马关条约，使中国半殖民地化程度 大大加深，帝国主义对中国的侵略进入一个新的阶段。德、俄、法、英、日纷纷在 中国强占租借地和划分。势力范围”，掀起了瓜分中国的狂潮。美国则提出。门户开放。 政策，使帝国主义列强宰割中国的同盟在一定程度上形成。1 9 0 0 年八国联军大举侵 略中国，烧杀抢掠，无恶不作。帝国主义通过签订：辛丑条约进一步扩大在华的 侵略权益，全面控制了清政府也标志着中国半殖民地半封建社会的统治秩序完全确 立。1 9 3 7 年日本帝国主义发动卢沟桥事变，开始全面的侵华战争，占领了大半个中 国。日本侵略者对沦陷区人民进行残酷的殖民统治，对中国实行极端疯狂的掠夺， 给中国人民造成空前的灾难。在帝国主义的侵略下，战争不断，中国社会动荡不安， 人民生活极端贫苦。在帝国主义加紧侵略中国的同时，西方的先进思想也不断的被 介绍到中国。早在鸦片战争前，中国早期的启蒙思想家就认识到中国封建制度存在 的许多弊端，纷纷将眼光投入到西方社会，大量的西方先进理论被介绍到中国。在 教育，他们上开始引进西方先进的教育思想，在学校里教授西学并要求改变传统的 教育制度建立新式教育，掀起了一场教育改革运动。 陶行知( 1 8 9 1 - - 1 9 4 6 ) ；1 8 9 1 年1 0 月1 8 日生于安徽省歙县西乡黄潭村，他自 幼家境贫寒，从小就聪明好学。幼年时曾就读于一所旧式私塾。1 9 0 6 年转入崇一学 堂读书，这是一所教会办的学校，开始接受西式教育，学习英文、数学、理化、医 药常识。在学习西方知识的同时，他不放弃中国古典文学的学习，打下了坚实的中 国古典文学基础。1 9 1 0 年陶行知考入南京汇文书院预科，1 9 1 4 年毕业于金陵大学， 后赴美留学，入哥伦比亚大学师范学院攻读教育，师从杜威。1 9 1 7 年回国，历任南 京高等师范大学教授、教务主任等职，讲授教育学、教育行政、教育统计等课程， 9 福建师范大学硕士学位论文 介绍实用主义等课程。反对异型他国，主张教学合一。1 9 2 6 他提出筹募一百万元基 金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村的口号。1 9 2 7 年春， 在南京晓庄创办南京市乡村师范学校，后改名为晓庄学校，确立“生活即教育 、 材社会即学校”、“教学做合一刀的生活教育理论，并亲自实验，寻找改造中国教 育和社会的出路，成为中国现代教育史上提倡乡村教育、兴办乡村学校的先行者。 1 9 3 0 年4 月，国民党反动政府以“勾结叛逆，阴谋不轨为借口，武力封闭晓庄学 校。陶行知受到通缉，被迫临时避难于日本。1 9 3 1 年回国后，从事科普及教育，开 展“科学下嫁”活动，编辑了许多科普读物。1 9 3 2 年起，创办了山海工学团，力图 将工场、学校和社会打成一团，以达到普及教育的目的。接着创办了晨更工学团、 劳工幼儿团，首创“小先生制”，成立中国普及教育组成会，开展“即知即传”的普 及教育运动，主编了生活教育半月刊。1 9 3 7 年7 月在重庆创办育才学校，培养 有特殊才能的儿童。1 9 3 8 年8 月，陶行知路过香港，倡导举办“中华业余学校 ， 推动香港同胞共赴国难。1 9 4 5 年，当选为中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任 委员。1 9 4 6 年在重庆创办大学，推进民主教育。不幸于1 9 4 6 年7 月2 5 日患脑溢血 逝世，享年5 5 岁。 j 陶行知生活的年代人民生活穷困、国家多灾多难，民族危机深重，他以“捧着 一颗心来，不带半根草去 的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，为人民的教育事业 的发展做出了不可磨灭的贡献。他创立的“生活教育 学说，集中了古今中外教育 家的思想精华，奠定了我国人民教育的改革和发展的思想基础。他学识渊博，人格 高尚，堪称中国近现代教育史上的一位“巨人”，他的思想不仅在中国得到广泛传播， 更在世界上享有声誉。 第三节裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平的比较 从时间上看，裴斯泰洛齐生活在1 8 、1 9 世纪的瑞士，陶行知生活在2 0 世纪的 中国。裴斯泰洛齐生活的年代比陶行知早一个世纪。这就造成了他们在教育方面探 索的侧重点有所不同。在裴斯泰洛齐生活的时代世界范围内的教育发展还相对落后， 教育学的基本理论还没有建立，而陶行知生活的年代教育学的基本理论得以完善。 所以裴斯泰洛齐更多的是注重教育基本理论问题的探索，他提出了要素教育、教育 心理学化、全面发展的教育以及劳教相结合的教育基本理论问题，并建立了初等教 1 0 第一章裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平及比较 育各科教学法，为教育学理论的建立做出了巨大的贡献。陶行知在留美归来后，将 国外的先进的教育理论引入中国，并结合中国的实际情况，将其改造使之适应井促 进中国教育的发展。 从时代背景看，二者都生活在社会制度更迭的时代，战争不断，社会动荡不安， 经济文化的发展都遭到破坏，人民生活极端贫困，受教育更是社会上层阶级的特权， 广大劳动人民的子女都被排斥在外。裴斯泰洛齐和陶行知都有着为广大贫苦人民子 女受教育而奋斗的决心。 从社会思潮看，二者所处的时代社会动荡，各种社会思潮也不断涌现出来，他 们生活在这样的时代背景下，其思想也深受当时的社会思潮的影响。1 8 世纪欧洲爆 发了思想启蒙运动，影响深远。它使人们的思想得到空前的解放，将人类从宗教教 条、盲目信仰中解放出来，开始正视现实社会中人的发展，挖掘人身上的无限潜能。 启蒙运动促进了科学和理性的发展，改变了人们的思维方式和思想观念，开阔了人 们的视野，启蒙思想家都重视人的理性、知识和道德的发展。法国是启蒙运动的故 乡，涌现出了一大批启蒙思想家，几乎每个启蒙思想家都批判了当时的教育制度， 他们各自都提出了自己对教育的新主张，对封建统治者推行的愚民教育政策给予严 厉的鞭笞，提倡科学的教育，主张人人都要平等的接受教育，教育要培养身心健康 发展的自由人。启蒙思想家将教育提高到了一个新的高度，他们认识到教育对个人 的人生幸福、国家的富强、社会的进步发展都有着至关重要的作用。裴斯泰洛齐深 受启蒙思想的影响，卢梭的教育思想对其影响尤其深远。卢梭的社会契约论和 爱弥儿引导他走上了通过教育启发民智以消除贫穷和改造社会的道路。1 8 4 0 年 英国对中国发动了第一次鸦片战争，古老中国的大门被迫打开，一些开明的官吏和 知识分子开始睁眼看世界了，为了挽救民族于危亡，他们发出了改革和向西方学习 的呼声。伴随着西方列强的入侵，西方先进的科学技术、教育思想等也逐步的被介 绍到中国。早在第一次鸦片战争之前，就出现了一批要求改革的开明官吏和知识分 子。在思想领域他们痛陈汉学的空洞，要求研究利国利民的实用之学。出现了龚自 珍、魏源等近代启蒙思想家，他们抨击旧学，重视科学，提倡经世致用的实学，要 求进行教育改革，这是传统教育向近代教育转变的一个重要环节。鸦片战争把中国 推向了半殖民地半封建的社会，为了摆脱帝国主义的压迫，中国近代知识分子不断 的探索救亡图存的道路。第一次鸦片战争后，龚自珍、魏源、林则徐、冯桂芬等一 批启蒙思想家们更加重视想西方的学习，提出了发展资本主义的要求。在帝国主义 福建师范大学硕士学位论文 的侵略下，他们日益感到古贤们理论和教导的无力，加快了他们寻求新的救国路线 的步伐，他们认定西方的先进学说是救国的最好武器，大力引进“西学，希望能以 科学的思想为基础谋求中国的发展。在民族危亡的时刻，启蒙思想家们呼吁人们要 认识到自己的不足，用实事求是的态度去审查自己。主张取消八股取士制度，改学 天算、律例、辩论时事等科目、技术等专门知识被列入考试的内容。倡导人们要改 变观念，改革旧学校，学习西方的教育思想。积极提倡建设新式学校，开设新课程。 以康有为、梁启超为首的维新派人士发起了维新变法运动，他们办报纸、建学会、 兴学堂，宣传维新思想，培养新式人才，推动社会变革。他们开办了京师大学堂， 标志着中国新的教育体制的初步建立，提倡平等的教育，重视女子教育，为女子开 办学堂。新教育要培养有别于传统教育的新式人才，新式人才积极进取、自主自立、 有道德、爱国家，掌握经世致用的学问。维新变法运动虽然失败但中国传统教育体 制开始瓦解，近代教育管理体制得以建立，新式学堂数量上升，学校教学内容中“西 学”的占主要地位，并形成了空前规模的留学热。接受了资产阶级文化洗礼的知识 分子发起了一场以民主和科学为主题的，反对旧礼教旧道德的新文化运动。新文化 运动在教育方面主要表现为对封建教育危害的批判，对传统教育进行了反思，大力 提倡资产阶级的新教育。新文化运动促进了人们教育观念的转变，教育注重人自身 价值的实现，大力提倡人个性的解放，包括思想上、行动上的解放。新文化运动提 倡人人都要平等的受教育，教育是每一个人都能享有的权利，提倡务实的教育，改 革教育结构，强调从社会生活和学生的生活实际出发，沟通教育与生活、学校与社 会，强调学生主动创造的学习和实际能力的培养，要求教育内容和教学组织形式均 需适应生产和生活的需要，从而使学校从传统的教育中解放出来。新文化运动提倡 要进行科学的教育，让更多的人掌握科学知识。在新文化的推动下，学校教育进行 了一系列的改革，学校里废除了读经，教育普及有所发展，义务教育得到提倡，学 校的教育内容得到了改革，师范教育和大学教育都得到了改革和发展。近代教育制 度得以初步建立起来。从社会思潮上看，裴斯泰洛齐和陶行知所处的时代，也是思 想激烈斗争的时代，人们的思想都得到了空前的洗礼，教育受到了越来越多人的重 视。传统的教育受到了批判，新式的教育正在逐步的建立起来。在这样的背景下二 者都展开了各自的教育理论与实践的探索。他们的教育思想与实践是时代的产物， 与当时的教育发展状况息息相关。但是东西方由于文化传统的差异，使东西方在思 想意识、伦理观念和心理上都有很大的不同。在西方中世纪的神学占统治地位，神 1 2 第一章裴斯泰洛齐与陶行知生活的时代背景和生平及比较 学主张泯灭人性，抑制人的发展，对人们的思想影响深远。所以西方的启蒙运动思 想把革新的目标对准了宗教思想。他们尊重科学，赞美人的聪明智慧，追求自由、 平等、博爱，渴望个性解放，敢于蔑视权威和教条，要求培养独立的和健全的人。 西方启蒙思想家在教育领域主要是批判宗教神学和宗教教育。与西方不同，中国有 着悠久的传统文化，其核心就是儒学思想。儒学与宗教神学不同，儒学提倡入世， 讲求现世的生活，儒家文化源远流长，渗透到中国人生活的方方面面，与人们的思 想意识、道德观念联系紧密，影响深远，为中华文明做出了不可磨灭的贡献。但儒 学提倡的明哲保身、逆来顺受、因循守旧的思想，抑制了人们的自由发展，使人们 困于现状，不能培养出有创造能力新人。所以中国思想启蒙运动首先要打破儒学在 中国教育上的统治地位。所以二者所受的启蒙思想有是有所区别的，这主要是由于 东西方的文化差异造成的。 1 3 福建师范大学硕士学位论文 1 4 第二章裴斯泰洛齐与陶行知的教育目的及比较 第二章裴斯泰洛齐与陶行知的教育目的及比较 裴斯泰洛齐与陶行知都认识到了教育在人发展和社会进步中的重要作用，对教 育的目的都有着深刻的见解。他们都打破了时代的局限，从教育对人和社会发展的 重要性方面出发，大力提倡发展教育，批判统治阶级对教育的垄断，广泛普及教育， 尤其要使贫困儿童接受到教育，改变贫苦人民的命运。 第一节裴斯泰洛齐的教育目的 在启蒙思想的影响下，裴斯泰洛齐认为人只要有了知识，就能认清自己的本性 和使命，从而摆脱愚昧，走向真理，建立一个自由、平等、博爱的美好社会。于是 裴斯泰洛齐就把眼光投向了教育，他认为教育具有巨大的力量。教育的首要功能就 是能够促进人的健康发展，尤其是人应该具有德智体等能力的发展。其次他认为人 只有受过教育才能成为人。人身上与生俱来具有三种特性即动物性、社会性和道德 性。人的发展不仅只是生理的自然成长。人在具有自然性的同时，还具有社会性， 是具有社会性的目的。人身上还存在动物本能的欲望如果没有教育的正面作用，这 种动物本能的消除是很缓慢的。人身上具有的各种潜能只是一种萌芽，是一种发展 的倾向，也只有通过教育才能得到顺利的发展，保证发展的正确方向，防止人的发 展走向错误的道路。因此只有接受教育才能将人的天性发展纳入到社会秩序的发展 中来，使人的发展符合社会发展的要求，这样的人才能适应社会发展的需要。与此 同时教育能促使人的的品德提升到道德的层面。人具有了道德，才能成为一个真正 的人。他认为人的能力是由德、智、体等多方面的能力组成的，只有教育才能使人 的