（中国古代史专业论文）唐代女性继承制度研究.pdf

2 0 11 m a s t e r sd e g r e e t h e s i s u n i v e r s i t yc o d e ：10 2 6 9 g r a d u a t ec o d e ：510 8 2 9 0 2 0 2 7 e a s t c h i n a n o r m a l u n i v e r s i t y t h er e s e a r c ho ft h ef e m a l es u c c e s s i o ns y s t e mi n t a n gd y n a s t y d e p a r t m e n t ：d e p a r t m e n to fh i s t o r y m a jo r ：t h eh i s t o r yo fa n c i e n tc h i n a d i r e c t i o n ：j h 壁t a n gd y n a s t yh i s t o r y _ _ - - _ l - o o _ 一_ - _ _ 一 t u t o r ： p r o f e s s o rf a s o n g - m o u g r a d u a t e ：c a ox i c o m p l e t e dm a y 2 0 11 舢7m 6m 94 0删9 川i脚丫 华东师范大学学位论文原创性声明 郑重声明：本人呈交的学位论文唐代女性继承制度研究，是在华东师范 大学攻读硬专1 尊士( 请勾选) 学位期间，在导师的指导下进行的研究工作及取 得的研究成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表 或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作 了明确说明并表示谢意。 作者签名：日期：2 0 1 1 年5 月8 日 华东师范大学学位论文著作权使用声明 唐代女性继承制度研究系本人在华东师范大学攻读学位期间在导师指导 下完成的硕士侑士( 请勾选) 学位论文，本论文的研究成果归华东师范大学所 有。本人同意华东师范大学根据相关规定保留和使用此学位论文，并向主管部门 和相关机构如国家图书馆、中信所和“知网送交学位论文的印刷版和电子版； 允许学位论文进入华东师范大学图书馆及数据库被查阅、借阅；同意学校将学位 论文加入全国博士、硕士学位论文共建单位数据库进行检索，将学位论文的标题 和摘要汇编出版，采用影印、缩印或者其它方式合理复制学位论文。 本学位论文属于( 请勾选) ( ) 1 经华东师范大学相关部门审查核定的“内部或“涉密学位论文， 于年月日解密，解密后适用上述授权。 q 2 不保密，适用上述授权。 导师签名 铉式乙 本人签名 萱遂硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 章义和教授华东师范大学历史系主席 李磊副教授华东师范大学历史系 庄辉明教授华东师范大学历史系 陈江教授华东师范大学历史系 黄爱梅副教授华东师范大学历史系 内容提要 唐代继承制度较前代更完善，其中唐代女性在经济上具有相对独立性，对于 家庭财产也在特定情况下具有部分支配权，唐代法律和民间习惯都承认和保护女 性正当的继承权益，而就唐代女性而言，不同身份不同情况下的女性继承权益又 不相同。 唐代继承包括身份性继承与财产继承，身份性继承又包括宗祧继承、爵位继 承与食封继承。唐代一般女性所能继承到的仅仅是作为家庭财产的部分，通过法 定继承与遗嘱继承实现。唐代在室女的财产继承主要是依托作为自己嫁妆的家庭 财产部分而存在的，同时，这一部分财产的多少又依户绝与非户绝情况而各不相 同。对出嫁女而言，她在娘家的继承权就仅限于出嫁时所获得的妆奁，在夫家的 继承则主要限于夫亡时的场合。此外，被继承人对于继承人的遗嘱也非常重要， 女性通过遗嘱所获得的继承权益之大小，往往取决于被继承人对她的喜好程度。 本文所谓唐代特殊身份的女性主要指妾和皇室女性、贵族命妇，前者的权益较一 般女性更没有保障，其继承权益主要体现在被继承人的遗嘱上。后两种身份的女 性属于唐代上层，她们在一般女性所能取得的财产继承之外，还拥有某种身份性 继承权益。 关键词：唐代女性继承遗嘱在室女 a b s t r a c t t h es u c c e s s i o ns y s t e mb e c a m er i p e ri nt a n gd y n a s t y f e m a l ei nt a n gd y n a s t y h a dm o r ei n d e p e n d e n c ei ne c o n o m i c sa n dm o r e r i g h t si nf a m i l yw e a l t h t h e s u c c e s s i o nr i g h t so ff e m a l ew e r ep r o t e c t e db yl a wa n dc u s t o mb u tt h e r ew e r ea l s o s o m ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt h er i g h t s t h el a wo fs u c c e s s i o ni nt a n gd y n a s t yw a sd i v i d e di n t ot w op a r t s ：o n ew a st o i n h e r i ti d e n t i t y ，t h eo t h e rw a st oi n h e r i tp r o p e r t y t h ei n h e r i t a n c eo f i d e n t i t yc o n t a i n e d t h ei d e n t i t yo f f a m i l yl i n ea n dt h er a n ko fn o b i l i t y n o r m a l l yf e m a l ec o u l do n l yi n h e r i t t h ep r o p e r t yp a r t t h i sw a sr e a l i z e db yl a wa n dt e s t a m e n ti nt a n gd y n a s t y t h e p r o p e r t yi n h e r i t a n c eo fv i r g i nw a sm a i n l ys u p p o r t e db yh e rd o w r i e s ，m e a n w h i l e ，t h i s p a r to fp r o p e r t yw a sd i f f e r e n td e p e n d i n go nw h e t h e rt h em a t e r n a lh o m ew i t h d e s c e n d a n t so rn o t t h es u c c e s s i o np o w e ro n l yd e p e n d e do nt h et r o u s s e a u xt om a r r i e d w o m e n a n dt h ep a r to fh u s b a n d sp r o p e r t yd e p e n d e do nt h es t a t u sw h e nh e rh u s b a n d d i e d f u r t h e r m o r e ，d e c e d e n t st e s t a m e n tw a sv e r yi m p o r t a n tt oh e i r t h es u c c e s s i o n p o w e ro ff e m a l ew o u l db ed e t e r m i n e db yh o wm u c ht h ed e c e d e n tl i k e dh e r t h e r e w o u l db e , s o m ef e m a l ew i t hs p e c i a li d e n t i t yi nt h i st r e a t i s el i k e c o n c u b i n e s ，r o y a l w o m e na n dn o b l e s t h e r ew a sn og u a r a n t e ef o rt h es u c c e s s i o np o w e rf o rc o n c u b i n e s h o w e v e rr o y a lw o m e na n dn o b l e sb e l o n g e dt ou p p e rc l a s si nt a n gd y n a s t y t h e y c o u l da l s og e ti d e n t i t ys u c c e s s i o nb e s i d e sp r o p e r t ys u c c e s s i o n k e yw o r d s ：t a n gd y n a s t y , f e m a l e ，s u c c e s s i o n ，t e s t a m e n t ，v i r g i n 目录 绪论1 一问题意识与研究目标1 二 相关问题学术史回顾与评介2 三资料运用6 第一章在室女的财产继承7 第一节作为法定继承者的女性至亲特别是在室女的财产继承。7 第二节户绝家庭在室女的财产继承。1 0 ( 一)关于在室女对家庭财产的所有、继承权益1 0 ( 二)在室女户绝承户情况下的家产继承1 3 ( 三)户绝家庭在室女的遗嘱继承。1 7 ( 四)户绝家庭在室女在立嗣继产情况下的继承2 1 第三节非户绝家庭在室女的财产继承2 4 ( 一)非户绝家庭在室女通过奁产所得继承及遗嘱继承2 4 ( - - )非户绝家庭在室女继承的特殊情况31 第二章出嫁女性的财产继承3 5 第一节出嫁女在娘家的财产继承3 5 ( 一)户绝家庭出嫁女在娘家的继承3 5 ( - - )非户绝家庭出嫁女在娘家的继承。3 6 第二节出嫁女在婆家的财产继承4 2 ( 一)一般情况下寡妇的财产继承4 2 ( 二)招夫情况下寡妇的财产继承4 3 第三章特殊身份女性的特殊继承 4 6 第一节妾的财产继承4 6 第二节皇室女性、贵族命妇的继承4 9 结论5 4 参考文献5 6 后记6 2 绪论 一、问题意识与研究目标 与中国古代社会的基本特质相适应，唐代继承法整体贯穿着“男尊女卑 的儒家思想，男权优于女权的原则始终存在，男性占据着继承的主导地位。但这 并不意味着唐代女性就完全没有继承的权利，唐代法律上对于女性继承制度还是 予以承认并有所保障的。就唐代女性继承方面的情况而言，前人的研究多是在讨 论整个中国古代继承制度时兼论唐代女性继承，而对唐代女性继承中的不同情况 和特殊情况，如妾的家庭财产继承，又如皇室女性的身份性继承等，研究者关注 并不多，尚属薄弱环节，而对于被继承人的遗嘱继承中所体现的人性化因素及其 影响相关研究就更为稀少。故本文拟对唐代女性继承制度加以全面、系统的研究。 本着中国古代“以礼入法 、“礼法结合的唐代继承法，以男权优于女权、 男子优于女子为基本原则，宗祧继承、封爵继承、食封继承、财产继承，其主要 继承人均为男性，尽管女性也有部份继承权，但女性的这种继承权不论是在顺序 上还是在数量上，都远劣于男性。本文试图分析唐代女性财产继承和身份性继承 方面的史实，在前人研究基础上就某些旧有问题做更进一步的阐释，同时，就某 些研究中发现的新问题提出自己的意见。具体分为以下几点。 关于在室女性的财产继承。非户绝家庭在室女及户绝家庭在室女对于家庭财 产是否能全部继承，家长的遗嘱对于她们继承家庭财产方面的某些限制或者保护 的效力如何。 关于出嫁女性的财产继承。主要是出嫁女性在娘家与婆家的继承情况，还包 括户绝与非户绝家庭中女性的财产继承，改嫁或守节的寡妇在婆家继承财产的情 况及其份额，以及离婚情况下的女性是否能从婆家再分得财产等。 关于特殊身份女性的继承。上面提到的一般是作为在室女或者人妻的唐代女 性的继承，相对于她们，因其妾较低的家庭地位及特殊身份使之在家庭财产继承 中的权益更为逼仄，她们是否能因为被继承人的遗嘱而在法律继承制度之外获得 额外的财产，或者说因为被继承人的个人喜好而在法定程序之外给予她们部分财 产，本文将对之予以关注。皇室女性及贵族命妇的继承则在一般女性所能享受到 】 的财产继承之外额外地拥有身份性继承特权，本文对这些方面也会有详细论述。 二、相关问题学术史回顾与评介 关于唐代女性的继承制度，包括女性参与家庭财产分配的方式及份额，一些 专门史类著作，如乔伟唐律研究( 济南：山东人民出版社，1 9 8 5 年) ，张中 秋唐代经济民事法律述论( 北京，法律出版社，2 0 0 2 年) ，张晋藩编( 中国 民法通史，福州：福建人民出版社，2 0 0 3 年) ，郑显文唐代律令制研究( 北 京：北京大学出版社，2 0 0 4 年) ，陈鹏的中国婚姻史稿( 北京：中华书局出 版社，2 0 0 5 年) ，岳纯之编唐代民事法律制度论稿( 北京，人民出版社，2 0 0 6 年) ，李淑嫒的争财竞产：唐宋的家产与法律( 北京，北京大学出版社，2 0 0 7 年) ，叶孝信主编的中国法制史( 复旦大学出版社，2 0 0 8 年) ，戴建国唐宋 变革时期的法律与社会( 上海：上海古籍出版社，2 0 1 0 年) ，等等，都辟出一 定篇幅加以论述。 与中国女性地位及继承方面直接相关著作如白凯中国的妇女与财产： 9 6 0 - 1 9 4 9 ) ) ，( 上海，上海书店出版社，2 0 0 3 ) ，另外还有高世瑜唐代妇女( 西 安，三秦出版社，1 9 8 8 年) ，段塔丽唐代妇女地位研究( 北京：人民出版社， 2 0 0 0 年) 等。论文则有贾静唐代继承制度研究( 中国优秀硕士学位论文全文 数据库，2 0 0 8 届) ，钟铁惠论唐代妇女的个人财产所有权，( 山西财经大学 学报( 高等教育版) ，2 0 0 7 年第l 期) ，魏京燕唐宋女性财产继承制度探研， ( 中国优秀硕士学位论文全文数据库，2 0 0 7 届) ，郑显文律令制下唐代妇女的 法律地位( 吉林师范大学学报( 人文社会科学版) ，2 0 0 4 年第3 期) 。 以上著作或论文对唐代女性继承方面的大部分问题都有涉及，有的还对唐 代女性继承方面的情况做出了评价，这些都对本文的写作有重要参考价值。 ( 一) 关于在室女的财产继承 在室女的财产继承一般分为户绝与非户绝家庭中女性的继承，重点与之相 关的是被继承人的遗嘱对继承人继承财产的影响。这一方面的专著尚属阙如，相 2 关著作中对这一方面内容有所论述的主要体现在前文所提及的专门史类著作及 中国古代女性地位方面的著作中。邢铁的唐宋时期的立嗣继产问题( 河北 师院学报( 社会科学版) ，1 9 9 4 年第3 期) ，提出了所谓立嗣继产方式，即无儿 无女或者有女但不愿招婿入赘的家长，为了不使身后户绝，认领一个他人之子作 为养子，或者称嗣子，使之负担与亲生儿子相同的养老送终义务，承立门户的义 务，并享有相同的继承家产的权力，这是户绝家庭在室女全权继承到家庭财产的 普遍方式，对于本文写作有重要启发。他的另一篇文章唐代的遗嘱继产问题 ( 人文杂志，1 9 9 4 年第5 期) ，认为唐人在处置遗产时，首先是要尊重死者的遗 愿，没有遗嘱时才按户绝条令给予女几或者近亲，并提出了唐代遗嘱继承主要的 三种方式，就在室女而言，有效保障她们继承到家庭财产的方式之一就是被继承 人的遗嘱了。邢铁的另一篇文章，唐宋时期妇女的分家权益( 载张国刚主编 家 庭史研究的新视野，三联书店2 0 0 4 年版) ，则对唐代女儿继承家产的问题有详 细分析，其中所涉及到的在室女性部分与王楠楠的试论唐代家产的继承方式 ( 法制与社会，2 0 0 7 年第1 2 期) 观点相近，他们认为在一定条件下，女儿可 以继承家产，这个“一定的条件即是户绝条件，若没有这个条件，女儿的继承 权基本来源于所取得的妆奁财产，这种情况下所能继承到家庭财产的比例就相对 小了。 以上专著或者论文，在在室女性的继承方面都具体到户绝家庭在室女与非户 绝家庭在室女所能继承到的家庭财产份额的区别，对于被继承人的遗嘱效力也有 一定程度的认识，但是，对于在非户绝家庭中的特殊情况下在室女性的继承方面 的研究尚未有足够的论述，如家庭中嫡庶之间的差异是否给该家庭中的嫡系在室 女性继承开了方便之门等。同时，对于家庭财产继承中人性化的因素考虑相对较 少，如被继承人出于对在室女的喜爱程度而在遗嘱中或者现实生活中给予她们更 多的财产分配额度等。 ( 二) 出嫁女性的财产继承 出嫁女性的财产继承问题也是整个女性继承中的一个重要部分，它涉及到了 女性在娘家与在婆家的不同继承情况，相对于在室女性的继承来说情况更为复 3 杂。 这方面的相关著作有台湾学者陈弱水的隐蔽的光景：唐代的妇女文化与家 庭生活( 桂林，广西师范大学出版社，2 0 0 9 年) ，陈认为唐代法律对出嫁女财 产继承权的规定虽然相当清楚，但执行情况究竟如何，则颇有可疑。他在论述隋 唐五代的妇女与本家的关系中提出了对于唐代女性继承制度的独到看法，尤其是 对出嫁女出嫁前后娘家是否户绝的情况有所论述，当然其研究还不能说已详尽无 遗。 相关论文还有段塔丽的唐代女性家庭角色及其地位( 中国文化研究， 2 0 0 2 年第1 期) ，文中详细论述到寡妇因其改嫁与否、有子无子而在夫家财产继 承上的区别。耿元骊的唐代家庭中的夫妻关系( 宋敏求编，洪丕谟张伯元沈敖大点校：唐大诏令集卷一二四，平李怀光诏，上海：学林 出版社，1 9 9 2 年，第6 0 9 页。 9 土焘撰，高文铸校注：0 1 台秘要方，卷第十八，北京：华夏出版社，1 9 9 3 年，第3 3 6 页。 9 都是未结婚、未出嫁者，即使曾经婚、嫁，目前也处于未婚、未出嫁状态中( 已 离婚或孀寡中，且离婚、孀寡后居住在或归宗居于娘家) 。唐代在室女的财产继 承权益是有保障的，连身死异乡的客商的遗产继承都特别提到了在室女，更遑论 一般的家庭财产继承了。但在室女中的“在室姊妹，至迟大和八年以后，在继 承权上已被区别于其他在室女，被排除于“至亲 之外，对被继承者的遗产，只 享有三分之一的继承权。不过这是指死于外地的商贾及波斯、诸蕃商人的遗产， 其他阶层中的死于外地者，以及死于本地者，其亲属中的女性的继承情况如何? 是否亦准此“诸商客例 ，虽无明确的法律条文规定，但推测亦当如此。 第二节户绝家庭在室女的财产继承 ( 一) 关于在室女对家庭财产的所有、继承权益 应该明确的是不能对唐代女性在财产、继承方面的权益估计过高。按照中国 古代传统，子女是不允许有“私财即个人财产的。礼记内则：“子妇无私 货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。 汉郑玄注：“家事统于尊也。 唐 孔颖达疏：“妇有私亲赐之美物，当献于舅姑也。若舅没，姑未老，则其妇 不得专知家事也。同书曲礼上：“父母存，不许友以死，不有私财。 唐孔颖 达疏：“谓不许为其友报仇雠。亲存，存须供养，则孝子不可死也。家事统 于尊，财关尊者，故无私财。一又同书坊记：“父母在，不敢有其身，不敢私 其财。”郑玄注：“身及财皆当统于父母也。1 0 礼记虽辑自先秦文献，但从郑 注、孔疏，可知礼记所载礼法仍通行于汉唐时代。据之，作为子女，无论男 子还是女子，连自己的身体都不归自己所有，更无论财产。作为子妇，即使别人 赠送给自己的财产，也要献给舅姑。唐代在室女实际上也是不能拥有属于自己的 财产的，唐律疏议卷一二户婚“同居卑幼私辄用财条明确规定：“诸同 居卑幼，私辄用财者，十疋笞十，十疋加一等，罪止杖一百。疏议日：“凡 是同居之内，必有尊长。尊长既在，子孙无所自专。若卑幼不由尊长，私辄用当 汉 郑玄注， 孔颖达正义：礼记正义，卷二七。卷一，十三经注疏本，北京：中华书局， 1 9 8 0 年，第1 4 6 3 、1 2 3 4 、1 6 2 1 页。 l o 家财物者，十疋笞十。( 下略) 1 1 可知这完全是上引：礼记的法律化。而且卑 幼不经过尊长同意不得私辄用当家财物，不仅见于法律明文，而且在社会生活中 亦为公认准则。下面不妨先引几条史料。太平广记报应“韦庆植 条： 唐贞观中，魏王府长史韦庆植有女先亡，韦夫妇痛惜之。后二年，庆 植将聚亲宾客，备食，家人买得羊，未杀。夜，庆植妻梦见亡女，着青练 裙白衫，头发上有一双玉钗，是平生所服者，来见母，涕泣言：“昔常用物， 不语父母，坐此业报，今受羊身，来偿父母命。明旦当见杀，青羊白头者 是，特愿慈恩，垂乞性命。刀母惊寤，旦而自往观，果有青羊，项膊皆白， 头侧有两条白，相当如玉钗形。母对之悲泣，止家人勿杀，待庆植至，放 送之。俄而植至催食，厨人自言：“夫人不许杀青羊。一植怒，即令杀之。 宰夫悬羊欲杀，宾客数人已至，乃见悬一女子，容貌端正，诉客日：“是韦 长史女，乞救命。客等惊愕，止宰夫。宰夫惧植怒，但见羊鸣，遂杀之。 既而客坐不食，植怪问之，客具以言。庆植悲痛发病，遂不起。京下士人 多知此事。出法苑珠林。 又同书报应“赵太 条： 唐长安市里风俗，每岁至元日己后，递饮食相邀，号为“传坐 。东市 笔生赵太，次当设之，有客先到，向后，见其碓上有童女，年十三四，着 青衫白帽，以急索系颈，属于碓柱，泣泪谓客日：“我主人女也，往年未死 时，盗父母钱，欲买脂粉，未及而死。其钱今在舍厨内西北角壁中，然我 未用。既以盗之，坐此得罪，今当偿父母命。刀言毕，化为青羊，白头。客 惊告主人，主人问其形貌，乃是小女，死已二年矣。于厨壁取得钱，似久 安处。于是送羊僧寺，合门不复食肉。出法苑珠林。 又同书报应“李信条： 唐居士李信者，并州文水县之太平里人也，身为隆政府卫士。至显庆年 冬，随例往朔州赴审，乘赤草马一匹，并将草驹。是时岁晚凝阴，风雪严厚， 行十数里，马遂不进。信以程期逼促，挝之数十下。马遂作人语，语信日： “我是汝母，为生平避汝父，将石余米与女，故获此报，此驹即是汝妹也。 以力偿债向了，汝复何苦敦逼如是! 信闻之，惊愕流涕，不能自胜。乃拜 n 唐 长孙无忌等撰，刘俊文点校：唐律疏议，北京：中华书局，1 9 8 3 年，第2 4 1 页 1 1 谢之，躬弛鞍辔，谓日：“若是信母，当自行归家。力马遂前行，信负鞍辔， 随之至家。信兄弟等见之，悲哀相对，别为厂枥养饲，有同事母。屈僧营斋， 合门莫不精进。乡间道俗，咸叹异之。时工部侍郎孙无隐，岐州司司法张金 庭为丁艰在家，闻而奇之，故就信家顾访，见马犹在，问其由委，并如所传。 出冥报拾遗。拉 上引虽是小说中呈现的事情，或不能尽信，但多少能反映出当时的社会现实，甚 至在某种意义上更具有时代共性。三条资料都表明，在室女儿，甚至妻子，都无 权处理家庭财产。女儿未经家长同意取用家里的钱，谓之为“盗弦，“常用物不语 父母 也要受谴责。妻子私自给女儿( 当是出嫁女) “石余米 ，妻子和女儿都有 罪过。总之，唐代的女儿在家里是没有自己的个人财产的，私自消费家里的财产， 都属于不道德甚至是违法的行为，即使在生没有发现，没有受到法律制裁，死后 还要转生为牲畜以偿父母之钱财。总之，礼记所云包括在室女在内的子女、 子妇无“私财 的礼法规定，完全适用于唐代。 但在户绝家庭中，女性的继承情况又如何呢? 首先我们看在室女在继承上的 法律地位。据唐律疏议户婚“立嫡违法 条： 诸立嫡违法者，徒一年。即嫡妻年五十以上，无子者，得立嫡以长，不 以长者，亦如之。【疏】议日：立嫡者，本拟承袭。嫡妻之长子为嫡子，不 依此立，是名“违法 ，合徒一年。“即嫡妻年五十以上无子者 ，谓妇人 年五十以上，不复乳育，故许立庶子为嫡。皆先立长，不立长者，亦徒一年， 故云“亦如之 。依令：“无嫡子及有罪疾，立嫡孙；无嫡孙，以次立嫡子 同母弟；无母弟，立庶子；无庶子，立嫡孙同母弟；无母弟，立庶孙。曾、 玄以下准此。 无后者，为户绝1 3 。 无后而致户绝的情况，一般而言是指男性死亡时无妻室及儿子，需注意的是，唐 制有女儿的情况也属户绝( 详下) 。因为女儿无论是未婚还是已嫁都最终算是别 人家的人，一个家庭是否户绝，就是要考虑到后续的继承人能否为本家承担起传 宗接代、继立门户的义务，而并不单纯是一种家庭财产的传承。本节所要论述的 户绝家庭在室女的继承情况，就是家庭内已经没有男性直属继承人所存在的情 控北宋 李叻等编：太平广记卷一三四，北京：中华书局，1 9 6 1 年，第9 5 4 9 5 6 页 1 3 长孙无忌等撰，刘俊文点校：唐律疏议卷第十二，北京：中华书局，1 9 8 3 年，第2 3 8 页。 况。 唐及唐以降各朝法律对在室女的财产继承均曾给予确认，对女性享有财产继 承的范围及其份额都有规定。通过这些规定及现实情况，唐代部分在室女性能通 过户绝承户、遗嘱继承、立嗣等方式继承到家产。和儿子们的继承权不同，儿子 们的继承权即使有家长的遗言也不能动摇，除非这个儿子真的犯下了十恶不赦的 罪行，女子的情况却并非如此，“未能立继绝的嗣子而成为决定性的户绝时，历 代法的规定是，如果有女儿便将遗产归属于她。当然，如果已故之人通过遗言作 出其他决定就不在此限。和儿子们的承继期待权是一种即使由父亲的遗言也不能 动摇的情况不同，女儿取得户绝财产并未被承认为不可动摇的权利 “。 有唐一代的女性在分家继承的具体操作过程中，户绝家庭的女儿也不是直接 继承，而是通常通过几种间接继承的方式来继承家产。 ( 二) 在室女户绝承户情况下的家产继承 一般来言，唐代在室女的财产继承权在户绝情况下体现得较为充分。宋刑统 户婚律载唐开元二十五年令： 准 丧葬令，诸身丧户绝者，所有部曲、客女、奴婢、店宅、资财， 并令近亲( 亲依本服，不以出降) 转易货卖，将营葬事及量营功德之外， 余财并与女( 户虽同，资财先别者，亦准此) 。无女均入以次近亲；无亲戚 者官为检校。若亡人在日，自有遗嘱处分，证验分明者，不用此令。圬 就唐代对户绝财产的处理方式，唐开元令明确了其原则。户绝家庭的家长死亡后， 在变卖包括奴婢在内的财产以用于处理完被继承人的身后事即扣除丧葬费用之 外，所余的家庭财产，由其女继承，令文说得非常明白干脆，这应该是没有任何 疑义的一条法律条文。如果没有女儿则顺次按关系亲疏的优先级别由亲属继承， 无亲属的则由官府收管财物。需要重点注意到的是，在被继承人有遗嘱留下的情 况下，遗嘱的效力要高于唐令所规定的按律令继承的效力( 在后文的遗嘱继承中 会详论) 。此外，令文中还特别提及了出嫁女，“户虽同，资财先别者，亦准此 ， 【日】滋贺秀三著，张建国、李力译： 中国家族法原理，北京：法律出版社，2 0 0 3 年，第3 2 5 页。 坫 窦仪等撰：宋刑统，卷十二，户绝资产条，北京：中华书局，1 9 8 4 年，第1 9 8 页。 说明出嫁女和在室女在唐开元令中的继承权利是一样的，这在后文出嫁女性的继 承情况中也还会有详细论述。 在唐代敦煌文献中，户绝家庭女子代父承户、男方到女家成婚的情况屡见不 鲜，据s 3 2 8 4 唐代书仪残卷所载婚俗：“成礼夜，儿家祭先灵文辞先灵了， ) l n 于堂前北面辞父母：即侍从俱相列出向女家戏谑。女家铺设帐仪。 凡成礼，帐须在宅上西南角吉地安帐。铺设了，儿以索果子、金钱撒帐，撒 帐了，即以扇及行障遮女于堂中，令女婿槟相行礼。礼毕，升堂奠雁，令女坐马 鞍上，以坐障隔之。奠雁讫，遮女出堂，同牢盘、合晋杯，帐中夫妻左 右坐，主撰设同牢盘，夫妻各饭三口，讫，则女婿起，侧近脱礼衣冠情剑履 等，具稠笏入，男东坐，女西坐，女以花扇遮面，槟相帐前咏除花去扇诗三五首。 去扇讫，女婿即以笏约女花钗，于时傧相夹侍俱出，去烛成礼。修埔从书仪残卷 记载可看出，整个婚礼中在男方所举行的仪式只有两项，即“祭先灵 、“辞父母 ， 而在女方进行的仪式则较多：安帐、撒帐、行礼、奠雁、女坐马鞍、遮女出堂、 同牢、合晋杯、女以扇遮面、去扇，以及最后“去烛成礼等，几乎整个婚礼中 较重要的仪式都在女家举行，没有男方迎亲及新妇登车到男家举行婚礼的描述， 应该可以证明婚礼是在女家举行的。而其中特别有“升堂奠雁 之说，段塔丽认 为，新婿至女家迎亲，需用雁举行一项专门的仪式，史书上称之为“奠雁 。她 据大唐开元礼考证指出：新婿“北面跪奠雁一说，按我国古代习俗中一向 有“坐北向南”或以“南面”为尊位的说法。“北面跪奠雁即新婿在女家行“奠 雁之礼 时，是以“屈尊 的方式进行的。1 7 这通常表现为女方地位较高，可能 也因为女性本家在现实生活中占有丰富的物质资源，在家庭中处于相对独立的经 济地位，或者说较高的经济地位，这样的女性通常在本家有着相当的财产继承权， 甚至能成为一家之主。 在有女无子的户绝家庭中，未立嗣的话，父母亡后女儿原则上本就是家财的 第一顺位继承人，女儿原则上可以在未嫁情况下继承到全部家产。但到宋刑统 所引开成元年敕文时期，关于出嫁女的继承家产权，较之开元律令又有变化，因 为据宋代的官员参详唐律而详细制定的户绝财产法，就提出：“今后户绝者，所 拍转引自石小英：唐五代宋初敦煌妇女在家庭中的地位研究，中国优秀硕士学位论文全文数据库，2 0 0 5 届，第7 页。 1 7 段塔丽著：唐代妇女地位研究北京：人民出版社，2 0 0 0 年，第1 9 2 页。 1 4 有店宅、畜产、资财、营葬功德外，有出嫁女者，三分给一分，其余并入官。如 有庄田，均与近亲承佃，如有出嫁亲女被出，及夫之无子，并不曾分割夫家财产 入己，还归父母家，后户绝者，并同在室女例，余准令敕处分。川8 照此，出嫁女 性在娘家户绝继产时只能继承家产的三分之一到二分之一，其余部分归族中近亲 或者没官。此外，还有一种特殊情况，即女儿在未嫁之时因为户绝而继承到了家 庭的全部财产，待女儿年长要出嫁时，家庭财产是否可以完全带去夫家。笔者以 为，这种情况出现的时候，往往会受到来自家族内的干预，因为家族内成员会以 或公或私的理由认为这样会使本族的财物转移到其他家族内，导致父系家族财产 外流，而这种情况是不被整个家族所许可的。所以，若女儿要永久地继承娘家的 全部财产，就必须承担起传宗接代、继立门户的义务，以对家庭、对宗族更多的 责任来换取家产继承上更多的权益，最通常的做法便是招婿入赘。汉书贾谊 传载“秦人家富子壮则出分。家贫子壮则出赘 。憎赘婿俗称“倒插门一，我国 古代当赘婿的大多是出身贫穷的男子，他们入赘到物质条件相对富裕的女家并继 承女方的家产。事实上，一旦家庭中有赘婿，这类家庭中的实际物质财产的拥有 者是女方，即女性完成了整个户绝承户的过程。学界普遍认为，家族内允许赘婿 的存在，藉此让家庭内的女儿分配到家庭财产，实际上也是唐代在延续前代的诸 子平均析产制度下基于血缘给予女性的一种间接家产继承权。这种赘婿情况的出 现与后文的第二章第二节所论述的寡妇招夫继承有异曲同工的意味。 唐五代宋初敦煌女子在“户绝”情况下继承家产支撑门户的事例也有很多， 如据唐大历四年( 公元七四九年) 沙州敦煌县悬泉乡宜禾里手实( 斯五一四 号) ，“女子张可曾代父承户一。唐代在室女在“户绝情况下继承家产、支撑 门户的情况，在反映唐代社会现实的笔记小说中也得到了进一步证实。太平广 记郑绍条中就有“少丧二亲的女子继承父母财产而独自承户的情况出现。 “郑绍者，丧妻后，方欲再娶。行经华阴，止于逆旅，因悦华山之秀峭，乃自店 南行。 郑绍经人引见，得见一位独掌门户的贵家女子，经攀谈方知此女乃“故 皇公之幼女也。少丧二亲，厌居城郭，故止此宅。方求自适，不意良人，惠然辱 顾。后相谈甚欢，彼此均有意，“女乃命绍升榻。坐定，具酒觳，出妓乐，不觉 埔宋刑统卷第十二，户绝资产条，第1 9 8 页。 汉书，卷i j l i a , ，贾谊传，第2 2 4 4 页。 柏敦煌社会经济文献真迹释录第1 辑，唐耕耦等编，书目文献出版社，1 9 8 2 年版，第1 8 9 1 9 0 页 1 5 向夕 ，至最后乃“饮之交献，誓为伉俪，女笑而起。时夜已久，左右侍婢，以 红烛笼前导成礼孔，终成眷属。郑绍邂逅的这名皇朝尚书家幼女，父母很早就 过世了，家里只有一个女儿，并无其他的兄弟姐妹。也因为户绝，所以该女子承 继门户后，在华山之侧构筑别墅，招婿入赘。 近年来学界颇为关注的唐代墓志中亦有相关记载。如唐郑府君故夫人京兆 杜氏墓志铭并序： 不幸府君早亡，有女一人，矮裙相系，数十年间，教以三从，示 其四德。及践朱轩玉墀而不亏茅屋之操，纵曳金缕采翠之