（美学专业论文）大众审美趣味流变与图书出版研究.pdf

i 大众审美趣味流变与图书出版研究大众审美趣味流变与图书出版研究 研究生：苏知花 导师：肖启明 编审 专业：美学 研究方向：出版美学 年级：2005 级 内容摘要内容摘要 大众审美趣味与图书出版之间存在着一种相互联系、相互影响、相互制约的关系。这 是受众与媒介的关系。在当代视野中，曾经存在的良性关系正在逐渐消解。在这样的背景 之下来审视二者之间的新的变化，以期获得研究的现实意义与对策。 文章首先分析了当下审美趣味流变的原因及方向。大众审美趣味虽然有其先天的素质 约定，但是也受到后天环境和时代变迁的影响。在大众审美趣味流变的过程中，最主要的 影响因素就是大众面临的环境和时代。在当前的消费时代里，大众被大众传媒所包裹。对 大众审美趣味的影响就来自大众传媒不厌其烦地播出图像故事时尚广告，吸引大众的注意 力，刺激大众最深层的欲望，直接导致了审美趣味的流变方向；视觉文化的来临离不开大 众文化的侵袭，由此而带来的审美经验领域的革新，促使大众审美趣味朝向快感体验。因 而在大众传媒的引导下，在视觉文化的刺激下，大众审美趣味的“娱乐化”倾向得到了极 大的扩张。同时，由于当下的主导文化、精英文化、大众文化各自为阵，大众受众本身存 在着年龄的不同、性别的差别、受教育的程度的差异，因而大众审美趣味又呈现出多样性、 小众化的特点。 然后是在大众审美趣味流变的基础上来考察图书出版状况，从中不难发现：大众作为 图书的接受主体必然会影响图书出版活动，而这种影响深深地打上了时代的烙印。由于大 众审美趣味“娱乐化”倾向的强势扩张，图书出版出现了与其相一致的转向，不再要求在 人类文明的传承过程中作出功绩，而是在追求利润的前提下，一味迎合大众审美趣味“娱 乐化”的追求，从而图书出版也走向了一条“娱乐化”的道路，导致了“去文化”出版现 象愈演愈烈。与之相对立的反面则是：忽视了大众审美趣味的多样性、小众化的特点，从 而引发了图书出版的不平衡状态。 接着通过大众阅读状况分析来审视大众审美趣味与图书出版的关系，可以看出：以前 作为主流媒介的图书出版与大众之间的良性制约发展已经消解，图书出版趋向“浅表化” ， 大众审美趣味日渐低俗，图书与大众审美趣味之间存在的是一种互相排斥的关系，其结果 的直接表现就是在大众的阅读状况上：大众阅读率逐年下降，阅读形式以“浅层阅读”为 主，大众的阅读倾向也以娱乐为主，关注的是图书的娱乐消费功能。在大众媒介高度发达 的今天，大众的目光难以在图书上驻留。书籍的其他功能逐渐边缘化，大众的审美趣味在 图书面前也难以提升，大众阅读状况令人担忧，三者在恶性循环的状态中难以自拔。 ii 最后指出，图书出版活动在提升大众审美趣味上要有所作为才能实现对其的双向救 赎。一是图书出版要在培养提升大众审美趣味制定相应的对策。趣味的提升要通过“深层 阅读”的实践才能实现， “深层阅读”的进行离不开相应的出版物，图书出版的对策就是 加大选题开发力度，多出精品图书，人文图书；开发多种图书形式，吸引大众的兴趣，让 大众的“眼球”心甘情愿地为图书停留。二是要建立图书的生态出版机制。不仅在内容上 满足大众的生态需求，还要在出版活动机制上建立生态出版的制度，在形成制度后实现对 图书市场的拯救，从而拯救图书读者。因为，图书对大众审美趣味的影响是要通过读书这 一活动来进行的，图书出版的价值也必须通过大众的实践才能实现。图书出版只有在与大 众之间建立良好的发展关系同时才能实现图书出版活动的良性发展，在提升大众审美趣味 的同时，指引大众在阅读方向上的发展，由此在书香的氛围中，诗意的栖居。 关键词：大众审美趣味 图书出版 娱乐化 生态机制 iii a study on rheological public aesthetic interest and publishing student: su zhihua tutor: xiao qiming major: aesthetics field: publishing aesthetics grade: 2005 abstract there is a mutual ties and influence, mutual checks between public aesthetic interest and the publication of books . this is the relationship between the audience and the media. in contemporary perspective, the existence of good relations are gradually digestion. against such a background, we look at the new changes between them, and we want to obtain apractical significance of the research and countermeasures. at frist,the article analyzes the reasons and the direction of the current aesthetic interest flow. public aesthetic interest despite its inherent quality agreement, but acquired by the environment and the impact of the changing times. in the process of rheological public aesthetic interest, the most important factor is the environment and era. in the current era of the consumer, the public was wrapped by the mass media. aesthetic fun to the public from the impact of the mass media repeatedly broadcast images story and fashion advertising. it can attract the publics attention, and stimulate the deepest desire of the public, and led directly to the aesthetic interest of the rheological direction from the advent of visual culture not a pop culture invasion, which brought about the aesthetic experience of innovations in the field to the public towards aesthetic pleasure interesting experience. therefore under the guidance of the mass media, entertainment tendency has been greatly expanded. at the same time, present the dominant culture, elite culture, popular culture for each array. in the stimulation of visual culture and the public aesthetic tastes, there is a mass audience itself of different age, gender differences, the differences in the level of educational attainment, and thus the public has a interesting and aesthetic diversity, small all of the features. the second, we study on book publishing situation which basis on the public aesthetic interest rheological, which is not difficult to find: the acceptance of the public library as the main book publishing activities will be affected, and that the impact of the times branded deeply imprinted. as the public aesthetic interest entertainment strong tendency to expansion, with the publication of books in a consistent turn, it no longer requiring the transmission of human civilization in the course of justice, but in the pursuit of profit under the premise of blindly cater to the public aesthetic interest entertainment of the pursuit, that also let published books to a entertainment road, and the phenomenon not related to culture publishing is increasing in intensity. correspondingly legislation is the opposite: the public ignores the diversity of aesthetic interest, and the characteristics of the minority.thereby,ittriggers the books publication imbalance. the third, through the situation of the mass reading ,we look at the relationship between the public aesthetic interest and the publication of books, we can see that: in the past, as the mainstream media publishing and the public between benign restrict development has been dispelled publishing tends to be superficial, the public aesthetic interst increasingly vulgar.the relationship between the books and public interest is mutually exclusive. the result iv is a direct manifestation in the public reading on the situation: an annual decline rate of the public reading,the mainly reading forms is shallow reading, mainly, the public also tend to read entertainment mainly concerned about the books and entertainment consumption function. today the mass media is highly developed, the publics attention is not on the book. other features of the books gradually marginalized and the aesthetic interest in the public library can hardly improve, the situation of public reading is worried, in the vicious circle of the three state to extricate themselves. at last, book publishing activities should do something to improve the public aesthetic interest, to achieve its two-way salvation. first by publishing to enhance training in the public aesthetic interest formulate corresponding measures. interesting upgrade through deep reading practice can be achieved, deep reading inseparable from the conduct of the corresponding publications, book publishing countermeasures topics intensify efforts to develop more quality books and humanities books; it should develop a variety forms of book to attract the interest of the public, and then the public,s eyeball are willing to stay for the books. secondly, it should establish a ecology mechanism for publishing books. not only in the content of the public to meet the ecological needs, but also in the establishment of mechanisms for publishing activities published in the ecological system. a system in the aftermath can rescue the book market, thus saving book readers. because the public library on the impact of aesthetic interest is to study to carry out this activity, the value of books published only can be achieved by the public,s practice. only through establish a well relastionship between books published and the public and the development of good relations can be achieved at the same time book publishing activities of the benign development which improving the aesthetic interest of the public , the guidings public in the direction of the development of reading, which in the elegant atmosphere, poetic dwelling. key words: public aesthetic interest；publishing；ecological；mechanisms of entertainment 论文独创性声明论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的成 果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或其他机构已经发表或撰写过的 研究成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 承担本声明的法律责任。 研究生签名： 日期： 论文使用授权声明论文使用授权声明 本人完全了解广西师范大学有关保留、使用学位论文的规定。广西师范大学、中国科 学技术信息研究所、清华大学论文合作部，有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子 文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的 内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布（包括刊登） 论文的全部或部分内容。论文的公布（包括刊登）授权广西师范大学学位办办理。 研究生签名： 日期： 导 师签名： 日期： 1 引引 言言 阅读主体在图书出版活动中，从来就不是处于受众的位置，他们与图书出版主体之间 时时刻刻都在进行着双向交流。图书出版主体受图书欣赏主体审美趣味、审美理想、审美 能力之制导。在这种认识之下，二者有过辉煌的蜜月期。其时作为主流媒介的图书出版有 着良好的业绩，大众审美趣味在经典名著的熏陶下得到了提升，同时促进了图书阅读的良 性发展。读书看报一时成为人们追逐文化的热点，出版人津津乐道的是： “在传承人类文 明的同时获得利润。 ”1然而，历史的发展、科技的进步、媒介环境的改变、视觉文化的来 临，大众审美趣味出现了新的转向。由此在阅读之间的大众审美趣味和图书出版都面临着 两难的尴尬境地：大众阅读率年年下降，大众审美趣味受到了批评家的指责，图书出版背 负着媚俗的喝斥。图书，甚至被人称作“收藏家的目标、艺术家的陈设、怀旧者的寄托” 。 2以前作为主流媒介的图书出版与大众审美趣味之间的良性关系正在渐渐消解。所以关注 和研究当今视觉文化时代的文化接受者，把握其审美趣味的流变方向，对我们的图书出版 方向，以及图书出版对大众的影响及对大众审美趣味的正面性的引导是具有积极意义的。 当下，引导大众审美趣味新方向的主要是我们这个时代所面临的外力影响。从当前的 文化背景和媒介环境不难看出，外力的对于大众审美趣味的强势诱导。趣味的变化势必影 响大众对于图书的选择，进而在图书出版活动中占有不可忽视的地位。怎样找到二者之间 的契合点，怎样促使二者之间的良性发展，这是本研究要解决的问题。 当前对于大众审美趣味对于图书出版的影响的研究并不多见，零散的见解有，但是缺 乏系统的研究。本课题的研究涉及了美学领域的知识，把美学范畴与图书出版的结合研究 过程，可以说是在应用美学领域的尝试。力图在大众审美趣味与图书出版之间通过阅读实 践架起一座桥梁。在研究大众审美趣味的当代转向时，主要抓住其“娱乐化”转向而引发 的图书出版危机和大众阅读危机来阐述。这由此而受到破坏的生态链是需要解决的问题。 问题存在的严重性都有翔实的事实数据加以说明。问题的解决最终是在图书出版领域，它 不仅需要应对大众审美趣味的转向，同时还不能忽视大众审美趣味的个性。因而引发的责 任和自身的发展需要从制度上解决，就是建立图书出版的生态机制。这样才能坚守出版的 文化方向，保持其影响力，引导大众健康和谐的审美趣味的发展。在人类文明的传承上继 续做出自己的努力。 2 一一 当下大众审美趣味的走向当下大众审美趣味的走向 （一）理路内涵（一）理路内涵 “趣味” ，(taste)，是一个感官术语，和人的味觉享受紧密联系在一起，它最初是作为 一个非理性的概念进入审美领域，人们用它来表示自己感觉得到却说不出来的审美体验， 西方谚语就有“趣味无争辩”一说，趣味仿佛是变化多端，难以捉摸的。但它终归还是有 普遍性的褒贬原则，这些原则对于一切人类的心灵感应所起的作用是经过仔细探索可以找 到的。随着美学家对其的不断深入研究，对审美趣味的判定达成了不少共识，特别是在审 美趣味的差异性、可塑性上： （1）从生理的角度来解释：审美个体的心理结构、内部官能 以及心灵感受各不相同，同一事物可以激起上千种不同情感反应。 （2）从心理结构的角度 来解释：一个人的年龄和气质不同，审美趣味就会不同。 （3）从思维的角度来看：想象力 的敏感程度不同也可导致趣味的差异。 （4）从来自个体外部的原因：外部原因主要是指每 个人所生活的时代、社会环境以及他的宗教信仰，这些都会对他的审美趣味产生影响，每 个人都生活在一定的社会历史环境中，构成这一环境的政治、文化、传统以及自然气候等 都可以对他的审美趣味产生一定的影响。所以审美趣味是可以通过不断的训练得到提高和 改善的。 伏尔泰认为趣味有高雅低劣之分。狄得罗则说： “如果我们舍弃了理性，我们就再也 没有引导者了。 ”3坚信趣味是后天的产物，只有理性的引导的趣味才是真正的趣味。史达 尔夫人在讲到文学时也谈到，同一格式不能适用于所有的文学和所有的民族，不同地域不 同时代的文学有不同的审美趣味。丹纳也是这一看法的有力坚持者，他认为艺术家的趣味 的形式还总是要受到风俗习惯与同时代大多数人的思想感情的影响，因为每个艺术家的趣 味问题也总是和他周围的社会趣味相一致。休谟坚持有一种“真实的趣味标准”客观存在 着，他认为“只有卓越的智力加上敏锐的感受，由于训练而得到改进，通过比较而进一步 完善那就是趣味和美的标准。 ” 4他从另一角度阐述了趣味经过后天的训练可以达到一 个较高的水平。达尔文则从进化论的角度也阐述了审美趣味要受文化传统和教育的影响。 其实，趣味一词还常常表示的是“好的趣味” ，5即正当、洗炼的趣味的意义，也意味 着这种狭义的趣味的有无，是一个价值判断。本文所讨论的则是作为类型概念的“趣味” ， 在这一类型种可包含趣味的各个方面。在这里的大众审美趣味不是一个价值判断，而是一 个集体判断。沙夫兹博里就曾说过： “公众的判断总是对的一个人如果能按照普遍判 断、大众趣味和老练的艺术家的作品体现出来的准则修正自己的趣味并发表言论的人，死 后才不至于受到谩骂和惩罚。 ”6这里的“大众趣味”就是一个集体判断。布迪厄通过对不 同阶级分支的生活风尚差异的研究，将文化趣味分成了“合法趣味” 、 “中产阶级的趣味” 和“大众趣味” ，他所指的“大众趣味”也是一个集体判断，只是它所指的这个集体是相 对于资本主义社会的，与本文所讨论的“大众审美趣味”的“大众”还是有区别的。 3 按照大众社会理论，大众（mass）是现代工业化社会的产物，也是大众传播发展的结 果，反映了脱离家庭、血缘、土地等传统纽带，相互依赖又彼此陌生的人们的生存形态。 大众具有规模大、分散、匿名和无根性的特点，既不同于有一定组织的社会群体（group） 也不同于松散的群集（crowed） ，以及有政治自觉意识的公众（public） ，他们没有任何组 织性，没有稳定的结构、规则和领导者，也缺乏为实现自身目的而行动的意愿和手段。 在本文探讨的大众是在这一基础上进行的， 更确切一点的说就是 “大众受众” “是 社会环境和特定媒介供应方式的产物” 。715 世纪印刷品的出现，催生了最早的大众媒介 受众阅读公众，一种拥有一定社会地位和阅读技能，相对自主的群体。电影、电视的 发展使大众受众具有前所未有的意义：数以百计的人们一起分享相同的、经媒介传播的情 感和体验。在现代社会,大众在各种媒介的包裹下差不多就等同于“受众” 。当然在批判学 派眼里，大众一词多少带有一点贬抑之意，意味着个体丧失、非理性和缺乏自我意识。虽 然大众在某些方面不可避免地有其被动性。但这种被动性也不是绝对的。大众依然具有一 定的主动性和选择能力，他们能够按照自己的意愿解读文本，并构建意义。大众的这种主 动性和选择性是建立在自身的审美趣味之上的,即便是有些非理性,但对媒介的影响却是 巨大的，对某些媒体可以说是致命的。 由此看来，对大众审美趣味的研究对任何媒介都是必要地，对于图书出版活动更是如 此，而且这个研究离不开这个社会化的集体，离不开对这个集体影响的各种因素。 总而言之， 大众审美趣味具有可塑性， 受到社会环境的影响， 并随着时代和文化的不同而有所变化。 由此来审视大众审美趣味流变，找到对其有影响的主要因素，以期洞悉当代视野中的“大众审美趣味” 的转向。 （二）影响因素 （二）影响因素 我们知道趣味的流变离不开社会环境、时代背景的变化。个人的审美趣味受其影响， 而大众审美趣味的发展是个体影响的结果。由此可以说，大众的审美趣味的流变方向是集 体选择的结果，是集体应对时代变迁的反映。当下，技术革新带来的新的环境为人类的知 觉打开了过去做梦也想不到的经验领域，一方面摄影机通过捕捉瞬间事件和披露偶然事事 物，使得人们有可能体验视觉中未意识到的东西，同时，电影使用慢镜头和特写等技术， 记录下人们不曾知道的空间和运动的新的层次和感觉领域。审美经验的这种无限拓展的领 域，使它超越了所有世俗传统认为天经地义的限制。这种感官的解放导致了人的各种感官 欲望得到了极大的满足，特别是娱乐性的需求。审美经验的新的发展促使了大众审美趣味 的转向，这是大众审美趣味与之相适应的自然反映。由此可以说造就了审美经验新发展的 技术时代就是左右审美趣味流变的影响因素。这个时代就是媒介的时代，是视觉文化的时 代。任何一件事，如果他没有被媒介报道记载，他就不会被大众知道，更不会被他们关注。 就谈不上对其的影响。而大众每天面对的视觉流对趣味的影响也起了推波助澜的作用。 4 1.消费时代的大众媒介 “审美趣味是生命内在冲动所产生的。 ” 8任何不能调动你的审美积极性、唤醒你的审 美感受机能并从而产生审美愉悦的审美活动，都不能产生美感，也就不能产生审美趣味， 以此作为鉴别标准，可以判断出什么是“真实趣味” ，什么是“虚假趣味” 。那些纯粹为附 庸风雅，追赶时尚的趣味就是虚假趣味，他由外力产生，和生命的内在冲动无关。所以， 在社会媒介等外力的作用下，虚假趣味得到了助长，真实趣味隐匿了。在当前的社会，我 们可以看见审美趣味的转向正是朝着这个方向前进的，在外力的推动下。 首先，现代社会已经进入了消费时代，人们不仅仅在消费实实在在的商品，还在消费 各种各样的符号，就连文学艺术等人类的精神产品也被纳入消费之列。现代消费社会的一 种特殊的商品就是大众艺术，大众艺术的最大的特点在于打破了传统艺术中雅与俗的 分界，艺术创作与欣赏中的某种特权解体了。艺术视点下移，世俗生活和大众趣味成为艺 术的出发点和最终归宿，好像当代艺术进入了一个真正为大众共享的繁盛时期。大众审美 趣味是由大众文化所包裹着的。实际上毫无节制的满足和刺激大众的审美趣味实际上是摧 毁了大众的审美趣味。 因为大众文化是商业机构由上而下向大众倾泄， 以获取利润为目的， 受众是被动的，选择是有限的。大众文化产品，多系为满足感观而设计的肤浅内容，不能 为大众审美趣味提供高的视点，让大众利用复杂的大脑去体验审美经验的更高级的层次。 那么受众的确可以不必耗费心力去接受，但这可能一方面损害“高级文化”一方面腐蚀人 心。 其次，在现代消费社会中，文化不再是某种确定不移的真理性知识或思想，而是分散 和附着于具体物品之上的符号和意向。他们代替真理和道德引导人们对现实生活做出选择 和判断，并执行这对社会成员分类和在他们之间进行沟通的功能。文化脱离政治、经济等 基础性范畴而在社会生活中获得自主性，究其根源是由现代社会过渡的符号生产所产生 的。大众审美趣味在某种程度上也是由消费社会的商品符号所主宰着的。大众媒体在这里 扮演了罪魁祸首的角色。在市场经济利益的驱使下，大众媒体持续不断、花样翻新地生产 符号和意象。最终“导致了文化的超负荷”和“意义的爆炸” ，意义的爆炸，实质上是意 义彻底崩溃的表现，而我们现在所说的文化，正是中心和意义消解之后附着于经验物品之 上的一种社会生活现象。所以，大众审美趣味是受到了符号的指引，而不是真正意义上的 文化。随着消费社会的到来，文化越来越表现为对具体文化产品的占有和消费，而文化产 品对市场的依赖是他进一步丧失了原初的使用价值而仅仅表现为交换价值。消费时代的文 化根本不具有批判的内在动力，它所需要的就是人们的盲从和不假思索的参与。而在印刷 时代，大众是通过书籍的阅读而获得某种认知的方式，运用自己的想象力和批判力来认识 世界，体味人生。趣味，在某种程度上可以说是由书籍引导的。书籍的这种积极意义在消 费社会里显得是那么微不足道。 再次，当代社会是媒介的时代。不管我们是通过语言还是印刷文字或是电视摄影机来 感受这个世界，媒介都为我们将这个世界进行着分类、排序、建构、放大、缩小、着色， 5 并证明一切存在的理由。正如卡西尔所说： “随着人们象征性活动的进展，物质现实似乎 在成比例地缩小。人们没有直面周遭的事物，而是在不断和自己对话。他们把自己完 包 裹在语言形式、艺术形象、神话象征或宗教仪式之中，以至于不借助于人工媒介他们就无 法看见或了解任何东西。”9但是媒介不是信息的中性传播者。虽然各种媒介以各种方式， 创造使人的感觉趋于平衡的效果，但是媒介的形式偏好某些特殊的内容，譬如电视就无法 表现政治哲学，也难以描述理论技术，而擅长直观形象地表现大众的各种情绪。媒介的形 式偏好某些特殊内容，从而能最终控制文化。某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重 心和物质重心的形成有着决定性的影响。表达思想的方式将要影响表达思想的内容。美国 学者丹尼尔杰切罗特姆在他的传播媒介与美国人的思想一书中，分析了不同时代各种 传播媒介对美国社会的影响以及对公众情绪操纵，他认为大众传播媒介的神奇力量可以使 得人们更加信奉上帝。然而，我们不应该忘记它也有可能使人们更加远离上帝，这一切取 决于传播媒介所选择的内容，也取决于所用传播媒介的方式。一种重要的媒介会改变话语 的结构。而我们的媒介环境已经悄然改变。 “据德国佛朗霍夫学会 1999 年统计，1995 年的 媒介使用分配是：广播 40%，电视 40%，报刊图书 14%，网络 3%，声载体 3%，预计到 2015 年：广播 33%，电视 35%，报刊图书 11%，网络 173%，声载体 37%。 ”10在这种情况下， 电子媒介决定性地、不可逆转地改变了符号环境。在我们的文化里，信息思想、趣味是 由电子媒介决定的。对趣味的影响就来自电子媒介不停的、不厌其烦地播出图象故事时尚 广告，吸引大众的注意力，刺激着大众最深层的欲望，并把这一诉求归于行动，直接导致 了审美趣味的流变方向。当然，我们现在仍有许多纸质图书在出版，也有许多读者，但是 书籍的影响力日趋下降。共存并不意味着平等。 媒介所选择的内容直接引导着大众的审美趣味的方向。 “大众传媒是我们这个时代的 宠儿，也是这个时代唯一的原则和逻辑。 ”11这话虽然有点夸张，但在某种程度上却又是 不争的事实。大众传媒犹如一张大网，把人们包裹在其中，把人们置于各种信息之中无从 选择。然后把这种选择焦虑化作明晰的欲望对象，诸如“暴力” 、 “性”等，不停地刺激、 满足着现代人的无穷的欲望，引导者大众的审美趣味，而不管这种趣味是多么肤浅、多么 俗气。我们不难看出，大众在娱乐片、流行音乐、肥皂剧中是多么的沉醉。大众传媒让观 众，难以去思考一件事。所谓的思考，是指有时间和动机去问自己：这样一件事情的意义 是什么？他的历史背景是什么？他之所以产生的理由是什么？他跟我所了解的世界有什 么联系？这一切都无所谓，没什么比满足大众快感体验更好。大众审美趣味的朝向由此为 指向又向前迈进了。 在大众传媒大行其道时，以书籍为主的印刷媒介对大众审美趣味的影响越来越小，对 其的主导更是微乎其微。主要是由于传播媒介的区别，传递的内容也不一样。今天的图书 出版已经沦为大众传媒世界的简单的附属品，图书出版的内容在被同化的过程中显然是不 合时宜的。这些传媒向大众提供轻松的娱乐，让他们相信“自己正在这个最美好的世界上 过着最美好的生活” 。12审美趣味已然被审美经验的快感体验所主宰。 6 2.文化工业的视觉文化 所谓的文化工业，不仅指文化产品趋于一律和标准，而且主要指文化传播媒介的技术 化和商品化，文化工业所关心的不是艺术的审美功能和批判社会的职能，而是作品的上座 率发行量。其实文化工业的产品大多就是视觉文化的产物。是为了满足大众文艺消费的。 在当代文化工业中，视觉文化产品被不断的复制发行，从加大加深了视觉文化的影响力。 特别在对大众审美趣味的引导上。 在当代文化工业的包围下，我们遭遇的一个不可回避的事实就是：随着电视、网络等 文化流水线的发达，屏幕、按钮、遥控器、鼠标等等构成了我们的另一空间，图像、声音、 色彩、为我们带来一场视觉盛宴，而文字却被逼向了某个不为人知的角落。正如美国 著 名学者丹尼尔贝尔所断言： “当代文化正在变成视觉文化。 ”13大众每天可能就是面对扑面 而来的视觉流：电影镜头里的各种惊险刺激镜头，电视画面里的娱乐场面，都市各色电子 牌喷出的广告影像。正是在这众多的视觉方式的引导下，当代视野中的大众审美趣味流变 方向就越发显得明晰。 首先，当代文化中的都市面貌刺激着大众的视觉神经，促进了审美趣味的发展。视觉 文化的时代是一个以都市为中心的文化时代。都市不仅为当代文化提供了必不可少的生存 环境，同时也成为大众观察和体验世界的新的亮点。大众每天都可能在一幢幢造型各异的 高楼大厦间穿行，在熙熙攘攘、穿着各异、形形色色的人群中穿梭，琳琅满目、色彩纷呈、 耀眼闪烁的霓虹灯和广告牌让人们留恋驻足。人们的视野总是被各种物像所充斥。大众可 以轻易就享受到视觉带来的快乐，就难得在图书中寻找想象的快乐了。 其次当代电影新技术的发展带给大众新的视觉想象和震惊效果，不断满足大众的视觉 欲望， 挑战和重塑着大众在古典文本熏陶下的审美趣味。 电影作为现代科技和艺术的产物， 不断体现出人类文明现代性的特点，并不断拓展和唤醒着大众的期待视野。现代性的主要 的特征：按照新奇、轰动、同步、冲击来组织社会和审美反应。因而在视觉艺术中找到了 主要的表现。电影最直接的方式就是刺激大众的视觉感官，它使大众通过对影像的直接占 有而获得精神上的满足、欲望的释放。 再次就是电视，我们的电视媒介在 20 世纪就得到了蓬勃的发展，在本世纪得到了一 步的加强，大众可以全天候的接受电视媒介播出的大众娱乐节目，各种各样的肥皂剧，甚 至可以通过互动节目亲自参与。从而视觉神经在无尽的影像中越陷越深、不可自拔。不仅 如此，电视还通过对现实生活日益紧密的报道，通过大量现场直播的形式，造就了大众对 其真实感的完全信任，同时也造就了大众对自身视觉能力的依赖，以为自己看到的就是真 实的。而不需要理性和成熟的判断。一个视觉形象以反复不断的播放进入大众的无意识， 直接的欲望和深层的无意识的需求都得到了满足。大众完全可以幻想全部的生活都发生改 观。他们向大众提供的所谓的各种各样的事实，实际上却是“偶像”。最主要的是电视吸 引大众的兴奋点主要是靠速度的作用，而不是实质的内容，是由信息流通而产生兴奋的， 而不是本身的意义。在当前的互联网上存在同样的问题。大众的审美趣味受到的就是这种 7 虚幻的影象的指引，趣味背离了大众本真的需求。 总而言之，视觉文化中的文化接受对象是以观众的形式存在的。电视电影是以视觉形 象而不是语言形式来表达大多数的内容。一个新的时代已经来临，正如波兹曼所表述的一 样： “由印刷术发明而兴起的以文字为主宰的“文字说明时代” （the age of exposition） 虽然赋予成人与众不同的头脑,但这个时代已经接近尾声.取而代之的是“叙事时代” （the age of narration ） ，如果要表达得更准确、更形象化，应该说是“娱乐时代” （the age of show business） 。 ”14这个时代是“看”的时代占主导的时代，是概念性文化向视觉文 化的回归。这将带给我们思维方式以巨大的变化。从生理科学的角度来看，逻辑思维基本 上是依靠大脑左半球根据命题性的思维而管理逻辑性、分析性的工作。而大脑右半球则起 到了进行空间形象的知觉、表象的管理功能。而电影和电视图像则主要是由负责非逻辑性 思维的大脑右半球接受的，大脑右半球进行图像识别，这与左半球中所进行的符号化和解 读过程恰好形成对照，电影、电视的发明和发展，再次把人类引导至视觉文化的方向，并 且赋予人类以新的面貌。因此，如果电视视听持续若干世纪，大脑左半球的功能将受到削 弱。这将使大脑右半球的功能较为发达的人口大为增加。由于视觉和声音对现代人的感觉 器官产生各种影响所引起的冲击，非线性逻辑必将占优势。许多学者还认为，在影像传播 过程中，并不存在印刷媒介那样对信息进行编码和解读过程。语调、姿势、表情、运动、 颜色等传播的非语言形式均发生作用。这样，大众从感知到整个思维方式和过程都发生某 种程度的变化。因而也促使大众的审美趣味和接受习惯发生改变。 由此可见，大众审美趣味的流变是由深刻的社会因素的影响的，这是由这个时代的变 化影响着的，虽然这也确证了审美趣味的逻辑发展，但是外力的强势也够令人惊叹了。其 内在的逻辑发展无疑是遭到了破坏的。所以要靠大众审美趣味要实现自身的救赎实在是免 为其难。 （三）流变方向 （三）流变方向 趣味的首要问题不仅在于承认这个东西或那个东西是美的。而且还要注意所有美的东 西都必须与之相适合的整体。因此趣味不是这种意义上的共同性感觉。即它是自身依赖于 一种经验的普遍性。 依赖于他人判断的完全一致。 趣味并不要求每个人都同意我们的判断， 而是要求每个人都应与我们的判断相协调，因此，相对时尚所表现出来的专横，可靠的趣 味保留了一种特殊的自由和优越性。趣味本来的和完全属于其自身的规范力量就在于，他 确切地知道一个理想共同体的意义与时尚所形成的趣味规范化不同，我们在这里看到了好 的趣味的理想性。但现实性在于大众审美趣味在当下的表现性。就目前而言，大众审美趣 味的趋同性和他的细分化，是其特征的两分，都是其表征。媒介环境的改变、文化重心的 转移、思维方式的改变，导致了审美趣味的新的流变方向的朝向。 1.趋同性:娱乐化 8 趣味的形成，既要首先天素质的规定，又是通过积累经验成果发展起来的，所以，趣 味在某种程度上是能够培养的。不管怎样，趣味随个人经历的变化而变化，各个人之间互 不相同，此外，由于时代、民族、地域的不同，趣味显示出更大的差异。而另一方面，在 一定的时代， 民族等情况下， 全体一致的趣味， 又可以成为一种 “客观精神占统治地位”15 （例如印第安人式的趣味，苗族的趣味等等）即使同一个人，也可以通过它的精神发展， 发现其趣味的某种持续的特征，这种持续性特征在群体中出现时，也可能就产生了一个集 体的审美趣味。由是可知大众审美趣味的这种趋同性是有它的先天的因素的，再加上当前 的社会因素的影响，这一趋势得到了进一步的加强。由于趣味的先天因素、大众媒介的偏 好、视觉文化的特点决定了大众审美趣味这一趋同性表现为娱乐性，这主要是因为： 第一，当代审美趣味发展的娱乐性方向是历史发展的结果，是人类从深层心理渊源中 释放出来的巨大快感体验的当代大释放。当我们在感叹时代的变迁，技术的革新时，心情 总是那么复杂，因为当我们得到某些东西的时候总要失去一些东西。当代的新技术的发展 主导着人们的话语权力， “媒介还威胁着传统意义上的审美经验的发展。 ”16这使得在欣赏 古典文本时的那种氛围不复存在，人们接受的就是直接的感官刺激。诸如影视图象、网络 虚构之类全面解放了人类的感官，使得大众在审美经验领域不断有新的娱乐性的体验，并 且发展成为无拘无束的大众文化以及对大众文化的集体接受。于是大众文化使大众心理欲 望得到宣泄，并极大限度的满足了人们日常的欲望释放和快感追逐，致使大众审美趣味的 娱乐化倾向更加泛滥。 第二，由于大众媒介对意识的某种控制作用，而大众面临的又是一个“他人”引导的 社会，因而大众审美趣味在“他人”的引导下走上了一条相似的大路。根据大卫里斯曼的 理解，这是相对于“内部引导型”17而言的。在印刷时代接受者的社会性格是“内部引导 型”的。阅读者通过对书籍文字的选择接受和理解，在自我的思想意识层面获得引导。而 在电子媒介时代接受者就是“他人引导型的”18，通过消费时代的大众媒介的引导，在大 众媒介制造的各种消费广告和欲望的指向中获得他人生活的方方面面，那其实是以表面的 真实性掩盖了可能的虚构性。而这使得大众在某种虚构的他人生活中获得指引，其中之一 就是在明星五光十色的生活的引导下大众获得自身的满足，而相似的时尚生活的表达，在 通过媒体的强势诱导，就会成为一致的追求，上升为一致的趣味。就象很多的小孩在看到 肯德基的美味广告就会产生相同的想法。肯德基德美味食品成了部分儿童群体的一致需 求。同样的情形也会在大众审美趣味所遭受的引导上发生。所以趋同性的产生是大众媒介 引导的结果。 第三， 当代影视文化的发展，视觉文化的来临使大众体验的个体化、神秘化被打乱， 遭到前所未有的冲击。因为各种情感被公开描述，并被大量复制传播，同时向大众兜售， 所以当大众面对同样的娱乐节目、同样的时尚广告时，审美趣味的趋同性加强了。在新技 术时代，在快感体验的主导下，这种审美趣味的趋同性就表现为实实在在的娱乐性。视觉 文化对审美趣味的趋同性的加强是得益于他的形式的统一性，对于娱乐性则是其本质所 9 在，视觉文化为娱乐性提供了便利，这是一种直观的快乐，不同于图书提供给大众的想象 的快乐。当“超女” 、 “快男”