（设计艺术学专业论文）怪诞语言在招贴设计中的应用.pdf

摘要 摘要 怪诞语言作为一种独特的艺术形式在招贴设计中被较为广泛的应用，满足当今 审美需求多样化的同时形成了相应的视觉文化。怪诞语言以强烈的视觉冲击力，。在 视觉信息传达过程中给观众留下了深刻的印象，造成了独特的情感体验。在招贴设 计中合理恰当地运用怪诞语言是实现高效、高质传达的有利途径。 怪诞语言是招贴设计中进行信息传达的重要手段之一。本论文是以怪诞语言在 招贴设计中的应用为研究对象，首先对怪诞语言进行了表述与界定，一阐述怪诞语春 及相关理论的发展演变，以及招贴中运用怪诞语言的背后成因。力求从社会现象、 哲学基础、艺术思潮等多角度入手，探求历史成因，总结其艺术特色，挖掘文化精 神与艺术价值。并结合实例，由表及里分析两者之间的联系，予以理论化、系统化 的总结归纳。 论文将重点集中于设计应用角度，分析怪诞语言的表现形式以及在招贴设计中 的设计思维方式。怪诞语言在招贴中的表现形式研究对其基本的形式内涵，传达中 的认知特点，受众的审美心理反应都进行了系统分析。形成了从“形式”到“传达” 再到“反馈”的线性结构。因为每一种视觉语言都有其自身的认知特征与奄美特征， 所以对这些内容的理解是f 确运用怪诞语言的基本前提。进一步展开，文章针对于 具体实施环节进行了怪诞语言在招贴中的设计思维方式研究，对设计思维、应用原 理，形式组合分别进行探讨，提供视觉对象形式构造上的具体方式与方法、尺度与 定位。最后，对招贴中怪诞语言应用的发展给予建议和展望。主要研究方法有历史 学方法、心理学方法、设计学方法，并辅以社会学方法等。 目i ，j 尚无怪诞语言在设计应用领域中的系统理论研究，希望本论文能够为我国 怪诞语言在设计理论中的研究体系，以及为后人在相关的设计过程中提供一定的理 论依据。 关键词怪诞语言；招贴设计；滑稽；丑陋；适度性 a b s t r a c t t h eg r o t e s q u eu s e sa sap a r t i c u l a rf o r m i n p o s t e rd e s i g np o p u l a r l y i t s a t i s f i e s d i v e r s i f i e de s t h e t i cd e m a n di nn o w d a y s m o r e o v e r , i th a sf o r m e dt h eu n i q u ev i s u a lc u l t u r e t h eg r o t e s q u em a k e st h ep r o f o u n di m p r e s s i o na n du n i q u ee m o t i o ne x p e r i e n c et o t h e a l i d i e n c eb yi n t e n s ev i s u a li m p u l s e i nv i s u a lc o m m u n i c a t i o n t o u s et h e g r o t e s q u e r e a s o n a b l ya n da p p r o p r i a t e l yi sae f f e c t i v ea n daq u a l i t ya p p r o a c hi np o s t e rd e s i g n t h et h e s i st a k e st h ea p p r o a c ho fg r o t e s q u ea st h ep o i n t t os t a r tw i t h ，t h et h e s i sg w e s t h eg r o t e s q u e si n d i c a t i o na n dl i m i t si t ss c o p e t h et o p i cd e s c r i b e st h ed e v e l o p m e n to ft h e g r o t e s q u ea n di t sr e l e v a n tt h e o r i e s t h et h e s i ss e a r c h e si t sh i s t o r yo r i g i n ，t os u m m a r i z e i t s a r t i s t i cf e a t u r e t os t u d yi t sc u l t u r es p i r i ta n dt h ea r t i s t i cv a l u ef r o ms o c i a lp h e n o m e n o n ， d h i l o s o p h i c a lb a s i s ，a r t i s t i ci d e o l o g i c a lt r e n d m o r e o v e r , t h e r e a r em a n ye x a m p l em t h e s i s i t m a l y z e st h eq u e s t i o nf r o m o u t s i d et oi n s i d e ，a n ds u m m a r i z e st h e o r i z e d l ya n d s y s t e m a t i z e d l y t h et h e s i st a k e sd e s i g na p p l i c a t i o n a st h e t o p i c i ta n a l y z e s t h eg r o t e s q u e s m a n i f e s t a t i o na n dd e s i g nt h i n k i n gi np o s t e rd e s i g n t h e r e s e a r c ho fo fg r o t e s q u e s m a n i f e s t a t i o na n a l y z e st h eb a s i cf o r mc o n n o t a t i o n , t h ef o r m t r a i t m ec o m m u n i c a t i o n ， a l l d i e n c e s e s t h e t i c p s y c h o l o g i c a lr e s p o n s e i t c o m e si n t oac o n s t r u c t i o n a sf o r m 。 c o m m l m i c a t i o n f e e d l b a c k f o re v e r yv i s u a ll a n g u a g eh a si t sc o g n i t i o nt r a i ta n di t se s t h e t i c t r a i t t ou n d e r s t a n dt h ew h a tw em e n t i o n e da b o v ec o r r e c t l yi s t h eb a s i co fg r o t e s q u e u s i n g f u r t h e r r n o r e ，t h et h e s i ss t u d y st h ed e s i g nt h i n k i n gi nu s i n g p r o c e s s i ti n c l u d e sd e s i g n t h i n k i n g ，a p p l i c a t i o np r i n c i p l e ，f o r mc o m b i n a t i o n ，f o rt h es a k eo fp r o v i d e st h ea p p r o a c h ， m e t h o d ，m e n s u r e a tl a s t ，t h et h e s i ss u g g e s t st h ed e v e l o p m e n td i r e c t i o n ，a n dt a k e sag l a n c e i n t ot h e 内t u r e t h em a i nr e s e a r c ht e c h n i q u e sa r eh i s t o r y , p s y c h o l o g y , d e s i g na s w e l la s s o c i o l o g y f r o mn o wo n t h eg r o t e s q u eh a sn os y s t e mt h e o r yr e s e a r c h i nd e s i g na p p l i c a t i o n d o m a i n ih o p et h et h e s i sm a yp r o v i d e sc e r t a i nt h e o r yb a s i s f o rd e s i g nt h e o r yr e s e a r c h s y s t e ma n df o ro t h e rp e r s o n s i ng e s i g n k e yw o r d sg r o t e s q u e ；p o s t e rd e s i g n ；r i d i c u l o u s n e s s ；u g l i n e s s ；m o d e r a t i o n i l 河北科技大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立进行研究工 作所取得的成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方 式标明。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发 表或撰写过的作品或成果。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 指导教师签名 z 扩年t 月f 1 河北科技大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权河北科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 口保密，在一年解密后适用本授权书。 本学位论文属于 口不保密。 ( 请在以上方框内打“4 ”) 学位论文作者签名：甫、旋 指导教9 币签名： 矿刀各年 具? r z 如g 年l 其? 弱 钕 袭 币伸 名 可 獬 蝴 者 吖 佑 年 文 ， 论 功 删 耐 第1 章绪论 第1 章绪论 1 1 研究背景 当今招贴设计语言从强调形式和功能的设计文化转向一个非物质和多元再现的 人文文化。招贴设计从表现内容到传达途径都呈现出相应的时代特点，多元化成为 其重要特征。怪诞语言在招贴设计中具备了更为丰富的时代表情。 怪诞语言作为传达观念、传递信息的形式载体，有其存在与发展的理论环境， 并形成了相应的文化现象。从怪诞语言的发展历史来看，早在文艺复兴时期博斯和 勃鲁盖尔的绘画作品中就使用了大量的怪诞语言，并形成典型的艺术特色，开始用 非自然的视觉形象表达对生活的认识。1 8 、1 9 世纪，西方开始对怪诞的特征及理论 进行研究并得到一定发展，这两个时期都出现了大量怪诞文学作品，以及著名的怪 诞理论著作。2 0 世纪以来，怪诞语言获得更为广阔的发展空间，尤其是现代绘画艺 术直接推动了怪诞视觉语言。的蓬勃发展。这一时期，对怪诞理论的研究也更趋于系 统化、理论化。我国古代怪诞语言在文学中得到较多体现，随改革开放以及西方现 代、后现代思想的传入，怪诞语言在8 0 年代后的文学作品、绘画作品中广泛发展起 来。这使得怪诞视觉语言的研究具备广泛的理论背景、艺术背景和文化背景。能够 形成较为系统的研究体系。 从怪诞语言在当今设计中的发展来看，怪诞语言在招贴设计中被经常运用。这 开始于西方现代主义艺术发展时期，出现了大量的怪诞语言招贴设计。当今审美取 向的多元化，审美需求的多样化，艺术表现形式的日益丰富和科学技术的巨大发展， 为怪诞语言的应用提供了更为广阔的发展空间、应用领域、接受群体。但在发展中 仃n ：f k 多怪诞i g 当应用的不合理现象，或视觉形象过于丑陋，或违反人类的道德规 范和社会准则。没有实现信息健康准确地传达，违背了招贴设计中运用怪诞语言的 设计初衷。这些是怪诞语言在当下研究的现实背景和急需解决的问题。因此，建立、 规范和完善一套怪诞语言在设计应用领域中的理论具有一定的现实意义与理论价 值。 1 2 课题研究现状 对怪诞语言的研究，中西方主要集中于怪诞理论方面，范围普遍涵盖文学、艺 术领域中的怪诞审美形态研究。研究中对怪诞语言的构成及审美反应进行了阐述。 形成广泛影响的西方怪诞理论著作有：法国作家雨果1 8 2 7 年的克伦威尔序： 英国批评家罗斯金，完成于1 8 5 1 1 8 5 3 年的威尼斯之石虬隆诞复兴”；德国作家施 特罗布尔1 9 1 3 年的恐怖集序言；沃尔夫冈凯泽尔1 9 5 7 年的理论专著美人 河北科技大学硕十学位论文 和野兽文学艺术中的怪诞：苏联思想家巴赫金1 9 6 5 年拉伯雷的创作与中世 纪和文艺复兴时期的民间文化书的导言与在拉伯雷笔下的怪诞人体形象 及其米源章饥英国菲利普汤姆1 9 7 2 年著作怪诞。在招贴设计方面，怪诞 语言得到广泛应用，从现代主义艺术时期开始至今都得到了很大程度的发展。在发 展过程中集中于具体的实践行为，但在设计理论上很少体现。 中国的怪诞理论有：1 9 8 4 年王纪人在文艺理论研究第1 期发表的浅论怪诞； 张德林在文艺理论研究1 9 8 6 年第5 期发表的怪诞艺术规律探索；1 9 8 7 年张德 林的现代小说美学“怪诞艺术规律探索 章节；2 0 0 0 年刘法民怪诞一美的现代 扩张；2 0 0 5 年刘法民怪诞艺术美学。近期期刊文献：河西学院美术系，韩晓龙 在文艺研究2 0 0 5 年第8 期发表的对“怪诞”的理论梳理与价值探讨；美国印 第安那大学，詹姆斯纳尔摩尔，章杉在世界电影2 0 0 7 年第6 期发表的斯坦利库 柿罩克与怪诞美学；南京大学中文系宋雄华在华中师范大学学报2 0 0 4 年第2 期 发表的黑格尔论东方艺术的怪诞；卢雨在艺术界2 0 0 3 年第5 期发表的西方 现代艺术中的怪诞形象和冷漠情感等。受西方影响，怪诞语言在中国招贴设计中 也被经常运用，目前对怪诞语言的研究在招贴设计应用领域很少涉及，一般都处于 简要概括的阐述，没有形成系统的、全面的设计应用理论，在具体设计中缺乏理论 上的指导与规范。本论文对怪诞语言的研究集中于设计应用领域，借鉴现有的理论 成果进行研究。 1 3 研究目的及意义 当今，设计多元化、审美需求多样化、艺术形态的不断发展与更新，都极大的 丰富了招贴设计的表现语言。从怪诞语言在招贴设计中的成因来看，具备特定的社 会环境、文化环境、艺术环境。作为一种形式语言，在招贴设计应用过程中展现其 艺术特性的同时也必须遵循设计的基本要求，服从并服务于设计。在这种应用过程 中，从设计的角度对怪诞语言的形式构成、审美反应、传达效果等方面进行研究， 【l 便于对此形式语言从形式到内容上形成较为完整的认知，同时在具体应用环节对 怪诞语言的设计规律进行探究，以期进行设计方法的分析。对招贴设计中怪诞语言 的研究不仅是对这一特殊形式语言的分析总结，更重要的是实现怪诞语言从单纯审 美领域向设计实用领域的转变。 1 4 研究涉及领域的创新 本课题研究针对于怪诞视觉语言，在研究过程中将理论创新点集中于怪诞语言 在设计中的应用领域。在现有的怪诞理论基础上，结合美学、哲学、设计学、心理 学等学科内容，对怪诞视觉语言中的各个要素与特征在视觉传达中进行分析。使研 究从现有的单纯的艺术理论转向明确的设计领域。其中，招贴设计中怪诞语言的表 2 第1 章绪论 玑形式和怪诞语言在设计中的设计思维方式是本文的重要创新点。 1 5 研究内容及方法 研究内容上，从怪诞语言的基本概念出发，对怪诞的理论沿革进行简要阐述； 从生存观念、哲学基础、文化思潮几个方面分析怪诞语言在招贴设计中的成因，以 使对其应用中的产生与发展形成清晰的脉络。研究重点集中于设计应用领域，研究 怪诞语言的形式构成、叙事构成、审美延展，探求怪诞语言中的美学成分、传达特 征、接受反应。在此基础上，对招贴设计中的设计思维、设计原则、设计定位、形 式组合进行深入分析，完成较为科学全面的设计理论。其中重点解决设计应用过程 中对怪诞感和怪诞形式的把握，如何以非理性形式传达理性观念，恰当的以“怪诞” 映射“美”。最后，针对我国设计语境对怪诞语言的应用提出建议，以期实现较为系 统的怪诞应用理论，研究设计语言的同时评价传达效应，完善审美判断标准。 在研究方法上综合运用历史学、美学、哲学、设计理论等。运用历史学、哲学 分析怪诞语言在招贴设计中成因的理论背景、艺术背景及怪诞语言在招贴设计中发 展的基本状况；美学、心理学提供研究怪诞语言审美特征、审美反应、审美价值的 主要理论依据，分析怪诞语言的在招贴设计中的形式构成特征以及受众的接受特点； 运用设计学相关理论分析怪诞语言设计方法与应用规律。 3 河北科技大学硕士学位论文 第2 章怪诞语言概述 2 1 怪诞语言释义 2 1 1 怪诞语言的定义 怪诞语言是通过极端反常化的构成方式，将日常生活中所熟知的正常的形象、 状态、i j ：为重组新建，形成兼具滑稽与丑陋表现形式，导致可怕与可笑审美体验的 艺术语言。在辞海中对怪诞的解释是：“怪诞，以反常的、不合理的形式和其他超现 实的表现手段创造出怪异、荒诞的艺术形象。它背离自然的可能性，但不背离内在 的可能性，正是这种内在可能性构成怪诞的魅力。在揭露外部世界的反常与病态、 揭示精神世界的扭曲与贫乏方面，具有独到的审美功能 【l 】。这种“内在可能性”构 成了怪诞语言形式要素之间进行组合的依据。 对怪诞语言的定义从构成成分、构成方式、审美效应三个方面进行把握。怪诞 语言的基本构成成分是滑稽与丑陋，滑稽与丑陋在形式语言中具有同时性与兼容性。， 缺少任何一种，怪诞语言都无法成立。构成方式遵循极端反常化的基本原则，从形 - 匕略。1 。的血脱4 j ：，_ 爿：石，怪诞语言不是一个从意向中抽象出来的难于理解的怪异形 象，也不是生活中丑恶的直接反映。而是将生活中最平常的形象进行切割、打散、 破坏，形成构成原料，将这些原料按照事物内在层次上的联系进行重新组合，在组 合过程中遵循极端反常的原则。原料与原料之间在属性上、性质上、形式上都存在 着巨大差异，而在深层结构中找到了相互关联的中间介质，最终构成一个全新的、 陌生的、完全远离生活的视觉形象，带给我们的是这种陌生造成的惊异、恐怖和滑 稽，形成既可怕又可笑的审美反应。 2 1 2 招贴设计中怪诞语言的界定 招贴设计中的怪诞语言将怪诞的内涵视觉化，将怪诞以丑陋的形式直接以视觉 方式呈现，这种视觉上的直观性总是将怪诞中的全部特征一齐涌入审美经验中。视 觉中的怪诞更直接、更鲜明也更明确。文学中的怪诞集中于想象中的体验，极易对 人的情感产生强烈的冲击。招贴中的怪诞直接作用于视觉，注意的引起处于更为突 出的地位，然后情感刺激发挥作用。这种差异特征使得怪诞语言在招贴设计中首先 将自我从视觉环境中分离出来，并对观众给予适度的情感刺激，促进印象保留及设 计主题的理解。 招贴设计中对怪诞语言的界定要避免与“丑的混淆。原始构成成分的正常、 普遍、熟知，完成形象的异化、稀缺、陌生是怪诞语言最基本的视觉特征。丑陋同 4 刚其备出默充满智慧。如果形象中的丑陋是日常熟知的、低俗的、未经加工的、 无幽默的那便是纯粹的丑。在设计应用中不会产生良好的诉求效果，同时也是对 道德的破坏。如图2 - 1 所示：i ，将人的头部做成楼梯状，并设计个女性在楼梯上行 走。头、楼梯、女人都是日常熟知的正常形象，三者的结合构成陌生的、稀缺的怪 诞形象。人头变成楼梯是完全不可信的一件事，可加八上楼梯的人又使这一彤象显 得似乎是真实的，显得情稽可笑。在图像中可以清楚地看到被破坏的男士，但这种 破坏并没有给他造成生活中的破坏后果，男士是自然的，女士也未受到恐吓，两者 构成了和谐的关系。从这一怪诞形象中可以看出：残缺的头是丑的形象，构成楼梯 的方式是滑稽的，传达出幽默的情调。 凹2 - i 。作的女援 f i b 21w o r k i n g g i r t 2 2 怪诞理论的历史沿革 2 2 1 西方怪诞理论的发展 怪诞恫的产生源于1 5 0 0 年左右意大利罗马城“尼禄余屋”地下室一种古代装 饰面的发现，人们在g r o t t a ( 洞穴) 的基础上创造g r o t t e s c o ( 怪诞) ，对这种绘画风 借二 _ _ ，j 缸幺。 期讹“性诞”魁指把人、植物、动物和建筑等形象杂合、交织在一 起，柬创作壁画装饰部分的一种艺术形式。 1 6 世纪意大利文艺复兴时期“怪诞”指特殊的装饰肛l 格的指代“表示一种滑稽 的欢乐无所顾忌的古怪和面对着一个完全陌生世界时产生的不吉祥的险恶的预感” 1 3 。把斐尔在罗马天主教堂回廊柱子上的装饰画中运用了大量怪诞形象，卷曲枝叶上 出现了动物。同一时代的雕塑家涅齐阿诺作品中也舍有怪诞成分，八和菲人的事物 闻北科技人学硕十学位论文 融台在一起。丢勒为马克西米连大帝的祈祷书绘制的装饰画也是这一时期怪诞画的 代表。文艺复兴时期最为典型的怪诞画家是博斯和老布鲁盖尔。例如，老布鲁盖尔 作品死亡的胜利r 如图2 - 2 所示1 4 j ) 描绘了活人与骷髅大规模交战的情景，死神 骑在半骷髅的马背上和活人混战。另一幅作品大鱼吃小鱼( 如图2 - 3 所示例) ，每 一只鱼腹中部吞吃着一条小鱼，人们从大鱼的肚子里找到更小的。画面中还出现了 长了人腿的鱼向岸边走去。 圈2 - 3 大鱼吃小鱼 f 1 92 3n eb i g f i s h t h e i l f i s h 文艺复兴时期除绘画外，怪诞语言在文学作品中也有所体现，法国作家拉伯雷 小说巨人传便是十分典型的怪诞文学。歌德的浮士德中也出现了一些带有 怪诞色彩的诗句： 6 第2 章怿诞语言概述 喏，你 j j 这些火腹使使的红脸流氓， 地狱里的硫磺把你们喂得一肥二胖， 长着木椿一般转动不灵的粗短颈项! 这儿下边仿佛有闪闪磷光： 那便是灵魂，像蝴蝶般长有翅膀， 你们拔去它的毛羽，便和赤裸的蠕虫一样。 我要打上烙印，加以密封， 然后你们把它带进烈火的旋风。 进入1 7 世纪，对虬隆诞”的认识停留于滑稽的同义词。1 6 9 4 年版的法国研究 洲! j l ! 刈一“陉诞”a 0 f o e , - 释为：“怪诞在比喻说法中指愚蠢的、稀奇古怪的、放肆的： 一件怪诞的衣服：一种怪诞的面部表情”1 3 。 1 8 世纪，西方开始对怪诞的特征进行研究。1 7 7 5 年，德国作家维兰特在同牧 师的对话中对怪诞的结构原则和接受反映进行概括。同一时期，各斯顿贝格在有 关文学中一些引入注目的特征的通信中，将滑稽和怪诞进行了区分。1 8 世纪浪漫 主义时期出现了大量怪诞文学作品：德国作家霍夫曼小说魔鬼的迷魂汤中出现 了人和动植物被打碎后独立活动的情况。小说中出现人脸乌鸦、变成小提琴的胸脯、 有着猫头鹰脑袋的骑士等混杂的怪诞形象。这一时期较为典型的怪诞文学作品还有 阿尔尼姆的遗产继承人。 1 91 i t ：纪现。实主义时期，怪诞理论得到进一步发展。1 8 2 7 年，法国作家雨果在克 伦威尔序中视怪诞为一种新型的艺术，将“怪诞”这一术语从艺术创作的边缘 移至中心，他认为怪诞的范围要比美和崇高更为广大，更为现实，也因此更具有强 大震撼力。他还明确指出：“怪诞无处不在：一方面，它创造了畸形与可怕；另一方 面，创造了可笑与滑稽”【6 1 。怪诞的作用是“作为崇高优美的配角和对照”【7 1 。他的 作品笑面人、巴黎圣母院中对笑面人和加西莫多的描写含有大量怪诞成分。 现代意义上的“怪诞 概念始于英国批评家罗斯金。他在完成于1 8 5 1 1 8 5 3 年的威 尼斯之石“怪诞复兴”一章里对“怪诞”作了道德层次上的划分，即高尚的、真实 的怪诞和卑下的、虚假的怪诞。他认为前者与人类悲剧性命运和不完善的人性有着 紧密联系，而后者只是一种无能的、故意的轻浮。同时对怪诞的结构成分和接受反 应做出了较为完整的表述：“大j i l 怪诞之作都由两种成分组成：一是荒唐；二是恐惧。 这两者之中只要这方或那方占了主导便会出现两种情况，其一为可笑的怪诞，其二 为可怕的怪诞”1 3 】。现实主义文学中果戈里的鼻子是一部典型的怪诞小说。 故事的开始理发师在早餐的面包里发现一只鼻子便具有典型的怪诞特征，被扔掉的 鼻了次次同到他的身边。故事中的一系列情节都充满了怪诞氛围。他的另一篇巨 作死魂灵对庄园房间的描写完全是一个既可怕又可笑的场景。“一只蜘蛛以它巧 7 河北科技人学硕十学位论文 夺天工的技术在那上面部下天罗地网。一个盛着某种液体、里面泡着三只活苍 蝇的酒杯，一根黄黄的牙签，大概主人在入莫斯科之前就一直用它剔牙，l s j 2 0 世纪以束，西方艺术进入现代主义时期，社会环境的变化和资本主义制度的 发展导致一系列社会问题，使人的一t l , 灵不断异化，怪诞语言获得更为广阔的发展空 间。现代艺术，尤其是现代绘画艺术直接推动了怪诞视觉语言的蓬勃发展。这一时 期，对怪诞理论的研究也更趋于系统化、理论化。1 9 1 3 年，德国作家施特罗布尔在 恐怖集序言中提出：“幽默有时独挡一面，有时又和恐怖联合起来，它们的联合 j + 尘了+ 利一非常奇特和宝贵的东西怪诞”【9 1 。较为成熟的怪诞理论始于1 9 5 7 年， 沃尔夫冈凯泽尔出版怪诞的理论专著美人和野兽文学艺术中的怪诞。深入 阐述了怪诞的构成及接受反映。这一时期经历了现代艺术的繁荣发展，产生了卡夫 卡的变形记、饥饿艺术家、地洞等文学作品，以及表现主义、达达主义、 超现实主义等现代绘画流派的发展，创造了大量的怪诞艺术形象。凯泽尔的怪诞理 论中，怪诞不仅仅是单纯的丑陋与滑稽的组合，而是被工业社会扭曲的人类心灵的 反射，与西方现代社会状况紧密相连，体现出鲜明的时代特色。例如，凯泽尔强调 怪诞的恐怖方面，坚决反对把怪诞看作特殊的滑稽。他指出，“怪诞是异化的世界”， “我们之所以感到震惊和恐惧是因为我们的世界已变得不可靠，我们不可能存在这 个面目全非的世界里”【9 j 。在怪诞接受反应的研究中，凯泽尔认为“与疯狂遭遇”是 基本体验之一，“意外和惊奇”是怪诞感的基本要素。对笑的功能他解释为：“笑在 怪诞的滑稽和讽刺的边缘产生，这种苦涩的笑在转变成怪诞的过程中带有嘲弄、挖 苦、最后是像魔鬼一样丑恶的特征”【9 】。另一个产生深刻影响的怪诞理论来自1 9 7 2 年英国菲利普汤姆森的怪诞一书，书中界定“怪诞”这一概念的几个特点： 1 i 调和、滑稽与恐怖、过分与夸张和反常。 西方怪诞理论在各个时期呈现出相应的时代特色，怪诞语言被广泛应用于文学、 绘画艺术之中，形成了鲜明的美学特色，以及系统的理论成果。特别是在现代主义 时期的发展中获得了更为广泛的空间，成为艺术创作的重要形式语言。 2 2 2中国怪诞理论的发展 中国较早的怪诞语言出现于山海经，其中的人物夸父是早期的怪诞文学艺术 形象：有鸟焉，其状如夸父，四翼，一目，犬尾，名日嚣，其音如鹊。我国商周时 期的饕餮纹是中国古代较为典型的怪诞形象，一般以器物的两乳为圆眼，器物的棱 角线作鼻梁，又饰以嘴、两角。有的一边似龙，两边合成饕餮，在尾部的弯曲处近 似于一个动物的形状。我国古代怪诞语言在文学中得到较多发展，三国演义、水 浒传、儒林外史、聊斋志异中都不乏怪诞情节的的描写。例如，三国演义 第九回，在描写处理董卓尸体的情节中便使用了怪诞的手法：“又将董卓尸首，号令 8 第2 章怪诞语言概述 通衢。卓j 1 _ 【i 巴胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地”【s 】。在此，肥厚的脂肪成 了可以燃烧的灯油，尸体变成了物体，既滑稽又恐怖。水浒传中第三回史大郎 也走华阴县鲁提辖拳打镇关西中，对鲁达与镇关西的打斗场面描写也具有怪诞倾 向。“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油 酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来，f 剀。此部分的怪诞针对于形、色、昧，成、 酸、辣本是f 常的感觉，可用在人伤口破裂之处便显得反常，给人造成深刻甚至略 带异化的感觉。聊斋在刻画鬼怪故事的时候经常运用怪诞手法。如续黄梁中， 描写了人在梦中做官剥削百姓，死后在地狱遭受酷刑，将生前贪赃受贿的二百余两 金银熬成会水灌入五脏，整个身体沸腾。 随着改革开放以及西方现代、后现代思想的传入，怪诞语言在8 0 年代后的文学 作品、绘画作品中发展起来。我国较有影响力的怪诞理论的引进是1 9 8 7 、1 9 8 8 年先 后对沃尔夫冈凯泽尔的怪诞理论专著美人和野兽文学艺术中的怪诞，以及 英国菲利普汤姆森的理论专著怪诞进行出版翻译。随之，中国理论界对怪诞 进行了一些探讨。1 9 8 7 年张德林的现代小说美学在m 隆诞艺术规律探索一节 中写道：“怪诞的审美意蕴往往同艺术的夸张、变形、幻想和讽刺紧密联系在一起” 。1 9 8 9 年版辞海将怪诞解释为：“以反常的不合理形式和其他超现实的表现手 段创造出怪异、荒谬的艺术形象”【l9 1 。1 9 9 8 年和1 9 9 9 年先后翻译出版巴赫金的拉 伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化，书中对怪诞现实主义、怪诞人体、 悍诞陶案有具体章节进行论述。2 0 0 0 年刘法民怪诞美的现代扩张出版，2 0 0 5 年怪诞艺术美学出版，从怪诞理论的发展、怪诞艺术审美形态特征、怪诞艺术 演变形态、怪诞艺术与其他艺术的比较、怪诞艺术美学价值、构造技巧等方面进行 了较为深入全面的论述，对怪诞理论进行了全面梳理。 这一时期，怪诞语言在我国的视觉艺术中也较为广泛的发展起来。“自1 9 8 5 年 j 始，。股势不可挡的现代艺术之风几乎在瞬i 日j 便吹遍了整个中国的版图”【l 们。 弗罗伊德、伯格森、尼采等人的现代哲学理论对中国艺术观念产生了重要影响。8 0 年代艺术作品不乏带有怪诞情调的视觉语言。例如，1 9 8 5 年，杨迎生作品被背影 遮住的白鸽子与正在飘逝的魔方( 如图2 4 所示【lo j ) ，作品带有超现实主义风格， 魔方漂浮在空中，流淌着正在融化的液体，体现出对现实无法把握的恐惧与现实世 界的虚无。1 9 8 9 年“中国现代艺术展”中出现大量怪诞作品。如，张念的行为艺术 孵( 如图2 5 所示i lo j ) ，作品中张念头戴帽子，身披写有“孵蛋期间，拒绝理论， 以免影响下一代”的纸幅，盘坐在稻草上，周围放着十几个鸡蛋和写着“等待的 纸片。9 0 年代，怪诞语言的应用更加广泛。如，1 9 9 3 年岳敏君的作品中张大嘴笑的 人像不断币复，表达种而临困惑时的精神状态( 如图2 6 所示【l0 1 ) 。1 9 9 5 年王晋作 品娶头驴子更是将怪诞进行了无限扩张( 如图2 7 所示【4 】) 。 9 河j l 科技人学硕十学位论文 幽2 4 诎背影遮住的白鸽于与正在飘逝的魔万 f i g2 4t h e w h i t e p l 咎o n i ns h a d ka n d t h e r u b i k sc u b e i np e s m g 幽2 - 6 城市2 号 羹 幽2 7 娶头驴子 f i g2 7 m a p l e sad o n k c ! + 2 3 本章小结 本章内容介绍了怪诞语言的基本概念，并对其在招贴中做出了界定，对中西方 怪诞语言的发展历史进行梳理。怪诞语言阻正常熟知构成异化陌生具有滑稽与丑 陋并存的特征。招贴中的怪诞语言将怪诞的内涵视觉化，直接作用于人的感官，更 为直接明确。中西方怪诞语言发展过程中呈现了相应的时代特色，从早期装饰风格 中的威慑作用到优美、崇高的比照，以及现代主义时期对扭曲的心理、异化的社会 的写照，怪诞语言以其特有的艺术魅力创造了丰富的艺术形象。 河北科技大学硕十学位论文 第3 章怪诞语言在招贴设计中的成因分析 招贴艺术在发展过程中，不断受到来自环境、艺术、哲学领域的影响。2 0 世纪 人类生存环境、科学技术、文化变迁带来的巨大变革使招贴设计的社会语境与文化 语境日益复杂。战争的爆发、经济的发展改变环境的同时也改变了人们的生存观念。 非理性哲学、精神分析学、存在主义的发展从根本上颠覆了传统哲学的理性观念， 将对道德的理解、生命的认识带入全新的领域。现代哲学对人的感性体验、非理性 心理体验加以推崇，把孤寂、烦恼、畏惧、绝望、迷惘、对死亡的忧虑等一贯被视 为消极情绪的因素作为肯定的主题。现代哲学的发展直接影响了人的价值观、生存 观、生命观。同时，也极为深刻的影响了艺术的发展。艺术作品从传统的表现理性、 表现美、表现现实的领域跃升为宣扬非理性、表现精神领域、表现怪诞、表现超现 实的艺术层面。 生存环境的改变、现代哲学的发展、现代艺术的剧变都对招贴设计产生了影响。 怪诞语言在这样的环境中得到了充分的发展空间，内容上适应社会环境，形式上顺 应艺术的发展，在观念上植根于现代哲学，形成了独特的设计现象。 3 1 生存观念的改变形成招贴设计新环境 3 1 1 战争对生存环境的改变 世界大战的爆发使欧洲的经济文化遭受严重创伤，摧毁生存环境的同时也给人 的心灵造成了无法弥补的创伤，强烈的幻灭空虚取代了对生活的美好向往。战争中 人性的丑恶和工业机器文明的强大破坏力，都造成了对人类生存环境的大规模摧毁。 人们再也无法将观察事物的角度保留于唯美的甚至带有虚幻情调的世界，而是不断 在战争中发现人性的丑恶、现实的残酷。主观世界在虚幻的现实世界映衬下显得更 加真实可靠，生活憧憬的瞬间幻灭，使人们将观察世界的视角转向了独立于现实存 在的精神世界。人们普遍陷入信仰危机。如，这一时代出现了尼采的“上帝已死”、 瓦莱利的“万物崩离，中心失依”，描述了理想幻灭和信仰瓦解，而滋生出对于世界 及人生的悲观绝望情绪。现代艺术中对潜意识冲动的描写，对情感压抑的刻画使得 作品中充满了被扭曲、异化的非理性因素，怪诞语言的充分发展成为自然结果。一 方面，畸形的社会关系与病态的生活现象不断成为表现对象；另一方面，采用强烈 的变形、象征、反讽、抽象等方式对非理性内容大肆渲染。例如毕加索的格尔尼 卡( 如图3 1 所示i l l j ) ，深刻揭示了战争对生活的摧残、人们对战争的恐惧，在动 乱的物体中凝聚了残暴、痛苦、绝望、恐怖，直接表现了战争带来的灾难。工业文 明带来经济发展的同时也带来了战争，“理性王国”的梦想毁灭，精神无可寄托，世 1 2 第3 章怪诞语言在招贴设计中的成囚分析 界无可美化，一切都显得易逝，无法把握，内心的恐惧才是晟真实的，挥之不去的。 在招贴设计中，反战成为传达的主题。怪诞语言被大量运用于当时以及以后的与战 争有关的政治招贴中，运用隐喻、象征手段丑化和鞭答敌对势力。如，用骷髅象征 死亡、野兽象征敌人的凶残、利剑刀斧象征革命力量( 如图3 2 所示1 ) 。 囝3 i 格尔尼# 图32 这就是你带米的救赎 f i g3 - 2 t h i s i sr e d r u i n g w h i c hy o ub r i n g 3 1 2 资本主义的发展对生存价值的改写 进入工业社会后的姿本主义，一方面物质空前富有，一方面精神高度匮乏。经 济危帆、劳资冲突、种族歧视、失业恐慌等各种社会矛盾r 益突显，人失去了自我 存在的价值，人与社会、人与人自身都异化了。现代主义艺术将表现的主题转向揭 示资本主义文明危机和资本主义制度下人性的扭曲，对传统价值观、审美观、道德 观进行全面怀疑否定，以全新的艺术形式对人的精神领域和异化的社会状态进行表 现。社会所导致的孤独、苦刚、疏离、恐惧、压迫在作品中得到体现。 世界经济在战后的十几年早迅速发展，进入“丰裕的物质社会”人的欲望迅速 河，i t 幂- , l 技人学硕十学位论文 膨胀，对人的主体地位倍加推崇。伴随科技发展形成的环境、能源问题以及两次世 界大战造成的心灵创伤，使人开始对传统的理性主义和生存价值进行质疑，陷入严 重的信仰危机。各种反政府、反主流、反传统的意识开始兴起并迅速扩张。丰裕社 会中成长的新一代以极端方式对非理性情绪进行发泄，产生了摇滚乐、嬉皮士、性 解放、吸毒等现象。如，2 0 世纪6 0 年代美国出现了反权威、反传统、反社会、反理 性的嬉皮士文化，游离于主流文化之外，这种反文化影响到招贴设计领域产生了嬉 皮士广告( h i p p yp o s t e r ) 。一种旨在陈述社会观念，另一种表现摇滚音乐、狂欢舞会 的娱乐押贴。从招贴的功用来看，不同于普遍意义上的商业招贴或文化招贴，而是 充满了青年一代对生活的迷茫、对社会的不满，具有鲜明的反传统、反理性特点， 充分体现了丰裕社会价值观念的转变。代表人物，魏斯威尔逊，维克多莫斯克 索。 3 2 现代哲学对艺术观念的冲击 现代艺术的发展在表现形式与设计观念上对招贴设计产生深远影响。现代艺术 在形式和观念上的改变使艺术呈现出反传统、反理性的倾向，推进了怪诞语言在招 贴设计中的发展。现代艺术的发展与现代哲学的产生密切相关。i s 库列科娃在哲 学与现代派艺术中指出：“直觉主义、弗洛伊德主义和存在主义是支撑现代西方上 流一艺术结构的三大台柱”，i 眩l 。现代哲学对传统理性主义的颠覆将神秘、变幻、 虚无、无意识等非理性因素作为研究并极力推崇的中心。现代哲学将研究重心从客 观世界转向人的主观世界，受之影响的现代艺术以现代哲学为哲学基础，形成与之 对应的非理性特征。 3 2 1非理。l 生思想对艺术观念的影响 1 9 世纪晚期德国尼采的主观唯心主义在欧洲开始传播，他的“唯意志论对旧 有价值和真理全都予以否定，认为有史以来理性的最大错误就是扼杀了非理性的生 命和本能。尼采认为生命的基础是权力意志，“在他看来，推崇男性、刚强、冒险、 勇敢是善，卑恭、谦逊、柔弱、平庸和利他是恶，爱战斗、爱创造、积极进取是善， 是超人道德；爱安稳、爱和平、与世无争、中庸和自我牺牲是奴隶道德”【l 引。同时， 尼采认为传统的基督教道德是奴隶道德，他诅咒说：“你们这些永久凶恶的人、残酷 的入、贪婪的入、不知足的人、不信神的人，你们也将遭受永久的不幸、诅咒，并 且被判入地狱”【l 引。 兴起于意大利的未来主义讵是尼采“权力意志在艺术中的集中体现。未来主 义将焦点指向了意大利一切传统价值观，狂热崇拜机械文明、速度甚至战争。波居 尼在未来主义雕塑宣言中强调“必需彻底扫除一切发霉的、陈腐的题材，以便 表现现代生活的漩涡一种钢铁的、狂热的、骄傲的和疾驰的生活”u5 | 。波居尼 1 4 第3 章怪诞语言在招i 贴设计中的成因分析 在对未来主义雕塑的解释中说：“例如我们会看到一个发动机的轮子从一个机械师的 腋窝下伸出来，或者一张桌子的边切穿一个正在读书的男人的头部，翻动的书页不 断地切割他的脸部”【1 5 】。在波居尼对雕塑的解释中，出现的十分明确的怪诞形象， 发动机的轮子与机械师、桌子边与男子的头、翻动的书页与人的脸，这些在正常逻 辑中看似毫不相关的事物在未来主义的雕塑中被组合在一起，具备了怪诞语言的一 切特征? 未束幸= 义艺术思潮影响到平面设计领域后，使得文字编排摒弃了传统的模 式，试图找到和声音一样自由展开的文字编排方式。 2 0 世纪下半叶，福柯的“新尼采主义”推崇本能的求知意志和强烈的极限体验。 他指出：“人对自己的行为是毫无责任的，人对自己的本性也是毫无责任的；对人的 行为进行评判本身就是不公j 下的行为”【l6 1 。另一位倡导者德勒兹指出大脑的创作过 程不需要理性与逻辑。他认为“欲望”是构成社会或主体的基本实体，欲望实质是 机器，生产行为和罪恶、知识和激情、快感和痛感、焦虑和愁苦。这种欲望机器本 质上是非中心化、片断的、动态的，不受任何规则或逻辑的限制。美国社会科学家 费耶阿本德在与理性告白中对理性进行批判，指出理性中存在严重的教条主义、 形式主义，“利用乏味的口号、空洞的原理来兜售一种有条理、有意义的世界观，但 却不能激发起人类自由，只能是孕育奴隶制度”【1 7 】。 2 0 世纪法国柏格森建立的“生命创化论”认为生命冲动的作用就在于将不确定 性放入物质中，创造不确定的形式和内容。他认为，凡是有生命的事物都是美的源 泉，“生命、存在、身体、性、欲望、快感、愉悦、死亡、创造和叛逆等应该是几个 山支丛小的火学范畴”，甚至于被人所畏惧疏远的“疯颠”也被赋予艺术性，“疯癫常 常是与艺术作品共始终的，因为正是疯癫使艺术作品的真实性开始出现”【l 引。正是 在其下，现代艺术呈现出了反理性、反传统的面貌，把变形、分裂、解体、折叠、 删节、省略、夸张、内外结构双重性、矛盾性、模糊性、象征性、梦幻性都变成艺 术中的无规则的审美游戏。受其影响的主要有表现主义、超现实主义。 3 2 。2 弗洛伊德精神分析学对艺术观念的影响 奥地利精神分析学家弗洛伊德在梦的解析、精神分析引论、自我和本能 的冲动等著作，将人的心理结构视为“超我”、“自我”、“本我”三个层次，处于 潜意识层次的“本我 ( 各种性本能) 受意识层次的“超我 和“自我 的压制，并 与之不断斗争。人的任何被压制的欲望皆由泛性论产生，包括艺术活动都是性本能 的宣泄与升华。受之影响深刻是超现实主义，将精神主旨指向人的潜意识精神领域， 将无意识、梦境、幻觉作为表现主题。其哲学基础是伯格森的“生命冲动学说”。试 图寻找一种摆脱传统观念、摆脱现实的自由途径：梦境、幻觉、本能是创作的源泉。 超现实主义在表现形式上改变了事物存在的普遍规律，错综、倒置，违反常规又不 1 5 合逻辑，具有十分典型的怪诞特点。 3 2 - 3 存在主义对艺术观念的影响 在现代哲学领域中，另一个对现代艺术产生深刻影响的是以德国的海德格尔、 法固的萨特为代表的