（中国哲学专业论文）《周易虞氏消息》研究.pdf

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o l o g yo ft h eq i n gd y n a s t y d i s c r i m i n a t e sa n dd i s c u s s e ss o m ei s s u e sr e l a t e d ，a n do f f e r sa p r e l i m i n a r yc o m m e n t n l e d i s s e r t a t i o nc o n s i s t so ft h r e ep a r t s ：f o r w a r da n db a c k g r o u n di n t r o d u c t i o n ；i n t r o d u c t i o n d i f f e r e n t i a t i o na n da n a l y s i so ft h em a i nb o d y ；c o m m e n t sa n dc o n c l u s i o n ，f o rt h e m e t h o do fr e s e a r c hi sc o n c e r n e d ，t h i sd i s s e r t a t i o nl a y ss t r e s so nt h ec o m p a r i s o nb e t w e e n z h o u y iy u 鼢fx i a o x ia n dy uf a n sh - o l o g y p e r s e t oa c k n o w l e d g et h es i m i l a r i t i e sa n d d i s s i m i l a r i t i e sb e t w e e nt h e m i nt h ef i r s tp a r t ，i tp o i n t so u tt h a t , i nz h a n g h u i - y a n so p i n i o n ，t h et h e o r yo f “w a n i n ga n dw a x i n gi nt h e d a oo ft h ek ”w a sa t t r i b u t e dt ot h e “a n c i e n tm a s t e r s t h e o r y o ft h ec o n f u c i a nh - o l o g ya n d “e v e ns u c hg r e a tm a s t e r s 越m ar o n ga n d z h e n gx u a nh a dn e i t h e rs e e nn o rk n o w n i t ，b u tw a st r a n s m i t t e db yt h eg e n e a l o g i c a l s c h o o lf r o mm e n gx it oy u f a n y e t , f o ro v e rat h o u s a n dy e a r s “f r o mt h et i m ew h e n w a n gb i i n t e r p r e t e dt h en w i t hv o i da n de m p t i n e 船”t ot h e q i n gd y n a s t y , t h e p r o f o a n dc o n n o t a t i o n so fh n - y a n gi n t h emh a du e a r l yf a l l e ni n t oo b l i v i o n 、矾1 a t z h a n g h u i y a h d i dw a st or e s t l l n et h eg r a d u a l l yl o s i n gc o n n o t a t i o n so fy ：_ n - y a n g e m b r a c e di nt h ehs i n c ew a n g b i z h o u y i r as h fx i a onw a sz h a n g sm o s t r e p r e s e n t a t i v ea c h i e v e m e n t si nh i se x p l o r i n g m ep r o f o u n dc o n n o t a t i o n so fy i n - y a n gi n t h em ”o f t h ec o n f u c i a ns c h 0 0 1 i tp o i n t so u ti nt h em a i nb e d yo ft h ed i s s e r t a t i o n ：z h a n gh u i y a nt a k e st a fi ia s t h eo r i g i na n db a s i sf o rt h eg e n e r a t i n go f w a n i n ga n dw a x i n g ( o fh na n dy a n g ) ，t a k e s t h ey u e t i n a - j i at h e o r y ( c o r r e l a t i n gt h ep h a s e so ft h em o o nw i t ht h et r i g r a m s ) a st h e b a s i cm a n i f e s t a t i o no f t h ct a i j i sw a n i n ga n dw a x i n g ”w a n i n ga n dw a x i n gb e t w e e n l q na n dr a n gt h r e a dt h r o u g ha n df o r m i n ga n dt r a n s f o r m i n go ft h ee i g h tt r i g r a m sa n d s i x t y f o u rh e x a g r a m s ，b y t h et h e o r yo f w h i c has e l f r o u n d w a n i n ga n d w a x i n gt h e o r y s y s t e m i e t a i j ii sb o t ht h es t a r t i n gp o i n ta n dt e r m i n u si nt h ef l o w i n ga n dr o t a t i n go f t h ep r i m o r d i a lq io fq i a n ( s y m b o l i z i n gt h ec r e a t i v e r a n g ) ，w a se s t a b l i s h e d b yt h e y u e t i - n a - j i at h e o r y , t h ew a n i n ga n dw a x i n go fy na n dy a n gi nt h ee i g h tt r i g r a m si s a c c o m p l i s h e di nt h eo r d e ro fk a n - l i z h e n d u i - x u n g e n q i a n - k u n t h ew a n i n ga n d w a x i n g ( b e t w e e n 7 na n dy a n g ) i n t h et w e l v er u l i n gh e x a g r a m si sa g u i d e l i n ef o rt h a ti n t h ew h o l es i x t y f o u rh e x a g r a m s a n dw h e nt h eb a l a n c ei s f i n a l l ya c c o m p l i s h e d ，t h e s i x t y - f o u rh e x a g r a m sw o d d r e t u r nt o ( t h es t a t eo f ) t a i f i b yt h i sv i e wo f w a n i n ga n d w a x i n g z h a n gh u i y a ne x a m i n e d o t h e ri s s u e sr e l a t e di nt h et e x ta n dc o m m e n t a r i e s o f z h o u y ia sw e l la sy u sc o m m e n t a r i e so nn a n de x p l o r e dt h ew a n i n ga n dw a x i n g c o n n o t a t i o n so fy na n dy a n gc o n c e i v e di nt h e m i nt h ed i s s e r t a t i o n t h ea u t h o rd i s c u s s e s 山东大学博士学位论文 i _ _ - _ l _ _ _ - - i _ - _ _ l i - | _ _ _ _ _ - - _ _ - i - - l l l _ l _ l _ l l l l - _ _ l l _ - _ s o m er e l a t e di s s u e s ，f o ri n s t a n c e ，t h ea u t h o rp o i n t so u tt h a tz h a n g h u i y a hm a i n l y t o o kr e f e r e n c eo f t h e p o s i t i o n sc o r r e s p o n d i n gt oe i g h tt r i g r a m si ns h u og u a ( t r e a t i s eo f r e m a r k so nt h et r i g r a r n s ) w h e nh em a d e “d “ff o l l o w e dw i t h x u n g e n q i a n k u n b y z h a n g sv i e w , i tw a sas t a t eo f j i j i ( t h e6 3 mh e x a g r a mw i t hy na n dy a n gb a l a n c e di n c u r r e n tv e r s i o no fz h o u y oe v e nw h e nq i a n ( t h e 1 5 h e x a g r a m 、a n dk u n ( t h e2 耐 h e x a g r a m ) w e r eo r i g i n a l l yp r o d u c e df r o mt a i j ia n dp o s i t i o n e d f r o mt h ep r i n c i p l ef o r t h et r a n s f o r m i n g a m o n g t h eh e x a g r a m s ，h e a c t u a l l yr e g a r d e d j j a sa i le x i s t e n tm o d eo f q i a na n dk u n ，w i t h o u te m p h a s i so ft h eh e x a g r a mo fj j p e rs e n l ea u t h o ra l s o e x a m i n e sz h a n g ss c h e m ef o rt h ew a n i n ga n dw a x i n gi nt h et r a n s f o r m a t i o na m o n g t h e s i x t y f o u rh e x a g r a m s ，a n da t t e m p t st or e v e a lt h ec o r r e l a t i o nb e t w e e nt h et w o d i a g r a m so f “w a x i n go fy a n g a n d w a n i n go fh n ”t od i f f e r e n t i a t ea n da n a l y z e z h a n g sv i e w so f “h e x a g r a m s o f w a n i n g c o u l dn o tt r a n s f 0 1 1i n t oj 厅a n d “m o s to f t h eh e x a g r a m s 、析血c o r r e c tp o s i t i o n s ( o f l i n e s ) o fw a n i n ga r et r a n s f o r m e df r o mj ar e n ( t h e3 7 ”h e x a g r a m ) ”，s e t t i n gf o r t ht h a t 。t h o u g hz h a n gh u i y a hu p h o l d st h ew a n i n g a n dw a x i n gt h e o r yi n v i e w i n gt h ei s s u e s o ft h e 1 7 - o l o g y t f i sa s s e r t i o no f t h e 甄 c o n c e i v e st l l em y r i a do fi m a g e s a n dt h u sw ec o u l dn o to n l ys t i c kt oo n et h e o r y ” i n d i c a t e sh i sa p p r o v a lt os t u d y i n gt h e 盼f r o m m u l t i p l ea n g l e s i nt h el a s tp a r t t h ea u t h o rc o n f i r m sz 删g sa t t e m p ti nh i sz h o u y iy u 铀fx i a ox i t ot h o r o u g h l yc o n n e c tt h ee s s e n c eo f1 f a n sy - o l o - g y , r a i s i n gt l l 乩、】l r i mq i ，x i a n g ( i m a g e s ) a n dl i ( i d e a ) i n t e g r a t e d ，z h a n gh u i - y a ns 订e s s e d t h ec o n n o t a t i o n so f t r a n s f o r m a t i o nb e t w e e nh 玎a n d 砌堙c o n c e i v e di nt h e “i m a g e s ”i l l u s t r a t e di ny u s q - o l o g y m e a n w h i l e t h ee s t a b l i s h m e n to fz h a n g s w a n i n ga n dw a x i n gt h e o r y ” s y s t e mi sh e l p f u lf o ru st oa c k n o w l e d g et h ep r o f o u n d “c o n n o t a t i o n so fw a n i n ga n d w a x i n gb e t w e e n1 0 na n dr a n g p r e v a l e mf r o mt h es p r i n ga n da u t u m n ，a n dw a r r i n g s t a t e sp e r i o d st ot h eh a n d y n a s t y i nt h ec o n c l u s i o n ，t h ea u t h o rs u m m a r i z e st h ei s s u e s n e c e s s a r yt ob ef a r t h e rd i s c u s s e da n ds t r e s s e s t h a tz h o u y iy us h fx i a ox ia f t e ra 1 1 c o n v e y e dt h es p i r i to f y u sy - o l o g y , t h a ti sw h a ti th a db e e ns t a t e di ns e c t i o ni ii nx ic i ( t h eg r e a tt r e a t i s ei nhz h u a n ) ：“t h em i sab o o kw h i c hc o u l dn o tb el e ts l i pf r o mt h e m i n d i t sm e t h o d ( o f t e a c h i n 曲i sm a r k e db yt l l ef r e q u e n tc h a n g i n g ( o f i t sl i n e s ) t h e y c h a n g ea n dm o v e w i t h o u ts t a y i n g ( i no n ep l a c e ) ，f l o w i n ga b o u ti n t oa n yo n eo ft h es i x p l a c e so f t h eh e x a g r a m t h e ya s c e n da n dd e s c e n d e v e ri n c o n s t a n t n l es t r o n ga n dt h e w e a k1 i n e sc h a n g ep l a c e s s ot h a t 柚i n v a r i a b l ea n dc o m p e n d i o u sr u l ec a n n o tb ed e r i v e d f r o mt h e m ：i tm u s t v a r ya st h e i rc h a n g e s i n d i c a t e ” k e yw o r d s ：z h o u y iy u s h ix i a o x i ；w a n i n g a n dw a x i n g ；t a i j i ；y u e 。t i - n a - j i at h e o r y ； e i g h tt r i g r a m s ；s i x t y - f o u rh e x a g r a m s 4 山东大学博士学位论文 引言 周易虞氏消息是清代易学大家张惠言的力作。张惠言一生致力于汉代虞 翻易学的研究，荠以此作为对二千年来吉易传承的拨乱反正。 张惠言在易义别录周易姚氏中说：“自商瞿受易三百年而至田何，田何 之传四百年而仅得虞翻，之后三百年而亡其略，可见者姚信而已耳。翟子元、蜀 才而已耳。”又在易义别录叙里说：“易之传自商瞿子以至田生惟一家。焦氏 后出，及费氏为古文，而汉之易有三。焦氏之易为京氏。费氏兴而孟、京微 焉。夫以传述之统，田生、丁将军之授受，则孟氏为易宗无疑。而其行不及费氏 者，以传受者少而费氏之经与古文同。马融、郑康成为之传注故也。”又在易义 别录周易孟氏里说：“汉之季年，马融、郑众、康成、苟爽好费氏学，由是费 氏大兴，而田氏说微，独会稽虞翻作注传孟氏。”张惠言把汉代的易学分为三派， 即商瞿、田何、田王孙、孟喜、虞翻为一派。焦延寿、京房为一派。费直、马融、 郑众、郑玄、萄爽为一派。他以盂喜、虞翻一派为孔门易学的正传，认为惟有研 究虞翻易学才可考见孔门易学的真实面貌，在周易虞氏易自序里，张惠言说： “然则求七十子之微言，田何杨叔丁将军之所传者。舍虞氏注，其何所自焉。” 虽然汉代末年，费直易由于在文字上较接近古本，得到诸儒的推崇，但 张惠言认为孔门精义，即“易道消息”却不被马融、郑玄等人所知。他在易义 别录周易姚氏中说：“商瞿之传至汉末而绝，唯虞为孟氏学，七十子之大义， 倘有存者，故乐得而考之。既已玩其遗文，略得其义例，则益知易道消息虽马、 郑大儒未能见之者。以费氏徒出经文。非有吉师说，夫子之微言，圜( b i ，关闭) 而不发故也。” 张惠言所说的“易道消息”，他有时又称为“阴阳大义”或“消息”。张惠言 在周易虞氏易自序对此有一个说明，他说：“孟喜受易家阴阳，其说易本于 气而后以入事明之。八卦六十四象，四正七十二候，变通消息。诸儒祖述之，莫 能具。当汉之季年，翻传盂氏学，既作易注，奏上之献帝。翻之言易， 以阴阳消息六爻发挥旁通升降上下，归于乾元用九而天下治。自王弼以虚空 之言解易，唐立之学官而汉世诸儒之说微，独资州李鼎祚作周易集解，颇采古 易家言而翻注为多。其后古书尽亡。而宋道士陈抟以意造为龙图，其徒刘牧以为 易之河图洛书也。河南邵雍又为先天后天之图。宋之说易者翕然宗之，至于今， 牢不可拔，而易之阴阳之大义盖尽晦矣。” 张惠言所作的工作就是要恢复自王弼以来渐被湮灭的易阴阳大义。在张惠言 山东大学博士学位论文 之前，惠栋已对汉易作了初步的梳理，张惠言在周易虞氏易自序里说：“清 之有天下百年，元和徼士惠栋始考古义孟京郑苟氏，作易汉学，又自为解释日 周易述。然掇拾于亡废之后，左右采获十无二三，其所述大氐宗祢虞氏而未能 尽通，则旁徵他说以合之。盖从唐五代宋元明，朽坏散乱，千有余年，区区修补 收拾于一旦，而其道复明，斯固难也。”张惠言认为惠栋对“易道”的恢复还不够， 在此基础上，他以虞翻易学为核心，迸一步加以完善。周易虞氏消息书，就 是张惠言对孔门“易阴阳大义”探索最具代表性的成果。 需要说明的是张惠言虽然因治虞氏易而“名重海内”。“但是，张氏的虞氏 易学的研究还是处在比较尴尬的位置。原因在于，从清代正统易学传承观来看， 孟喜易学是属于术数一类的易外别传。虞翻“五世家传孟氏易”，张惠言着力于虞 氏易“消息”义的研究，这些都不能充分的说明孔门易学与盂喜易学一定有某种 关联。张惠言虽然有志于恢复孔门易学本貌，但他所走的路子并不为学界正统派 所信服。 纪昀在钦定四库全书总目经部易类六易汉学八卷里说：“考汉易 自田王孙后，始岐为施、盂、梁丘三派，然考汉书儒林传称：盂喜“得易 家候阴阳灾变书，诈言田生且死时，枕喜膝独传。梁丘贺疏通证明，谓田生绝于 施雠手中，时喜归东海，安得此事? 又称：焦延寿尝从孟喜问易，京房以为延 寿即孟氏学，面翟牧、白生不肯，皆日非也。刘向亦称：诸易家说皆祖田何、 杨叔、丁将军，大义略同。惟京氏为异党，则汉学之有孟、京，亦犹宋学之有陈、 劭，均所谓易外别传也。费氏学自陈元、郑众、马融、郑玄以下，递传以至王弼， 是为今本与孟、京两家体例较异。合是三派，汉学之古法亦约略尽此矣。夫 易本为h 筮作，而汉儒多参以占候，未必尽合周、孔之法。然其时去古未远， 要必有所受之。孟、京两家之学当归术数，然费氏为象数之正传，郑氏之学 亦兼用京、费之说，有未可尽目为谶纬者，故仍列之经部焉。”考察京房、孟喜、 费直三派，京房与田何不同，刘向已有说明，而孟喜又有“诈言师传”的悬案， 所以纪昀认为只有费直一派才是承接田何而下的象数正传。纪昀和张惠言的分歧 集中在“孟喜是否属于田何传承系统”这点上。 张惠言坚信孟喜是得田何之传，但他并没有用充分的证据说明，只是在易 义别录周易孟氏说：“史称孟喜好自称誉，得易家候阴阳灾异书，自言师田生 且死时，枕喜膝，独传喜。梁丘贺以为妄言。喜竟以改师说，不得为博士。今观 虞氏所说阴阳消息之序，神明参两之数，九六变化之用，精变神眇，将非田生之 传果有得其秘奥者哉? 然遗文所存皆零文碎字，其大义绝不可见。藉非虞氏，则 见张善文历代易家与易学要籍历代易家考略清代张惠言。 6 山东大学博士学位论文 商瞿所受夫子之微言，其遂歇灭矣。夫学者求田何之传，则惟盂氏此文。求孟氏 之义，则惟虞氏注说其大较也。”张惠言仅凭虞馥易学阴阳消息说神妙，便认为只 有孔门田何之传，才会有此深奥之义，来说明孟喜得到师传，逻辑上确实难以令 人信服。所以续修四库全书易义别录柯劭态讥讽说：“惟汉书称孟喜好 自称誉，得易家候阴阳灾异书，自言师田生，且在时枕喜膝，独传喜。梁丘贺以 为妄言。惠言乃据虞氏所说阴阳消息之序，神明参两之数，九六变化之用，以为 田生所传于喜者，果为秘奥。斤斤然为辩护之辞，以与梁丘贺相驳难，亦可谓不 急之争也。” 田王孙、孟喜、虞翻，是张惠言勾勒出的古易脉流，厘清他们的易学思想， 对易学史研究而言，当有一定价值。但在这条古易传承链条里，田王孙易与孟喜 易的“公案”、。虞翻易与盂喜易的关联、。甚至张惠言易与虞翻易的关联，都需要 一一加以考察。比如：虞氏易学是否为盂氏易本貌，还是虞氏本人以己意篡成? 张惠言的虞氏易研究，与虞氏易学本身，是否存在着差异等等。 在这样的易学传承背景下，本文主要是清晰的介绍张惠言周易虞氏消息 一书的内容，对其中的问题进行初步的探讨。研究的方法是：在张惠言周易虞 氏消息与虞翻易学的比较中进行，目的是在把握张惠言虞氏消息的同时， 对它与虞易的异同有所认识。本文的结构主要分为七章：第一章为背景。第二至 六章为文章的主体，以“消息”说为主线，贯穿周易虞氏消息展开。第六章 是对周易虞氏消息的初步评价。引言部分说明了选题的意义所在，结语部分 对全文的加以总结，并指出尚需进一步讨论的问题。 刘大钧先生在r 卦气”溯源中从考察“卦气说是否属于田何系统”入手，认为盂喜确得田王孙之传。具 体内容可详见该文。( 载中国社会科学，2 0 0 0 年第五期) 三国志卷五十七黑书十二虞陆张骆陆吾朱传第十- - ) 束裴松之注引翻别传) 载：“翻传盂氏易，既 作易注。奏上之献帝日：臣高祖父，故零陵太守光少治盂氏易。曾祖父故平与令成攒述其业。臣 f 【 父凤为之最密。臣亡考，故日南太守歇受本于风最有旧书世传其业至臣五世前人通讲，多玩 章句。虽有秘说，于经琉阔臣蒙先师之说，旅经立注，所览诸家解不离流俗，义有不当实，辄悉 改定，以就其正。”这段资料，是翻传孟氏易的主要依据在内容上两人的关联有待考察 山东大学博士学位论文 第一章张惠言生平及周易虞氏消息 一、张惠言生平简介 张惠言是清代乾嘉年间易学家，生于清乾隆二十六年( 公元1 7 6 1 年) ，卒于 清嘉庆七年( 公元1 8 0 2 年) ，字皋闻，一字皋文，号茗柯，武进人。关于张惠言 一生大体状况，清史稿儒林志记载道：“少受易经，即通大义。年十 四为童子师，修学立行，敦礼自守，人皆称敬。嘉庆四年进士，时大学士朱硅为 吏部尚书，以惠言学行特奏改庶吉士，充实绿馆纂修官。六年散馆改部属，琏复 特奏授翰林院编修，七年卒。年四十有二。”张惠言的一生主要分为三个阶段：( 1 ) 少时，学易经，已经能掌握大义。到十四岁已经当童子的老师，无论学问或品 行，都受到时人敬重。( 2 ) 三十九岁考上进士，同年被老师朱琏推荐到实绿馆当 纂修官，在那里两年。( 3 ) 张惠言四十一岁时，实绿馆解散，朱琏又推荐他到翰 林院当编修，他在那里仅一年便离开人世。 张惠言的一生，除了寿命比较短以外，其他还可算得上平稳。张惠言一生的 顺利固然与他老师朱硅对他的欣赏与力荐紧密相关但从根本上说，是出于张惠 言本身为人之必然。据清史稿儒林志载：“惠言乡会两试，皆出朱硅门。未 尝以所能自异，默然随群弟子进退而已，硅潜察得之则大喜，故屡进达之。而惠 言亦断断相诤，不敢隐硅。琏言天子当以宽大得民，惠言言国家承平百余年，至 仁涵育，远在汉唐之上，吏民皆习于宽大，故奸孽萌芽其中，宜大伸罚以肃内外 之政。琏言天子当优有过大臣，惠言言庸猥之辈，幸自通显，复坏朝廷法度，惜 全之当何所用。硅喜进淹雅之士，惠言言当进内治官府，外治疆场者，与同县洪 亮吉于广座诤之。”从文献记载看，张惠言的为人大致有四个特征：( 1 ) 低调。张 惠言虽然很有才华，但并不张扬，在朱琏门下的时候，和其他弟子“默然”进退， 没有任何刻意凸显自己的意思。所以，他的老师经暗暗观察，发现他是个人才后 大喜。这种大喜，也包含着出乎意料的成分在里面。( 2 ) 耿直。虽然朱硅对张惠 言恩重如山，也有着一定的决定权，但惠言并不事事屈从老师，在一些政治问题 上照样能直言自己的不同观点，比如在宽严的问题上，在选拔什么样的官员的问 题上，他都能不避讳自己和朱琏的分歧，坦言而告。( 3 ) 对自己和别人的要求都 很严格。张惠言从小的时候就讲究礼节，对自己要求严格，即所谓“修学立行， 见杨向奎清儡学案新编七张惠言 茗柯学案 。 “默然”二字可谓耩当形象的刻画出张惠言低调的性格作风 山东大学博士学位论文 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 一i _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - 敦礼自守，人皆称敬”表现出严谨笃实的君子形象。同时，他对别人的要求也很 高，如他认为清代百余年的太平，讲求的都是仁厚，使官吏和老百姓习惯了宽大， 所以邪恶的东西就慢慢的滋生出来，在他的时代，就应该伸张刑罚，整顿朝廷内 外政治，建立严肃的政治气氛。又如，他认为朝廷中人格本来很卑猥，而又侥幸 得位的大臣，如果这样的再不谨慎自守，败坏朝廷的法度，就不值得宽容，宽容 了也没有用等等，都说明了他性格中严格的一面。( 4 ) 实用。例如，张惠言虽然 自己是个儒生，但是在选拔官吏的问题上他反而趋向于选拔对内有着政治才能， 对外有着军事才能的实用型人才。这反映出张惠言性格中比较现实的一面。综合 以上四点，我们不难想象出张惠言的为人处事：深沉、严谨、耿直、现实。这些 性格表现在张惠言的治学上，就是清史稿儒林志所说的“生平精思过人”。 张惠言治学涉及经学、文学、书法等。杨向奎在清儒学案新编七张惠言 里说：“皋文少为词赋，拟司马相如、扬雄之文。及壮为古文词，效 韩愈、欧阳修。尝从金榜问故，金虽学于江永，但在皖南诸学士中，远不及程瑶 田与戴震，虽说礼而无所成，在汉学中无显著地位，故皋文之学非汉非宋， 一如俞正燮之杂。”又纪磊在虞氏易义补注说：“及读董氏后序谓先 生初学为词赋古文，既成。以为空言未足以明道，乃进求诸六经，取汉诸儒传注 读之，尤善郑氏礼。尽求郑氏书，得其易注，善其以易说礼而其注残缺不各，乃 更求诸易家言。于唐李鼎祚周易集解得所引虞氏注文，稍完具，遂深思天入 之际，性命之理。求其易例，三年乃通，述虞氏义虞氏消息。”由以上所引 资料看，张惠言治学的变化过程是：由文学转向礼学，由礼学转向易学。张惠言 最终在易学领域为世称道，清史稿儒林志说：“其学要归六经，而笼深易札。 著有周易虞氏义虞氏消息。” 二、张惠言虞氏学研究及周易虞氏消息 张惠言在易学领域的成就，主要体现在虞氏易的辑侠和研究两方面。在辑佚 方面，张惠言所作的工作为后人称道。虞氏易辑佚的三家中，张氏最精，所以也 被后人作为研究虞氏易的底本。据吉逸书辑本目录( 附考证) 说：“孙堂从周 易集解、释文等采庶，辑为十卷。黄爽全袭孙辑，唯别从周易丛说等采 得十几节为补遗。张惠言周易虞氏义全录经文，载虞注附于各注下，所辑虞 注凡见于集解、释文，皆不复注明，有据他书采得者，则明其所说，有宋人 清史稿儒林志载：“篆书初学车阳冰，后学汉碑顿及石鼓文” 札学对张惠言影响至深从他为人及治学上都可体现出来。 山东大学博士学位论文 所引多置不采，以不可全信也。清儒治虞氏易以张氏为精，故曾钊、纪磊、 徐昂、李翊灼诸人皆就其书补缺纠误。”。 在虞氏易研究方面，张惠言有六本专著，分别为周易虞氏义九卷，虞氏 消息二卷，虞氏易礼二卷，虞氏易事二卷，虞氏易言二卷，虞氏易 候一卷。关于这六本书的大旨，续修四库全书经部易类虞氏易言二卷柯 劭恋评论说：“盖知惠言之易以虞氏为宗。其明章句者，备于虞氏义。阐消 息者各于虞氏消息。考典礼者备于虞氏易礼。说人事者各于虞氏易事。 推时训者备于虞氏易候。独虞氏之微言大义，尚未有所传述，故又本乾坤文言 之例，做易言以推衍其说。”其中，周易虞氏义与虞氏消息最为重要， 张惠言在周易虞氏易自序特别强调这两本书，他说：“故求其条贯，明其统 例，释其疑滞，信其亡阙，为虞氏义九卷，又表其大旨为消息两卷。”周 易虞氏义主要是对虞翻注文的疏解，以及对虞翻没有注文的经传部分按照虞翻 的意思加以补充。同时，对虞注本身加以修正，也就是古逸书辑本目录( 附考 证) 所说的：“至经文无虞注者则依虞氏之义自下注，于虞注间亦有补正。”周 易虞氏消息为周易虞氏义的大旨与要领，是张惠言研究虞氏易的精义所在， 续修四库全书经部易类周易虞氏消息二卷柯劭态说：“惠言治褒氏易，潜 心探索，三年始通其要领，乃撰成虞氏消息以发明之。”。 本文以周易虞氏消息为研究对象。关于这本书的大略，续修四库全书 经部- 易类周易虞氏消息二卷柯劭志有所陈述，即：“其上卷为花元第一。日月 在天第二。庖牺则天成八卦第三。乾坤六位第四。乾坤立点娜五。八卦消息成 六十四卦第六。其下卷为卦气用事第七。乾元用九第八。元第九。中第十。权第 十一。反卦第十二。两象易第十三。系辞引爻第十四。归奇象闰第十五。惟八卦 消息成六十四卦，为虞氏最精之义。其义例精深，初学不易入门，亦可谓孤 经绝学矣。” 张善文所编的历代易家与易学要籍第3 8 2 页说：“阮元序曰： 其大要明乾元以立消息之本，正六位以定消息之体，叙六十四卦以明消息之次， 孙堂所辑虞氏易的本子为t 周易虞氏注十卷本，收入汉魏二十一家易注。黄爽辑本为虞翻易注一 卷收入黄氏遗书考 在汉学堂经解本中可见。 除此六书专门探讨虞氏易外，张惠言所作易义剐录一书，其中有关于虞氏易传承源巍的相关探讨杨 向奎清髂学案新编七张惠言( 茗柯学案 说：。又著周易郑氏义三卷，周易荀氏九家义一卷- 周 易郑荀义三卷，易义别录十四卷，易纬喀义 三卷，易图条辨 二卷，尽括汉葛菩家古义，皆以羽 翼虞氏易者” 张普文所编的历代易家与易学要籍第3 8 2 页说：“惟六十四卦消息为赛氏最糟义故以消息名之” 这个说法值得商榷。笔肴以为“消息”是贯穿周易蠹氏消息，主线。所谓“乾元用九而天下治”- 所以用 “清息”名之 o 山东大学博士学位论文 j _ _ _ - - - - _ - _ _ - - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ - _ - - - _ - - 一i - _ _ _ 日_ - _ _ _ _ - _ _ - _ _ _ _ - _ - - - - 日_ _ _ _ _ 一 推九六变化以尽消息之用。始于幽赞神明，终于乾元用九而天下治。” 张惠言虞氏消息义例精深，学者不易通透。虞氏消息的研究，主要有 胡祥麟与徐昂两人。胡祥麟撰虞氏易消息图说，专门阐释发挥张惠言的六十四 卦卦变消息说。徐昂则对张惠言虞氏消息的总体精神有所把握，并作周易 虞氏学，是对周易虞氏消息的进一步探索。清代李锐作周易虞氏略例一 卷，续修四库全书经部易类- 周易虞氏略例一卷柯劭吝评论说：“张惠言撰易 例，博综群言，以已著虞氏消息，故略于虞氏之义例。锐著此书，则专述虞氏 一家之学。视惠言易例，实为精审。又惠言谓八卦消息成六十四卦，锐纠其 误，亦不愧茗柯诤友也。”另外，纪磊虞氏易义补注，江承之虞氏易变表， 张序均虞氏易义补正等书，也对周易虞氏消息有所涉及和补充。 山东大学博士学位论文 第二章“消息”的发生与基本表现形式 “消息”二字在易传可见，是阴阳之气消长变化的统称。剥象说：“顺 而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”丰彖说：“日中则昃。月盈则 虚，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎? ”虞翻注坤彖传说： “阳丧灭坤，坤终复生。谓月三日震象出庚，故乃终有庆。此指说易道阴阳消息 之大要也。”虞翻提到“易道阴阳消息”和“月体纳甲说”的关联。张惠言以此 为切入点，以太极和月体纳甲说为“消息”运行的基本线索，贯穿在虞氏易八卦、 六十四卦的变化中，发挥虞氏易学“阴阳消息”的精义。张惠言的看法是：太极 为“消息”发生之本，“月体纳甲说”为“消息”的基本表现形式。本章就此而展 开说明。 一、太极为“消息”发生之本 系辞上说：“易有太极，是生两仪。“虞翻注说：“太极，太一也。分 为天地，故生两仪也。”系辞下说：“天下之动，贞夫一者也。”虞翻注说： “一谓乾元。”张惠言在此基础上联系乾凿度之文，考察太极的内涵，并将 太极等同于