（音乐学专业论文）对赣东北地区传统音乐文化的研究——瓷都景德镇传统器乐音乐.pdf

对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区 传统器乐 中文摘要 本文是从民 族音乐学的 研究角度对赣东北地区的民族传统器乐进行个别分 类研究概括。 处于赣东北地区的瓷都景德镇市是这片地域的代表研究 地区。 景德 镇以 其独特的 传统文化傲立于世界名都 之列， 其中器乐文化就是在这片瓷土地上 酝长起来的。可以说，它的成长与存在在一定程度上受着瓷文化的熏陶与滋养口 其中的大量器乐作品可谓是中华民族的一笔宝贵遗产。 本文就传统器乐类进行特 点个性的分类研究。 全文分两大部分， 部分 1 是对赣东北地区整体音乐特色进行细致分析; 部分 2 则是提出具体的特色乐 曲进行详尽地作品分析而透射出景德镇器乐音乐作品的 大致特性、共性。 部分1 又分出绪论和三章。 绪论中， 赣东北地区的发展线条和地区音乐特点 得到初步 地概括研究。 第一章是对景德镇的 两区、 两县的具体个别 研究论述。 即 珠山区、昌江区、乐平县、浮梁县。四地的音乐文化状况在此得到清晰地理絮。 另外再插入对照谱例选段进行实例特征描写。 第二章从创作材料上对景德镇的传 统器乐曲 加以 研究， 并以 结合瓷构造元素进行对比， 发现其中内 在的 共性， 文化 的联系， 而且还对曲式结构归类。 第三章则是对演奏团 体与乐器的 介绍研究。 对 团体的规模、 影响范围进行标识、 阐述。 另一个方面研究了景德镇的特殊乐器一一 瓷wl。 这种真正将器乐文化与瓷文化向结合的产物称为景德镇器乐音乐特色的发 展、升华。 部分 2 是对作品的具体分析部分。其中包括 十番锣鼓与 五更箭两部 作品。 在对景德镇独特的 十番锣鼓曲 研究中， 提出了七首小曲 进行分析， 之 中的特点提出之后，整个景德镇的器乐音乐特点都得以发掘。 五更箭则是对 景德镇特殊器乐曲形式的乐曲风格技法等的研究。 在茫茫民族音乐研究的大海中， 景德镇音乐这一片绿洲， 将与其他地区的传 统音乐一道打造和丰富起中华民族的音乐宝库! 关键词:传统器乐个性特点赣东北地区景德镇瓷文化十番锣鼓 五更箭音乐材料特点 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 ab s t r a c t t h i s t e x t s u m ma r i z e s s p e c i fi c s o rt r e s e a r c h t o t h e n a t i o n a l i t y t r a d i t i o n a l i n s t r u m e n t a l m u s ic i n t h e n o rt h e a s t o f j i a n g x i in t e r m s o f r e s e a r c h o f n a t i o n a l mu s i c o l o g y . i t i s t h e r e s e a r c h a r e a o f t h i s r e p r e s e n t a t i v e o f r e g i o n s t o b e i n j i n g d e - z h e n o f t o w n o f p o r c e l a i n o f t h e n o r t h e a s t o f j i a n g x i . p l a c e o n e s e l f i n t h e n a me a l l r o w o f t h e w o r l d p r o u d l y w i t h it s u n i q u e t r a d i t i o n a l c u l t u r e i n j i n g d e - z h e n , a m o n g t h e m i n s t ru m e n t a l m u s i c c u l t u r e i s t h a t t h e w i n e i s g e t t i n g l o n g o n t h e l a n d o f t h is s t r e t c h o f p o r c e l a i n， w e c a n s a y， i t s g r o w t h a n d e x i s t e n c e a r e i m m e r s e d i n c u l t u r e o f t h e p o r c e l a i n a n d n u t r i m e n t t o a c e rt a i n e x t e n t . a l a r g e n u m b e r o f i n s t r u m e n t a l mu s i c w o r k s a m o n g t h e m m a y b e a s u m o f v a l u a b l e l e g a c i e s o f c h i n e s e n a t i o n . t h i s t e x t c a r r i e s o n t h e s ort r e s e a r c h o f t h e i n d i v i d u a l c h a r a c t e r of t h e c h a r a c t e r i s t i c o n t r a d i t i o n a l i n s t rume n t a l mu s i c . t h e f u l l t e x t d i v i d e s i n t o t w o m a j o r p a rt s , 1 c a r r i e s o n c a r e f u l a n a l y s i s t o t h e w h o l e mu s i c c h a r a c t e r i s t i c o f t h e n o rt h e a s t o f j i a n g x i p a rt l y ; s o m e 2 t o p u t f o r w a r d c o n c r e t e c h a r a c t e r i s t i c m e l o d y c a r r y o n w o r k s a n a l y s e b u t t r a n s m i s s i o n p r o d u c e j i n g d e - z h e n i n s t rum e n t a l mu s i c m u s ic w o r k s r o u g h l y c h a r a c t e r is t i c ， g e n e r a li t y e x h a u s t i v l y . s o m e 1 t e l l s i n t r o d u c t i o n a n d t h r e e c h a p t e r s a g a i n . a m o n g t h e i n t r o d u c t i o n , d e v e l o p me n t l i n e s a n d r e g i o n a l m u s i c c h a r a c t e r i s t i c ， j i a n g x i o f t h e n o rt h e a s t g e t a n d s u m ma r i z e a n d s t u d y p r e li m i n a r i l y . i t i s d e s c r i b e d c h a p t e r o n e t h e c o n c r e t e s p e c i fi c r e s e a r c h t o t w o d i s t r i c t s o f j i n g d e - z h e n ， t w o c o u n t i e s . n a me l y p e a r l m o u n t a i n a r e a ， c h a n g r i v e r d i s t r i c t ， l e p i n g c o u n t y ， f u l i a n g c o u n t y . t h e m u s i c c u l t u r e s t a t e s o f f o u r p l a c e s g e t t h e c l e a r g e o gra p h i c a l w a d d i n g h e r e . me d d l e i n a n d c o n t r a s t t h e t a b l e e x a m p l e s e l e c t i o n s a n d d e s c r ib e t h e i n s t a n c e c h a r a c t e r i s t i c a g a i n i n a d d i t i o n . c h a p t e r t w o s t u d y fr o m c r e a t i n g m a t e r i a l s a b o u t t h e t r a d i t i o n a l c o m p o s i t i o n f o r a n i n s t r u m e n t o f j i n g d e - z h e n , a n d c o n s t r u c t e l e m e n t s a n d c a r r y o n t h e c o n t r a s t b y c o m b i n i n g t h e p o r c e l a i n， f in d t h e i n h e r e n t g e n e r a l it y a m o n g t h e m， t h e c o n n e c t io n o f c u l t u r e , a n d s t i l l s o r t o u t t o t h e s t r u c t u r e o f t h e mu s i c a l f o r m. t h e t h i r d rul e a n d 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 r e g u l a t io n i s t h e i n t r o d u c t i o n r e s e a r c h t o p l a y i n g t h e g r o u p a n d m u s i c a l i n s t r u m e n t . c a r r y o n i d e n t i fi c a t i o n s ， e x p l a i n t o t h e s c a l e ， c o v e r a g e o f t h e g r o u p. h a v e s t u d i e d t h e s p e c i a l m u s i c a l i n s t r u m e n t i n j i n g d e - z h e n i n a n o t h e r r e s p e c t - - p o r c e l a i n o u . t h i s k i n d r e a l l y c a l l s t h e c h a r a c t e r i s t i c d e v e l o p me n t o f i n s t rum e n t a l m u s i c m u s i c o f j i n g d e - z h e n , d i s t i l s i n s t rum e n t a l m u s i c c u l t u r e a n d c u l t u r e o f t h e p o r c e l a in t o t h e r e s u l t t h a t i s c o mb i n e d. 2 i s t h e c o n c r e t e a n a l y s i s p a rt t o t h e w o r k s p a rt l y . i n c l u d i n g” t e n g o n g s a n d d r u m s ” a n d” a r r o w j u s t b e f o r e d a wn t w o w o r k s . i n t h e s o n g o f ” g o n g s a n d d r u m s t e n t i m e s ， u n i q u e t o j i n g d e - z h e n i s s t u d i e d， a n a l y s e a f t e r p u t t i n g f o r w a r d s e v e n p i e c e s o f d i t t y , a ft e r c h a r a c t e r i s t i c i n p r o p o s e , w h o l e i n s t r u m e n t a l m u s i c m u s i c c h a r a c t e r i s t i c o f j i n g d e - z h e n c a n e x p l o r e . ” a r r o w j u s t b e f o r e d a w n” s t u d y t o j i n g d e - z h e n s p e c i a l c o m p o s i t i o n f o r a n i n s t ru m e n t m e l o d y s t y l e s k ill a n d t e c h n i q u e , e t c . o f f o r m . i n t h e s e a s t u d i e d i n t h e b o u n d l e s s a n d i n d i s t i n c t n a t i o n a l m u s i c , t h i s o a s i s o f m u s i c o f j i n g d e - z h e n , m a k e a n d i s i t b l o w m u s i c t r e a s u r e - h o u s e o f c h i n e s e n a t i o n t o e n r ic h t o g e t h e r w i t h t r a d i t i o n a l m u s i c o f o t h e r a r e a s ! :tr a d i t i o n a l i n s t rume n t a l mu s i c i n d i v i d u a l c h a r a c t e r c h a r a c t e r is t i c th e n o rt h e a s t o f j i a n g x i j i n g d e - z h e n c u l t u r e o f t h e p o r c e l a i n g o n g s a n d d r u m s t e n t i m e s t h e a r r o w j u s t b e f o r e d a w n ma t e r i a l c h a r a c t e r is t i c o f t h e m u s i c 对城东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 部分 1 对赣东北地区传统器乐的多层研究 绪论 赣东北地区 处于江西东北部，临近 浙江、安徽， 所处的地理位置水土特别， 有一种专门烧制瓷器的 优质土壤和瓷 石， 于是在这片悠悠千年的 土地上孕育出了 一 代代窑工和瓷艺大师。 这就是身处赣东北的举世闻名的瓷都景 德镇. 景德镇文化深厚， 艺术形式多 样，大多数是建立在其扬名天下的瓷业之上， 其中音乐文化也是与瓷文化息息 相关的。 如在隋 朝时 期， 著名陶瓷名人何稠既是 促进烧瓷技术之人， 也是对音乐很有研究的 音乐家， 对音乐的律制、 演奏都有很 高的造诣。 在瓷器业高度发展的同时， 民间 各类风情、 音乐也跟着从四面八方传 入， 与 景德镇本地文 化相融 合形成许多景德镇独特的 音乐文化风格。 传统器乐的 音乐文化便是本文研究的对象。 瓷都景德镇是一个拥有千年文化的古都，自春秋战国就属古番，为楚东境， 楚昭王 十三年 ( 公 元前5 0 3 年) 吴伐楚取番， 吴灭入楚， 越灭复入楚。 秦汉时期， 设置番县隶属九江郡。后汉高帝五年 ( 公元前 2 0 2年) ，番县称都阳县，本地属 都阳县。 景德镇是在东晋咸和元年 九年 ( 公 元 3 2 6 一 一 - 3 3 4 年) 首次设镇于 昌 江之南， 称新平镇。 景德镇文化底蕴深厚， 主要在制瓷器方面突出， 陈朝至德 元年 公元 5 8 3 年) ，陈后主大建宫 殿于 建康，召新平以陶础贡，巧 而弗坚，再 制不堪用， 乃止 。 也就是说，至此时，景德镇的制瓷业开始作为御用瓷之用，景 德镇的瓷器文化由 此走向了发展之路。 到了隋 朝大业间 ( 公 元 6 0 5 -6 1 7 年) 己 经制出 狮象大兽， 并以此二 座奉于显仁宫。 到唐代武德四 年 ( 6 2 1 年)新平民 霍仲初等制瓷进御， 所制瓷器， 色素质薄， 佳者莹缤如玉，时 称霍窑。 据 宋会 要辑稿第1 9 2 册记载，宋景德年间 ( 公元 1 0 0 4 年) 始置景德镇，属浮梁县， 并设监镇亭。 此起， 景 德镇已经经历千年风雨， 期间设置 御窑厂等大量之制瓷地 点， 到中华民国 十六年春景 德镇称市，设市政委员会， 七月撤消，直至 1 9 4 9 年 2 9 日 景德镇解放， 景德镇从浮梁分出 建市。 1 9 6 0 年9 月国 务院撤消 浮梁县建制， 行政区并入景德镇市。 对城东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 部分 1 对赣东北地区传统器乐的多层研究 绪论 赣东北地区 处于江西东北部，临近 浙江、安徽， 所处的地理位置水土特别， 有一种专门烧制瓷器的 优质土壤和瓷 石， 于是在这片悠悠千年的 土地上孕育出了 一 代代窑工和瓷艺大师。 这就是身处赣东北的举世闻名的瓷都景 德镇. 景德镇文化深厚， 艺术形式多 样，大多数是建立在其扬名天下的瓷业之上， 其中音乐文化也是与瓷文化息息 相关的。 如在隋 朝时 期， 著名陶瓷名人何稠既是 促进烧瓷技术之人， 也是对音乐很有研究的 音乐家， 对音乐的律制、 演奏都有很 高的造诣。 在瓷器业高度发展的同时， 民间 各类风情、 音乐也跟着从四面八方传 入， 与 景德镇本地文 化相融 合形成许多景德镇独特的 音乐文化风格。 传统器乐的 音乐文化便是本文研究的对象。 瓷都景德镇是一个拥有千年文化的古都，自春秋战国就属古番，为楚东境， 楚昭王 十三年 ( 公 元前5 0 3 年) 吴伐楚取番， 吴灭入楚， 越灭复入楚。 秦汉时期， 设置番县隶属九江郡。后汉高帝五年 ( 公元前 2 0 2年) ，番县称都阳县，本地属 都阳县。 景德镇是在东晋咸和元年 九年 ( 公 元 3 2 6 一 一 - 3 3 4 年) 首次设镇于 昌 江之南， 称新平镇。 景德镇文化底蕴深厚， 主要在制瓷器方面突出， 陈朝至德 元年 公元 5 8 3 年) ，陈后主大建宫 殿于 建康，召新平以陶础贡，巧 而弗坚，再 制不堪用， 乃止 。 也就是说，至此时，景德镇的制瓷业开始作为御用瓷之用，景 德镇的瓷器文化由 此走向了发展之路。 到了隋 朝大业间 ( 公 元 6 0 5 -6 1 7 年) 己 经制出 狮象大兽， 并以此二 座奉于显仁宫。 到唐代武德四 年 ( 6 2 1 年)新平民 霍仲初等制瓷进御， 所制瓷器， 色素质薄， 佳者莹缤如玉，时 称霍窑。 据 宋会 要辑稿第1 9 2 册记载，宋景德年间 ( 公元 1 0 0 4 年) 始置景德镇，属浮梁县， 并设监镇亭。 此起， 景 德镇已经经历千年风雨， 期间设置 御窑厂等大量之制瓷地 点， 到中华民国 十六年春景 德镇称市，设市政委员会， 七月撤消，直至 1 9 4 9 年 2 9 日 景德镇解放， 景德镇从浮梁分出 建市。 1 9 6 0 年9 月国 务院撤消 浮梁县建制， 行政区并入景德镇市。 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区 传统器乐 景德镇从古发展至今， 传统器乐文化也 在不断 进步， 不断与瓷文化融合， 建 国以后 发明的瓷乐器将器乐文化与瓷艺完美地融 合在一 起。 以瓷 乐器演奏传统器 乐曲目 ， 更能将瓷魂渗透到音乐感情之中。 景德镇的 传统器某文化将在此得到统一的诊释与论述。 其音乐内容特点也将 进一步得到系统深入地研究。 传统器乐 曲的独奏与合奏类: 一、 ， 独奏类以弦乐、吹管 乐为 主。 二胡曲目 居多。 如二胡独奏曲 行街 就 是融汇 各地音乐，以 走街穿 巷为演奏形式。 行街是标名性标题，与许多其他 地区一 样， 不仅表达了人们在节日 喜庆时的欢乐情绪， 同时也揭 露出旧 制度下的 艺人生涯 之悲惨。从大部分独奏乐曲 的旋律来看， 有以 下特点: ( 一) 、高涨的乐曲旋律线除整体有高低 曲线分流，发展旋律手法还是以迁 回性格独立。叠、变依然是发展的主要手段，但更有内在冲动线条，却并不完全 爆发，还是以 韵为声， 声少韵多， 流露出江南风情， 细腻多变， 情绪涵养深厚。 这里面就有了一种情况，即风格上与江南相似。 因为江南丝竹是在景德镇当年 “ 工匠来八方， 器成天下走” 的草器码头状态 下传入，于是与景德镇地方特色兼容并包容为一体，如珠山区的二胡独奏曲 梅 花三弄 便是一例。 ( 二) 、曲色暗淡的作品中， 抓人心弦的声悲之音不多。 只是以 婉转音韵细 细抒情，以 表断肠。 更多的是雅， 而不是俗悲， 与瓷艺的 高贵不屈异曲同 工， 像 是带着淡淡忧郁的青 花瓷口 青 花瓷， 相传汉代至元代无人能用彩料在瓷器上描绘花纹图案， 全靠小巧铁 刀在做好的瓷坯上刻画， 有一个叫 廖青花的姑娘因 未婚夫赵小 宝是在坯房专 刻瓷 器， 得知刻瓷复杂，欲求一 种合 适的画瓷的颜料， 便与舅舅一道出外找矿寻料， 一走三个月，杳无音讯。小宝寻之，在山谷深处， 见到已经冻死的青花，伫立在 小青山 顶， 脸带微笑， 十指磨破流出鲜血， 凝结 成朵朵艳丽的宝 石花; 脚下 摆好 了 一堆堆选好的石料，闪 着蓝色的 莹光。 这种材料便是能彩绘瓷器的颜料， 由 颜 料画出的蓝花就叫青花，彩料就叫做青花料 ( 廖) 。景德镇的民间传统音乐中也 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 就渗透着这种不屈不挠、志比 天高的气节。 二、合奏类乐曲有丝竹乐、 鼓吹乐、 锣鼓吹打乐。这些乐曲也都是有一定程 度上的吸收外来音乐元素而形成的， 如丝竹乐就是典 型例子， 锣鼓吹打也有与外 地文化相融 之处。在景德镇这块瓷 土地上 显出别样风情。其中特征主要表现为 丁: ( 一) 、 在配置方面以 器乐配以锣鼓 经居多，丝竹乐亦有丰富的 锣鼓齐 奏。 所以 在织体上趋于简单。锣鼓经与其他地区 有相似之处， 锣鼓点也一致。因此， 锣鼓是其一大显现特征，也有弦索、吹管共鸣状态，但依然不少锣鼓陪之。 ( 二) 、 在情绪的条理上如其他独奏曲一 样保持理性，无论是曲 式结构 还是 调性走向都凸显出内部规整的性格。 如在分析谱例中就有 十番锣鼓的各种小 曲的各式曲式建筑构成风格，亦有显示出中华民族传统哲学思想的阴阳调和之 说。 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 第一章 各地区器乐音乐文化风格的研究论述 第一节群英荟萃引领先锋 珠山区是现在的市行政中 心， 也是文化的中心。东 起黄泥头而西至丁家州。 南与昌江区交界， 北与浮梁县接壤。无论从地理、 政治、经济上说，都是景德镇 的中心。 由于 独特的地理位置， 使得珠山 区就像是当 年巴 黎于欧洲的文化地位一 样高贵， 各方面都引 领着赣东北各地区的 潮流发展。 四 面八方 潮涌而来的艺人们 都想在这片神奇的土地上一展风采。 不仅仅是制瓷的热浪掀起了潮涌， 也不乏有 许多民间 音乐家和艺术家的 进入， 其中的传统器乐就是景德镇的 艺术 特色的 代表 之一。 它的音乐经过民间艺人的不断加工演奏， 将大量外来的音乐因素加以吸收， 又保持了 地方特色， 独成一 格。 独奏曲以 二胡曲为例， 有 小 桃红 、 八板头 、 反八板头 、 梅花三弄等曲目。另外合奏的曲子也颇有特色，除合奏形式是 以 打击乐配以吹 奏乐器相辅相成的， 另外就是宗教乐曲占一 定数量。 在普查中 珠 山区八个街道都分布了数量不一的器乐宗教乐曲，它们除了在民间广为流传外， 也被戏曲、 曲 艺班子吸收利用。 市内 职业道士有三派， 即 都昌、 湖口 派的里福观; 浮梁、祁门派的广福观:波阳、乐平派的圣寿观。 地 区音乐特点实例说明部分 一、与唱腔紧密联系的特性 大多数的 传统器乐曲 子都是与民歌唱 腔紧密联系的， 珠山区的音乐文化就直 接透视出这类特征。珠山区器乐曲中同属一类的 八板头与 反八板头就证 明了 这一点。 所谓八 板头， 就是在演唱者唱前演 奏的前奏曲， 之后就跟着唱 腔一 直奏下去。虽然此曲没有证明 是从民 歌一步一步发展而来的 但就现在的 情况 看， 己 经可自 成一曲， 作为独奏出 现就可以 说明这一发展规律的 所在。 如同 两汉魏晋 时期的 歌舞大曲， 相和大曲 就是在最早的“ 但歌四曲，自 汉世 无弦节， 作伎先为 倡，一 人倡，三人和。 ”的 早期形式发展到 “ 凡此诸曲， 始皆徒歌，既而被之 管弦。 ”到后来的 “ 相和使用乐器除歌者执 节外，一般用笙、笛、瑟、琵琶、 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 第一章 各地区器乐音乐文化风格的研究论述 第一节群英荟萃引领先锋 珠山区是现在的市行政中 心， 也是文化的中心。东 起黄泥头而西至丁家州。 南与昌江区交界， 北与浮梁县接壤。无论从地理、 政治、经济上说，都是景德镇 的中心。 由于 独特的地理位置， 使得珠山 区就像是当 年巴 黎于欧洲的文化地位一 样高贵， 各方面都引 领着赣东北各地区的 潮流发展。 四 面八方 潮涌而来的艺人们 都想在这片神奇的土地上一展风采。 不仅仅是制瓷的热浪掀起了潮涌， 也不乏有 许多民间 音乐家和艺术家的 进入， 其中的传统器乐就是景德镇的 艺术 特色的 代表 之一。 它的音乐经过民间艺人的不断加工演奏， 将大量外来的音乐因素加以吸收， 又保持了 地方特色， 独成一 格。 独奏曲以 二胡曲为例， 有 小 桃红 、 八板头 、 反八板头 、 梅花三弄等曲目。另外合奏的曲子也颇有特色，除合奏形式是 以 打击乐配以吹 奏乐器相辅相成的， 另外就是宗教乐曲占一 定数量。 在普查中 珠 山区八个街道都分布了数量不一的器乐宗教乐曲，它们除了在民间广为流传外， 也被戏曲、 曲 艺班子吸收利用。 市内 职业道士有三派， 即 都昌、 湖口 派的里福观; 浮梁、祁门派的广福观:波阳、乐平派的圣寿观。 地 区音乐特点实例说明部分 一、与唱腔紧密联系的特性 大多数的 传统器乐曲 子都是与民歌唱 腔紧密联系的， 珠山区的音乐文化就直 接透视出这类特征。珠山区器乐曲中同属一类的 八板头与 反八板头就证 明了 这一点。 所谓八 板头， 就是在演唱者唱前演 奏的前奏曲， 之后就跟着唱 腔一 直奏下去。虽然此曲没有证明 是从民 歌一步一步发展而来的 但就现在的 情况 看， 己 经可自 成一曲， 作为独奏出 现就可以 说明这一发展规律的 所在。 如同 两汉魏晋 时期的 歌舞大曲， 相和大曲 就是在最早的“ 但歌四曲，自 汉世 无弦节， 作伎先为 倡，一 人倡，三人和。 ”的 早期形式发展到 “ 凡此诸曲， 始皆徒歌，既而被之 管弦。 ”到后来的 “ 相和使用乐器除歌者执 节外，一般用笙、笛、瑟、琵琶、 对 赣 东 北 地 区 传 统 器 乐 章 乐 文 化 的 研 究 一 瓷 都 景 德 镇 地 区 传 统 器 乐 筝等等，有时也有旎、筑。 ” 、 这种形式上的独立就像是大多数史书上记载的先 有声而后出乐器一样，器乐的独立形态总是建立在声乐之中而后脱离升华出 来 的。 所以 称 “ 八板” 从旋律上来看，是因为与老八 板中旋律线条动机相似，可 以说是老八板主旋律的变体。更与快六板近似。因此独奏 曲得名为 八板头 。 反八板头则是与 八板头同类的另一首曲目，也有些近似 八板头的变 体。 谱例: 八板头 反八板头 二、标题的写意与立意 传统的器乐曲一般都有自己的标题。写实与写意是乐曲标题的两种不同类 别，当 然还有些是以 数字， 结构特征为依据命名。 而赣东北地区也是江南一带， 山水风情， 田野别致。 无论是写实或是写意的作品都少不了一种自己特别的意境， 也就都有自 己的立意子 如 小 桃红就是写意性作品， 从标 题的立意上看， 就渲染出了 喜庆之意。 多用与民间喜庆场合演奏， 出独奏外， 还 可以 加以 多件乐器 齐奏。 乐曲 地方特色 较浓，旋律简洁流畅，于是易于流传。许多民间艺人在演奏中即兴加花表演。 谱例 : 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究一一 瓷都景德镇地区传统器乐 曲 梅花三弄 就是刚才说到的 八方融会之乐， 主要是来自 江南。 是由江南 丝竹 梅花三弄演变而来的。曲子也叫 三六 ，经过本地艺人加工，又带有 瓷都的 瓷土风情艺术 特色。 这两个名字原先都是以结构特征而 取的。 所谓“ 三弄” 便是三次主题的 变奏， 而在珠山区的 梅花三弄曲 只是一首并不长的单曲， 以二胡 演奏。 三六的 名字主要是以 结构中的拍号为对照命名的。 到这里也只徒有名而失 去的结 构命名的 愿意。 因此立意才真正成为它的 主要表现目 的。 只讲究名字韵味 而并不是非常规矩的民间专业手法。 谱例: 那么 在合奏乐曲 类别中也出 现较为庞大的分节命名的连缀体 十番 锣鼓 。 大标题就是真正以结构特征为依据命名， 十番演奏， 锣鼓始终。 那么在其中的十 首连缀曲中， 又 各自 有不同自 我立意的 小标题。 之中的 题目 标新立异， 犹如百花 齐放。 珠山 区的 乐曲是代 表着赣东北地区先锋引领状态。 从其中 的风格以 及音乐本 体都可以看出珠山区在各式文化的并入所显现出的集中化与统一性。 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 第二节城郊并蓄玉带金桥 位于景德镇西南部， 是带邻郊的昌江区。 源于 绵绵不断的昌 江贯城向南而得 名， 现以 郊区著称， 可谓城郊并蓄。 昌 江区于清朝时期是由 浮梁县管辖， 建国 后 一部分属于景德镇市 南市区，一部分为郊区 农村。1 9 7 9年，它与现在的 珠山区 合称景南、 景北二区。 景南便是今天的昌 江区前身。昌 江区由 于是与浮梁县、 乐 平县有部分接壤， 与他们在文 化上都 有着紧密联系， 又属于景德镇市区， 与 珠山 区 共同组 成景德镇市。 建国前后也都是景德镇瓷业星罗棋 布的个体、 集体赖以生 存、 发展的摇篮。 与景德镇瓷 器能够 驰名中 外有着千丝万缕的 关系。 因 此可以 说 是景德镇市与浮梁、 乐平县的 一个文化连接的 枢纽，一 座接天连地的 玉带金桥。 昌 江区可以 说是“ 郊区 殷富， 人 杰地灵” 。 文化范畴内昌 江区的生 活内 容也 是丰富多 彩、 悠久流传。 建国 前的民 间乐曲 广泛传播， 吹打乐比比皆 是。 如流传 在丽阳乡、 鱼山 乡的莲花锣、 云锣， 还有叫花子灯等经典民间音乐。 此处依然随 着八方而 来的旅人 顾客的艺术文化传播， 灌输给了 本地许多 外来营 养， 日 益丰富。 逐渐形成了 具有昌 江区 特色的音乐文化， 器乐文化。 就使用的乐器来看， 还是以 9 4 呐、 二胡 和一些打击乐 器为主。 在各类演奏范 畴内看，依然与珠山区有相似，但又不乏 自己的特色。 地区音乐特点实例说明部分 一、 演奏形式上的延时变化 由于民间器乐曲的 专业性并不强， 只是民间 流传的自 娱自 乐， 或是与某些社 会功能 有些联系。 因 此在乐曲 篇幅上比 较小， 特别是独奏类的单曲 。 那么要满足 长时间的 音乐需要， 就不得不 作一些形式上的变化和添加。 如 劝郎曲 ， 实际上 这首乐曲 只是一首 单曲。 只是多用二胡演奏。 而且 可 以 用双二胡 演奏，以 两把二胡 进行反弦联奏， 形成了自 己的 色彩性。 属子 演奏形 式的 变化， 是二度创作的结果。 曲 子旋律富 有歌唱性， 大凡运用于 娱乐消遣中时。 谱例: 对 赣东北地区传统器乐音乐文化的 研究一 一 瓷 都景德镇地区传统器乐 另外用于 增添色彩或增加篇幅的 形式就是重复 演奏了。 在曲式建构上便形成 了 一种循环特性。 在昌江区的独奏乐曲 中有许多都用了 这种方式发展， 有些乐曲 在不断重复中进行了小规模变动，就又有了 “ 变”的特性。 乐曲 卖货郎 就很有特色， 全曲是 可以不断反复演奏的循环体。 这是昌 江 鱼山的 服务性 乐曲， 用于红白 喜事。 从其中的旋律 看， 应该是 江西是个好地方 的 原始旋律素材。 但这首原 始的传统乐曲 仍然有着更加浓厚的地方风味 特色。 谱例: 二、合奏乐曲的类别 在合奏类乐曲 当中， 有9 呐 与锣 鼓， an 呐、 二胡与 锣鼓合奏类型。 也就形成 了 弦乐、 吹奏乐、 打击乐的 小乐队 组成形式。 还是较为完 整、 可听的。 花闹台 、 回回曲 ， 就是这一 类。 谱例: 花闹台 . 理口月 。一. 一 一 一 les ee份口 .一.一1 . 1.1 1 已一 一 一 一 一一土 _111亡 tj 气.叫.一llj梦111尸1.以 月一曰 一 一 1 一别. 111 ， jl ji 曰. 口 曰 日，石二 .1es口，尸】，. 护 月. j一. ，刁.】刁 .里一口一户.尸尸1 【处 吵 边 .-一二口. .叫 .一-一. 一 1 甘 卜 .一一二 叹。尸 归 俨 叶 叫。一 卜沙 卜 . . ， . ， l 卜. 卜 . ， . . ， . 甘卜氏一时.一弃.111 1 ca竺 竺胜 一一 一 一二j二1.-一 1 . _口户j1 一1 心 刁i ji ji _j 1， 门 ， .叭刁 . .-二_.l 一 一 一1 】 眨. .尸二尸一】月 .一l r 一口 .二r一尸! 甘、 一 尹. 刁 .1一 .口曰.1.，口一1 份一一.1 公 乃昌 ww - - 巨 l 1 片加蕊一吐k_1 夕_. ij， 叫.润 卜方舟介沁 方护 力 产 勺 胭1 二1专 方 专由今渗 今 今胜 乡任进 ，j、之欠 尧 甘 月、瓦 . 叹1 二 二 移 丁 一二又砚又 之又 卜 二 ，- 1 跳， 吸 枯，弓 沌 、 、 1 抓。目目味. 一、 ev. 司一 一 一 户1. .11勺! 也有只是单独的吹打音乐。 谱例: 探妹亲 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 再就是有一类为aa 呐、 二胡轮奏交替形式与打击乐合奏。 这种以 轮奏方式演 奏主旋律形式是很有特色的厂在许多地区也有这样的形式。 谱例: 矛一 咔 杏 替 一一 卜 一 一 =一 ，一 一 刊一 卜月一习州 一刁 一 一 一 一 一 一 一 一 刁一 . 一 口一 一 - ，一 一一 . ， 妞 t户j口二户户111.月.1 ， 侧啥.月. .-曰.1.! 俄 . 一 p 一 ，琪一 砂目 梦一 一一 一一一 一一 一刊 斗帕 卜 乙一 石 尸一 = = = 一一 一 一斗 = = 一 一 一一 第三节独树一帜异军突起 乐平是一个县级市， 行政机关归 属景德镇市，是景德镇地区的一个管辖县。 建于东汉光和年间，至今有一千八百 多年的历 史了。 在历代都属于饶州府管辖。 新中国 成立后属浮梁专区。1 9 5 2 年入上饶专区， 1 9 8 3 年划归于景德镇。因此， 乐平有着自己 特别的文化 积酝， 与景德镇地区的文化生活有所不同， 可谓在赣东 北地区 是异军突起。 杂剧 在北宋时期就传入乐平，并 且乐平还是赣剧的发源地， 是赣剧的故乡。 其中 赣剧的两大流派之一的 饶河戏原 先就是以 乐平为中心而后传 播到波阳、 万年、 余江、 德兴、 浮梁等地区。 在其音乐文化形成发展上看， 也是 独树一帜的。 但是，由于战争的弥烟消散了民间的戏曲职业班社，失业的戏曲 艺人大部分 分散渗入到民间 业余性质的 文艺活动中去了。 因 此， 不少民间 器乐乐曲 在全县各 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 再就是有一类为aa 呐、 二胡轮奏交替形式与打击乐合奏。 这种以 轮奏方式演 奏主旋律形式是很有特色的厂在许多地区也有这样的形式。 谱例: 矛一 咔 杏 替 一一 卜 一 一 =一 ，一 一 刊一 卜月一习州 一刁 一 一 一 一 一 一 一 一 刁一 . 一 口一 一 - ，一 一一 . ， 妞 t户j口二户户111.月.1 ， 侧啥.月. .-曰.1.! 俄 . 一 p 一 ，琪一 砂目 梦一 一一 一一一 一一 一刊 斗帕 卜 乙一 石 尸一 = = = 一一 一 一斗 = = 一 一 一一 第三节独树一帜异军突起 乐平是一个县级市， 行政机关归 属景德镇市，是景德镇地区的一个管辖县。 建于东汉光和年间，至今有一千八百 多年的历 史了。 在历代都属于饶州府管辖。 新中国 成立后属浮梁专区。1 9 5 2 年入上饶专区， 1 9 8 3 年划归于景德镇。因此， 乐平有着自己 特别的文化 积酝， 与景德镇地区的文化生活有所不同， 可谓在赣东 北地区 是异军突起。 杂剧 在北宋时期就传入乐平，并 且乐平还是赣剧的发源地， 是赣剧的故乡。 其中 赣剧的两大流派之一的 饶河戏原 先就是以 乐平为中心而后传 播到波阳、 万年、 余江、 德兴、 浮梁等地区。 在其音乐文化形成发展上看， 也是 独树一帜的。 但是，由于战争的弥烟消散了民间的戏曲职业班社，失业的戏曲 艺人大部分 分散渗入到民间 业余性质的 文艺活动中去了。 因 此， 不少民间 器乐乐曲 在全县各 对赣东北地区传统器乐音乐文化的研究瓷都景德镇地区传统器乐 处流行起来 了。 地区音乐特点实例说明部分 一、与赣剧渊源相息 乐平县的音乐是具有独特色彩的， 其中一个原因就是它的赣剧发源。 于是它 的地方性音乐也就流淌着赣剧的血液， 渗透着赣剧的 精华。 因 此从地方上的乐谱 记载看， 其中独奏曲 和合奏曲 都具有一定艺术高度。 如独奏曲中二胡曲 趟街 是一种古老的 艺术形式， 其表演形式就是以艺人 趟街为行动路线。 趟街是由赣剧中 “ 北词”演变而来的，边走边演奏的风格 主要是源于 走街串 巷招揽 顾客算命以 维持生计的缘故。 就 趟街 而言， 其曲 谱 就有几种， 也就有几首不同的乐曲， 但风格上都有相似之处， 而且皆以 分弓 演奏 为主。 谱 例: 二、锣鼓乐与轿行音乐 合奏类乐曲也由于以 前的专 业班子影响缘故， 使得各种音乐有较高造诣。 有 专门的 锣鼓乐， 还有轿行音乐， 分类为鼓吹、 弦 索类等。 就乐种的分布也 较为 平 均， 各地区都有这些乐种存在。 如龙船时所用的音乐 龙船锣鼓 ， 农村抚旱时 所用音乐 车水锣鼓 。 谱例: 龙船锣鼓 锣 鼓 经 龙 ， 一 1 空 ! 东 东 东东 i 车水锣鼓 锣鼓 经 。奎 主 ti: 奎 重 鱼 匡 奎 塑 主 匡】 对赣东北地区 传统器乐音乐文化的研究-瓷都景德镇地区传统器乐 另外， “ 轿行” 音乐实际上是为人家办理红白 喜事时 候所演奏的 乐曲。旧 社 会的民间艺人在城内由一个旧称 “ 老板”的人牵头接线， 组成民间演奏队。为各 家各户结 婚、 娶嫁、 做寿、 埋人等各种事情演奏。 演奏员多为祖传， 从小就随长 辈 学 习 参 加 演 奏 。 轿 行 演 奏 队 有“ 大 开 堂 ” 、 “ 小 开 堂 ” 之 分 ， 大 开 堂 演 奏 人 数 为 8 人，主奏一人， 大小琐 呐兼奏。其余大喷呐 兼笛子一人，胡琴兼笛子一人， 老 板兼先锋一人， 鼓一人， 锣兼拔一人， 小锣兼云 锣一人， 梭子一人。 而小开堂则 只有5 左右。 只有大琐呐兼小琐呐一人， 小琐呐兼笛子一人， 梭子兼钱一人， 锣 兼拔一人，云锣一人。 谱例:轿行音乐 小开门 一 二.一 一一l 月 j.【 . 曰 坦， ，曰口 .石二 . 】 二 二 . 、 二】 . . .一 . 二，j 叫 1_翻一 r. 刁 咭 祖 _胜卫1 班1.巴竺11 l . .面 子 刁 . . 曰.1 1 ，1 1 1 一 1 1 1 1 日 . r . 尸 ，. 月 .1 胜.口.于 . . 一 门 洲几月 已.一 口 目 . 1 月 . 日月 少喊门砚 “冲十 沙声州 巨d 拯纽鲤 甘 1 1 . . 1 1一1 日 . ， j胆 j i 1匡f目 1 1 卜 ，.j . ij. ，. 叫. j 。 匕 口 1 一1