（中国古代文学专业论文）蔡正孙诗学研究.pdf

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i j o no f “s h il i ng u a n gj i a n d “t h ep o e m s o f t h et a n ga n ds o n g ”1 4 4 t h ev a l u eo ft h ec o m p i l a t i o na n dd o c u m e n t a t i o no f t h e p o e m so ft h et a n g a n ds o n g ，”15 c h a p t e r i i l ：c a iz h e n g s u n sp o e t i c sa n di n d i t e 1 7 1 p o e t i ch e r i t a g e ”1 7 2 h i st e m p e r a m e n to f a d h e r e n t s c o n s c i o u s n e s s ”2 l 3 t e s t i m o n i e so f t h ee s s e n c eo f p o e t r ya n d s t r i c tr e q u i r e m e n t s 2 3 4 t h ep r e f e r e n c eo f t h ep l u mt h e m e 2 7 5 w e s tl a k ep o e t r y ：2 9 c o n c l u s i o n 3 2 a p p e n d i x ：j j 1 t h e1 0 s to fb i o g r a p h i e sa n dw o r k so f w r i t e rw h oi sr e l a t e dt o “t h ep o e m so f t h e t a n ga n ds o n g ”j j 2 c a iz h e n g s u nb o o kt a b l e 3 8 r e f e r e n c e s 一4 3 a c k n o w l e d g e m e n t s 4 4 p 山东大学硕士学位论文 摘要 蔡正孙是宋元之际有影响的诗歌批评家、诗人。著有诗林广记、唐宋千 家联珠诗格以及精刊补注东坡和陶诗话。唐宋千家联珠诗格还里载录了 他的五十八首七绝作品。诗林广记一直以来流传不衰，翻刻不断，是学界研 究宋元之际诗歌成就的一份重要参考资料。而唐宋千家联珠诗格和精刊补 注东坡和陶诗话却于问世后不久即在本土失传，长期流行于域外，在朝鲜和日 本形成较大的影响。晚清时唐宋千家联珠诗格传回本土，今由南京大学卞东 波整理校证出版为唐宋千家联珠诗格校正，和诗林广记一起成为了考察 研究蔡正孙诗学思想的重要资料。唐宋千家联珠诗格中收集了很多全唐诗、 全宋诗未收的诗人和作品，有很高的文献辑伏价值，还通过诗评保留了一些 中小诗人的生平和活动资料，对还原一些唐宋作品的原貌也有参考价值。这本著 作是以编著一本学诗入门教科书为目的，故在体例上以“诗格”为特色，但又有 蔡氏“字格 的创新，凡三百四十格，填诗入格，共收纳唐宋七绝作品一千余首， 同时附以蔡氏点评，较为直接地展现了蔡正孙的诗学思想。蔡正孙推崇陶渊明、 黄庭坚、苏轼、王安石，博采众家，形成了自己独特的诗歌风格，其早年生活于 杭州，又酷爱梅花，故其西湖诗和梅花诗有较高的艺术成就。而处于宋元易代之 际，他的遗民意识和强烈的民族情感又给他的作品带上了遗民诗人特有的悲凉基 调，很多作品反映了战乱和政治的黑暗造成的民不聊生的惨状，又具有很高的史 料价值。蔡正孙对诗歌法度要求精严，对诗歌的章法、句法、字法、无一不求， 只可惜这些诗歌理论的论述只是散见于其著作中，未能被提炼上升到较为系统的 理论高度。 山东大学硕士学位论文 本文分为三章，分别就蔡正孙的生平、著作情况、诗学理论特色、创作特色 等方面进行了考论。加强蔡正孙的研究，有助于进一步深入考察宋元之际的诗歌 艺术，以及当时遗民诗人群体的活动情况。 2 关键词：蔡正孙诗林广记唐宋千家联珠诗格 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t c a iz h e n g s u n ( 1 2 3 9 一? ) ，a l s ok n o w na sc u i r a n ，n a m e dy iy em e n g z h a i ，o rn a m e d f a n g c u no l dm a n h ei so n eo ff u j i a nj i a np e o p l e ，t h ef a m o u sp o e ti ns o n gd y n a s y , a n dt h ed i s c i p l eo fp o e t r yc r i t i c sx i ef a n g d e c a iw a sg o i n gt os e e ki no f f i c ee a r l y y e a r s ，b u th ed i dn o tw i s ht oc o m p l e t eu n t i lt h ee n d e do fs o n gd y n a s t y t h e nh el i v e d i ns e c l u s i o ni ny u a nd y n a s t y c a iz h e n g s u ni sa no u t s t a n d i n gp o e t r yc r i t i cd u r i n g s o n ga n dy u a np e r i o d a u t h o ro f s h il i ng u a n gj i “p o e m so ft h et a n ga n ds o n g ， a n dt h e ”f i n ep o t t e r yo fs ud o n g p oa n do t h e rb o o k so fp o e t r yp o e t r yr e v i e w ”a tt h e s a m et i m e ”p o e m so ft h et a n ga n ds o n g ”w h e r eh a v er e t a i n e di t s5 8s u p e r bb o o k s s h il i ng u a n gj i h a sb e e nc i r c u l a t e df o ram o n o p o l yo fw i s d o m ，c o n s t a n t l yt u r n i n g m o m e n ti sr e s e a r c ho nt h ea c h i e v e m e n t so fs o n gd y n a s t yp o e t r ya ni m p o r t a n t r e f e r e n c e b u t p o e m so ft h et a n ga n ds o n g ，a n dt h e ”f i n ep o t t e r yo fs ud o n g p o a n do t h e rb o o k so fp o e t r yp o e t r yr e v i e w ”w a ss o o nl o s ti nl o c a la r e a ，a n dw a s p o p u l a ri nk o r e aa n dj a p a n p o e m so ft h et a n ga n ds o n g w a sr e t u mh o m ei nt h e l a t eq i n g ，o r d e rb yt h en a n j i n gu n i v e r s i t ys c h o o lc e r t i f i c a t ep u b l i c a t i o nb i a n d o n g b o t h et w op o e m sh a sb e c o m ea ni m p o r t a n ti n f o r m a t i o nt os t u d yo fp o e t i ct h o u g h t o fc a iz h e n g s u nt h o u g h t s ”p o e m so ft h et a n ga n ds o n g ”w a sc o l l e c t e dw i t hal o to f q u a nt a n gs h i q u a ns o n gc i w h i c hw a sn o tc o l l e c t e d i th a st h eh i g hv a l u eo f l i t e r a t u r ea sw e l la sp o e t r yc o m m e n t a r yt h r o u g hr e t a i n i n gs o m es m a l lp o e t sl i f ea n d a c t i v i t i e s ，t or e s t o r et h eo r i g i n a la p p e a r a n c eo fb o o k so fs o m eo ft h et a n ga n ds o n g t h i sb o o ki se d i t e db yas c h o o lp o e t r yt e x t b o o kf o rt h ep u r p o s eo fe n t r y t h e r e f o r e ，i t h a si ns t y l eo nt h e ”p o e t i cs t y l e ”f e a t u r e s ，a n dt h e r ew a si n n o v m i o no fc a i i th a s s u p e r bb o o k so ft a n ga n ds o n go fw h i c hw e r ea d m i t t e dt oat h o u s a n dp o e m sw h i l e a c c o m p a n i e db yc a ic o m m e n t s t h ep o e m ss h o w e dt h ec a iz h e n g s u np o e t i cc o n c e p t s a n di d e a sm o r ed i r e c t l y c a iz h e n g s u nr e s p e c t e dt a oy u a n m i n g ，h u a n gt i n g j i a n ，s u s h i ，w a n ga n s h i ，h o m a g et h ea d v a n t a g e so ft h ef a m o u sp e o p l e ，f o r m e di t s o w n u n i q u ep o e t i cs t y l e h el i v e di nh a n g z h o ui nt h ee a r l yl i f e ，l o v e dp l u m ，a n dh e n c eh e 3 山东大学硕士学位论文 h a dah i g ha r t i s t i ca c h i e v e m e n to fw e s tl a k ea n dt h ep l u mb l o s s o mp o e m s a d h e r e n t so fh i sc o n s c i o u s n e s sa n das t r o n gn a t i o n a ls e n t i m e n tg a v eh i mw o r kt o b r i n gau n i q u ed e s o l a t et o n ep o e tw h e nt h eo c c a s i o no nb e h a l fo f t h er e p l a c e m e n to f d y n a s t i e so fs o n ga n dy u a n m a n yb o o k sr e f l e c tt h ed a r k n e s so fw a ra n dp o l i t i c a l h o r r o r sc a u s e db yt h et i m e so fh a r d s h i p ，b u ta l s oh a v ev e r yh i g hh i s t o r i c a lv a l u e c a i r e q u i r e ds t r i c t l yt ot h ep o e t r y , u n f o r t u n a t e l y , t h e o r e t i c a ld i s c u s s i o no ft h e s ep o e m s w h i c hi ss c a t t e r e di nh i sb o o k so fp o e t r yr e v i e w sc a n n o tb er e f i n e du pt oam o r e s y s t e m a t i ct h e o r e t i c a ll e v e l t h i sa r t i c l ei sd i v i d e di n t ot h r e ec h a p t e r s ，o ns u n sl i f e ，b o o ks i t u a t i o n ，a n d c h a r a c t e r i s t i c so f p o e t i ct h e o r y , c r e a t i v e f e a t u r e sa n do t h e ra s p e c t sd y n a s t y r e s e a r c h i n go fp o e t i c so fc a ih a sg r e a tr e f e r e n c et ot h er o l eo fg r o u pa c t i v i t i e s ，a s w e l la ss o n ga r t i s t i ca c h i e v e m e n t s h i so t h e rb o o k s ，”f i n ep o t t e r yo fs ud o n g p oa n d o t h e rb o o k so fp o e t r yr e v i e w ”，t h ed a t ac o l l e c t i o na n dc a l i b r a t i o nw o r k ，s u c ha st h e c o m p l e t i o n o fs u c c e s s i o n ，t h ec a ip o e t i c si s e x p e c t e dt o b em o r es o l i da n d c o m p r e h e n s i v ep r e s e n t a t i o n 4 k e y w o r d s ：c a iz h e n g s u n ，s h il i ng u a n gj i ，t a n ga n ds o n gp o e t r yp o e m s 一 俸 山东大学硕士学位论文 引言 蔡正孙的唐宋千家联珠诗格问世后不久即在本土失传，长期流行于域外， 在朝鲜和日本有较大的影响。唐宋千家联珠诗格约于晚清光绪时传回本土， 目前可见最早介绍这部著作的是清杨守敬( 1 8 3 9 1 9 1 5 ) 所撰的日本访书志。 长期以来国内也鲜有学者论及该书。今由南京大学卞东波整理校证出版为唐宋 千家联珠诗格校正，针对以往人们对蔡正孙的研究皆集中于诗林广记这 一情况，这部著作的问世为进一步全面考察蔡正孙的诗学思想奠定了重要基础。 2 0 0 0 年以后国内才出现了以唐宋千家联珠诗格为主题的寥寥可数的几篇专 论，研究者丰要以北京大学张健和南京大学卞东波为代表。 现有的几篇以蔡正孙及其著作为研究核心的学术论文为： 张健蔡正孙考论以( 唐宋千家联珠诗格) 为中心( 北京大学学报哲 学社会科学版2 0 0 4 年第0 2 期) 卞东波蔡正孙与( 唐宋千家联珠诗格) ( 古典文学知识2 0 0 7 年第0 4 期) 金程宇高丽大学所藏( 精刊补注东坡和陶诗话) 及其价值( 文学遗产2 0 0 8 年第0 5 期) 卞东波稀见汉籍( 唐宋千家联珠格) 的文献价值及其疏误( 清华大学学 报哲学社会科学版2 0 0 8 年第0 6 期) 马婧( 诗林广记) 版本系统述略( 古籍整理研究学刊2 0 0 9 年第0 6 期) 在此之后，尚未有人重新以卞东波校证为丰重新审视蔡正孙的诗学理论。 本文旨在结合诗林广记和唐宋千家联珠诗格两部著作，较以往更为全面 地论述蔡正孙的牛平、交游、著述情况、诗歌艺术成就及其诗学思想。本文以卞 东波2 0 0 7 年唐宋千家联珠诗格校证本为文献基础，所弓i 唐宋千家联珠诗 格中的文字也皆出此自卞东波校证本，所引诗林广记中文字则出中华书局 1 9 8 1 年常振国、降云的点校本。 o ( 宋) 于济、蔡正孙编，( 朝鲜) 徐居正等增注，- 卜东波校证出版社：风凰f j 版传媒集团，风凰出版社出 版时f u i ：2 0 0 7 5 山东大学硕士学位论文 第一章蔡正孙生平及交游情况 蔡正孙( 1 2 3 9 ? ) ，字粹然，号蒙斋野逸，又号方寸翁，建安( 今福建建阳) 人，宋诗纪事卷七十八载“正孙号蒙斋叠山门人? 。正史中对其的介绍文字 几乎无从可见，清杨守敬在日本访书志中称：“正孙事迹无所考见，顾嗣立 元诗选亦无其人。 今天对蔡正孙生平的考证，则多要依赖唐宋千家联珠诗格 中的一些相关记载。 诗格卷十五( 6 7 1 ) 载蔡氏客程寻诗，诗后自评提到：“仆己未年二 十有一，侍先君入杭京监试。”己未年是宋理宗开庆元年( 1 2 5 9 ) ，由此可以推 知他生于理宗嘉熙三年( 1 2 3 9 ) 。蔡正孙在诗格自序中称完成于“庚子春三 月”，即元大德四年( 1 3 0 0 ) ，而这也是其生平活动有史料可考的最后时间，而卒 年则无从可考。是宋元之际的杰出诗歌批评家，其唐宋干家联珠诗歌自序称 “诗林广记、陶苏诗话二编杀青之后，湖海吟社诸公辱不鄙而下问者盖众。 交待了蔡氏的著述情况。四库全书总目卷一百九十五集部四十八收其诗林 广记，明书卷七十七志十七录有东坡和陶诗话书目( 东坡和陶诗话 即蔡氏所说的陶苏诗话，现韩国高丽大学藏有精刊补注东坡和陶诗话，署 名为蔡正孙著) ，清杨守敬所撰日本访书志卷十三收其朝鲜本精选唐宋千 家联珠诗格书目。全宋诗收其作二首，今可见唐宋千家联珠诗格收其 佚作五十八首。 由“仆己未年二十有一，侍先君入杭京监试”来看，宋理宗开庆元年( 1 2 5 9 ) ， 蔡正孙曾陪同其父赴临安参加国子监试，其后可能一直长期滞留于杭州，以应试 为主要目的读书学习。他很多诗歌反映了这一时期的所见所感，从他描绘的杭京 太平景象来看，蔡正孙度过了较为安逸的青年时代。在此期间，蔡正孙可能多次 参加科举考试，其中也有过归乡的经历。唐宋千家联珠诗格卷十二( 5 3 3 ) 载 其星夕会友一诗，后蔡氏自注云：“甲予秋试留杭京，与故友唐君畴、林笔 峰、赵君秀，会于涌金门外西湖酒亭，赋诗乐甚。由此可知景定五年( 1 2 6 4 ) ， 蔡正孙参加过一次秋试。又卷十二( 5 2 3 ) 载其还自京庠一诗云“百计蹒跚 国见宋诗纪事卷七l 八 西! ! l 同奉访i5 忐卷卜三 6 山东大学硕士学位论文 笑跛奚，书囊收拾赋归兮”，应该是他从杭州就读处回到家乡。但直到宋亡，蔡 正孙也并未中试。蔡氏在其著作诗林广记序中说：“正孙自变乱焦灼之后， 弃去举子习，因得以肆意于诸家之诗。 1 2 7 6 年丙了兵变之后，蔡正孙为避祸回 到故乡建安隐居，著书论诗，结湖海吟社，与一批文坛朋友和僧道逸士交往，并 且以宋遗民自居，不书元号，只书甲子，最后很有可能终老于建安。 蔡正孙的“遗民意识很大程度上受到了两个人物的影响，一是晋宋易代之 际的陶渊明据陶渊明传载：“自宋高祖王业渐隆，不肯复仕。元嘉四年 将复征命，会卒，时年六十三，世号靖节先生 。这于蔡正孙所处的时代背景 是非常相似的。蔡正孙还曾精心编注了陶苏诗话，而其编选的诗歌选本诗 林广记之中，唐前惟一入选的诗人就是陶渊明；另一位，则是宋末著名诗人和 诗歌评论家谢枋得。蔡正孙为谢枋得门人，四库全书总目收谢氏叠山集， 其中附录赠行诸篇，有蔡正孙送叠翁老师北行和韵一首。 据宋史列传记载：“谢枋得，字君直，信州弋阳人也。为人豪爽，每观 书五行俱下，一览终身不忘。性好直言，一与人论古今治乱国家事，必掀髯抵几， 跳跃自奋，以忠义自任”，宋恭宗德j 右元年( 1 2 7 5 ) ，谢枋得以江东提刑、江西 诏谕使知信州。次年( 1 2 7 6 ) 元兵犯境，战败城陷，谢先是逃亡隐居于建宁唐石 山，后流寓建阳( 建阳即蔡正孙的家乡，蔡正孙也大约于此时归乡避乱。两人应 得缘于此际) 。宋亡后元屡次召其出仕，坚辞不应，元世祖至元二十五年( 1 2 8 9 ) ， 时任福建参政的魏天祜强行将其带至大都，谢枋得绝食抗议而死。宋史列传 对于这一史实有详细记载：“( 谢枋得) 二十六年四月，至京师已而病，迁悯 忠寺，见壁间曹娥碑，泣日：小女子犹尔，吾岂不汝若哉! 留梦炎使医持 药杂米饮进之，枋得怒日：吾欲死，汝乃欲牛我邪? 弃之于地，终不食而死。 这件事给了蔡正孙很大的影响。谢氏赴大都就义之前，其门人前往送行，蔡正孙 也在当中，送叠翁老师北行和韵即为其时所作：“山色愁予渺渺青，平牛心事 杜鹃行。霜饕雪虐天终定，岁晚江空水自清。肩上纲常千古重，眼前荣辱一毫轻。 黎明坤顺文笑事，此是先生素讲明。”此诗甚为悲壮，其中所提到的“纲常”、“荣 辱”的士人气节，可见是贯通于师徒之间的一种默契。 蔡正孙交游的情况多见于其归乡隐居之后的作品之中。这一时期与他来往密 回见南史卷七十五列传第六十五隐逸上 学见宋史卷叫百一：f 五列传一百八l 删 7 山东大学硕士学位论文 切的有魏天应、王渊济、薛深道、王斗山等人，这些情况主要散见于他在唐宋 千家联珠诗格中中的一些记载。 魏天应 蔡正孙于卷三自选寄讯魏梅墅诗，注云“故友魏梅墅天应，菊庄之子， 一乡之快士，与余为四十年交游，忘于醉乡吟社中，真一时乐事，今亡矣夫，惜 哉。 魏天应，号梅墅，乃魏庆之( 号菊庄) 之子，据宋元学案记载与蔡正 孙同为谢枋得门人，著有论学绳尺。四库全书总目收论学绳尺十卷。 署名为：宋魏天应编，林子长注。四库全书总目云“天应号梅墅，自称乡贡 进士；予长号笔峰，官京学教谕，皆闽人也。 魏天应和林了长皆与蔡正孙交往 密切，诗格收录魏天应诗作丽春花、中秋翌旦二首。其中中秋翌旦 ( 卷十九8 6 0 ) 描写了一次赏月吟诗的乐事：“银河淡淡泻天地，一缢清光溢酒 卮。月不负予于负月，醉歌终夜欠吟诗。诗后蔡正孙注云：“丙戌中秋，梅墅同 醉于蒙斋方寸地，翌旦吟此诗。 可见此诗是他元世祖至元二十三年( 1 2 8 6 ) 访 蔡氏时的应和之作。诗格卷十( 4 4 8 ) 选林笔锋访陈莲湖，称“故友笔锋 ( 可见于诗格书成时已逝) ，三山一快士也，名子长 ，卷十二( 5 3 3 ) 蔡正 孙星夕会友后也提到此人：“甲子秋，试留京杭，与故友唐君畴、林笔锋、 赵君秀会于涌金i - - j # t 西湖酒亭，赋诗乐甚。众往独存，慨记岁月。 王渊济 王渊济，字道可。据天一阁书目载，王渊济也为谢枋得门人，并刻有文 章轨迹 。他与蔡氏的交往也可从其为联珠诗格所作序中看出：“渊济于蒙 翁生后二十年，辱翁之知，为忘年交，凡言语文字间有可以相为品评者，无一不 招诲于其下。可见二人之间在诗学方面有过颇深的交流探讨。 薛深道、王斗山，生平不详，在诗格中蔡正孙自选作品的后面，往往选 用他们的评语。卷三( 1 0 8 ) 蔡正孙梅边酌月：“娟娟霜月浸窗纱，一树寒梅 影半斜。今夜相逢需剧饮，莫教负月负梅花。 后注日：“时乙未，深道过我，因 赋之。 记载了开庆元年( 1 2 5 9 ) ，薛深道曾拜访蔡正孙一事。另外曾过访的还有 徐柏山、周世德，蔡正孙诗林广记中曾引徐氏诗庄 ，并在联珠诗格 o 见宋元学案卷八卜四 。见犬阁j 传日卷阴之二集部 9 见诗林广也前集卷二 山东大学硕士学位论文 卷九( 3 9 4 ) 选其候访，其后注云：“柏山，番人，访余蒙斋方寸地，既见， 相与抵掌剧谈。今犹记以为快也。 联珠诗格还记载了大德元年( 1 2 9 7 ) 周世 德过访一事，卷十七( 7 5 8 ) 有周世德渔父，蔡正孙注云：“菊岩名世德，字 景修，以丁酉年秋自郢来访余于方寸地。 蔡正孙与其时同道结有湖海吟社。蔡正孙在唐宋千家联珠诗格序中提到： “正孙自诗林广记、陶苏诗话二编杀青之后，湖海吟社诸公辱不鄙而下问 者盖众。不虞之誉，吾方惧焉。 由此可见，蔡正孙应是加入了当时“湖海吟社 这样一个社团，这个社团的存在也应该是开始于诗林广记成书之前。 与僧道中人的交往也构成了蔡正孙归隐之后交游的一个重要方面。为在乱世 之内寻求解脱，同时期的遗民诗人往往都流露出想往僧道之门的倾向。蔡正孙与 道门中人的来往，既是当时士人的普遍风尚，有可能还来自于其师谢枋得有密切 关系。谢枋得早年即精通易经，隐居后更是热衷于结交僧道，并留有许多文 字酬答之作，如贺蔡芳原判镇为道士启云：“满目氛埃，儒术不胜其拘贱； 游神清静，道家尚可逍遥。宋史列传记载他：“卖b 建阳市中，有来b 者， 惟取米履而已。委以钱，悉谢不取。其后人稍稍识之，多延至其家，使为子弟论 学。删几乎成了一个游方道人。蔡正孙在家乡建阳从其学习之时，正是谢枋得“卖 b 建阳市中”的时期，应是受到了谢氏的一些影响。 蔡正孙在唐宋千家联珠诗格中的自选之作中，有大量的诗歌反映了他与 佛道两界朋友交游论诗的情况，如卷十九( 8 8 9 ) 访丹师不遇：“一卷黄庭 卷未终，云窗深锁碧玲珑。想应采药山中去，留得丹炉宿火红。”自评中称：“时 访炼丹丁f 师于天庆竹间丹房。卷十五( 6 7 8 ) 访莲社道人：“千古庐山一派同， 只今谁与振宗风。我来不问其他者，只闻柴桑老醉翁。”卷十一( 4 7 8 ) 访僧瀹 茗而去：“西风一路稻花香，挑得诗囊到上方。啜罢歪茶各归去，免叫人道老僧 忙。 诗后自评称：”时与樵友李樨芳同访平撒寺僧，赋此。”卷十二( 5 4 3 ) 访 僧不遇：“挑得诗囊到上方，柴门空掩竹间房。不知何处眠云石，闲却熏炉一炷 香。”卷十四( 6 31 ) 答道人求诗：“举目其如感慨何，世间无地不风波。道人 莫说吟诗事，说着吟诗事更多。”诗后白评日：“此诗甲午岁题于龙山庵。”甲午 年( 1 2 9 4 ) 蔡正孙五十五岁，即其归故乡建安隐居、进入晚年之后。 ”见宋史卷p q 百： 一血列传一百八f 朋 9 山东大学硕士学位论文 蔡正孙诗学陶渊明，以及苏轼、王安石、黄庭坚等诸家，今留下可考作品五 十八首，在当时的遗民诗人群体中有较高的地位，其诗亦有不小的史料价值；而 其诗学成就还主要体现在于诗歌批评上。他编著的诗林广记成书于宋亡后十 年的1 2 8 9 年，至今流传罔替，是研究宋元之际诗学的一部重要文献。 蔡正孙还有另外两部诗学著作唐宋千家联珠诗格及东坡和陶诗话， 由于这两部著作编成后不久就在中国本土失传，长期流传于域外，而当今国内学 者则对其关注较少。东坡和陶诗话和唐宋千家联珠诗格在韩国和日本流 行甚广，现今能见到的这两部著作最早的版本皆为朝鲜本。 1 0 山东大学硕士学位论文 第二章蔡正孙的著述 诗林广记 诗林广记成书于宋亡后十年即元世祖至元二十六年( 1 2 8 9 ) ，四库全书 将其著录于集部诗文评类。这部书共分上下两集，每集十卷，影响较大，一直以 来翻刻不断，据铁琴铜剑楼藏书目录还称此书“尚有续集今不传。 其版本 现存最早的是宝礼堂所藏的残元本( 存十五卷) ，其次是明正统十一年( 1 4 4 6 ) 二 十卷刻本新刊名贤万选诗林广记。较为有名的版本是明弘治十年( 1 4 9 7 ) 十 八册刻本精选古今名贤丛话诗林广记，此本为张鼐所刻，其特点是“椠格精 工仿佛南宋锲本” 。此外，嘉靖二十年( 1 5 4 1 ) 两册刻本新刊名贤万选诗林 广记，以及万历十七年( 15 8 9 ) 四册刻本精选诗林广记也较为流行。目前通 用的是中华书局1 9 8 2 年出版的常振国、降云点校的版本。 诗林广记主要是一部辑以晋、唐、宋著名诗人诗作的评论集，兼有选本 和诗话的特征。蔡正孙在诗林广记序中提到： 甚矣，诗之难言也久矣，盖自国风、雅、骚而下，以迄于今， 上下千数百年，其间骚人韵士，嘤嘤然日诗云诗云者，无虑数十百计。然求 其为大家数，则自陶、韦、李、杜、欧、苏、黄、陈而下，指盖未易多屈。 正孙自变乱焦灼之后，弃去举子习，因得以肆意于诸家之诗。暇日采晋、宋 以来数大名家及其余脍炙人口者，凡几百篇，钞之以课儿妊，并集前贤评话 及有所援据摹拟者，冥搜旁引，而丽于各篇之次。凡出于诸老之所品题者， 必在此选。正孙固不敢以言诗自任，然亦自知诗之难言，有不可以一毫私意 揣摩而臆度之也。梅边松下，弄月吟风，时卷舒之，亦足以发其幽趣。尚恨 山深林密，既无藏书之素，又无借书之便，所见不广，所闻不多耳。增益其 所未能，不无望于四方同志云。岁屠维赤奋若，月昭阳作噩，日阏逢阉茂， 蒙斋野逸人蔡正孙粹然序。 见铁琴铜剑楼藏二讳1 4 录卷一二 。四集部人 。见善本二体窀臧 5 志卷三i 九 l l 山东大学硕士学位论文 由此可以见出他所推崇的诗人，以及该书的编纂意图和体例。认识到“诗之不 可以易易言也 、“有不可以一毫私意而臆度之”，所以他对诗篇的评论，多以较 为客观的态度进行呈现，即以他人的相似或相关的诗作以及他人诗话与之相比照 的形式出现，偶尔杂以个人的评论。全书分前后两集各十卷，前集选晋、唐三十 位诗人的作品，后集选取了北宋二十九位诗人的作品，唐宋诗人分布较为平均。 在所选诗后，附有可资参校比照的名人名篇以及相关的诗话。该书的价值一直以 来都得到了人们的肯定，张鼐在重刊诗林广记序中说：“历览古人之诗，笔 补造化、词泣鬼神者有矣，究其寄谲谏于温厚和平之中，不多见也。又其言散出 于百氏之家，虽博雅君子，未易遍观。惟宋蒙斋蔡先生诗林广记会萃晋、唐 及本朝诸家之诗，长篇短章，众体咸备。复取大儒故老佳话，附录各篇之下，单 言只句，品议无遗，诚诗学之指南也。 全书共收诗、附诗六百七十一首，称引 诗话等资料书一百七十余种。诗林广记在编纂时考虑收录的是当时“脍炙人 口者”和有评语可辑者，唐宋时期的名家名作可以说也都囊括其中，但因此选诗 的标准比较模糊，不能直接而清晰地反映出蔡氏本人的诗学思想，这与他的另一 著作唐宋千家联珠诗格有着较大的不同。 二唐宋千家联珠诗格 唐宋千家联珠诗格刊出不久就在中国本土亡佚，清末才由域外传回中国。 据日人山本信有在新刻唐宋联珠诗格序称，此书有“爱日楼所藏元刻本、绿 阴茶寮朝鲜本、平安翻刻元版本、朝鲜版翻刻本、活字本、正德本、巾箱本、别 版巾箱本 ( 孝经楼诗话) 0 3 。这本书在朝、日两国都形成了很大的影响，有多 种翻刻本、仿作以及译作。朝鲜时代学者柳希龄模仿该书体例著有大东联珠诗 格，日本江户时代学者舒亭则有联珠诗格译注，将此书译成日文。两国学者 对联珠诗格的评价都到达了相当的高度，朝鲜学者成汝信称诗格：“其为 声也，谐格调、中律吕，理性情而追三百，祛淫哇而洗六朝。 山本信有孝经 见日本诗话从书，文会堂书店，大正九年。蔡镇楚域外诗话珍本从书卷三，出版社：北京图书馆 n 版时f i 】：2 0 0 6 国见韩 日文集从列第五 人册浮查集，f i - 尔：民族文化推进会，出版时间：1 9 9 6 1 2 山东大学硕士学位论文 楼诗话中提到：“唐诗选，伪书也；唐诗正声、唐诗品汇，妄书也；唐 诗鼓吹、唐三体诗，谬书也；唐音，庸书也；唐诗贯珠，妄书也；唐诗 归，疏书也：其他唐诗解、唐诗训解等俗书，不足论也。特有宋义士蔡 正孙编选之联珠诗格，正书也。对其他诸唐诗选本的评论有失公允，但可见 该书在日本受推崇的程度。笔者曾留学日本，至今仍见日本大学很多汉诗课程中 有教授向学生推荐此书为入门参考。目前所能见到的最早版本是朝鲜时代著名学 者徐居正( 1 4 2 1 4 9 2 ) 等人的增注本。2 0 0 7 年又有南京大学卞东波唐宋千 家联珠诗格校证出版，较为详尽系统地收集了此书目前所能找到的资料，并加 以校证，为国内学人研究这部著作提供了一个较为完备的资料基础。 唐宋千家联珠诗格是一部以选本形式呈现的诗格著作，书前有于济序一 一大德元年( 1 2 9 7 ) 、王渊济序一大德二年( 1 2 9 9 ) ，以及蔡正孙庚了( 1 3 0 0 ) 之序，可推测该书成书于元大德年间。该书著于诗林广记完成之后，也就是 说应该是在1 2 8 9 年到1 3 0 0 年之间完成的，最后由其了弥高付梓出版。这本著作 以诗格为框架，凡三百四十格，遍选唐宋诗人七言绝句共一千余首。 据诗格于济序可知，此书原由于济编纂，原为三卷，由于当时蔡正孙在 诗坛负有盛名，遂托蔡氏“复益其所未备者而备焉”。蔡氏在二卷本的基础上 加以广收博采，在很短的时间内增补至二十卷，并在每一首诗后都加上评注，可 以说是结合了诗林广记的编著经验和于氏三卷本的体例特色。这些评注从诗 法、字法、章法出发，有的以自评形式出现，也有的沿用了诗林广记中的诗 话之例，其中包含了很多重要资料，可用以考察蔡正孙当时在诗坛的活动情况， 以及宋末元初在建安地区活动的一系列诗人的生平资料和交游脉络。正如卞东波 在蔡正孙与( 唐宋千家联珠诗格) 一文中指出：“蔡正孙数干条评语，足可以 和同时代方回的瀛奎律髓评语以及刘辰翁的诗歌评点相参照，而且足以改写 传统中国文学批评史对蔡正孙的评价。 见唐宋千家联珠诗格校证于济序( 宋) 于济、蔡正孙编，( 朝鲜) 徐居正等增注，卞东波校证出版 社：凤凰出版传媒集团，风凰出版社出版时| 1 日j ：2 0 0 7 罾见山 典文学知识2 0 0 7 年第4 期 山东大学硕士学位论文 三：诗林广记和 唐宋千家联珠诗格的关系 据卞东波( 唐宋千家联珠诗格) 的资料来源、文献价值及其讹误一文考 证： ， 诗格对广记有一定的继承性，广记宋代诗人只选到北宋， 而诗格选了大量的南宋诗人的作品。同时某种程度上说，广记也是 诗格的“工作底本”，诗格中的大量诗歌就是直接从广记中而来 的诗格中有一百一十九首诗同时见于广记。有些诗格中的 诗仅见于广记，如卷十八洪驹父的西施乳一诗就仅见于广记后 集卷七，而( ( 苕溪渔隐丛话后集卷二十四引( 艺苑雌黄则作严有翼诗。 而且诗格中蔡正孙的自评很多也是从广记中而来的。有这两种情况：首 先，诗格中蔡正孙的自评来源于广记中蔡正孙本人的按语。如卷三 黄庭坚示侄子，蔡正孙自评日：“此诗痛快警策、真得训诲子侄之体。句 末勉励尤深。”此语见广记后集卷五：“愚谓此诗痛快而警策，真得训诲 子侄之体。末二句语勉励尤深。”卷十三杜荀鹤赠僧蔡正孙自评曰：“动 静劳佚系乎人之一心，何有僧俗之异? 此联造理有味。”此语见广记后 集卷九：“愚谓动静劳佚系乎人之一心，身静而心佚，形佚而神疲。僧俗之 相去不远也。此诗世之田夫、野叟、樵童、牧蟹皆能诵之，可谓造理而有味 者，惜乎缁流之不能自觉耳。”卷二十陈简斋重九蔡正孙自评日：“时徽、 钦二帝皆北狩，此诗抚时忧感，真造次不忘君者。”此语见( ( 广记后集卷 八：“愚谓简斋此诗，悲慨之情溢于言外，有老杜风，此后村所以谓其造次 不敢忘忧也。” 其次，诗格中蔡正孙的自评来自广记中所引的诗话。如卷六郑 谷十月菊蔡正孙自评日：“前辈谓此诗其意不随物而尽，世以为工。”见 广记卷八引( ( 休斋诗话，卷七陈师道嘲秦观蔡正孙自评曰：“此少 章未娶时，公作此帐空、闻雁之语，戏其独宿无寐也。”见广记 后集卷六引王立之诗话。卷九黄庭坚达观台蔡正孙自评引( 冷斋诗 见唐宋t 家联珠诗格校证( 宋) 于济、蔡正孙编，( 朝鲜) 徐居正等增注，。卜| 东波校证h 版社：凤 凰版1 媒集团，风凰版社出版时f u j ：2 0 0 7 1 4 | 山东大