（语言学及应用语言学专业论文）《说文解字·女部》形声字字族研究.pdf

摘要 本文对说文解字女部形声字的散见于训诂专书和其他典籍中的同声符字所构 成的同族词材料加以整理，考证和构建一组组形声字字族，进而对形声字声符的示源功 能做一些探讨。论文共由七部分组成。绪论，主要内容是：( 一) 关于声符示源功能和源 义素。简单介绍了字族和声符示源的研究历史和状况，确定了源义素的内涵。( 二) 关于 本论题的研究现状，研究的对象、目的，研究的方法、意义，有关概念的界定，以及本论 文的创新之处。第一章，源义素为声符字本义的说文女部形声字字族，共有1 8 组。第二章，源义素为声符字本义所蕴含之义的说文女部形声字字族，共有3 0 组。第三章，源义素为声符字假借义的说文女部形声字字族，共有4 组。第四章， 源义素为声符字语源义的说文女部形声字字族，共有2 9 组。第五章，说文女 部形声字声符示源的概况。总结了说文女部形声字声符示源的特点。结语，简 单论述了形声字声符示源研究的复杂性及艰巨性，指出本文的价值以及不足之处。 说文解字，形声字，字族，声符示源 关键词 a b s t r a c t a f t e rm a k i n gas e r i o u sc o l l e c t i o n , t e x t u a lr e s e a r c ho nt h eu s a g eo fx i n g - s h e n gz i ( m o r p h e m e - p h o n e t i cc h a r a c t e r ) s h a t t e r i n gi nt h eb o o k so nx u ng ux u e ( c r i t i c a li n t e r p r e t a t i o n o fa n c i e n tt e x t s ) a n do t h e rg r e a tc l a s s i c s ，t h et h e s i sa i m st om a k eat a n t e t i v er e s e a r c ho nt h e p h o n e t i cp a r to fx i n g s h e n gz i0 1 1t h ep e r s p e c t i v eo f i t ss h o w i n gt h es o r i c 2o ft h ew o r d t 1 1 i st h e s i sc o n s i s t so f7p a r t s i nt h ei n e d u c t i o np a r t , f n s f l y , i ti sag e n e r a lr e v i e wo ft h ef u n c t i o no f p h o n e t i cs i g n a n di t ss e m a n t e m e i tm a k e sab r i e fr e v i e wo ft h er e s e a r c h h i s t o r ya n dr e s e a r c hs i t u a t i o no ft h e w o r df a m i l ya n dp h o n e t i cp a r t s e c o n d l y , i tp o i n t so u tt h eo b j e c t s ，t h ep u r p o s ea n dt h em e t h o d o ft h er e s e a r c ha n di t sr e l e t i v ee x p l a n i t i o n i nc h a p t e ro n e ，t h ew o r df a m i l yo fm o r p h e m e p h o n e t i cc h a r a c t e r 、) i ，i ls e m a n t e m ea si t s b a s i cm e a n i n gi nc o m p r o m i s e s18 9 r o u p si n ”s h u o w e n j i e z i - n v b u ” i nc h a p t e rt w o ，t h ew o r df a m i l yo fm o r p h e m e - p h o n e t i cc h a r a c t e r 诵mt h ec o n n o t a t i o n o fi t ss e m a n t e m ea si t sb a s i cm e a n i n g ，i n ”s h u o w e n j i e z i n v b u ”， c o m p r o m i s e s3 0g r o u p s i nc h a p t e rt h r e e ，t h ew o r df a m a l yo f m o r p h e m e - p h o n e t i cc h a r a c t e r 诚t l lt h ef i g u r a t i v e s e n s eo fi t ss e m a n t e m ea si t sb a s i cm e a n i n g ，i n ”s h u o w e n j i e z i n v b u ，c o m p r o m i s e s4 9 r o u p s i nc h a p t e rf o u r , t h ew o r df a m i l yo fm o r p h e m e - p h o n e t i cc h a r a c t e rw i t ht h e e t y m o l o g i c a l m e a n i n go fi ms e m a n t c m ea si t sb a s i cm e a n i n gc o m p r o m i s e s2 9g r o u p si n ”s h u o w e n j i e z i n v b u ” i nc h a p t e rf i v e ，i tm a k sa g e n e r a lp i c t u r eo f t h ep h o n e t i cs i g ni n d i d a t eo u r c eo f m e a n i n gi n ”s h u o w e n j i e z i n v b u ”a n ds u m m a r i z e si t sc h a r a c t e r i s t i c s i nt h ec o n c l u s i o np a r t , i t b r i e f l yr e l a t e st h ec o m p l e x i t ya n dd i f f i c u l t yo f t h er e s e a r c ho n t h ep h o n e t i cs i g ni n d i d a t eo u r c eo fm e a n i n ga n dp o i n t so u tt h ev a l u ea n dt h ed e f i c i e n c y o ft h i s s t u d y k e yw o r d s s h u o w e n j i e z i - n v b u ，m o r p h e m e - p h o n e t i cc h a r a c t e r ，w o r df a m i l y ，t h ep h o n e t i cs i g ni n d i d a t e s o u r c em e a m n g 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。 学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。 本人允许论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研 究所等机构将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库或其它 相关数据库。 保密论文待解密后适用本声明。 学位论文作者签名：奎至垦 指导教师签名：坐 矽f 口年二月。日知f 。年易月p 日 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢 的地方外，本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也 不包含为获得西北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的 材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中 作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：拳腮 6f 口年6 月2 0 日 西北大学硕士学位论文 绪论 一、关于声符的示源功能及源义素 汉字从甲骨文、金文发展到小篆，逐渐形成以形声字为主体的文字系统。形声字由 形符和声符构成。形声字的声符，最早被文字学家仅仅当作标记文字音读的符号( “声 符 这个名称本身所含即此意) ，少数所谓“亦声字则被视为特殊类型。随着研究的 深入和人们思想认识的提高，学者们发现声符亦具有载义功能。杨树达先生说：“中土 文书，以形声为多，谓形声字声不寓义是直谓中土语言不含义也【l 】。 关于字族，周祖谟先生指出：“族是族类的意思，汉字在历史发展的增衍繁多主 要是形声字，同从一个声符的字可以有很多。其中有的只起表音作用，有的不仅表音， 还兼表义。表音兼表义的，可以归在一起，称之为字族【2 】。所谓形声字字族实质 就是指形声字声符载义，或称声符示源问题。 形声字声符示源功能的研究，萌芽于先秦的声训，尤以汉末刘熙的释名为其集 大成之作，开“右文说 之先河，经南唐徐锴的说文解字系传，推动其进一步发展， 直至宋代王圣美，“右文说 正式形成：“凡字，其类在左，其义在右【3 】。有清一代，国 学研究达到高峰，许学家段玉裁之研究，取得了最高成就，其所撰说文解字注，倡 “以声为义 说，“以许书中声符相同之字相参、互证，伸张许说，计6 8 条、5 3 个声符 f 4 】。近代沈兼士先生撰右文说在训诂学上之沿革及其推阐一文，从理论上较全面地 总结了右文说流派的产生发展，在此基础上具体考证了2 4 个声符所率的2 5 3 个形声字， 首次明确揭示声符可以载义的规律。黄侃先生也有类似的见解，众家研究创获颇丰。后 继者如王力、陆宗达、刘又辛、王宁等先生把字族研究向前大大地推进了一步。 当代王宁先生将西方语义学的义素概念引入汉语词源研究，从而形成一种全新的同 源词语义关系分析法一同源词义素分析法。“声符的示源功能即声符显示形声字所记 录的词的源义素的作用【5 1 。“源义素即派生词的构词理据，它是在源词分化出派生词的 过程中由源词带给派生词的一种传承信息，【6 】。王宁、黄易青先生把源义素又称之为 “词源意义 ，他们认为：“词源意义指的是同源词在滋生过程中由词根( 或称语根) 带 【l l 杨树达积微居小学金石论丛自序【m i 北京：中华书局，1 9 8 3 ：1 3 2 j q ，国大百科全书语言文字【m 】北京：中国人百科全书出版社，1 9 8 2 ：5 5 2 1 3 1 沈括梦溪笔谈卷十四【m 】贵州：贵州人民出版社，2 0 0 1 ：1 9 7 4 j 殷寄明汉语同源字词从考【m 】上海：东方 i 版中心，2 0 0 7 ：1 1 5 李国英小篆形声字研究 m i 北京：北京师范大学出版社，1 9 9 6 ：3 1 嘲王宁，黄易青词源意义与词汇意义论析【j j 北京：北京师范大学学报，2 0 0 4 ，4 ：9 0 绪论 同族词或由源词直接带给派生词的构词理据。 【刀王宁、李国英等用义素分析法来研究族 和语源，把语源研究向前推进了一大步。曾昭聪先生曾把声符示源的类型归纳为源义素 为声符词的本义、源义素为声符词的引申义、源义素为声符词的语源义、源义素为声符 词的假借义等四种。“文字的产生和发展，先有独体字，后有合体字，由于汉语是单音 缀的，作为合体字的形声字声符实际上都是曾经单独使用的单音词，既然是词，就有可 能承载各种类型的语义，实例考察也表明，声符字可采用其本义、引申义、通假义、语 源义与形符字的本义构成形声字所表示的词的本义【1 1 。 根据以上诸位先生的研究成果，结合本文的研究实际，本文将说文女部形声 字声符示源情况归为四种类型：源义素为声符字本义的形声字字族，源义素为声符字本 义所蕴含之义的形声字字族，源义素为声符字假借义的形声字字族，源义素为声符字语 源义的形声字字族。 二、关于本论题 l 、目前研究现状 王力先生是汉语语源研究的集大成者，同源字论是他在继承前人研究成果的基 础上写出来的，文章对同源字的概念、如何从语音语义上界定同源字、以及同源字研究 的作用作了全面的论述，同源字典则是这一理论之于实践的成果。九十年代，王宁 先生将西方语义学的义素概念引入汉语词源研究，从而形成一种全新的同源词语义关系 分析法一同源词义素分析法，使同源词的研究朝着方法更科学化、严谨化的方向迈进 了重要一步。目前，国内学界对汉语形声字字族、同源词研究给予了更大的关注。殷寄 明先生在他的汉语语源义初探中用较多篇幅讨论了形声字的“声符义。曾昭聪先 生的形声字声符示源功能述论一书是对形声字声符示源问题作全面论述的第一部专 著，该书对汉语词源研究中的一系列重要问题进行了总结，具有严密的实证性。也有不少 学者在研究同源词方面取得了不少成果，如刘钧杰先生同源字典补、同源字典再补， 张希峰先生汉语词族丛考、汉语词族续考、汉语词族三考等书。另外，亦有多 篇博士、硕士学位论文对同声符字进行了研究。前者如复旦大学林源的 心 部字研究，首次将语义场理论与隐喻学理论应用于对文字本义的推源考证，同时结合 传统的字形分析、同源字系联等本义推源方法，全面梳理考释就文心部字的意蕴。 后者如西南大学陈亚平的 形声字字族研究、周雪梅的 m 曾绍聪形声字声符示源功能论述【m 】合肥：黄山书社，2 0 0 2 ：4 0 - - 5 7 i l l 殷寄明汉语语源义初探【m 】上海：学林出版社，1 9 9 6 ：3 5 2 西北大学硕士学位论文 形声字字族研究、朱俊晓的 形声字字族研究，西北大学贾莹的 形声字声符示源研究，广西师范大学周梦顺的 字形声字试探 等，对同一声符所构成的同族词材料进行了整理，考证和构建了一组组形声字字族，并 对形声字声符的示源功能做一些探讨。尽管学界研究成果颇丰，但相对于汉语几千年发 展变化的过程来说，仍然只是冰山一角，还没有真正揭开汉语语言发展、流变的真面目。 汉语音、形、义演变的详细轨迹和规律，如同深埋于地下的宝藏之于探险家一般，有待 于后学之人做更深入的探索。任何学科的规律的探究，都离不开大量的有效的基础性的 工作来奠定基石。说文解字共分5 4 0 部，系联为1 4 大类，目前已经作过细致分析的 部还较少，而女部未列其中。有感于很多论文专注于说文解字女部字的文化内涵， 本文选择女部字作为研究对象，试图从真正纯粹的语言学语源研究角度对其所属形声字 进行逐一分析，显示由同一声符系联起来的一组同源词中声符字载义的真实状况，为汉 语语源的全面研究尽微薄之力。 2 、研究对象和目的 说文解字( 以下简称说文) “是中国语言学史上第一部分析字形、说解字义、 辨识声读的字典【1 】，第一次“对成体系的上古字词作了系统的整型2 1 ，所收汉字代表 了秦汉时期小篆体的具体面貌。因此，本文选取说文女部字作为考察对象。 本文以中华书局版大徐本说文为底本，参以尔雅释名方言广雅一 切经音义广韵等字典性质之古籍，选择形声字。中华书局版大徐本说文女部 共收字2 3 8 个，其中重文1 3 个，新附7 个。大徐本明确指出非形声字的为以下1 7 个： 女、妻、妇、母、威、奴、好、委、娄、婴、嫒、佞、蠢、如、嫣、晏、虹。而段玉 裁认为“媛、佞、炳三字为形声字，“摊、妃”为会意字。本文依段玉裁之说。 据此，说文女部共有形声字2 2 2 个。 通过考察这2 2 2 个女部形声字，我们试图在尽可能系联形声字字族之基础上，按照 声符示源方式对女部形声字进行归类，总结、归纳出说文女部形声字声符示源的 概况。这是本文研究的主要目的。 3 、研究思路及方法 综合以上诸位先生的理论分析，本文采用以下方法进行考察和研究： ( 1 ) 根据说文解字大徐本及各家注释( 特别是说文四大家的注释) ，以及 l l 】陆宗达说文解字通论【m 1 北京：北京出版社，1 9 8 1 ：5 1 2 l 宋永培说文与上古汉语词义研究【m 】成都：巴蜀出版社，2 0 0 1 ：1 5 3 其他训诂著作，鉴别该字是否为形声字，如果是，进一步根据甲骨文资料等有关材料确 定其本义。 ( 2 ) 尽可能多地系联各形声字的同声符字族，细觅其中共同的词义特点，探究每 组字族的源义素。 ( 3 ) 根据声符示源的方式，将所论女部形声字字族进行分类。依据本文的研究结 果，说文女部形声字字族可分为四种类型：源义素为声符字本义的形声字字族， 源义素为声符字本义所蕴含之义的形声字字族，源义素为声符字假借义的形声字字族， 源义素为声符字语源义的形声字字族。 ( 4 ) 在前三方面工作的基础上，用表格形式总结出说文女部形声字声符示 源的概况。 4 、研究的意义 ( 1 ) 有助于汉语同族词的研究。字族研究本质上属于同族词研究。本文以说文 解字女部形声字为纲，广泛系联散见于传统训诂专书及训诂材料中的同声符形声字， 进而构建起具体的一组组形声字字族，这将会为同族词的研究提供更丰富的资料。 ( 2 ) 可以揭示语词的构词理据，有助于古籍整理和语词训释。汉语语源是有限的， 而语词是繁多的，因此词的语源不是孤立存在的。通过形声字字族的系联，可以考释出 某一声符所暗含的语源义，揭示语词的构词理据，从而更准确地把握词义，为古籍整理 和语词训释提供更可靠的依据。 ( 3 ) 为语源学辞书的编纂提供一些资料和参考。在中国语言学史上，各种类型的 语言学辞书不能不说是繁多而发达，但唯独没有据源系联语词、可供查检词语受义之由 的语源学辞书。系联一组组的形声字字族，并考证、归纳、总结其声符的源义素，无疑 能为语源学辞书的编纂提供材料。 5 、有关概念的界定 ( 1 ) 源义素：王宁先生将汉语词义的内部因素区分为表层使用意义和深层隐含意 义，把前者称为“类义素 ，是体现词的事物类别的部分，是小于义位( 义项) 的单位； 把后者称为“核义素 或“源义素，是词义中体现词义特点的部分，也是小于义位( 义 项) 的单位【n 。“源义素即派生词的构词理据，它是在源词分化出派生词的过程中由源词 带给派生词的一种传承信息【2 】。 但“源义素可能是一个，也可能是几个义素，而义 王宁论形训与声训【a 1 王宁训诂学原理【q 北京：中国国际广播出版社，1 9 9 6 ：1 0 5 1 2 1 王宁，黄易青词源意义与词汇意义论析忉北京：北京师范大学学报，2 0 0 4 ，4 ：9 0 4 西北大学硕士学位论文 位( 义项) 也是由一个或几个义素构成的，所以源义素有时与义位( 义项) 有交叉【3 】。 如：“娣之声符字“弟：“说文：弟，束韦之次弟也。 在以“弟 为声符的“娣梯 悌涕递”这组形声字字族中，只“传承”了声符字本义的一个义素：次弟( 第) 。“婕” 的声符字“走 ：“说文：走，疾也。 在以“走”为声符的“婕捷蹇健 这组形声字 字族中，传承了“走 的全部义素，即一个义位( 义项) 。 ( 2 ) 语源义：“语源义是汉民族在文字产生前的原始语言和后世口头语言中的语词， 通过已有文字记录，曲折地显现在书面语言词汇实词系统中的一种隐性语义【。语源义 具有“多元性、抽象性、模糊性、同规性、依托性的特点【2 】。多元性即“语义内容与 显现形式的关联上呈多元性联系。语词本义具有唯一性，一个文字只能作为一个语词的 本字，本义与本字之间的联系是单一性的。语源义的载体则可兼容其它语源义 3 1 。在本 文研究中，确有一些形声字声符可以载除本义( 含引申义) 以外的多个语源义。如“区 声既可载“圆、曲、不直、不平 义( 如在妪、枢、岖、伛等形声字中) ，又可载“积 藏 义( 如在妪、沤等形声字中) 。在此情况下，因本文研究范围之限，只选择与女部 形声字声符所载一致的语源义。 6 、本文特色及创新之处 首先，对材料进行细致甄别，确立判断标准。目前，在对字族、同源词( 字) 的研 究中，对声符载义方式的判定有各自不同的标准，各成一说，无对错之分，仅观点有别。 那么，对占有的材料进行细致严谨的甄别，确立判断标准，成为了我们研究中首要也最 重要的工作。例如，对“嫫字的研究成果中，有人认为其声符载义方式为“源义素用 声符本义承载【4 】，有人认为当属“语源义为声符字引申义【5 】类。本文经过对材料的甄 别，认为“的本义为柔软，引申而为软弱、柔弱义，因此将其归入本文第二章“源义 素为声符字本义所蕴含之义的形声字字族 。 其次，坚持以形声字的本义为判定声符载义方式的出发点。本文认为，形声字中声 符所载之义是参与在该形声字形符和声符结合的初始阶段，而不是其引申或假借过程 中。汉字意义的发展、演变复杂。在研究声符字载义功能时，不应该把声符字所在的形 声字的所有意义都看成是与该声符字的意义有关，也就是说，形声字的假借义、引申义 刚朱俊晓说文人部形声字字族研究【d 1 重庆：西南大学，2 0 0 7 l l l 殷寄明语源学概论f m l j ：海：上海教育 j 版社，2 0 0 0 ：3 1 5 。 1 2 j 殷寄阴- 语源学概论f m l 上海：上海教育出版社，2 0 0 0 ：3 1 7 - _ 3 1 9 1 3 】殷寄明语源学概论【m 1 e 海：上海教育出版社，2 0 0 0 ：3 1 7 州贾茕说文水部形声字声符示源研究【d 】陕西：两北大学，2 0 0 8 2 l 2 2 1 5 】朱俊晓说文人部形声字字族研究i d 】重庆：西南大学，2 0 0 7 ：2 2 注：这里的语源义有别于本文中语源义的概念，其相 当于本文中源义素之定义。 绪论 都直接和形声字发生源流关系，而不是跳过形声字，与声符字系联起来。在研究过程中， 本文严格考察具有同一声符的形声字，确定其本义，再探究声符字在形声字本义中的作 用：是否兼示源( 载义) 功能? 以何种方式示源的? 例如，以“兆 为声符的“姚胱窕 组字，三字都含“美好 义，但本文认为，其声符“兆 不承载这一共同义素，或者说， “美好 义非这一组字的源义素。说文：“姚：虞舜居姚虚，因以为姓。从女，兆声。 此当为其字本义。又：“胱，祭也。一其字从肉，此当为其本义，指祭祀所用的肉品。集 韵宵韵云：“胱，方言：胱说，好也。 “按，方言卷十三作姚蜕 所引胱说为姚女j 毫之借。姚有美义p l 。”殷先生认为“姚 有美义，朱骏声 说文通训定声【2 】中认为：“姚， 假借 为嬉，美好貌。一在此，本文认为朱说为 妥。又：“窕，深肆极也。从穴，兆声。一从其构形来看，此当为其本义，而“美好 义 当为假借他义。由此，“美好 义并非声符字“兆 在“姚胱窕”字形成之初就传承给 三字的意义，也就不能说“兆 声载“美好 义。 i n l 殷寄明语语同源字词丛考【m 】上海：中国出版集团东方出版中心，2 0 0 7 ：2 0 6 【2 l 以下简称 通训定声 6 西北大学硕士学位论文 第一章源义素为声符字本义的说文女部形声字字族 所谓声符字本义，是指形声字声符独立作为一个形音义统一体时所具有的本义。“本 义有字的本义和词的本义之分，字的本义一般指字形所反映出来的意义，词的本义指一 个词本来或最初的意义。应该说两者本来是不同的，因为词的产生要比文字早得多，而 且在文字产生之前，许多词的意义己发生了变化。不过，文字产生之前的词的本义是什 么，我们己无法知道了，我们只能凭借文字来探究汉语词汇较古的意义。而甲骨文和其 他古文字的字形所反映出来的意义，一般来说就是文字产生阶段的意义，所以它们既是 字的本义，又是我们所知道的最古老的词义，这样，字的本义和词的本义就一致起来【。 源义素为声符字本义的说文女部形声字字族共有1 8 组。 l 、姓生性甥眚链胜 姓：说文：“姓，人所生也。古之神圣人，母感天而生子，故称天子，因生以为 姓。从女，从生，生亦声。春秋传日：天子因生以赐姓。堋徐灏说文解字注笺 【4 】：“姓之本义谓生，故古通作生，其后因生赐姓，遂为姓氏字耳。 生：广雅释诂一：“生，出也。力诗大雅生民：“不康棰祀，居然生子。 礼记大学：“( 孟春之月) 王瓜生，苦菜秀。“生 之本义为出生，产生，从“生” 得声之字多有此义。 性：广雅释诂三：“性，质也。 庄子庚桑楚：“性者，生之质也。韩愈原 性：“性也者，与生俱生也。“性指与生俱来的脾性、气质。 甥：释名释亲属：“舅谓姊妹之子日甥。甥亦生也，出配他男而生，故其制字 男傍作生也。 “甥 指女子出配他人所生之子。 眚：说文：“眚，目病生翳也。新唐书西域传下：“有善医能开脑出虫以愈 目眚。 “眚 指眼角膜上所生的翳子。 钍：玉篇：“钍，撤也。广韵：“鲑，铁鲑。集韵：“鲑，铁衣也。 按，“钍 即铁表面所生的锈。 姓：玉篇：“胜，财也。广韵：“姓，财富。字本作“生”：国语周语下： “若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖。韦昭注：“生，财也。 按，“胜 指可以升值、 增长的财产。 2 、婚昏问 i 1 蒋绍愚古汉语词汇纲要【l 咽j 匕京：商务印书馆，2 0 0 5 ：6 1 - - 6 2 1 2 1 以下简称 注笺 7 第一章源义素为声符字本义的说文女部形声字字族 婚：说文：“婚，妇家也。礼，娶妇以昏时。从女，从昏，昏亦声。白虎通嫁 娶：“婚者，昏时行礼，故日婚。 释名释亲属：“妇之父日婚，言婿亲迎用昏，又 恒以昏夜成礼也。 “婚因黄昏成礼而得名。 昏：说文：“昏，日冥也。淮南子天文训：“日至于虞渊，是谓黄昏。 “昏” 的本义即黄昏时候。 阍：说文：“阍，常以昏闭门隶也。从门、昏，昏亦声。段注：“周礼注日：隶， 给劳辱之役者。周礼阉人：王宫每门四人，囿游亦如之。注云：闻人，司昏晨 以启门者。埘“阍 指黄昏时负责关门的门役。 3 、姻因捆 姻：说文：“姻，婿家也，女之所因，故日姻。从女，从因，因亦声。 慧琳音 义卷四十九“亲姻 注引 白虎通云：“妇人因夫而成，故日夫党为姻。一 因：说文：“因，就也。 急就篇卷一：“更卒归诚自诣因。颜师古注：“因， 就也。 国语郑语：“不可因也。一韦昭注：“因，就也。 捆：说文：“捆，就也。从手，因声。 徐锴说文解字系传【1 】：“今则捆仍字 皆作因仍也。”段注【2 】：“捆与因音义同，今则因行而捆废矣。 王筠说文句读【2 】： “捆者，因之累增字。 4 、妊壬 妊：说文：“妊，孕也。从人，从壬，壬亦声。”张舜徽说文解字约注【3 】：“按： 本书壬下已出：象人裹妊之形。则妊即壬之后起增偏旁体。 广雅释诂四：“妊， 裹也。 释言：“妊，娠也。一玉篇：“妊，身怀孕也。 壬：说文：“象人妊之形壬与巫同意。一段注：“巫像人两袖舞， 壬像人腹大也。“壬象妇人怀孕大腹之形。 5 、娩兄倪魔鲵蜕觊 娩：说文：“娩，娶娩也。从女，兄声。徐锴系传：“娶娩，婴儿貌也。 韵 谱：“娩，儿始生。玉篇：“始生日嬖娩。”集韵：“娶娩，小儿。广雅释亲： “娩，子也。王念孙疏证：“娩，亦兄也，方俗语有轻重耳。”“娩 应是因方音差 异而产生的“兄 的音转义同之字。 【l 】以下简称系传 1 2 】指段玉裁说文解字注下同 嘲以下简称 句读 1 4 l 以下简称约注 8 西北大学硕士学位论文 兄：说文：“兄，孺子也。 一切经音义卷二引 三苍：“女日婴，男日兄。 广雅释亲：“兄，子也。 “兑的甲、金文象初生婴兄的样子，本义为婴儿、小孩， 从“兄得声者多有“小儿、幼小义。 倪，说文：“倪，俾也。从人，兄声。徐灏注笺：“孟子之旄( 老人) 倪( 小 孩) ，即此字本义。孟子梁惠王下：“王速出令，反其旄倪。 赵岐注：“倪，弱小 倪者也。 墨子备城门：“四尺为倪。 孙诒让间诂：“倪，当i w + j i 。广雅释 亲“倪，子也。一王念孙：“凡物小者谓之倪。婴儿谓之倪，鹿子谓之麂，小蝉谓之蜕， 老人齿落更生谓之龅齿，义并同也。一“倪 本义为小孩儿。 麂：论语乡党：“素衣麂裘。 皇侃论语义疏及释文：“麂，鹿子也。 管 子五行：“不夭麂虞。注：“魔，鹿子也。一“麂 指幼鹿。 鲵：说文：“刺鱼也。从鱼，兄声。段注：“刺鱼者，乖刺之鱼。谓其如小儿， 能缘木。史汉谓之人鱼。 尔雅释鱼：“鲵，大者谓之缎。 注：“今鲵鱼似鲇， 四脚前，似弥猴，后似狗，声如, b j l 啼。庄子庚桑楚：“寻常之沟，巨鱼无所远其 体，而鲵鳝为之制。文选宋玉 ：“尺泽之鲵。”“鲵 即娃娃鱼，又称人 鱼。 蜕：说文：“蜕，寒蜩也。从虫，兄声。 段注：“方言：小而黑者谓之蜕。广 韵：“蜕，似蝉而小。 “蜕 指寒蝉，似蝉而小。 龊：说文：“靛，老人齿。从齿，兄声。 尔雅释诂：“黄发龈齿，寿也。注： “龈齿，齿堕更生细者。”释名：“九十日骀背，或e i j l 齿，大齿落尽，更生细者，如 小儿齿也。“觑指老人再生的小齿，如, j , j l 的牙齿。 6 、婕走捷寇健 婕：说文：“婕，女字也。从女，走声。一广韵：“婕，婕妤，亦作健仔。 段注： “健仔，妇官也，亦作婕妤，盖言敏捷而又安舒与。 “婕形容女子头脑、举止等敏疾。 走：说文：“走，疾也。从止，从又。又，手也。一徐锴系传：“止，足也；又， 手也。手足共为之，故疾也。 按，此字构形之意，借人之手足表行事迅速，今皖歙方 言凡形容办事迅速日“手快脚快 。“走本义为迅速，从“走”得声之字多有此义。 捷：说文：“捷，疾也。从手，走声。 小尔雅广诂：“捷，疾也。 楚辞屈 原离骚：“夫唯捷径以窘步。”王逸注：“捷，疾也。重言之则为“捷捷”，其义相同。 诗大雅蒸民：“四牡业业，征夫捷捷。孔颖达疏：“捷捷者，举动敏疾之貌。一 定：说文：“蹇，居之速也。从 ，走声。 王筠句读：“夫居之安，乃是物情， 9 第一章源义素为声符字本义的 说文女部形声字字族 居之速岂物情哉! 知故蹇字之意，重速不重居也。与做同意同音。尔雅释诂上：“定， 速也。 健：说文：“健，做也。从人，走声。段注：“广雅：健，疾也。”钱坫斟 诠：“此用便利之做，义与捷同。 张舜徽约注：“故凡从走声之字多有疾义。 健字从人，谓人之敏捷也。一 7 、嫔宾傧( 摈) 傧殡 嫔：说文：“嫔，服也。从女，宾声。 释名释亲属：“天子妾有嫔。嫔，宾 也，诸妾之中见宾敬也。玉篇： 嫔，嫔妃也。左传昭公三年：“君若不弃鄙邑， 而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。杜注：“嫔、嫱，妇官。刀“嫔 指有德行、 值得尊敬的女子的美称。 宾：说文：“宾，所敬也。 段注：“宾谓所敬之人。 朱骏声通训定声：“从贝 者，宾礼必有贽。 玉篇贝部：“宾，客也。诗小雅鹿鸣：“我有嘉宾，鼓瑟 吹笙。”左传襄公三十一年：“宾至如归，无宁蕾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。宾 本义为应尊敬对待的客人、宾客，从“宾 得声之字多有此义。 傧( 摈) ：说文：“傧，导也。摈，傧或从手。玉篇：“傧，出接宾日傧。 字 本作“宾 。书尧典：“寅宾出日，平秩东作。 孔传：“寅，敬；宾，导。“傧 是 后起区别字，本义指接引宾客。 傧：广韵：“傧，敬也。”广雅释诂一：“宾，敬也。左传庄公十年：“止 而见之，弗宾。 杜注：“不礼敬也。 “慎 是“宾的后起区别字。 殡：说文：“殡，死在棺，将迁葬柩，宾遇之。 释名释丧制：“于西壁下涂 之日殡。殡，宾也。宾客遇之，言稍远也。州殡 指以待宾之礼对待逝者。 8 、嫒爰援媛( 猥) 媛：说文：“嫒，美女也，人所援也。从女，从爰，爰，引也。诗日：邦之 媛兮。段注从小徐本改为“爰声 。徐锴系传：“人所欲援也。张舜徽约注：“人 所欲援者，谓人所欲攀援也，即今语所称争取之意，人皆欲争取得之以为偶，则其贤可 知。”尔雅释训：“美女为嫒。 邢呙疏引孙炎日：“嫒，君子之援助。川嫒”指人所 欲引为己有的美好的女子。 爰：说文：“爰，引也。从爱，从于。 段注：“爰与援音义皆同。 王筠句读： “此字说解与援同，则援者累增字也。”朱骏声通训定声：“爰即援之古文也。 楚 辞九章怀沙：“曾伤爰哀。蒋骥注：“爰，牵引也。 “爰 之本义为牵引，从“爰 l o 西北大学硕士学位论文 得声之字多有此义。 援：说文：“援，引也。从手，爰声。 徐灏注笺：“援之本义谓以手相引，因 之为凡援引之称。”张舜徽约注：“援乃爰之后起增偏旁体。集韵愿韵：“援， 引持也。苟子性恶：“不肖者敢援而废之。 杨惊注：“援，牵引也。 媛( 猥) ：说文：“媛，善援，禺属。从虫，嫒声。 段注引干禄字书日：“猿， 俗；猥，通；媛，正。玉篇虫部：“媛，媛猴。或作猥。汉书扬雄传上：“媛 获疑而不敢下。 颜师古注：“媛，善攀援。弦尔雅释兽：“猱媛善援。陆德明释 文：“今本作媛。 9 、女恚恚 女恚：说文：“女恚，不说( 悦) 也。 王筠句读：“女恚者，恚之累增字。朱骏 声通训定声：“与恚略同，疑为恚之或体。 “女恚即发怒，不悦。 恚：说文：“恚，恨也。 广雅释诂二：“恚，怒也。战国策齐策三：“故 去忿恚之心，而成终身之名。鲍注：“恚，恨也。 史记绛侯世家：“太后以冒絮提 文帝。 注引如淳：“太后恚怒。索引：“恚，嗔也。“恚 即“女恚 之本字。 1 0 、嫘黑墨 嫘：说文：“嫘，怒貌。从女，黑声。”广韵：“嫘，嫉怒。 张舜徽约注：“嫘 之言黑也，谓盛怒之下，面色发青也。验之常情皆然，故古人造专字以名之。 “嫘”指 因发怒而脸色发黑。 黑：说文：“黑，北方色也。火所熏之色也。“黑本义指火熏之后的黑色，从 “黑 之字多有此义。 墨：说文：“书墨也。从土、黑。段注：“小徐日会意，大徐有黑亦声三字。 “墨 指书画所用的黑色颜料。 1 1 、奸干 奸：说文：“奸，犯娌也。从女，从干，干亦声。 桂馥日：“犯娌者，后人加娌 字。 五经文字卷下：“奸，犯也。”小尔雅广言：“奸，犯也。左传宣公十 二年：“事不奸矣。 注：“奸，犯也。”“奸本义指干犯。 干：说文：“干，犯也。 书胤征：“以干先王之诛。 传：“干，犯也。左 传文公四年：“其敢干大礼以自取戾? 注：“干，犯也。甲、金文中，干象一种兵 第一章源义素为声符字本义的说文女部形声字字族 器，杨树达谓象器分枝可以刺人及有柄之形【1 1 ，因此许书释为“犯也刀，指明该工具之用 途。 1 2 、姘并骈骱饼饼趼姘 姘：说文：“姘，汉律，齐人与妻婢奸日姘。从女，并声。 朱骏声通训定 声：“苍颉篇：男女私合曰姘。按，此义实当为本训，谓苟合也。 张舜徽约注： “盖姘之言并也，谓男女相从比并也。 并：说文：“并，相从也。“并 甲骨文作纨猃。林义光文源：“从二人并 立，= ，并之之象。徐中舒甲骨文字典：“象连结二人相并立之形。说文：并，相 从也。自卜辞辞例观之，无相从之意【2 】。 殷寄明：“相从即相并列【3 1 。 并本义为相并、 并列，从并得声之字多有此义。 骈：说文：“骈，驾二马也。从马，并声。 段注：“平帝本记日：诏光禄大 夫刘歆等集定婚礼，四辅、公卿、士郎、吏家属皆以礼娶，立轺饼马。服虔注：立轺， 小车也。饼马，骊马也。按，骊读同伉俪，非马深色也。饼马谓之俪驾，亦 谓之骈。饼、骈皆从并，谓并二马也。骈之引申，凡二物并，日骈。 尔雅释言： “骈，蛀也。 饼：说文：“饼，并胁也。从骨，并声。”段注：“形声包会意也。 桂馥义证： 引并胁也者，左传释文引作 i 胁，并也。m 国语晋语四：“闻其骱胁，欲 观其状。 韦昭注：“骱，并斡。”左思吴都赋：“猿臂骱胁。“饼”即肋骨并连成片。 饼：说文：“饼，并也。从人，并声。礼记祭义：“行肩而不饼。力孔颖达疏： “行肩而不饼者，谓老少并行，言肩臂不得饼行，少者差退在后。 “饼 本义指并列、 并排。 饼：说文：“饼，面瓷也。从食，并声。一释名释饮食：“饼，并也，溲面使 合也。一朱骏声通训定声：“饼，亦日饪、日娠、日馄。广雅释诂三： 饼，食也。m 按，“饼 即将面合并而成。 趼：集韵：“跻，并足立貌。 “趼 指并脚站立，又指大拇指与第二指并为一体。 南唐谭峭化书耳目：“趼趾可以割，陷吻可以补，则是耳目可以妄设，形容可以伪 置。 饼：说文：“饼，氐人殊缕布也。从糸，并声。 段注：“殊缕布者，盖殊其缕色 【1 1 杜恒联说文解字言部字语源义研究【d 】安徽：安徽师范大学，2 0 0 5 ：6 4 f 2 l 徐中舒甲骨文字典【m 1 成都：四川辞书出版社，1 9 8 9 ：9 1 8 - - 9 1 9 d i 殷寄明语源学概论【m 】上海：上海教育出版社，2 0 0 0 ：1 7 5 1 2 西北大学硕士学位论文 而相间织之。饼之言骈也。“姘”是氐族人用杂色缕并列相间而织成的布。 1 3 、嫂叟 嫂：说文：“嫂，兄妻也。从女，叟声。尔雅释亲：“女子谓兄之妻为嫂。 仪礼丧服：“中嫂亦可谓之母乎? 疏：“嫂者，尊严之称。嫂犹叟也。叟， 老人称也。广雅释亲：“嫂，叟也。“嫂即女子对较自己年长的兄妻的称呼。 叟：说文：“叟，老也。 小尔雅释言：“叟，老也。 广雅释诂一：“叟， 老也。 国语齐语：“合群叟。 注：“叟，老也。”“叟 即年长之称。 1 4 、娶取擎贤 娶：说文：“娶，美也。从女，取声。 张舜徽约注：“盖娶之言取也，谓肌肉 坚实也。女体坚实，亦自一美，故许以美解之。 取：说文：“取，坚也。从又，臣声。古文以为贤字。段注：“谓握之固也， 故从又。一张舜徽约注：“取象手执俘虏或罪人，恐其逃亡，故执之甚固，因引申为 凡坚之称。许云从又臣声，然实形声兼意字也。“取”之本义指坚固、紧密，从“取 得声之字多有此义。 擘：说文：“擘，固也。从手，取声。读若诗赤舄擎擘。段注：“擘之 言坚也，紧也，谓手持之固也。”朱骏声通训定声：“擘，字亦作揪。玉篇手部： “擘，固也。 尔雅释诂下：“擘，厚也。 暨：说文：“贤，多才也。从贝，取声。 张舜徽约注：“贤能之贤，古但作取。 本书取，坚也，古文以为臀字。能下云：能，兽坚中，故称臀能。据此，可知暨 能二字皆有取于坚实之意。从贝之臀，则后增体也。贸字必从贝者，盖后人传会于宝臀 之说，从而加偏旁耳。玉篇贝部：“暨，能也。广雅释诂一：“臀，坚也。太 平御览卷四0 二引风俗通：“贤者，坚也，坚中廉外。 鐾：说文：“鐾，刚也。从金，取声。 徐锴系传：。鉴，淬刀剑刃使坚也。，玉 篇金部：“茎，刚也。 署：说文：。署，馀坚者。从石，坚省。，段注改作“馀坚也”。王筠旬读：t 署， 即取之累增字。，玉篇石部：。署，坚也。 集韵梗韵：“署，刚也。， ，日 荦：说文：“节，牛很不从引也。从牛从取，取亦声。张舜徽约注：“谓牛多 力而性坚强不从人之牵引也。按，“很”之义为倔强。玉篇牛部：“节，牛很不从。 集韵铣韵：“擘，牛很不从牵也。， 第一章源义素为声符字本义的说文女部形声字字族 壁：广雅释诂一：“璧，坚也。，王念孙疏证：“璧、擎、取并通。，玉篇革 部：“璧，坚也。，：广韵山韵：“壁，坚破声。 1 5 、嬉甚 堪：说文：“越，乐也。从女，甚声。 张舜徽约注：“徐灏日：甘部甚： 尤安乐也。乃越之本字。因为过甚之义所专，故又增女旁作媳耳。舜徽按：尔雅释 诂：兢，乐也。许书无兢篆，当即姥之或体。古甚声、尢见声相近。经传有作湛乐、 耽乐者，皆堪之假借。一 甚：说文：“甚，尤安乐也。从甘，从匹。匹，耦也。 段注：“尤甘也。引申凡 殊尤皆日甚。 “甚刀即“媾 的本字，指沉于安乐。 l6 、婢卑俾稗獐庳陴埤 婢：说文：“婢，女之卑者也。从女，从卑，卑亦声。刀广韵：“婢，女之下也。 礼记曲礼下：“自称日婢子。”郑玄注：“婢