（历史文献学专业论文）乌尔第三王朝贡牲中心厨房官员乌尔尼旮尔的档案重建.pdf

摘要 乌尔第三王朝国王舒勒吉在其统治的第三十九年建立了大型的贡牲中心普兹 瑞什达干司( 6 一p u z r i s h d a g a n ) ，其遗址位于现代伊拉克的德莱海姆( d r e h e m ) 。贡牲中 心建立的原因是乌尔王权日益强大，各地向国王进贡的牲畜日益增多，王室和各地总督 经常向各种神明奉献牺牲，同时宫廷和其它官员王室以及士兵食用也需要大量的牲畜。 这些接收和支出工作需要一个专门的机构来管理。普兹瑞什达干( d r e h e m ) 靠近供奉众 神之王的尼普尔城和众神之后宁利勒的图马勒庙区，因此被选为中心的所在地。普兹瑞 什达干司是古代两河流域影响深远的贡牲中心，在乌尔第三王朝的经济管理体系中占有 十分重要地位。 本论文重建了贡牲中心专门接收死牲的厨房仓库官员乌尔尼旮尔的档案。目前统计 到的德菜海姆出土的乌尔尼旮尔接收文献共有5 3 5 个。论文首先是对乌尔尼旮尔接收死 牲的原始文献按时间顺序进行排列，并中英文翻译。从文献中我们知道乌尔尼旮尔的工 作时间从舒勒吉4 2 年1 1 月到阿玛尔辛3 年4 月1 日，共1 0 年。通过对乌尔尼旮尔印 章、原始文献的分析，我们确定了乌尔尼旮尔的身份是贡牲中心厨房仓库的官员，主要 负责处理贡牲中心的死牲。 论文集中讨论了乌尔尼旮尔的经济活动。通过对乌尔尼旮尔工作联系人的分析，我 们看出死牲主要来自三个渠道：贡牲运送官员、中心主管、临时牛羊圈主管。工作于厨 房的乌尔尼旮尔可能把接收的死牲加工为奴隶、士兵的食品，或是分派给皮匠或是其他 工匠进行处理、加工和使用。 乌尔尼旮尔工作的十年里，他接收死牲呈稳步增长的趋势，在他任期的舒勒吉4 8 年 年达到高峰( 乌尔尼旮尔的工作结束于阿马尔辛3 年4 月) 。我们可以看出在舒勒吉4 2 年到阿马尔辛3 年是乌尔第三王朝王室经济繁荣时期。 关键词：乌尔第三王朝；贡牲中心：乌尔尼旮尔；档案重建 a b s t r a c t al 耵g ct r i b u t ea n i m a lc e n t e rb yt h en a m eo ft h et e m p l eo fp u z r i s h - d a 群mw h i c hi sn o w d r e h e s i t ei ni r a qw a sb u i l tb yt l l ek i 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本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献已 在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：拯燃：日期：2 理厶尘! i 翌： 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘， 允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学 位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：壅! 主臣荔指导教师签名： 日期：? 竺! - 鲨：! ，日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 引言 “m e s o p o t a m i a ”( 希腊语) ，意为“河流之间的土地”，中文译为“两河流域”，即 底格里斯河和幼发拉底河流域，这是古代近东文明的摇篮。这里的苏美尔人创造了世界 上最早的文字。1 9 5 6 年苏美尔学家克雷默( s 枷u e l a hl c r a m e r ) 教授在其历史始于 苏美尔一书中谈论了苏美尔创造了人类2 7 项“第一”，如最早的学校、最早的历史学、 最早的民主、最早的社会改革等等。苏美尔文明是两河流域历史一颗璀璨的明珠。在成 千上万的苏美尔语出土文献中，绝大多数属于行政管理或者经济文献，乌尔第三王朝时 期的行政管理泥板最为繁多。 乌尔第三王朝是继阿卡德人的帝国后，苏美尔人在美索不达米亚建立的第一个统一 的中央集权制的国家，由此开始所谓的新苏美尔时代。乌鲁克王朝的乌图赫旮勒 m t l l h e g 曲率领苏美尔各邦摆脱库提人的统治，结束了库提人霸权时期( 公元前2 3 0 0 年 一公元前2 1 1 0 年) ，部分统一了两河流域。乌图赫旮勒死后，王位被他的弟弟乌尔那穆 ( 公元前2 1 1 1 年一公元前2 0 9 4 年) 取得，他将首都从乌鲁克城至鸟尔城王朝，建立了 乌尔第三王朝，它是苏美尔人最后也是最大的国家。乌尔第三王朝共经历五王：乌尔那 穆、舒勒吉( 公元前2 0 9 3 年一2 0 4 6 年) 阿马尔辛、舒辛、伊比辛，统治1 0 8 年( 公元 前2 1 1 1 年一2 0 0 3 年) ，最后灭于埃兰入侵。在这一时期两河流域在政治、经济和文化都 有了很大的发展。 舒勒吉统治时期是乌尔第三王朝的鼎盛时期。在他统治的第3 9 年，舒勒吉在尼普 尔城附近修筑了一个大的牲畜存栏中心普兹瑞什达干司( 6 一p u 痂s h d a g 柚) ，其遗址位于 现代的德莱海姆( d r c h c m ) 小村。“这个畜存栏中心的功能主要是集中和发放各城向王 室进贡的羊、牛、猪以及种野生动物”。普兹瑞什达干司贡牲中心规模很大，每天有 大量的牲畜被各种官员押送到这里被神明和王室消费或再运住其它地方作它用。 2 0 世纪初当地人盗挖出泥板文书，并在文物市场上出卖，各大博物馆和私人收藏家 购买了大量的泥板，通过研究，学术界发现它们记录了进出牲日的数日、接收人、详细 的日期。我们把这些泥板文书称之为d r c h 锄贡牲中心档案( 行政管理档案) 。这些经济 档案为我们揭开乌尔第三王朝社会经济方面历史，是我们研究这一时期辉煌经济的重要 史料。 在贡牲中心有位官员名叫乌尔尼旮尔( u f - n i g 缸) ，他可能工作于厨房附属的肉加作 坊，其根据是首先他的印章表明他的职业为厨师，其次他的职责比较特殊，专门接收贡 牲中心收到的死动物，包括牛、羊、以及各种野生动物。乌尔尼旮尔从各个押送官员、 中心主管手中接收、登记在运输和存栏过程中死亡的各类动物尸体。而且我们还发现这 。刘文鹏主编：古代西亚北非文明 ，北京，中国牡会科学出版杜，1 9 鲫第2 4 2 页 i 些动物尸体不经过贡牲中心主管的帐目，而是由运送官员直接交给厨房仓库管理员鸟尔 尼旮尔，这表明中心对死动物并不是很重视，因为死动物不能用于寺庙祭祀或是王室食 用。我们可以推测乌尔尼旮尔把他经手的动物尸体进行加工为奴隶、士兵的食品，或是 分派给皮匠或是其他工匠进行处理、加工和使用。我们知道，在乌尔第三王朝时期，死 驴分给古拉女神的圣犬或是王苑的狮子作为饲料，也可以加工。同时，牛( 羊) 皮、牛筋 是皮匠的主要原料。 目前统计到的德莱海姆出土的乌尔尼旮尔接收文献共有5 3 5 个，它们的书写模式是： 某某动物死于某日，乌尔尼旮尔从某人处接收到，月名、年名。本文对乌尔尼旮尔的接 收文献进行收集、整理和翻译，以及初步的分析，重建乌尔尼旮尔的经济档案，并希望 能通过对这些经济文献的研究能够管窥乌尔第三王朝繁荣的社会经济。 2 第一章、德莱海姆贡牲中心简介 一、德莱海姆贡牲中心的产生 公元前2 3 7 1 年，传说中平民出身的塞姆人萨尔贡依靠武力建立了第一个领土辽阔 的楔形文字帝国一阿卡德王国。萨尔贡在统一阿卡德和苏美尔的过程中，掠民为奴，夺 取财产，甚至毁灭城市，引起各地人民的不满。这种依靠武力支持的帝国很难持久。到 帝国晚期，平民起义、军队哗变，各地暴动，王国日益衰落。东北山区的野蛮人库提人 趁虚而入，成功地攻入两河流域的中心地区，灭亡了塞姆语系的阿卡德王朝，占领了尼 普尔，成为苏美尔和阿卡德的临时主人。但是库提人在苏美尔地区的统治比较薄弱，苏 美尔各邦在反抗斗争中逐渐复兴。乌鲁克王朝的乌图赫旮勒m t i l h e g a l ) 率领苏美尔各邦 摆脱库提人的统治，结束了库提人霸权时期( 公元前2 3 0 0 年一公元前2 1 1 0 年) ，部分 统一了两河流域。乌图赫旮勒死后，王位被他的弟弟乌尔那穆( 公元前2 1 1 1 年一公元 前2 0 9 4 年) 取得，他统一了苏美尔和阿卡德，并将首都从乌鲁克城至乌尔城王朝，建 立了乌尔第三王朝( 公元前2 1 1 3 2 0 0 6 年) 。 乌尔那穆的儿子舒勒吉继位后( 公元前2 0 9 3 年2 0 4 6 年) ，两河流域的中原地区已 经归顺乌尔王朝，舒勒吉通过多年征扩大了乌尔第三王朝的版图，巴比伦尼亚地区逐渐 进入稳定繁荣时期。“从舒勒吉起，乌尔第三王朝的国王也步阿卡德国王的后尘，开始 神化自己”o ，自称为神。这一时期王权再次达到顶点势且与神权紧密结合。国王神化 自己的目的不仅仅是为了充当众神中的一员，得到万民的崇拜，更重要的是表明神赐予 他们权力成为国家的保护神，是国土直接受到神的保护，使自己的王权更加稳固。因此 在乌尔第三王朝时期神王的地位空前提高，在这种背景下，舒勒吉决定在供奉众神之王 恩利勒的圣城尼普尔附近建立一令专门管理贡牲的机构普兹瑞什达干司。 普兹瑞什达干司( 6 眦h d a g 壮) 的遗址在现代伊拉克的德莱海姆( d r c h 锄) ， 靠近尼普尔。贡牲中心建立的原因是尼普尔和众神之后宁利勒的祭祀中心图马勒庙区每 天需用大量的牺牲，同时宫廷和其它官员王室以及士兵食用也需要大量的牲畜。因此靠 近圣城尼普尔的普兹瑞什达干( 德莱海姆) 成为圈养各地进贡牲畜的贡牲中心所在地。 在古代两河流域像这种的贡牲中心有几个，如在乌尔城、乌鲁克城。但其规模、影响及 其意义远不如酱兹瑞什达于司。 舒勒吉3 9 年的年名为“普兹瑞什达司建立之年”或是“舒勒吉庙在普兹瑞什达建 立之年”。根据这个年名，我们知道普兹瑞什达司建立于舒勒吉3 9 年( 公元前2 0 5 5 年) 。 舒勒吉4 0 年、4 1 年仍是以普兹瑞什达司为纪年，如“普兹瑞什达司建立之次年”、“普 兹瑞什达司建立后第三年”。以事件作为年名的还有“乌尔和尼普尔城墙建立之年”，从 。拱玉书：日出东方一苏美尔文明探秘，昆明，云南人民出版社。2 l ，第1 3 1 页 3 中我们可以看出以事件作为年名，说明这个事件对于国王和帝国来说这个事件是非常重 要的。舒勒吉3 9 年不但意味普兹瑞什达司的建立，同时也标志着乌尔第三王朝纳贡体 系的建立。 二、贡牲中心的行政结构 贡牲中心正式建立于舒勒吉3 9 年( 公元前2 0 5 5 年) ，在伊比辛三年( 公元前2 0 2 5 年) 由于乌尔第三王朝衰落，王权失去对各行省的控制，贡牲中心无贡可收而关闭。 在舒勒吉3 9 年中心正式成立之前，在普兹瑞什达干司已初具规模。因此我们把贡牲中 心的发展分为两个阶段。早期阶段是从舒勒吉3 3 年到阿马尔辛1 年：后期阶段是从阿 马尔辛1 年到伊比辛二年。这两个阶段的文献略有不同，如在内容、措辞。我们也发现 同一职位上，早期文献和后期文献官员也有不同。我们现在所能见到的文献多集中于舒 勒吉“年到伊比辛二年。 贡牲中心始建于乌尔第三王朝的鼎盛时期，衰败于乌尔第三王朝的后期，在这短短 的3 1 年里，它见证了王朝的盛衰。 我们通过对德莱海姆文献的研究可以勾画出贡牲中心基本组织结构。中心设有总 管，其职能是总接收和发放各地贡入的牺牲。贡牲中心共有四任总管：匿名官员、那沙 ( n 醛a ) 、阿巴沙旮( a b 醛a g a ) 、尹塔埃阿( i n t a 吒，a ) 。他们每天登记运送到普兹瑞什达 司贡牲中心的牲口，日常记录有月结，然后有年结。同时总管分配牺牲到各个相关部门。 总管有两套帐目：接收帐目和支出帐目。总管下面设各种管理部门：养狗场、养驴场、 养牛场、养羊场、王室厨房、仓库。总管手下还有一批的旅行官员，他们主要负责从各 地运送牺牲祭中心。中心还设有专门的育肥师，这些职业牛羊育肥师将分配到的动物进 行育肥，以供大型祭祀和庆典之用。 。1 b m b j o 髂姐dj 血w s n y d 盯 s 删嘲删硎缸姗脚如删曲马嗽印，u n i v e 培计y o f m 如c b p r 躺， 1 9 6 1 ，p 2 1 2 4 第二章、乌尔尼旮尔其人与其经济活动 一、乌尔尼旮尔的身份 乌尔尼旮尔的接收文献目前发现有5 3 5 个，他工作时间是从舒勒吉4 2 年1 1 月( b 3 ，6 1 1 ) 到阿马尔辛3 年4 月1 日m n 0 1 ，1 2 5 ) ，共1 0 年。从乌尔尼旮尔的印章我们可 以确定他的身份是：厨师，提如之子，国王的仆人。它的印章全文如下：舒勒吉、强壮 的男人，乌尔之王，厨师鸟尔尼旮尔，提如之子，是他的仆人。 印章第一次使用是鸟尔尼旮尔和他的前任贝里阿瑞克在舒勒吉4 2 年月1 2 月( p i o l 1 9 ，2 7 8 ) ，接收贡牲中心运送官员那冉伊里交付的2 1 5 头死牛和1 4 0 1 头死羊的文献里。 第一个印章全文如下：舒勒吉，强壮的男人，乌尔之王，厨师乌尔尼旮尔，提如之子，是他的仆 人。贝里阿瑞克的印章为：舒勒吉，强壮的男人，乌尔之王，四方之王司仪( 直译“持杯者”) 贝里阿瑞克是他的仆人这个文献数目比较大，是属于年结文献。在乌尔尼旮尔出现在接 收文献前是司仪贝里阿瑞克接收贡牲中心的动物尸体。从舒勒吉4 2 年的1 1 月到舒勒吉 4 3 年5 月他们的共同接收动物尸体。之后乌尔尼旮尔单独工作，直到阿马尔辛3 年4 月1 日。我们从以上两人的印章可以看到乌尔尼旮尔和贝里阿瑞克同时列出，但是他们 的身份有所不同，一个为厨师，一个为司仪。从他们的身份地位和工作时间的继承关系 看，我们可以推测出乌尔尼旮尔最初是司仪贝里阿瑞克的助手，他们共同接收贡牲中心 的动物尸体，在完成工作交接后，乌尔尼旮尔开始单独掌管接收工作。 印章第二次出现是在舒勒吉4 8 年7 月( y b c3 6 5 0 ) 。通过对原文的考证，我们可 以看出此文献是一个封泥： l o 公牛母牛、4 6 3 只纬羊山羊是死的：鸟尔尼旮尔从( 伊恁沙腊之子) 鲁丁吉尔黠处收到了。 月名：“舒勒吉的庆典”，年名：啥尔希、胡尔提、鲁鲁布被毁( 印文) 行一：舒勒吉，强壮的男人， 乌尔之王，厨师鸟尔尼旮尔，提如之子，是他的仆人 印章第三次使用是阿马尔辛1 年：5 9 只绵羊和山羊死于图马勒：鸟尔尼旮尔从思丁吉穆 处收到了年名：阿马尔辛成为国王，( 印文) 行一：舒勒吉，强壮的男人，鸟尔之王行二：厨 师鸟尔尼旮尔，提如之子，是他的仆人( b 蹦3 ，4 2 ) 印章的第四次使用是阿马尔辛2 年1 2 月：9 2 只公绵羊山羊死于尼普尔；鸟尔尼旮尔从那 鲁处收到了月名：。丰收节”，年名：乌尔比隆被毁( 印文) 行一：舒勒吉，强壮的男人，鸟尔之 王，四方之王行二：厨师乌尔尼旮尔，提如之子，是他的仆人( y o s1 8 ，3 3 ) 我们可以清楚地看出乌尔尼旮尔的职业是厨师，他与厨房有紧密的联系。同时 我们还可以从下面两个文献可以看出他与厨房是有关联的： ( 舒勒吉4 3 年1 0 月1 日) l 【公绵羊】、l 【吃奶雄羔】是。执金吾”的贡品；7 只公羊、1 只 雄羔、3 只母山羊、3 只公山羊是“手牵税”到送厨房；乌尔尼旮尔接收到了，1 日( 匿名官) 的分 5 发。月名：“宁阿朱的庆典”，年名：南那的女祭司被占p 所选出。( j e a ns 2 8 ) ( 舒勒吉4 7 年9 月7 日) 1 只献给恩利勒的雄羔和1 只献给宁利勒的山羊雄崽是伊南那的 女祭司的贡入，“执佥吾”是钦差；1 只公牛、1 只母牛、n 只公绵羊、1 9 只母绵羊、3 只山羊雄崽、 8 只母山羊“手牵税”到厨房给士兵( 吃) ，鸟尔尼旮尔7 目收到那萨的分发月名：“大庆典”， 年名：基马什被毁之次年( br n3 ，5 1 1 ) 从上面两个文献我们可以看到乌尔尼旮尔收到总管的分发，这些分发到厨房给士兵 吃的是活牲口。在乌尔尼旮尔5 3 5 个接收文献中。关于运送活牲口到厨房的有7 个。从 乌尔尼旮尔的印章及这些关于厨房的文献，再结合他的工作性质，我们可以推测乌尔尼 旮尔是工作于厨房仓库，他主要是从各个运送官员手中接收、登记在运输和存栏过程中 死亡的各类动物尸体。目前没有发现鸟尔尼旮尔的对外发放文献，可能这些动物尸体到 厨房仓库是最后一站了，在这被消耗使用了。我们推测这些动物尸体有一部分指派给厨 房加工，制成腊肉或是给士兵、奴隶食用。还有就是分配给皮匠或是其它工匠进行处理、 加工和使用。 根据对文献的考察，我们可以清楚地看到在接收动物尸体的接收官员这一职位上， 前后共有三个官员：贝里阿瑞克、乌尔尼旮尔、舒勒吉乌如穆。贝里阿瑞克工作时间是 从舒勒吉4 2 年到4 3 年，鸟尔尼旮尔是从舒勒吉4 2 年1 1 月到阿马尔辛3 年4 月1 日， 舒勒吉乌如穆从阿马尔辛3 年4 月1 0 日开始接替乌尔旮尔的工作，一直到伊比辛2 年。 一、鸟尔尼旮尔工作联系人 ( 一) 乌尔尼旮尔工作联系人的概况 在乌尔尼旮尔职掌厨房仓库的1 0 年中，他的工作联系人有十几个，频繁出现的有： 阿胡尼、那鲁、恩温伊里、恩丁吉尔穆、两个鲁丁吉尔腊、舒贝、舒勒吉阿阿穆等。乌 尔尼旮尔从这些工作联系人手中接收到各种动物尸体，同时他也从总管手中接收到他的 分发。这些工作联系人运送的动物尸体的品种各有特色，如下表： 工作联系人合作时间送入动物尸体品种 来自方向 那鲁 山羊、绵羊、羊羔尼普尔 季4 4 i 肚 a s3 i 甜1 9 阿胡尼高山种绵羊、高山种羊羔、w 酣a l t l m l ? 4 3 i i i ，1 一 a s3 i i i ，2 6 育肥绵羊、瞪羚、驴、牛 恩温伊里s4 5 i 肛熊图玛勒 s 4 5 v ，8 恩丁吉尔穆 s 4 5 v i i ，1 5 一 山羊、育肥绵羊、绵羊图玛勒 a s2 i v 5 鲁丁吉尔腊( 伊4 6 i ，2 7 二育肥绵羊、绵羊、羊羔、温马? 恁沙腊之子) a s3 i v ，1 日 山羊、山羊崽、牛、牛犊、 i m k i 绵羊 6 鲁丁吉尔腊( 阿 4 6v i ，复i 绵羊野山羊种山羊、高山绵羊、山区或是野生 拉德胡拉之子)a s3x i i 2 5高山羊羔、瞪羚、野猪、马干动物圈养地， 山羊、i m a 茑h 、熊 具体不明 舒贝 s4 6v 山1 9 一一 驴不明 a s2x 鸿 舒勒吉阿阿穆 a s2x i ，1 3 - 一 育肥绵羊、绵羊、羊羔、 w a d a l t i l m ? a s3 i i i 2 7 ( 二) 乌尔尼旮尔主要工作联系人 l 、临时羊圈主管那鲁 那鲁的名字最早出现于德莱海姆文献是在舒勒吉2 6 年( 1 1 j r2 ) ，最后出现于舒辛 6 年1 月( d l l o l m e ，r a9 ，s a ) o 。那鲁在贡牲中心工作时间长达3 7 年，可能是贡牲中 心工作时间最长的一位官吏。从对那鲁的文献的考察，我们可以发现那鲁的工作地点发 生过几次变化：早期那鲁的文献表明他和图马勒庙区的羊圈有紧密联系，在舒勒吉4 2 年文献表明他在图马勒庙区有一羊圈r u2 1 ) ；从舒勒吉4 3 年后，那鲁的工作地点又 和尼普尔、乌尔联系在一起，而不是图马勒庙区。我们可以推测那鲁在贡牲中心的职位 有可能是羊圈主管，负责育肥绵羊、山羊，然后运送到尼普尔、乌尔，以供宗教节日、 庆典之用。 那鲁和乌尔尼旮尔的合作工作长达7 年，从舒勒吉4 4 年1 月2 1 日( t r u2 0 2 ) 到 阿马尔辛3 年3 月1 9 日( a u c t 2 ，1 哟，文献共有1 6 2 个，占乌尔尼旮尔接收文献3 1 ， 可以说那鲁是乌尔尼旮尔最稳定、来往最频繁的工作联系人。那鲁送来的动物尸体品种 为绵羊、山羊、羊羔，而且羊羔数目较多，估计那鲁在此期间仍是羊圈主管。同时我们 还可以发现那鲁运送动物尸体的频率特别高，这也可以表明他工作地点离贡牲中心不 远，应该就是在尼普尔。而舒勒吉4 5 年1 2 月的一个文献正好印证了这一推测；9 2 只公 绵羊山羊死于尼普尔；鸟尔尼旮尔从那鲁处收到了月名：“丰收节”，年名：鸟尔比隆被毁( 印文) 行一：舒勒吉，强壮的男人，乌尔之王，四方之王行二：厨师鸟尔尼旮尔，提如之子，是他的仆 人( y o s1 8 ，3 3 ) 这个文献至少可以说明那鲁从舒勒吉4 4 年到阿马辛3 年工作地点为尼 普尔，在这段时间他频繁地奔波于尼普尔和普兹瑞什达干两地。 2 、运送官员阿胡尼 阿胡尼为贡牲中心押送官员或是一个饲养场的主管。他从外地把牲畜运到中心为尼 普尔城和王家消耗使用。乌尔尼旮尔和阿胡尼的合作关系从舒勒吉4 3 年3 月1 日到阿 马尔辛3 年3 月2 6 日，文献共有5 9 个。阿胡尼是乌尔尼旮众多合作伙伴中合作时间最 长的，共8 年。同时我们也可以看出阿胡尼送来的动物尸体品种比较多，包括野生动物 和家养牲畜。在合作初期，他送入的全为野生动物，如瞪羚、野山羊种山羊，但是后来 逐渐转为家养牲畜居多，很有可能是阿胡尼的工作性质发生了变化。最有意思的是乌尔 尼旮尔和阿胡尼的合作关系曾经一度中断：舒勒吉4 6 年9 月到4 7 年9 月，这一时期阿 胡尼没有到贡牲中心。此后阿胡尼的文献从舒勒吉铝年2 月1 4 日到阿马尔辛1 年9 月 。1 m m a a d a ，“b 血g i n 窖v l o c k 柚dm ep i l 枷曲蚪n 叫；l n i 越曲n j n n 址u r d y 舱s l y a s ，1 1 ( 1 9 8 9 ) ，p 8 7 7 2 8 日频繁出现w 甜a l t u m 这个地名，这个地名又出现于舒勒吉阿阿穆的文献中。 3 、l 临时羊圈主管恩丁吉尔穆 恩丁吉尔穆与乌尔尼旮尔的工作联系始于舒勒吉4 5 年3 月2 0 日( t c n d2 7 7 ) ，终 于阿玛尔辛2 年4 月5 目( b 矾3 ，5 2 4 ) ，共有3 9 个文献。恩丁吉尔穆是文献中比较特 殊的人物，因为关于他的文献始终提到图马勒这一地名。例如：1 只公绵羊、1 只雄羔2 0 日死于图马勒庙区；乌尔尼旮尔从恩丁吉尔穆处收到了月名：“享用乌比鸟”，年名：希穆润和鲁 鲁布第九次被毁灭之次年( t c n d2 7 7 = t c s1 9 4 ) 。我们可以推测恩丁吉尔穆工作地点应该就是 在图马勒庙区。我们知道贡牲中心有位叫那鲁的官员在舒勒吉4 2 年前曾经在图马勒管 理羊圈，舒勒吉4 2 年后阿什尼乌在图马勒有短期工作的记录，恩丁吉尔穆则是从舒勒 吉4 5 年开始在此地工作。 “图马勒是位于尼普尔附近的小城市，但是它在苏美尔人心目中有重要的地位，因 为这里供奉着神宁利勒，而宁利勒正是众神之王恩利勒的妻子”o 。在图马勒庙区牺牲 通常是献给恩利勒、宁利勒、南那神。恩丁吉尔穆运送动物尸体到中心多集中在3 月、 4 月、8 月，但是没有6 月的运送记录。我们知道在两河流域耕种季节是6 月和7 月， 此时人们忙于农业耕种，祭祀活动相应就比较少。而到了比较空闲的8 月，苏美尔人举 行盛大的丰收借来祭祀主管农业的宁利勒女神。从恩丁吉尔穆送到乌尔尼旮尔处的动物 尸体，我们可以看出献给图马勒庙区的牺牲通常有公羊、育肥公羊和公山羊、羊羔。 4 、运送官员伊恁沙腊之子鲁丁吉尔腊与阿拉德胡拉之子鲁丁吉尔腊 鲁丁吉尔腊( m d i n 画珊) 这个名字的苏美语意思是“献给神的人”，在两河流域是 一个常见的名字。“在乌尔尼旮尔接收文献中就有两个鲁t 吉尔腊，一个为伊恁沙腊之 予，一个为阿拉德胡拉之子，他们都同为贡牲中心的运送官员”圆。 ( 阿马尔辛2 年8 月) 7 只公牛和母牛，1 9 2 只绵羊和山羊是死的，乌尔尼旮尔从鲁丁吉尔腊， 伊恁沙腊之子处收到了南那一安杜勒的印章月名：“三只手”，年名：神圣的王阿玛尔辛毁灭鸟 尔比隆印文：( 行一) 献给神圣的阿玛尔辛，强壮的男人，乌鲁克之国王( 行二) 四方之王，书 吏南那一安桂勒是他的仆人叫y n4 ，1 1 7 ) 从这个文献我们可以看出伊恁沙腊之子鲁丁吉尔腊运送的动物尸体有牛、绵羊、山 羊等。 ( 阿马尔辛2 年10 月1 日) 2 只母鹿、1 只高山公纬羊、1 只高山种母绵羊、2 只野山羊种公羊 崽、2 只瞪羚死于1 日；鸟尔尼旮尔从鲁丁吉尔腊处收到了月名：“天神安的庆典”，年名：神圣 的王阿玛尔辛毁灭鸟尔比隆( p d t2 ，p d1 0 8 3 ) 这个文献的鲁丁吉尔腊交给乌尔尼旮尔的动物尸体有母鹿、高山种绵羊、瞪羚，都 是野生动物。我们知道在乌尔第三王朝宫廷有吃野生动物的习惯。 从以上两个文献我们可以清晰看出在运送动物尸体到贡牲中心，交接给乌尔尼旮尔 中有两位同名的官员：伊恁沙腊之子鲁丁吉尔腊和阿拉德胡拉之子鲁丁吉尔腊。前者主 要是负责运送育肥绵羊、绵羊、羊羔、山羊、山羊崽、牛，后者主要是负责运送野生动 。s c 蜘k o o h e ，“a n a 咖l t 嘣df e 洲i 扛n m m a l i n 地u f p c 枷i a 掰8 ( 1 9 8 6 ) ，p 1 2 3 。t o h m m 蛾m d 出血h l z u r j s h - d a 驴n ，a s j l 5 ( 1 9 9 3 x p 2 9 9 8 物， 我们可以清楚区分出二者的身份。乌尔尼旮尔的接收文献中也只有一个提及运送 官员鲁丁吉尔腊的父亲