（中国古代文学专业论文）诗歌与元杂剧.pdf

马丽丽：诗歌与元杂剧 中文摘要 本论文是以元杂剧为基本材料，着眼于其中接受且运用诗歌的现象，进而探 讨元杂剧与诗歌相互关系的基本研究。 元杂剧研究近几十年来取得了十分可喜的成就。其中本体研究( 如作品的搜 集整理、注释考据等) 及纵向研究( 如编写元杂剧通史、杂剧体类史等) 更为充 分。相对而言，横向比较研究较为薄弱。比如，对于元杂剧中大量运用诗歌的现 象，元杂剧与诗歌的相互关系，虽有不少论者言及，但尚有拓宽延伸之余地。因 此，具体分析元杂剧运用诗歌之情状，深入探讨元杂剧与诗歌间的关系，即为本 论题确立之因缘意义。 本论文之重点与难点，即元杂剧对诗歌的影响，因前人几乎没有涉及此问题。 另外，在谈及诗歌对元杂剧的宏观与微观影响上，细节上有比前人更为详尽的理 解与观点。如诗歌对元杂剧的影响显而易见，毋庸置疑，诗歌影响杂剧作者的双 栖身份；诗歌为杂剧提供丰富的故事题材；散曲套数为杂剧所用；诗歌影响杂剧 文本的诗化语言等等。但杂剧对于诗歌的反作用也是不可忽略的，如杂剧为诗歌 领域开拓了新的天地即观剧诗的兴起；杂剧的兴盛成为元词衰落不可忽视的重要 因素；杂剧为散曲提供新的歌咏题材等等。在元杂剧与诗歌发展演变的历史中， 彼此之间的正向联系与反向联系是难以割裂的。 研究的基本结论即得出不同文体间( 元杂剧、诗歌) 相互渗透、影响、借鉴、 移植的方式与规律。诗歌对元杂剧的影响主要体现在宏观与微观两个方面，宏观 上则表现于影响杂剧的创作与发展，微观上则在于杂剧文本对诗歌的借鉴和移植。 而诗歌内容、理论的丰富与诗歌的传播也要得利于元杂剧。 关键词：诗歌元杂剧相互影响 扬州大学硕士学位论文三 a b s t r a c t t i l i sp a p e rt a k 锱p l a y so f l a l ld y n 嬲t ) ，嬲m er e s e a r c ：hs u b j o c tm l d 绷c 伽叩t st o r a i s ead i s c u s s i o no nm e r e l a t i o l l s l l i pb e t w n 也ep l a ya n dp o 鼬呵b 嬲e do n as t l l d yo f t l l ep l a 弘w h e r e p o e m sa r ea c c 印t e d 觚du s o d g r e a tp r o g r e s s e sh a v e b e e na c i l l i e v i 耐i 1 1 l cs t u d yo f p l a ) ，so f l 吼d 煳劬锄o n g w l l i c hs t u d i 懿o ni l l d 印e n d e n tp l a y ss u c h 弱t l l ec o l l e c t h l 吕c o m j ? i l i i l g0 r 锄僦o no f c e r t a i l lp l a y sh a v eb e e ne x c e e d i n 哲yr i c hm a nt l l ed i a 幽瞰) 1 1 i cs t u d i 髓硒c u s i i 玛o nm e d e v e l o p m e n tl l i s t o d ro ft h ep l a y s0 ro n 也ed i 侬玳n tg e n r 鹤o fm ep l a y s f o re x 锄p l e ， a l t l l o u g hm e r ea r em 锄yr e s u l t sc o n c 锄i n gt h eu s eo fp o e m si np l a y s 弱w e l l 嬲t 1 1 e r e l a t i o n s h i pb e t 、) l ，e e l lp o e t r y 锄dp l a y s ，m e r ei ss t i l ls p a c ef o r 舢曲e rs m d y t h e r e f - 0 r e t h ea u t h o rt e i l d st oc a l l 哆o u tac l o s ee x a n l i n a t i o no nt h ed e t a i l so fm eu s eo fp o e m si n p l a y so f l a nd y l l a s t y 觚d9 0 如m l e r i n t 0m e r e l 撕o l l s l l i pb e 撕e e l lt h ep o e 乜了a i l dp l a y s t h ed i 伍c i l l 够o ft l l i ss t l l d yl i e si nm ei 1 1 n u e i l c eo fm e p l a ) ，so f 卫匝d y n a s t y p o 曲嘎w l l i c ha 1 1 i l o s th a sn o tb e c i lr e l a t e db e 内r c h la d d i t i o n ，1 i sp 印e ro w 瑚m o r e c o m p r e h e l l s i v el | 1 1 d e r s t a i l d i n go nm ei i l f l u e i l c eo fp o e 时0 np l a y se i n l e rg e n e r a l l yo r s p e c i f i c a l l y t l l i si sn od e i l y i n g i a tp o e 时i i n p o s 鹤ag r e a ta 毹c t0 n l e 删i o no f p l a y s f o ri i l s t a i l c e ，n l ew r i t i n go fp o e m sd o u b l 伪t 1 1 ep l a ya u m o f s i d 训t y ；p o e m s p r o v i d er i c hs t o 巧m a t 丽a l sf o rt l l ep l a y s ；m en o n - 妇a t i cl y r i c sh a v eb e 融l l s e di n p l a y sa n dm ep o e t i c1 觚g u a g ei n f l u e n c e sn l el a n g u a g eo f l ep l a y se c c o nt l l ec o n 的 t h ee f f - e c to ft l l ep l a y so np o e m sc a l ln o tb en e 孚e ( 艉de i 也e f o re x 锄p l e m e d e v e l o p m e i l to fp l a y s 百v e sb i m lt 0m ed r a m a t i cp o e 缸y ；l ef l o u 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；码，so f y u a l ld ) ，i l a s t y k e y w o r d s ：p o e 时；p l a y so f y u 锄d y i l 弱t ) r ；m u n 】a ld e v e l o p m e n t 马丽丽：诗歌与元杂剧 4 9 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研 究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含其他个人或集体已经发表 的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。 本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：豸硇翻 签字日期： 卅年月f 日 f 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向 国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。 本人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学 技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向 社会公众提供信息服务。 学位论文作者签名：弓确确 导师签名：忉芝 签字日期：y 呷年6 月纠日签字日期：o 一年b 月钐 i 扬州大学硕士学位论文 4 一 己i 吉 jl目 一、诗歌与元杂剧研究的现状述评 本论题属于古代戏曲研究范畴。具体而言，是以元杂剧为基本材料，着眼于 其中接受且运用诗歌的现象，进而探讨元杂剧与诗歌相互关系的基本研究。 元杂剧研究近几十年来取得了十分可喜的成就。其中本体研究( 如作品的搜 集整理、注释考据等) 及纵向研究( 如编写元杂剧通史、杂剧体类史等) 更为充 分。相对而言，横向比较研究较为薄弱。比如，对于元杂剧中大量运用诗歌的现 象，元杂剧与诗歌的相互关系，虽有不少论者言及，但尚有拓宽进伸之余地。因 此，具体分析元杂剧运用诗歌之情状，深入探讨元杂剧与诗歌问的关系，即为本 论题确立之因缘意义。 研究预想的基本结论即得出不同文体问( 元杂剧、诗歌) 相互渗透、影响、 借鉴、移植的方式与规律。诗歌对元杂剧的影响主要体现在宏观与微观两个方面， 宏观上则表现于影响杂剧的创作与发展，微观上则在于杂剧文本对诗歌的借鉴和 移植。而诗歌内容、理论的丰富与诗歌的传播也要得利于元杂剧。 关于诗歌与元杂剧关系方面研究的文献资料，虽有论者言及，但大都从诗歌 对杂剧的影响这一个层面来论述，而忽略了杂剧在一定程度上对于诗歌的影响的 探讨。而研究诗歌对杂剧的影响的文献资料并没有系统的专著，甚至连单篇文章 也几乎很少论及。只不过一些研究成果散见于各类戏曲史的研究专著中，如吴梅 中国戏曲概论、徐扶明元代杂剧艺术、宁宗一元杂剧研究概述、吴国钦 元杂剧研究、赵山林中国戏剧学通论等，这些著作在谈论戏曲的起源与艺 术时对诗歌于戏曲的影响有所涉及，只是他们所谈论的戏曲有的不仅仅包括元杂 剧，而是相对于文学史上“戏曲”这一重要文体所论述的。 还有一些专题著作如赵山林选注的历代咏剧诗歌选注则是从观剧诗的层 面来折射杂剧文本等方面的内容；高毫林的博士论文元杂剧“意境”心解则 从王国维的意境理论入手探讨元杂剧的意境之美；长松纯子的元杂剧上下场诗 马丽丽：诗歌与元杂剧三 之研究则较专注于对元杂剧宾白中的上下场诗的数量、格律、类型的特征分析， 探求其源流，考察它在戏曲中的作用等。 另外，关于诗歌对杂剧的影响研究文献是散落于诸多单篇对元杂剧个案分析 的论文以及对元杂剧总体研究概括的论文中。前者比如对西厢记、梧桐雨、 单刀会等经典剧目的鉴赏与艺术表现的研究上，这其中涉及到杂剧对传统诗 歌的接受与运用，具体表现在杂剧对诗歌词句的引用和杂剧所弥散的诗化色彩上。 后者如易勤华的略论元杂剧文体的诗化特征一文认为从元杂剧文体内在构成 看，无论是偏于抒情性还是偏于戏剧性的作品，都具有强烈的抒情效果，体现了 一种以情为旨归的诗化情趣。指出了这种优美“剧诗的特征乃是元入观念中普 遍存在的以曲为本位的倾向所决定的，由于秉承诗性传统，追求诗化情趣，形成 了元杂剧独特的文体特征：钟涛的试论元人的曲本位观念明确指出在元人普 遍观念中，杂剧创作还在辞章之列，元曲艺术是以曲为本位的等等。 前人关于诗歌与元杂剧的论述并没有系统详尽的专著，且大都只是宏观上谈 及诗歌对元杂剧的影响，未有深入细致揭示或未关注这种影响的众多表现层面， 而在杂剧影响诗歌方面的资料更是凤毛麟角。因此本文拟借鉴前人研究成果的基 础上，试图对诗歌与元杂剧关系作较为详细的横向研究。 二、诗、词、散曲和杂剧 诗、词、散曲，是中国古代诗歌的三种主要样式。诗产生最早；词出现后， 被称为“诗余 ，李清照称词“别是一家”；曲出现后，又被称为“词余，曲对诗、 词而言，也可称“别具一体”。本文所论述的诗歌与元杂剧的关系中所指的诗歌即 是广义的诗歌，即包含词和散曲在内的诗歌形式。 词，它兼有文学与音乐两方面的特点，或者说词本是一种依照一定曲调配乐 演唱的诗。每首词都有一个调名，叫做“词牌，依调填词叫“倚声 。词( “曲”、 “曲子词) 在宋代的别称有“杂曲”、“乐府、“琴趣”、“乐章”等，均与 音乐有关。另一个后世比较通行的别名“长短句”，从表面上看着眼点是文字表 现上与传统五七齐言的诗不同，其实词句子的长短参差，还是因为曲调节拍的需 要。词依音乐体段和节奏的不同，有“令”、“引 、“近”、“慢”等等分别。 扬州大学硕士学位论文 皇 令，也叫“小令”。慢词，名称从“慢曲子而来，指依慢曲所填写的调长拍缓 的词。词的分段叫“分片 ，除单调外，一首词多由上、下两片组成，慢词有多 至三四片者。 词在唐五代即由文人在民间创作的基础上引进教坊和诗坛，但所作仍以小令 为主，齐言、杂言并存。慢词的大量出现，则是北宋中期的创造。从此宋词曲调 大盛，兼备众体，蔚为中国诗歌史上与唐诗并峙的另一个高峰。 再说散曲。如果说中国古代文学是一个浩瀚的大海，诗歌文学便是汇成这个 大海的诸多河流中最源远流长而波澜浩荡的大河，而散曲，则是这条大河中别具 风采的一个支流。在古代诗歌史上，散曲是诗歌体裁的终极样式，自散曲成为墨 客骚人“摘文之一体，中国古代诗歌便开始了诗、词、曲三体并存的格局，从 此以后，再也没有一种新的诗歌体式诞生。在文学精神和艺术风格上，散曲可以 说也是古代诗歌的一种终极样式，因为散曲一方面继承和包容了前代诗歌文学精 神和艺术风格的若干因素，成为古代诗歌传统的延伸和伸展；另一方面，散曲又 在若干方面冲击、打破着传统诗歌风范，成为前代诗歌传统的另一种别调。散曲 的总体格局便是上述两方面的复杂综合，而创造这一格局的首先是元散曲。 王国维称楚骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲为“一代之文学”。这并非说古代文 学只有它们堪当此殊誉，而是指它们具有其它文学不可比拟的开创性，具有更为 鲜明的时代特征。而元曲之特色，即在其以继承和叛逆的双重姿态将古代思想文 化和诗歌文学传统铸造成一种新的范型。它凸现了前代诗歌传统的若干因素，又闪 动着前所未有的若干光彩，元散曲中所映现的对世界存在的悲剧性反思，对有限人 生底蕴的旷悟，对世俗性情的大胆表现，构成了其迥异于诗之“温柔敦厚”和词之 “雅而正之”的别一风貌，从而开创了古代诗歌的另一风范。 故元代文人起就尊称散曲为“乐府或“词，确认散曲是诗歌的一种。元人 罗宗信中原音韵序说：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，信哉。 是最先提 高元曲地位与唐诗、宋词并驾齐驱。元人选元曲的总集以乐府为名的，有杨朝英 的乐府新编阳春白雪和朝野新声太平乐府，无名氏的梨园试按乐府新声 及类聚名贤乐府群玉。另外，称散曲为词的也很普遍，如乔吉文湖州集词 国周德清：中原音韵 ，元刻本。 马丽丽：诗歌与元杂剧! 其实是散曲集，周德清中原音韵作词十法其实是作曲十法。“乐府”和“词 这两个名称，本来是词的别名，散曲袭用了。 最后说元杂剧这一与诗歌不同的独特文体。现代人对文学中各种体裁的认识 早已大体趋同了，戏曲与诗歌、散文、小说一起并列为我国古代四大文学样式。 固然，每种样式都有不可替代的形式特征和审美价值，然而我们抛却散文和小说 不谈，诗歌只能借助于文字直接作用于读者，而戏曲，必须经过演员的再创作才 能最终实现。元杂剧属于戏曲，它是一种极其独特的文体，是一种具有综合艺术 性质的戏剧形式，是叙事文学的一种。首先从文学文本上说，元杂剧的代言叙事 体式，将它和诗歌区别开来。元杂剧的创作和元人论剧时，对戏剧的故事性放在 了重要地位。每本元杂剧都包含了一个故事，这个故事无论是否具有强烈的戏剧 性，都是由表演者扮演剧中人物表演出来的。杂剧的一本四折从某种意义上来说， 也是戏剧的故事结构，和故事的发生、发展、高潮、结局的过程相一致。就演故 事这一重要特征来说，元杂剧继承的是先秦以来，即已成形的叙事文学传统，而 代言体式，也已在宋元以前的表演伎艺中出现。可以说，元杂剧文本体式本身， 已展示出它具有较为成熟的戏剧本体。撇开科白等因素，单就套曲而言，也不仅 是歌唱之曲，更是以代言方式叙述故事和塑造人物的重要手段。其次，如果我们 从剧场性的角度来看元杂剧，其综合性艺术和性质就更为明显了。和后世的其他 戏曲形式一样，元杂剧也“并衄与白而歌舞登场，“必合言语、动作、歌唱以 演一故事” 。杂剧综合了文学、音乐、舞蹈、美术等因素。在表演中，歌唱、念 白、舞蹈、武打、音乐伴奏以及人物造型( 如扮相、穿着等) 、砌末道具等紧密地 联系在一起。杂剧艺术不仅仅是音乐和文学的结合体，也是音乐、文学和演员丰 富多彩的舞台表演、形象造型，以及略具舞台艺术布置雏形等的有机综合。所以 说，元杂剧不再是传统意义上的诗歌，它是一种新的文艺形式，不再是抒情文学 样式，而是一种叙事文学样式。所以本文所谈的诗歌与杂剧，是两种不同的文学 样式，不是简单的局部与整体的关系。 o 王骥德：曲律卷三。 国王国维：宋元戏曲史，华东师范大学出版社，1 9 9 5 ，第4 0 页。 扬州大学硕士学位论文 8 一 第一章诗歌对元杂剧的影晌 诗歌的正统地位对元杂剧的影响非同一般。我国古代诗歌产生甚早，根深叶 茂，源远流长，影响各代文学艺术。自春秋战国以降，大都以诗歌为正统、正宗。 虽然“唐诗、宋词、元曲、明清小说 成了一句定论常谈，但事实上诗歌的正统 地位始终未曾根本动摇过。昔日文学史实为诗歌史。较之其他文体，诗之影响也 最为广泛，当然其独尊地位也在很大程度上影响了元杂剧。 第一节诗歌、杂剧双栖作家 元杂剧的代表人物关、王、白、郑、马都是著名散曲作家。散曲即是广义的 诗歌。虽然他们在杂剧方面的知名度将其诗名有所淹没，但其诗歌成就却难以忽 略。而且这种剧作家兼诗人的传统一直沿袭到近代、现代甚至当代。 元曲包括杂剧与散曲两个部分，两者在艺术形式上既有区别，又有联系。因 杂剧的曲文与散曲一样，都是要按曲调撰写的合乐歌词，所以能创作杂剧的作家， 一般也都会写散曲。录鬼薄和录鬼薄续篇收录的一百多名元杂剧作家之中， 有四十二名在全元散曲中有作品，成为杂剧、散曲的双栖作家，而关汉卿、 白朴、马致远、乔吉则是其中的著名作家，故卓以前列，首先论述。 关汉卿关汉卿历来被推为元代最伟大的戏剧作家，他的散曲创作，亦取得 了卓越成就，所作散曲，亦为有元一人。 郑振铎插图本中国文学史：“散曲的历史的开场，仍当以大诗人关汉卿为 第一人他的作风，无论在小令或套数里，所表现的都是深刻细腻；浅而不俗， 深而不晦的；正是雅俗共赏的最好作品，像一半儿四首的题情，几乎没有 一首不好，不是足当子夜、读曲最隽美的珠玉的。” 杨荫深中国文学史大纲：“汉卿的重要作品，除杂剧外，尚有散曲。据近 人任讷辑元四家散f h l ，辑汉卿散曲，凡小令四十一首，套数十一套，大多辑自 。郑振铎： 插图本中国文学史，作家出版社，1 9 5 7 ，第7 3 卜- 7 3 2 页。 马丽丽：诗歌与元杂剧竺 阳春白雪、太平乐府诸书中。当然以汉卿杂剧如此的多产，散曲也未必止 于此数，可惜其余的现在也多失传了。从这五十余首的散曲看来，他所写的也正 如他的杂剧，以恋爱为最多，一部分是自己的抒情，很可以看出他的性格来。 梁乙真元明散曲小史：“他的散曲，大部分保存在杨朝英的阳春白雪 和太平乐府中，约存小令四十余首。他的散衄的作风，颇异于他杂剧曲的作 风。他的剧曲以雄奇排界见长，极汪洋恣肆感慨苍凉之致；但他的散曲却以婉丽 见长，然有时亦非常的豪辣灏斓。一 作为“驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头”，他一生写了六十多种剧本， 传下来的只有十几种。他的杂剧按思想内容可以分为三类：第一类公案剧，这些 剧揭露政治黑暗和统治者的残暴，触及到尖锐的社会矛盾，著名的作品有窦娥 冤、蝴蝶梦。第二类描写妇女的生活和斗争，关汉卿是很善于刻画妇女形象的， 他笔下的妇女性格特色很鲜明，但都是比较勇敢、机智的，是敢于斗争的强者形 象。因此关汉卿的剧本中，旦本戏多于末本戏，这是关汉卿剧作的一个显著特点。 代表作如救风尘、望江亭等。第三类历史剧，如单刀会、西蜀梦。 关汉卿的杂剧具有现实主义和浪漫主义相结合的特点。其作品揭示了社会各 方面的矛盾和冲突，反映了上自将相官僚、权豪势要，下至平民百姓、婢女娼妓， 各个阶层的生活面貌，塑造了一系列典型的人物形象，具有现实主义精神。另一 方面，关汉卿的杂剧又具有强烈的浪漫主义精神，他往往并不是严格地按照生活 的本来面貌去写作的。在他的作品里有许多理想的成分，他常常给实际的问题并 不实际的解决，有时甚至不管生活本身的逻辑如何，凭着主观的愿望给一些悲剧 的故事以喜剧的结尾。 关汉卿是元代杂剧作家中最多产的一位，不论就数量，还是就质量而言，将 他列入世界最伟大的戏剧家的行列都毫无逊色。 白朴白朴号称“元曲四大家 之一，其文学创作之传世作品，词有天籁 集，剧有梧桐雨、墙头马上，东墙记、流红叶与箭射双雕仅有残 。杨荫深：中国文学史大纲，商务印书馆，1 9 4 7 ，第3 2 4 页。 o 梁乙真：元明散曲小史，商务印书馆，1 9 9 8 ，第7 0 - 7 l 页。 扬州大学硕士学位论文竺 折，散曲有套数四篇，小令三十七首。 白朴不仅是一位名扬千古的元曲大家，同时又是元代的著名词人。他一生创 作了大量词篇，可惜大多失传，其词集天籁集仅存词一百零四首。集中词就 其内容可分为感怀、怀古、隐逸、咏物、应酬和其他类等六类；风格清雅脱俗、 爽朗清逸、悲凉沉郁。关于白朴的词，历来评价甚高。元代白朴好友王博文认为 白朴是继金代元好问之后的第一大词家，他说：“戏膏媵馥，化为神奇，亦于太素集 中见之矣然而继遗山者，不属太素而奚属哉! ”四库全书总目提要称：“朴词 清隽婉逸，意惬韵谐，可与张炎玉田词相匹。 近代词学家吴梅亦言白朴词辞语道 丽，“情寄高远，音节协和，轻重稳惬，凡当歌对酒，感事兴怀，皆自肺腑流出。圆 刘大杰中国文学发展史：“因为他受着元遗山的薰陶，得有古典文学深厚的根 底，在他的天籁集里，表现他在词上有良好的成绩。他的生活平正，品格很 高。在他的词里，时现着故宫禾黍之悲。 自朴之曲，多种题材与风格并存。倘就题材内容而言，他有叹世归隐之作， 有写景咏物之篇，有男女风情之咏，三者之中，又以写景咏物为多，从侧面反映 了白朴优游闲雅的名士生活。就创作风格而言，一般来说，其叹世归隐与男女恋 情之篇有通俗自然、质朴本身之风，而写景咏物之作偏于文采，有清丽雅洁之美。 自朴的杂剧，录鬼薄著录十五种，但现存完整的只有三种。墙头马上 是反映封建社会男女爱情问题的优秀作品之一。作品受白居易新乐府井底引 银瓶一诗的启发，正面歌颂青年男女对自由婚姻的合理要求和斗争，塑造了李 千金的光辉形象。梧桐雨是白朴的名作，写李隆基与杨贵妃的爱情故事。从艺 术的角度来看，梧桐雨更像一首长篇的抒情诗，代唐玄宗抒发了他对杨贵妃的 爱恋和思念。作者善于借景抒情，文笔又极秀雅，所以深得人们的好评。 马致远马致远一生沉沦下僚，仕途极不得意，他将全部才情投入了杂剧和散 曲创作，取得了很高成就，被列为“元曲四大家 之一。其杂剧存目十五种，现 。白朴：天籁集序三。 。永珞、纪昀：四库全书总目提要卷一九九，集部五二 圆吴梅：词学通论，中国书籍出版社，2 0 0 6 ，第1 8 2 页。 。刘大杰：中国文学发展史下卷，复旦大学出版社，2 0 0 6 ，第l l 页。 马丽丽：诗歌与元杂剧 1 1 = 任讷曲谐言：“余存七种。散曲存一百三十余首，超过了其余三大家的总和， 辑元初四家散曲，所得于东篱者最富。 历来被视为散曲的冠冕作家，豪放一派 的主将。 梁乙真元明散曲小史：“散曲则有小令一百零四首，套数十七套，及不完 全的套数五套，辑为东篱乐府一卷。他的作风，豪放之中而兼清逸，颇近词 中的苏轼。”圆 刘大杰中国文学发展史：“马致远在曲坛上的价值，是在他扩大曲的范围， 提高曲的意境，以他那种特出的才情，潇洒的气概，表现于曲中者，真是挥洒自 如，机趣绝妙。他的长处，是能适应各种题材的特性，而表现各种不同的风格。 他的作品，虽多为豪放之作，但也有极闲适恬静的，也有极清丽细密的，因了他 复杂的风格，更足表示他在曲坛的广大。他在元代散曲的地位，正如李白之于唐 诗，苏轼之于宋词，都是代表那一个时代的浪漫派的大诗人。东篱乐府中的作 品，无论小令套数，几乎全是好的。谈散曲至东篱意境始高，范围实广，实不是 溢美之辞。最要紧的，是因了他的作品，提高了散曲的地位，继着唐诗宋词，而 成为当代诗坛的代表，说散曲是元代的新诗，意义就在于这地方。 马致远是“元贞书会 的重要成员，也是一位“姓名香贯满梨园”的剧作家， 他的杂剧，今存汉宫秋、青衫泪、荐福碑等七种。汉宫秋是元入杂剧 中优秀作品之一，写王昭君出塞的故事，在艺术上有较高的成就。该剧曲辞优美， 善于通过景物的描写衬托人物的心情。如第三折【梅花酒】曲牌，句子短促，各 旬重叠回环，尤其适宜于表现汉元帝那种缠绵不已的心情，这是剧中最著名的段 落。另外，青衫泪依自居易琵琶行敷衍而成，写白居易与裴兴奴的爱情故 事。荐福碑写书生张镐的不幸遭遇，诅咒了社会上“这壁拦住贤路，那壁又挡 住仕途”，但充满了宿命论观点。陈抟高卧则歌颂了逃避现实的隐士。他的黄 梁梦、岳阳楼、任风子等三种写道家度人出世的剧本，更极力宣扬道教的 教义，代表杂剧创作中的一种消极倾向。马致远杂剧的最大成就在语言，尤其曲 。任讷： 曲谐，散曲从刊本，中华书局，1 9 3 0 。 o 梁乙真：元明散曲小史，商务印书馆，1 9 9 8 ，第儿7 页。 o 刘大杰：中国文学发展史下卷，复旦大学出版社，2 0 0 6 ，第1 5 页。 扬州大学硕士学位论文旦 词方面，他更多吸收前代诗人的成就到戏曲里，形成自己独特的风格，使他成为 元人杂剧里另一派文采作家的代表人物。他的戏曲在明清以来文人中拥有广大的 读者，但在舞台方面的影响就远不及关汉卿、王实甫等作家。 乔吉乔吉一生潦倒，寄情诗酒，自命为“烟霞状元，江湖醉仙。有乔梦 符小令一卷( 明李开先辑本) ，存小令近两百首，套曲十套。此外，还流传有两 世姻缘等杂剧三种。 乔吉散曲的风格雅正清丽，接近张可久，也注意字句的锤炼与音乐的和美， 因此，前人常以张、乔并称。明李开先以张、乔比唐代的李、杜。明王骥德曲 律则说：“李中麓序刻元乔梦符、张小山二家小令，以方唐之李、杜。夫李则实 甫，杜则东篱，始当。乔、张盖长吉、义山之流。 任讷曲谐：“评梦符曲者，李中麓语最详，谓涵虚子但赏其雄健，要未 能尽。蕴藉包含，风流调笑；种种出奇，而不失之怪；多多益善，而不失之繁； 旬旬用俗，而不失其为文。国 梁乙真元明散曲小史：“张可久的曲，骚雅与蕴藉为其特色，而乔吉则雅俗并 用，尤能得曲家的妙谛；故论者以乔吉在散曲坛上的地位，或较张可久为高。 对于乔吉所留传下来的杂剧三种：两世姻缘、扬州梦和金钱记，今 人也各有评判。邵曾祺元杂剧六大家略评：“乔吉作品今存讲才子佳人的三剧， 词彩都是上等。他的作品和郑光祖又两样点。他虽也是以美丽词句见长，但在字 句里还稍稍带一些豪放的气魄与前期作者比较，则乔比他们文字艳丽，而雄 壮不如。与明初作者比较，则乔又比他们有生气。元剧自乔郑出来以后，作风为 之一变。从前以本色质直为当行，此后则渐注意文字的修饰，慢慢的走到文人的 手里去了。 刘大杰中国文学发展史：“但他们( 乔吉和郑光祖) 同样用着最 工丽华美的文句，描写艳情，在文字上得到唯美的成就，而使读书人爱好。所以 他也是王实甫的跟从者。两世姻缘写韦皋与妓女韩玉箫的恋爱，扬州梦写 王骥德：曲律。 o 任讷：曲谐，散曲从刊本，中华书局，1 9 3 0 。 o 梁乙真；元明散曲小史，商务印书馆，1 9 9 8 ，第1 8 l 页。 o 邵曾祺：元杂剧六大家略评，中州古籍出版社，1 9 8 5 ，第9 5 页。 马丽丽：诗歌与元杂剧旦 杜牧与歌女张好好的恋爱，金钱记写韩翊与王柳眉的恋爱，这种才子佳人的恋 爱剧翻来覆去，千篇一律。上者不能比西厢，下者流于淫滥。在文学的价值上， 乔吉的戏曲，是不如他的散曲的。国 乔吉诗词创作方面，可查知现存的仅有卖花声和黄子常韵一词： 侵晓园丁，报道娇红嫩紫巧工夫、攒枝口蕊行歌伫立，洒洗妆新水 卷香风、看街帘起。深深巷曲，有个重门开未。忽惊他、寻春梦美。穿窗透阁， 便恁伊唤取，惜花人、在谁根底 录鬼薄的作者钟嗣成，也兼擅杂剧与散曲。他的名气虽不及关、马，但 交游甚广，与他“同舍的有杂剧作家刘宣子、屈子敬；与他深交的有杂剧作家 王仲元、周仲彬，并与高丽人、散曲家李齐贤为“同窗 ，又常与散曲家赵君卿、 陈彦实到南戏作家施惠家去“高谈 等等。正是这样广泛的交游为基础，他才写 出了录鬼薄这一戏曲史上的佳作，并广泛联结了元代杂剧、散曲的后期作家。 除上述几位著名作家外，现以录鬼薄和全元散曲为底，参照相关资 料，对元代兼作杂剧和散曲的作家制作一表，以便对作者的双重身份有一个较为 全面的了解。 元代兼作杂剧和散曲作家一览表 姓名( 或字、号)散曲杂剧 庾天锡存小令七首，套数四篇作杂剧十五种，皆佚 作杂剧三十四种，今存 高文秀存套数 五种，号称“小汉卿” 太和正音谱著录二 郑廷玉存套数 十一首，今存五种 存一套数( 正宫端正好美 作杂剧十一种，今存两 吴昌龄种：张天师断风花雪 妓) 月、花间四友东坡梦 存小令一首，套数两篇，残套 作杂剧十四种，今存三 王实甫种：西厢记、丽春 一篇 堂、破窑记 o 刘大杰：中国文学发展史下卷，复旦大学出版社，2 0 0 6 ，第2 3 页。 扬州大学硕士学位论文旦 作杂剧十种，今存两种： 李寿卿存小令伍员吹箫、月明和 尚度柳翠 存一套数仙吕点绛唇忆 于伯渊作杂剧六种，皆佚 美人 王廷秀存套数作杂剧四种，皆佚 存一套数中吕粉蝶儿牛 姚守中作杂剧三种，皆佚 诉冤 作杂剧一种：关盼盼春 侯正卿存套数两篇 风燕子楼，今佚 作杂剧三种，今存一种： 李好古存残套一篇 张生煮海 赵天锡存散曲作杂剧两种，皆佚 散曲有般涉调哨遍赠长作杂剧三种，今存一种： 王伯成 春宫雪庵学士等传世李太白贬夜郎 赵明道存散曲作杂剧两种，皆存残折 李子中存散曲作杂剧两种，皆佚 存一套数双调新水令武作杂剧两种，今存一种： 康进之 陵春李逵负荆 作杂剧两种，今存一种 石子章存一套数仙吕宫 竹坞听琴 作杂剧一种：火烧介子 狄君厚存散曲 推 作杂剧一种：地藏王证 孔文卿存散曲 东窗事犯 作杂剧两种，今存一种： 刘唐卿存一小令蟾宫曲 降桑椹蔡顺奉母 作杂剧十八种，今存八 郑光祖存小令三首，套数二篇 种 作杂剧两种，今存一种： 范康存小令四首，套数一篇 陈季卿悟道竹叶舟 著散曲集诗酒余音( 今佚) ，作杂剧一种：才子佳人 曾瑞 存小令九十五首，套数十七篇误元宵，今佚 沈和存一套数潇湘八景作杂剧五种，皆佚 与人合作杂剧一种鹈 范居中存一套数秋思 鹩裘，今佚 施惠存套数一篇同上 存套数三篇( 高祖还乡名 睢景臣作杂剧三种，皆佚 动当时) 马丽丽：诗歌与元杂剧坚 周文质存小令四十三首，套数四篇作杂剧四种，一残三佚 著散曲集金缕新声( 今佚) ， 吴仁卿作杂剧五种，皆佚 存小令三十四首，套数四篇 存小令二十九首，皆见于乐 赵善庆作杂剧八种，皆佚 府群玉 作杂剧四种，今存一种： 萧德祥其散曲今佚不存 杀狗劝夫 有乐府成集( 今佚) ，全元散 陆登善曲仅存一散套南吕一枝作杂剧两种，皆佚 花悔悟 散曲存有与王晔合制的双渐 作杂剧两种：孟良盗 朱凯骨、刘玄德醉走黄鹤 苏卿问答十六首 楼 作杂剧三种，今存一种： 王晔 同上 桃花女破法嫁周公 乐府群玉存其小令二十一 王仲元作杂剧三种，皆佚 首，套数四篇 张鸣善著散曲集英华集( 今佚)作杂剧三种，皆佚 存小隐馀音百首，套数一 篇，散见于雍熙乐府、乐 汪元亨作杂剧三种，皆佚 府群珠、南北词广韵选等 集子 作杂剧五种，今存一种： 谷子敬存散曲两首 吕洞宾三度城南柳 邾仲谊存小令一首题( 录鬼薄) 作杂剧三种，一残两佚 所作散曲极多，其中小令一百 汤舜民七十首，套数六十八篇，另存作杂剧两种，皆佚 一残套，皆收于笔花集中 作杂剧二十种，今存两 杨景贤存散曲 种：西游记、马丹阳 度脱刘行首 作杂剧两种，今存一种： 李唐宾存小令一首，套数一篇 李云英风送梧桐叶 工散曲，乐府极多，惜仅存一 詹时雨 仅存一残剧：对弈 套数南吕一枝花丽情 丁野夫工曲，散曲极多，惜不存作杂剧六种，皆佚 陆进之工诗，乐府极多作杂剧两种，一残一佚 作杂剧十六种，今存五 贾仲明存凌波仙曲 种 扬州大学硕士学位论文堑 我们可以看出，在这五十多位作家中，或主工散曲而兼作杂剧，或杂剧创作 多而散曲作品少，或散曲与杂剧兼擅，他们创作散曲的同时也把创作手法，艺术 技巧等运用到了各自杂剧创作中，从而说明了散曲这一独特诗歌样式对杂剧作者 的影响。至于诗歌对杂剧作家的具体影响诸如题材、主题等，下文将逐步展开。 第二节杂剧创作取材于诗歌 元杂剧的题材来源是广泛而丰富的，来源类型涉及历史记载、小说、民间传 说、诗歌、散文、戏曲、当时实事等方面，其中杂剧题材来源于诗歌的数量占有 相当比例。元杂剧许多优秀的剧本其故事素材大都直接来源于前代诗歌或诗人逸 事。一首诗歌，跨越千年，衍生出一个美丽的故事，滋养起一个动人的传说。诗 歌孕育了杂剧题材，而杂剧创作又丰富了诗歌本身，二者相得益彰。 一、诗歌是某些剧本唯一的题材来源 某些元杂剧其故事题材的来源是唯一的，这种唯一性体现在杂剧故事只来源 子某一首诗歌。如琵琶行、七步诗、白头吟等，诗歌本身为杂剧创作提 供故事题材。 马致远之江州司马青衫泪故事来源于自居易的琵琶行。琵琶行是 一首具有独创性的长篇叙事诗，千古不朽的名作，其艺术影响力以致“胡儿能唱 琵琶篇。此诗本是借叙述琵琶女的高超演技和凄凉身世，抒发作者个人政治 上受打击、遭贬斥的抑郁悲愤之情，而马致远则一改原诗的伤感基调，把它妆点 成一个浪漫的爱情故事。诗人还是自居易，只不过结局不再是“泣下最多 的江 州司马，而是携得美人归的风流才子；琵琶女也不再是那个没有名姓的“长安倡 女”，而是红颜遇到知己的幸运女子裴兴奴。由诗歌琵琶行到杂剧青衫泪， 由诗中人物形象到舞台精彩表演，由吟诵到观赏，成就了一个比一个更丰富、更 曲折、更吸引人的故事。 乔吉的杜牧之诗酒扬州梦则脱胎于杜牧的两首诗，一是以遣怀中诗 句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名 命意，二是采用了张好好诗的部分 马丽丽：诗歌与元杂剧旦 细节，虚构了杜牧与歌女张好好的恋爱故事。杜牧的遣怀诗，述诗人随牛僧 孺出镇扬州，尝出入青楼，后分务洛阳，追思感旧，曾经的繁华如过眼烟云，扬 州十年恍若南柯一梦。张好好诗则叙杜牧与歌女张好好始两情相悦，后张嫁为 他人妇，杜“重睹好好，感旧伤怀，故题诗赠之。 杂剧扬州梦即以两首诗背 景出发，故事时空稍加改变，滋生出杜牧与张好好的最终有情人终成眷属的美满 结果，一改笼罩诗歌的忧郁气氛。一出优秀的杂剧离不开好的故事题材，而乔吉 的扬州梦之所以称为佳作，在很大程度上取决于杂剧本身的故事情节，所以， 我们可以说，倘若没有杜牧的遣怀和张好好诗这两首诗，恐怕也就没有 了乔吉的优秀剧作扬州梦。 白朴以唐代诗人崔护年少时所作的一首题都城南庄( 即世传人面桃花 诗) 为因缘创作崔护谒桨杂剧，同时代的尚仲贤又在其创作基础上再作同名 杂剧。题都城南庄诗中写道：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知 何处去，桃花依旧笑春风。 崔护成诗后，诗人对人事剪影的敏感，传到本事记录 者笔下，便化为才子佳人的故事，时人孟柴踵事增华，衍生出一个崔护觅水遇好 的爱情故事。从诗到本事，诗人的无奈与忧伤一扫而光，男女主角一见钟情即成 眷属，着实幸福感人，因此，后世好事者便多了一个衍生戏剧的根基。 除此之外，还有今佚的郑光祖所作李太白醉写秦楼月来源于李白小令忆 秦娥( 又名秦楼月、碧云深、双荷叶) ；孙仲章之卓文君白头吟亦该 取材于卓文君写给司马相如的白头吟。一首衰怨的诗，“白头吟，伤离别，努 力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀! 使司马相如大为感动，“诵之嘉吟，而回 予故步。当不令丹青感白头也。”白朴的两部代表杂剧唐明皇秋夜梧桐雨和裴 少俊墙头马上题材分别来源于自居易的诗歌长恨歌与井底引银瓶，下文 将展开论述。 二、诗歌为杂剧题材提供主题视角 诗歌本身有故事存在，但诗人所咏影响剧作家的叙述视角和立场，这种影响 既有同向影响，也有异向影响。现以白朴的两部作品唐明皇秋夜梧桐雨和裴 少俊墙头马上为例加以说明。这两个题材都源于白居易的诗歌，这也反映出白 扬州大学硕士学位论文 朴杂剧具有浓重的文人诗歌传统背景。 梧桐雨写唐明皇和杨贵妇的故事。元人写这个故事的杂剧有五六本，元 初三大家关汉卿、白朴、庾吉甫都曾写过这个题材( 关有哭香囊、庾有华清 宫和霓裳怨) ，流传下来的则只有白朴之作。梧桐雨中李、杨故事情节在 自居易长恨歌中已有成形，陈鸿的长恨歌传叙述也较为丰富。白朴创造 性的将自居易诗中“秋夜梧桐叶落时 一段抒情，敷演成为一折被后人激赏的戏 作，由此集中体现该作的诗剧品格和悲剧性质。自居易诗长恨歌的主题历来 研究者纷争不已，大致有讽喻说、“爱情说 和“双重说 三种，或偏于揭露、 讽刺李、杨耽于享乐、贻误朝政；或侧重同情、赞誉李、杨生死不渝的爱情；或 两者态度兼有。自朴的梧桐雨主题，袁行霈认为“固然也写到杨、李的情爱、 侈逸，但创作的着眼点却不在于此，他要向经历过沧桑巨变的观众，宣示更深刻 更沉痛的人生变幻的题旨。类似的观点也有如白朴在这个剧中，是要借李、杨 故事抒发他的一种在词中反复表现过的沧桑之叹，一种在美好的东西失去以后又 无法复得的哀伤和追忆，表现极盛之后的寂寞给人带来的无可排斥的悲哀，也是 表达一种对盛衰无法预料和掌握的幻灭之感。这种沧桑之叹，兴衰之感，是一种 典型的文人情怀，这和文人咏史诗的写作旨趣十分相似。白居易诗歌的情感取向 是文人化的，而同是文人的白朴亦借诗人之歌唱，浇自己心中之块垒。无论是诗 歌，还是杂剧，不同的文体作品都笼罩着一层伤感气氛。 如果说白朴作梧桐雨与诗人所咏主题是同向的，那么墙头马上在思 想倾向和审美趣味方面与题材原型白居易诗井底引银瓶相比，都有很大的变 化。墙头马上的剧名和故事梗概，基本上在井底引银瓶中都已具备。并 底引银瓶： 井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪 折知奈何? 似妾今朝与君别。忆昔在家为女时，人言举动有殊姿婵娟两鬓 秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识妾弄青梅凭 袁行霈：中国文学史卷三，高等教育出版社，1 9 9 9 ，第2 9 1 页。 马丽丽：诗歌与元杂剧旦 短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君 语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去到君家舍五六年， 君家大人频有言。聘则为妻奔是妄，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其 奈出门无去处岂无父母在高堂? 亦有亲情满故乡潜来更不通消息，今日 悲羞归不得为君一日恩，误妾百年身寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人! 白居易诗题下云“止淫奔也 。诗以女子口吻自述，对当初的私奔，颇有悔意。 诗中的抒情主人公，其实还是自诗经以来就有的怨妇、