（中国古代文学专业论文）石孝友研究.pdf

石孝友研究 内容提要 石孝友是两宋之交的一个文人，其作品仅流传下来一首诗和一部词集金谷 遗音，故现在一般将他界定为一个词人。他虽存词有一百五十多首，但终未能 在词坛上留下足够传世的声名。现存可考的资料对他少有记载，我们仅能从他的 词作中了解到他生于北宋末，潦倒落魄大半生，在南宋乾道二年中进士时已垂垂 老矣。 他虽对仕进如此执着，然而作品中却很少能见其积极用世之心。他的词大多 是传统的爱恋相思题材，即便在遣怀之作或羁旅行役词偶尔寄托不遇之感。也极 少有离乱之音。他还有一些应酬之作及节序风物之作，沙中有金，佳作也值得一 读。 他善用白描手法，高妙处足可当得起“不著一字，尽得风流”。他还有意借 鉴诗的写作手法，对句在他的词中随处可见，且形式多样间有妙语。他还尝试过 集句、独木桥体等写作手法，并取得了不错的效果。 他的词雅俗兼而有之，各有好处，这与他生活的时代与地域都有着密不可分 的关系。他经历了北宋末年俗词创作的时代潮流，在南宋词坛的复雅呼声中，又 选择了向晏欧小令派靠拢。本文意在对石孝友的生平、作品等作一个较为全面的 考查，以求对词史的完整作一点贡献。另外，也希望能对北宋末年俗词创作及江 西词人的研究者提供一点可资参考的材料。 关键词：石孝友词内容题材艺术手法词史观照 a b s t r a c t s h ix i a o y o ui saw r i t e ri ns o n gd y n a s t y a l lh i sw o r k sw ec a nr e a dt o d a ya r e j u s tap o e ma n dac ic o l l e c t i o nc a l l e d j i ng uy iy i n t h e r e f o r ew eg e n e r a l l yl i m i t h i ma sa l la u t h o ro f c ia tp r e s e n t t h ec ih ec r e a t e di sm o r et h a n1 5 0i nn u m b e r , b u t t h i sd i d n tm a k eh i mf a m o u se n o u 曲i nc if i e l d ，s ot h ee x i s t i n gr e c o r d sh a v el i t t l e i n f o r m a t i o na b o u th i m w ec a no n l yf i n ds o m ei n f o r m a t i o ni nh i so w nw o r k s ，t h a th e w a sb o r ni nt h el a t eo f n o n h e ms o n gd y n a s t ya n dl i v ei np o v e r t ya w e l la sl o n e n e s s h ei st o oo l dw h e nh es u c c e e d si nt h ei m p e r i a le x a m i n a t i o n si nt h es e c o n dy e a ro f q i a nd a ni nt h es o u t h e r ns o n gd y n a s t y h ew a ss op e r s i s t e n to no f f i c i a l d o m ，b u ti tc a nr a r e l yb er e f l e c t e di nh i sw o r k s h i sw o r k sa r em o s t l ya b o u tl o v ew h i c hi st h et r a d i t i o n a lt h e m e so fc i h em a yw h i n e a b o u th i su n a c k n o w l e d g e dp l a c eo c c a s i o n a l l yi ns o m ew o r k sw h i c hw r i t t e nf o r r e l i e v i n gf e e l i n g so rt e l l i n gt h em i s e r yi nt r a v e l i n gf o ro f f i c i a lp o s i t i o n ，b u tn o t h i n g a b o u tt h ec u r r e n ta f f a i r s h ea l s oh a ss o m ew o r k sf o rs o c i a le v e n t sa n df e s t i v a l a n d c u s t o m a l t h o u g hn o ta l lo f t h e ma r ep e r f e c t ，s o m ea r ee x c e l l e n ta n dw o r t hr e a d i n g h ei sg o o da tl i n ed r a w i n gp r a c t i c e s s o m e t i m e sh eu s e si ts ow e l lt h a tw i n st h e p r a i s e ”n o taw o r d ，t h eb e s to fd e s c r i p t i o n ”h ea l s oi n t e n d st od r a wo np o e t r yw r i t i n g t e c h n i q u e s ，f o re x a m l j l e ，t h ed u i j uc a nb es e e ne v e r y w h e r ei nh i sc ia n dh a v ev a r i o u s f o r m s e s p e c i a l l y , y o uc a nr e a daf e ww i s ea n dw i t t ys e n t e n c e sa m o n gt h e m h ea l s o t r i e st h em e t h o d so fj i j ua n dd u m u q i a oi nh i sw r i t i n gp r a c t i c e s ，a n da c h i e v e sg o o d r e s u l t s s o m eo fh i sc ia r ee l e g a n ta n ds o m ea r ep o p u l a r , a n dt h e r ea r em a n yg o o d w o r k si nb o t ho f t h et w os t y l e s t h i ss i t u a t i o nh a sac l o s er e l a t i o n s h i pw i t ht h ee r aa n d t h et e r r i t o r yh el i v e di n h ee x p e r i e n c e dat r e n do fw r i t i n gs u c ii nt h el a t en o r t h e r n s o n gd y n a s t y w h e ni nt h ec a l l i n gf o rr e s u m p t i o no ft h ey a c ii nt h es o u t h e r ns o n g d y n a s t y , h ec h o o s et ol e a mf r o mt h eg e n r eo f o ux i a ol i n t h i sp a p e ri s i n t e n d e dt oh a v eaf u r t h e rc o m p r e h e n s i v es t u d yi ns h ix i a o y o u sl i f ea n dw o r k si n o r d e rt om a k eac o n t r i b u t i o nt ot h ei n t e g r a l i t yo f h i s t o r yo f t h ec i i na d d i t i o n ，ir e a l l y h o p et h a tic a l lp r o v i d eab i to fi n f o r m a t i o nt ot h er e s e a r c h e r sw h of o c u so nt h es u c i c r e a t i o ni nt h el a t en o r t h e r ns o n gd y n a s t ya sw e l la so nt h ea u t h o r so f c ii nj i a n g x i k e yw o r d s ：s h ix i a o y o u w r i t i n gt e c h n i q u e s t h es u b j e c to f h i sc i t h eb a c k g r o u n dt oh i sw r i t i n gi nc i 石孝友研究 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得或其他教育机构的学位或证书 而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：翩、眵易 签字日期：如口) 年j 月，占日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解江西师范大学研究生学院有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文 被查阅和借阅。本人授权江西师范大学研究生学院可以将学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇 编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：诒、痧劣 签字日期：跏0 年岁月占日 ，薹黧；瑰肌日 签字日期：沙) 年k 月，i 日 石孝友研究 引言 石孝友，字次仲，繁荣的宋代词坛中的一个“小词人”，宋史无传。据江西 通志的简单记载，只能了解到他是江西南昌人，乾道二年进士，有一部词集名 为金谷遗音。 他共有词作一百五十首左右，据全宋词收录的情况来看，单就数量而言， 他可以排得上前四十名，但他和他的金谷遗音终至湮没无闻了。在大家名家 灿若星辰名作佳篇异彩纷呈的宋代词坛，想要靠词为自己争得一席之地确非易事。 他的词作之所以流传不广，除了才力名气不够，可能还因为他的部分作品太迎合 他的时代而另一部分作品又与他的时代太隔阂。说太迎合时代是指他的俗词，虽 然是他写得最好最有特色的部分，然而也不过是北宋末年俗词创作大潮流中的一 朵小浪花。说他与时代太隔阂，是因为对着大宋王朝的残山剩水，他常常涂抹的 不过是个人的小小心曲，至多也不过抒发一下蹭蹬不遇的苦闷。他虽和辛派词人 有过来往，却少有他们那种铮铮铁骨拳拳之心。所以他的寂寞后世看起来是理所 当然的。 然而诚如杨慎所言，“宋之填词为一代独艺，犹晋之字、唐之诗，不必名家 而皆奇也”。 1 1 石孝友词作的动人之处经历史的大浪淘沙，也终于被某些抛弃了“雅 正”立场的人所赏识，如明末毛晋认为他的小令“轻倩纤艳”，【2 】与蒋捷难分伯仲； 清人楼敬思就曾称其“高处亦不减淮海”； 3 1 李调元尤其欣赏他的白描手法，甚至 给予了“不著一字，尽得风流” 4 】这样高的评价。陈廷焯在云韶集评中更曾将 他提高到与晏殊齐名的层次，“叔原小令婉丽，次仲小令雄秀，真先后两雄也。，【5 j 历代词选中收录的石孝友词作数量也不算少，王兆鹏先生在唐宋词史论 中的统计结果为：花草粹编选1 9 首，词综选1 3 首，词则选3 首，累计 篇次3 5 。但笔者根据王先生的提示所作的统计结果是：花草粹编选3 4 首，词 综选1 3 首，词则选4 首，累计篇次5 1 。另外御选历代诗馀中收录有7 6 首，御定词谱中有9 首，词律选1 3 首。 当代关于石孝友的研究很少，他的词集没有校注本，个人也没有年谱，只有 张再林2 0 0 1 年1 月发表在广西师院学报上的一篇论文考证了他的生卒年月， 张艳辉于2 0 0 3 年1 2 月和2 0 0 5 年9 月分别发表在甘肃广播电视大学学报和四 川教育学院学报上的两篇论文论及到了石孝友的爱情词和俗词，这两篇论文的 【i 】杨慎词品卷二，词话从编，中华书局，1 9 8 6 年版，第4 6 1 页 【2 】毛晋宋六十名家词c 金谷遗音 跋，如库存i = 1 从书集部4 2 3 【3 】清张思岩、宗楮辑诃林纪事卷十一，成都古籍书店，1 9 8 2 年舨，第3 2 1 页 【4 】李调冗雨村词话卷二， 词话丛编本第1 4 0 9 页 【5 】云韶集评 石孝友研究 研究对象基本上都是石孝友的爱情词中的俗词，没有涉及到他的雅词。另外如宋 词鉴赏辞典一类的鉴赏辞典中对石孝友的词也有所选评，但只是寥寥几首，而 且几乎是相同的几首。 就一部词史的完整性来说，石孝友这样具有一定创作个性的小作家也是不可 或缺的部分。研究他的价值也不仅仅在于补充一部词史，还在于以他的创作来反 观两宋之交的词坛大气象，以求窥一斑而见全豹。这也正是本文写作的最初缘起。 在此先对本文所用术语作以下说明： 小令、中长调：词调在宋代并无小令、中调、长调之分。据四库全书总目 卷一九九类编草堂诗馀提要：“词家小令、中调、长调之分，自此书始”，【l 】可 知自明代中叶顾从敬刻的类编草堂诗馀才作出这样的区分。类编草堂诗馀 的分类是以字数的多寡为标准，五十八字以内定为小令，五十九字至九十字为中 调，九十一字以外为长调。当然，这种简单机械的区分会引发很多问题，词律 凡例就曾指出：“所谓定例，有何所据? 若以少一字为短，多一字为长，必无是理。 如七娘子，有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎，抑中调乎? 如雪 狮子，有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎，抑长调乎? ”【2j 但自从 清代以来，这种区分已为词家所习用，所以本文也采取此种通俗简便的做法，以 五十八字为限，将石孝友的词分为小令与中长调。 江西词人群体：虽早有清代厉鹗提出了“词派有江西”这一说法，后又有冯 煦、刘毓盘等人对之进行发扬，但是各人的具体所指各有不同，而且按照现代文 学理论关于流派的定义，文学流派是指“在一定历史时期里，在文学见解、创作 原则、审美追求、艺术风格、政治思想倾向等方面基本上相同或近似的一些作家 自觉或不自觉的结合体。”t 3 月1 l 江西词派一说是否成立又究竟指哪些人尚待迸一步 研究。本文采用江西词人群体这一概念，指宋代的江西籍词人或其创作活动主要 在江西的词人。 1 1 类编单堂诗馀提要卷一九九，四库总目提要 【2 1 清万树编著例律凡例，上海古籍出版什，1 9 8 4 年版，第9 页 3 1 童庆炳文学概论( 修订本) ，武汉大学出版社，1 9 9 5 年版，第3 5 3 页 2 石孝友研究 一、生卒年推测 第一章石孝友生平及作品考 第一节石孝友的生平与经历 有关石孝友的生平，有文字可考的资料中少有记载，最直接的证据是江西 通志中的记载“石孝友，南昌人，乾道二年( 1 1 6 6 年) 丙戌萧国梁榜进士”，i l 】 说得相当简略。而且除了一部词集，他少有其它作品传世，我们只能从他的词作 中去寻找蛛丝马迹。 按照张再林在石孝友生卒年考中的考证，石孝友约生于北宋哲宗元裙八 年( 1 0 9 3 年) ，他考取进士时，已是七十几岁的老人，而且登第后不久便去世了。 他得出此结论有三个证据：一是石孝友的水调歌头中提到的清江李中，他考 证出李中是北宋中晚期人，其卒年不会迟于北宋灭亡的1 1 2 7 年，所以石孝友写给 他的这首词不会在南宋时期。二是宝鼎现中提到的“江西刘枢密”，他考证出 来为刘奉世，根据刘奉世出任枢密一职及其卒年推算出，这首词当作于1 0 9 2 - 1 1 1 3 年之间。三是满庭芳上张紫微，他考证出此处的张紫微是张孝祥，这首词作 于南宋时期。 除了这三处，石孝友的作品还为我们提供了一些可供参考的信息。根据他鹧 鹃天“平头四十误儒冠”可知，他四十岁时尚未及第，那么乾道二年中迸士时他 已不止四十岁，乾道二年，宋室南迁也正好近四十载，那么他生于北宋末年是无 疑的了。另有满庭芳次范停忆洛阳梅，洛阳在南宋时已被金兵占领，加之词 中有“故园何在”之叹，则此词应作于北宋时期。他的集句词浣溪纱中的“中 行”是北宋末年俗词创作的一个名家田中行。南宋初年，因认为这些所谓“靡靡 之音”是导致国祚衰败的缘由，故将其一扫而空，朝廷甚至下令销毁了曹组词的 刻板，田中行的词就算没有被销毁，在南宋应该也少有流传，石孝友若生于南宋， 读到田中行的词的几率应该比较小。全宋词收录的田中行的词也只有石孝友集 的这一句和一首亦见于康与之词中的风入松，所以，即使这首词不是作于北宋 末年，石孝友也一定生于北宋时期。 他在南宋的创作活动，除了有满庭芳上张紫微作证据之外，还有清 平乐送同舍周智隆可为证，词中有“明年春满皇都。共泛桃花锦浪，与君同 醉西湖。”西湖既然在皇都，那皇都便是南宋的都城杭州了。 江西通志 卷五十，清雍正十年刻本 石孝友研究 尚需说明的是关于张再林对“江西刘枢密”的考证，或者也可以指刘珙。刘 珙虽不是江西人，但曾在江西为官，张孝祥年谱记载乾道三年张孝祥“至江州， 遇刘珙，盘桓数日。”i l 】所据资料是：一、文集卷三十四西江月题下注：“饮 百花亭。为武夷枢密先生作。”又西江月为刘枢密太夫人寿。二、文集卷 四十刘枢密。既然张孝祥称他为“刘枢密”时刘珙人在江州，石孝友称他为“江 西刘枢密”也未尝不可。这样石孝友的这首词就是作于南宋时期了。虽然此处的 “刘枢密”无论为刘奉世或是刘珙都不影响结论的成立，但是谨承恩师教诲，本 着探求真知的宗旨作此说明。 二、经历与交往 石孝友将他的词集名为金谷遗音，表达着对他那位显达的先祖石崇的无限 追慕之情，想要重拾昔日金谷园的风光，唯一可以走的路就是求取功名。他于儒 家博大精深的体系里最先领悟出了“修身齐家”的必要，齐他们没落的石氏家族 就是他追求扬名立万荣华富贵的最初动机。宋代虽不盛行游宦之风，但有不少文 人也曾四处游历以求举荐。宋代的城市极发达，加之北宋末年，朝野上下都陶醉 在太平盛世的假象中，大晟词人们新声接旧调，层出不穷地歌颂着车水马龙笙歌 处处的承平气象，更有人因此而升官扬名，这一切都向年轻的石孝友传达着某种 美好的讯息，他于是束书匣剑，兴致勃勃地上路了，一边体验着花花世界，一边 为自己奔前程。 他的作品中记录下了他曾在古来繁华地洛阳吟赏过梅花，观赏过钱塘潮的“雄 气象”，也曾在采石矶上赏月，姑溪河边漫步，游览过“淡妆浓抹总相宜”的西湖， 到过“山明水嫩”的“潇洒桐庐郡”，也曾在严子陵的钓台写下“天子曷尝遗故旧， 先生不肯事王侯”的激赏。不过词中有两处值得注意的地名，一个是满庭芳寄 别中的“小小佳处西安”，这个“西安”应该不是现在的陕西西安，因为宋代西 安应称作“长安”，而且从词中写到的“修竹援蓝”、“早晚扁舟两桨”来看，显然 不是地处西北的西安所能有的景色。另一个是他词中两次提到的“芙蓉城”，今四 川省成都市的别名也叫“芙蓉城”，但汉语大词典中还有一个解释是指“古代 传说中的仙境”。 2 1 念奴娇中提到的“芙蓉城”，联系上文“太一舟轻”来看， 应该用后一种解释。但青玉案中的“芙蓉城”极有可能是指成都，联系全词 来看 征鸿过尽秋容谢。卷离恨、还东下。剪剪霜风落平野。溪山掩映，水烟摇曳， 韩西山著张孝祥年谱，安徽人民出版社，1 9 9 3 年版，第1 4 6 页 2 1 汉语大词典第九卷第2 8 1 页 4 石孝友研究 几簇渔樵舍芙蓉城里人如画。春伴春游夜转夜别后知他如何也。心随云 乱，眼随天断，汨逐长江泻。 这首词写离别情景，应是写实，根据“卷离恨、还东下”及“泪逐长江泻” 来看，此处的“芙蓉城”解释为成都的别名也是说得通的。他还有一首望海潮 “离情冰泮”也是写离别，上阕有一句模仿女子口吻“郎去瞿塘，妾家巫峡水迢 迢”。可能词人的确曾逆水而上，游览过三峡美景，那么也极有可能去过成都。 他这一路的登临游览，浩歌剧饮，颇有几分风流才子的情状。然而这番游历 并不完全如他的预期，游历既久，韶华渐逝，“少年行乐事”相隔已如胡越之遥， 登山临水遂成羁旅行役，更令他心灰意冷的是尚未能谋得一官半职，也未结识能 为他谋得一官半职的人。虽然他词作中所提及的人，也有名重官显如李中、刘奉 世、张孝祥者，但从现存有关这三个人的资料来看，他们并不曾留意过他。至于 他作品中提及的其他人，都已无迹可考了。 石孝友唯一一次出现在别人的作品中，见于赵善括的清平乐和石次 仲l i j ，全词是 断云漏雨。依约西山暮。风定樯高须小住。不忍带将春去。此行抑有求 欤。青衣拟问平都。万里一钩新月，相忘常在江湖。 石孝友确有一首清平乐送同舍周智隆，用的同样的韵脚。这里的石次仲 可以肯定是石孝友无疑。赵善括是宋宗室之后，中过进士做过官，根据杨万里在 应斋杂著序中的记载：“予自乾道辛卯年在朝列，时无咎( 赵善括) 为苏州别 驾。已闻其名，后十八年予再补外，过豫章始识之，至其家，见门巷萧然，槐柳 蔚然，知其为幽人高士之庐也。而其人老矣。”1 2 】如此看来，赵善括也算颇有名气 且口碑很好的，应该是能在仕途上给予石孝友一定帮助的，而事实却是赵善括也 有仕途坎坷、屈沉下僚之不幸，在任时也时遭贬谪。宋会要辑稿职官记载他淳 熙六年在知鄂州任上被放罢；十年，知廉州，又被论罢；十六年，知常州任上又 被劾罢。也许正是这种相似的有志难舒的人生体验让这二人有了成为朋友的可能， 加之二人年龄相差也不大。虽然赵善括属辛派词人，词中常有忧国之情纵横之气， 是石孝友词中所缺乏的，但赵善括诸如“急流勇退”、【3 j “归兮学取陶彭泽”【4 1 之 类的无奈之辞，和石孝友的“敛袂且归去”、“长伴赤松游”亦有相契之处。 仕途不通，归而求隐，是石孝友为自己所作的人生选择，他希望自己可以真 正安于携琴访鹤的山林之乐，他也的确在词里写过“太一舟轻，芙蓉城锁，醉指 神仙窟”、“嫦娥为伴，夜深同驾霜月”之类的渔樵闲话。然而他并不是一个清醒 王净等编全编来词，延边人民j 版社2 0 0 4 年版，第1 7 0 页 嘲杨万里应斋杂著序，诚斋集卷：k - t 四，四库全书集部，别集类 唧赵善括沁园备和辛帅，伞编宋词，延边人民出版社，2 0 0 4 年版，第1 7 6 4 页 h 赵善括醉落魄，全编宋词，延边人民出版社，2 0 0 4 年版，第1 7 6 5 页 石孝友研究 自觉的避世者，作为南方人，靖康之乱并未使他真正体会到背井离乡楚臣去境的 切肤之痛，所以他并不曾真正看破红尘，也写不出朱敦儒似的樵歌。他执着于 仕进且此志不渝，虽然起初可能只是缘于他个人对功名荣华的追求，但宋室南渡 之后，他的“男儿四方志”里更添了一份“尺簦可鞭夷狄，寸舌可盂社稷”的社 会责任感，这也是他作为一个有血性的文人面对国耻时作出的最自然的反应吧。 他的一生归结起来就是“求仕”二字，无论处境多么艰难无望，他也不曾放弃。 到老终于考中了进士，也总算是对自己一生的穷困潦倒有个交代，之前所有的穷 愁失意大约也可以释怀了，所以他在归途中所见尽是“满眼秋光好”。但同时他自 己也看得很明白了，“折得月中枝，坐惜青春老”，什么富贵声名什么理想抱负， 此刻看来竟比不上重阳时节和家人一起赏赏东蓠下的菊花，“若趁重阳不到家，只 怕黄花笑”，也许自己一生的所求在真正得到的时候，那种突如其来的失落会让他 对这样尴尬的人生境遇生出一丝深思与反省吧。 第二节石孝友作品考 石孝友的作品除了大家所熟悉的一部词集外，在宋诗纪事里还提到了他 的一首诗，名为钓台。关于此诗，宋王象之舆地纪胜卷八两浙西路钓 台中也有记载。全诗是： 桐江波上一羊裘，钓得声名隘九州。天子曷尝遗故旧，先生不肯事王侯。 一部词集加上一首诗，这是流传下来的可考的石孝友的全部作品。 关于石孝友词集的版本，唐圭璋先生在他的词学论丛宋词版本考中作 了很全面的考证：金谷遗音一卷，见直斋书录解题：金谷遗音一卷，汲 古阁刊本，诗渊多五首；金谷遗音一卷，毛斧季校本，毛氏以孙氏抄本校， 郦衡叔藏书，北京图书馆藏书；金谷遗音一卷，孙氏钞本，目次与毛刻本不同， 见毛校本跋：金谷遗音一卷，四库存目，原书为毛刻本；金谷遗音一卷， 见千顷堂书目、也是园书目、佳趣堂书目；金谷遗音，天津图书馆藏唐 宋名贤百家词抄本；金谷词，北京图书馆藏宋元名家词抄本；金谷遗音 一卷，北京图书馆藏南词本；金谷遗音一卷，叶遐庵藏精钞本。 宋陈振孙的直斋书录解题应该是最早最可靠的资料，但此书卷二十一“歌 词类”中所载却是“金石遗音一卷，石孝文次仲撰”。【i i 不仅词集的名字不同， 连作者的名字都出现了疑问，按“石”和“谷”、“文”和“友”字形相近，所指 应该是同个人同一部词集，那么究竟孰是孰非昵? 汉语大词典对“金石” ( 宋) 陈振孙直斋书录解题，四库全书史部，目录类，经籍之属 6 石孝友研究 有解释是：“金和美石之属。指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属。 指钟磬一类乐器。指古代用金属、石头制成的兵器。指古代丹药。”l lj 除第三 种解释和词略有关系，其他意思用于词集名都很难解释得通。我们还可以看看相 关的“金石声”、“金石乐”在汉语大词典中的解释，“金石乐”常用来指庙堂 之乐，显然不适合用作词集的名字，而且从词集的内容来看，与庙堂基本无涉。“金 石声”指铿锵有力之声，后亦用以比喻文辞优美动人。虽然与文学很有关联，但 于人情上却很难解释得通，应该没有人会自夸自己的作品为“金石之声”。若是“金 谷”的话，就比较容易理解了，“金谷园”是西晋石崇的名园，流传下来不少风流 佳话。石孝友是否为石崇后人已不可考，但石孝友是很有可能选择石崇这样声名 显赫的人作为先祖，就像韩愈自称“昌黎韩愈”一样。集名为金谷遗音，是追 怀当日金谷园的良辰美景赏心乐事，它是词人自豪的资本，更是词人执着一生的 人生理想的具象化。所以，名为金谷遗音更为合适，事实上后来的诸多版本 也都名为金谷遗音。而且四库全书总目提要词曲类存目金谷遗音提要 中提到“书录解题载孝友金谷遗音一卷，与此本合。”【2 】此处的书录解 题应该就是直斋书录解题，按提要此处的记载，书录解题所载也应该是 石孝友、金谷遗音。文献通考中也记载有“金谷遗音一卷，陈氏日石孝 友次仲撰，【3 】可见马端临所见的书录解题中的记载也是石孝友、金谷遗音。 汲古阁刊本是四库存目丛书所据的版本，即毛晋宋六十名家词收录的版 本，续修四库全书收录的宋名家词六十一种中的金谷遗音也是这个版 本，共1 4 9 首，按词调安排篇次。毛斧季的校本是全宋词所据的版本，与四 库存目本在数量上相同，只是在目次安排及某些篇章的词句上有所差异。后来 孔凡礼的全宋词补辑又从诗渊补了五首，这五首是满江红“分景亭前”、 满江红“帘卷南熏”、满江红“日转桐阴”、鹧鸪天“贤圣相逢信有因”及 南乡子“梅雪弄芳馨”，这样，石孝友的词作就增至1 5 4 首。据唐先生的考证， 毛宸的校本是以孙氏钞本为据，但不知孙氏钞本的具体情况。四库全书收录的 千顷堂书目中并未见有金谷遗音，或者金谷词、金石遗音，也未出 现石孝友或者石孝文，不知唐先生提到的千顷堂书目是何种版本。也是园书 目及佳趣堂书目因条件有限，无法考证。 明初吴讷的唐宋名贤百家词本、宋元名家词本、南词本及叶遐庵 藏精钞本笔者都未能目睹，无法考证其具体信息。据清人楼敬思云所言“金谷遗 音百四十八阕，沙中有金”【2 】可知，当时楼敬思所看到的版本只有1 4 8 首。可能 【i 】汉语大词典第十一卷第1 1 4 3 页 2 1 网库牟书总目提要词曲类存目金谷遗音提要 3 1 文献通考卷2 4 6 ，朋库全书史部，政书类，通制之属 ( 4 】清张思岩、宗榴辑词林纪事卷十一，成都古籍书店，1 9 8 2 年版，第3 2 1 页 7 石孝友研究 是以上版本中的一个。 另外，他存疑的作品还有一首多丽， 晚山青。一川云树冥冥。正参差、烟凝紫翠，斜阳画出南屏。馆娃归吴台 游鹿，铜仙去、汉苑飞萤。怀古情多，凭高望板，且将尊酒慰飘零。自湖上，爱 梅仙远，鹤梦几时醒。空留得、六桥疏柳，孤屿危亭。待苏堤，歌声散尽， 更须携妓西泠。藕花深、雨凉翡翠，菰蒲软、风送蜻蜓。澄碧生秋，闹红驻景， 采菱新唱最堪听。一片水天无际，渔火两三星。多情月、为人留照，未过前汀。 历代词话引杨慎语云：“石次仲金谷遗音有多丽一词，以西湖 晚为起句，人多和之。”【1 1 四库全书总目提要词曲类存目金谷遗音提要 却说“杨慎词品极称孝友多丽一阕，此集不载。详考其词，乃张翥所 作。” 2 1 历代词话中所引起句并非“晚山青”，或是因所见词品的版本与四 库所参照的版本不同，但指的是同一首词应是无疑的。这首多丽在浙江通 志、御选历代诗馀、词综、御定词谱及词律中均标明为元代张翥所 作，张翥的蜕岩词中也收录了这首词，且题为“西湖泛舟夕归施成大席上以 晚山青为起句各赋一词”。只有西湖志纂中标明为宋代石孝友所作。 1 l 历代词话，词话丛编本，第1 2 6 2 页 【2 】四库全书总目提要词曲类存目金谷遗音提要 石孝友研究 第二章石孝友词内容分类 第一节爱情词、艳情词 爱情是文学作品最传统最恒久的主题，它酸甜苦辣的各种情状都有人吟咏不 绝，虽在唐诗中有欠发挥，却在宋词中大放异彩。读金谷遗音，未免觉得“儿 女情多，风云气少”，就连给过他很高评价的楼敬思也极不屑他这一点，说：“金 谷遗音一卷，大都迷花殆酒，弄月嘲风之作，不乏谑词耍词，利于嘌唱者之口， 览者往往目倦”。【l 】然而就是这莺莺燕燕的喁喁小儿女语才是他词集中比重最大最 有特色的部分。石孝友的这类词有近6 0 首，占了整部词集的4 0 左右。 无论翻阅哪部宋词的鉴赏词典，如果选到了石孝友的词，也一定出不了爱情 词的范围，而且往往就是那么几首，比如眼儿媚“愁云淡淡雨潇潇”、卜算子 “见也如何暮”、浪淘沙“好恨这风儿”、惜奴娇“我己多情”，已经是公认的 石孝友的代表作了。分析一下这四首词的内容，我们便可看出，有三首都是写离 愁相思的。在爱情词中，写离别相思的词往往是最容易打动人心的，从来都是“欢 愉之词难工，而穷苦之言易好”，1 2 】离别相思的悲情色彩加上词人情感的力度和深 度，总是能击中人性中最脆弱柔软的部分，产生兴发的力量从而引起共鸣。这类 词占了石孝友情词中的大部分，也许因为经年漂泊，所以他比一般人更多地体验 到了离别的痛苦，也更容易借思念来麻醉自己打发寂寞。 他写与恋人分别如念奴娇 闷红颦翠，惜流年、忍对艳阳时节。白玉楼成人去后，两地音尘都绝。鸾鉴 分飞，梦云零乱，欢意今衰飒。墨痕红淡，忆曾题遍红叶。须信后约难凭， 臂啮鬟剪，也只成虚说。满眼凄凉无限事，付与丁香愁结。欲语情酸，临岐步懒， 怅望兰舟发。出门谁伴，泪昏一片孤月。 情调极为伤感。从“须信后约难凭”来看，也许所别之人只是他在漂泊途中 的偶然邂逅，这是一场早已注定的离别，所以不约鸿雁寄书不约鱼传尺素，却说 “两地音尘都绝”，往日欢愉只剩下红叶上渐淡的墨痕，啮臂剪鬟，是有希望再见 的人之间才有的甜蜜的忧愁，而词人的此刻，是生离如死别，再温暖的誓言都变 得没有意义。“欲语情酸，临歧步懒”，写透了离别的黯然销魂。也许这段露水倩 缘并不见得有很深的感情在其中，但深谙羁旅之孤独艰辛的词人，毕竟在这软玉 暖香的温柔乡里得到过短暂的心灵的慰藉，自然会有不舍，但让人神伤的不仅是 此情此景，因这样的注定而产生的对命运的软弱无力感才更让人灰心。他的。满 1 1 清张思岩、宗檐辑词林纪事卷十一，成都古籍书店，1 9 8 2 年版，第3 2 1 页 蝴荆潭裴均杨凭唱和诗序，五百家注昌黎文集卷二十，四库全书集部，别集类，汉至五代 9 江红“雁阵惊寒”也是同类词中的佳作，写离别之凄苦令人动容，“如花美眷” 本不堪“似水流年”，却还要面对“鸾鉴分飞”，更有甚者“梦魂未断黄粱熟”，竟 是连这样短暂的虚幻的幸福都没有，叫人情何以堪! 写别后相思的词也有很多，代表作眼儿媚“愁云淡淡雨潇潇”便是写小轩 独坐时百无聊赖的相思： 愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。 小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。 全词的念远怀人之意因暮暮朝朝的雨而生，故能与景相融无间。词中虽有虚 实交错，但皆是词人情绪在这愁人天色里的自然流露，丝毫不芜杂不生硬。“小轩 独坐相思处，情绪好无聊”，再坦率不过的心里话。爱恋相思本就是最世俗的人情， 若是扭扭捏捏故作矜持，反倒不如这种大白话更叫人感动。词意写到这里已是一 览无余了，为了弥补这种大白话所欠缺的那点耐人琢磨的余味，又特意添上了“一 丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉”，自己本是期盼萱草可解忧，谁料芭蕉又惹愁，相 较之前的愁思，更有一层递进。而且这些景物皆是眼前所见，随手拈来，既不觉 矫情，也无蛇足之嫌。这首词不仅是石孝友爱情词的代表作，在写离别相思的所 有词作中都称得上佳品。 除此之外j 他直写“相思”的还有“泪珠频喧，洒尽相思颗”、“十分清瘦有 谁知，一点相思无处著”、“凭谁写此相思曲，寄与冯川郑小奴”、“相思树上双栖 翼，连理枝头并蒂花”、“有意相思无意共，不如休做梦”等，蝶恋花一调更是 无一句无“相思”，什么“别后相思”、“眼底相思”，什么“相思意”、“相思泪”、 “相思字”，虽近于文字游戏，倒也煞费苦心。但总体而言，他的相思不如离别写 得好，虽然相思之苦也写得很真诚，但表现得稍嫌简陋，所以感发的力量不够。 石孝友写离愁相思、恋情不能实现的词，还有一些并没有明确的传达情感的 对象，而更趋向以爱情为幌子，来抒发他对羁旅漂泊的厌倦，对前路茫茫的惆怅， 这类词与其说是因恋情的失落而产生的伤心，不如说是对自己人生困境的悲凉慨 叹。楼敬思读到他的水调歌头“美人在何许”，便自然联想到了善于“将身世 之感打并入艳情”i t 】的秦观，认为石孝友有意师承秦观，而“高处亦不减淮 海”。1 2 1 这首水调歌头写情意不达的悲苦，全词是： 美人在何许，相望正悠悠。云窗雾阁，遥想宛在海中洲。空对残云冷雨，何 限重山叠水，一梦到无由。遗怨写红叶，薄幸记青楼。金乌掷，玉蟾缺，物 华休。凤梧眢井，一夜风露各惊秋。唯有远山无赖，淡扫一眉晴绿，特地向人愁。 敛袂且归去，回首谩迟留。 i l l 周济宋i q 家词选h 录序论，词话丛编本，第1 6 5 2 页 2 1 清张思岩、宗槠辑词林纪事卷十一，成都古籍书店，1 9 8 2 年版，第3 2 0 页 1 0 石孝友研究 开篇很容易让人想起“蒹葭苍苍，自露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从 之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”的古老诗句。但那位在水一方可望而不 可及的美人，从屈原的时代开始，就被赋予了特殊的意义，她是美好理想、圣贤 君主的化身。石孝友这首词中的“美人”正是李白“美人如花隔云端”中的“美 人”，是苏轼“望美人兮天一方”中的“美人”。所以他的苦闷不仅是佳人无由得 见，情感无处寄托的苦闷，还有“而今谁复荐相如，拔剑茫然四顾”的自惜自哀。 最后“敛袂且归去，回首谩迟留”，喻意更明显，魏阙无望，且载酒江湖罢了。 当然，石孝友也写两情相悦时的美好，“花如人竞好，人与月争圆”；写恋人 之间因爱而生的甜蜜的口角，“宿世冤家，百忙里、方知你。没前程、阿谁似你。 坏却才名，到如今、都因你”；写沉醉于爱情时纯纯的少年情怀，“从教笑语落檐 楹。图得香闺依约、认郎声”；写与心上人再相逢时似怨实喜的小女儿心态，“又 恰恨、尊前见他。越样风流，恼人情意，真个冤家”。这类词，“少有事故，多有 风光”，简单朴素，却将爱情的纯洁美好表现得细致入微，将这些热恋中的男女写 得活灵活现，让人忍俊不禁。想来应该是石孝友早年的作品，不仅因为多是俗词， 而且这种对爱的小细节的敏感，对纯洁爱情的信仰在惯于烟花巷陌的逢场作戏后 是很难再伪装出来的。所以，这类作品的意义不在于有多高的艺术价值，而在于 其情可贵。 集中还有少数艳情词，狎昵轻佻，或重在摹绘入眼的美色，如眼儿媚“何 须着粉更施朱”、h 算子“人自蕊宫来”等，或暗写入怀的情色，更有由艳俗喧 落至恶俗者，如虞美人 月娥弄影当窗照。疑是巫山晓。芙蓉帐里睡魂惊。浅指轻匀犹恐、已天明。 高楼未放梅花弄。却就鸳衾拥。舞腰纤瘦不禁春。恣意任郎撩乱、一梳云。 但这类词在金谷遗音中只是零星的几首。石孝友的爱情词大部分或含蓄温婉 如小家碧玉，或泼辣俏皮如市井女子，雅俗兼胜，各具风姿。 第二节遣怀词 从“堂庑特大感慨遂深”的南唐词起，词的功能便不再限于佐酒侑觞，而 多了一项自遣幽思，后又有柳永在“春女善怀”之外又引入“秋士易感”，词中伤 时感序的题材逐渐多了起来。“遣怀”这一概念借用自吉林大学李松石的硕士学位 论文近雅而不远俗一晁补之词及其词学理论浅析，作者在文中从写作动机、写 作内容及表现手法三方面比较详细地论述了“遣怀”词的特点，认为“遣怀”词 以表达自己的情感为中心，词中即便出现自然景物或人事遭际，也主要是起“比” “兴”的作用。由此来看，它不同于有所寄托的爱情词，也不同于重在写旅途辛 石孝友研究 酸的羁旅行役词，而更接近于表达一种抽象化的情绪、心境。 石孝友“遣怀”词所遣既是踌躇满怀的怀，是怀才不遇的怀，也是黯然伤怀 的怀。通过他的遣怀词，我们能比较清晰地看到他在仕与隐的选择上有过怎样的 挣扎。如这一首水调歌头 男儿四方志，岂久困泥沙。束书匣剑，依旧旅食在京华。蹭蹬青云未遂，奔 走红尘何计，敛袂且还家。草木渐黄落，风月正清嘉。友猿鹤，宅丘壑，乐 生涯。几时雷雨，轰磕平地起龙蛇。尺篓可鞭夷狄，寸舌可孟社稷，无路踏云车。 今古万千事，洒泪向黄花。 此词的写作背景应该在南宋初期。开篇直道“男儿四方志，岂久困泥沙”，词 人应是正当年，一幅踌躇满怀的热血男儿模样，即便书剑飘零甚久且两手空空， 却依然心有不甘，“依旧旅食在京华”。接下来一转，说要敛袂还家，实则是无奈 激愤之辞，说风月清嘉，也不过是自我解嘲。下阕承上而来，写敛袂还家之后隐 士般的“乐生涯”，然而这种闲情赋一般的生活不过是用来自我欺骗自我麻醉。青 云之志，穷且益坚，心底郁积的热情是在等待一个喷薄而出的时机。“尺篓可鞭夷 狄，寸舌可盂社稷”，这是他集中少有的乱世之音的怨以怒。金人的铁蹄踏残了宋 王朝的清梦，也涤尽了“太平”朝野的荒唐，石孝友渴望出人头地的书生意气一 转而为渴望建功立业的报国长怀。只是心气越高，不过是让自己越强烈地体会到 云车无路的苦闷。“修齐治平”，这古来万千寒士前赴后继的高贵事业，又有几人 真正完成了呢，大多数人都只能像自己这样对着黄花空洒一捧清泪而已。一曲之 类徘徊反省几个转折，壮怀激烈与落寞失意，对比之下各自分明。 他还有一首小令西江月，也是心绪纷扰，百转千回。 歌彻秋娘金缕，醉扳织女云车。而今谁复荐相如。拔剑茫然四顾。 好景凭诗断送，闲愁著酒消除。镜中丝发莫惊呼。春满珠帘绣户。 放歌买醉的岁月转眼成蹉跎，纵有相如之才，也只能是“杨意不逢，抚凌云而自 惜”。既如此，干脆做个“无用人，诗酒乐天真”。人虽老心未老，一样可以等闲 看这繁华人间春色无边。由最初的磊落不平到最后的潇洒放达，需要多久的时间 多少的人生体验，要经历怎样的离合悲欢，大约只有词人自己知道。及至水调 歌头“高情邈云汉”一首，已俨然是洞穿世事的江湖闲人口吻。 从“男儿四方志”的沉郁顿挫至“常伴赤松游”的淡定恬然，石孝友在理智 上是完全看得开的，他不是不知道凭自己那一点单薄的书生意气要力挽时代狂澜 无异于痴人说梦，他也不是料不到自己的游历会惨淡收场，他不是不能领略山水 之乐，也不是不能忍受“一箪食，一瓢饮”的清苦生活，否则他的金谷遗音 1 2 石孝友研究 又怎么会“用笔超逸，似不食人间烟火”。1 1 1 那么我们该如何解释他一生汲汲功名， 不达目的誓不罢休昵? 也许这并不是他一个人的矛盾，身在江湖心忧魏阙，这是 中国文士可爱的傻气可贵的情操。仕还是隐? 看起来似乎是个让中国文人为难了 几千年的选择，其实他们中间几乎没有人从一开始就真心求隐的，他们的社会责 任感与生俱来至死方休。他们的“隐”是被动的，或者即使是主动的，那也是因 为被迫看透了世事。“中国文化中的隐逸，主要是一种情绪、一种心态，甚至只是 一种姿态，往往并不是一种实际行为。” 2 1 “隐”，对于石孝友来说，就是这样一种 姿态，而且也只能是一种姿态，因为他本来只是一介寒士，混迹江湖，他根本不 需要刻意求“隐”，他的日常生活和那些标榜为“隐士”的毫无二致。而能把他与 普通大众区别开来，让他担起“士”这个称号的恰恰只有他的求仕之心。所以功 名对他来说，不仅是理想，更像一种责任。 楼敬思还提到他的鹧鸪天，说：“石孝友南渡初上舍，读其鹧鸪天万里羁 孤云云，其不遇可知矣，又浮云富贵云云，其人品亦可知矣。” 3 1 这两首鹧鸪天 中反映他人品的首便是： 家在东湖湖上头。别来风月为谁留。落霞孤鹜齐飞处，南浦西山相对愁。 真了了，好休休。莫教辜负菊花秋。浮云富贵何须羡，画饼声名肯浪求。 如果这不是他的无奈之语愤激之言，那么便是他内心的真实写照了，他不羡 富贵不慕声名，他只是面对理想遇阻的困境依然选择了坚守。 第三节羁旅行役词 从陶渊明的“自古叹行役，我今始知之”的慨叹到唐代宦游风气激发的无数 旅愁，羁旅行役是诗中传承不衰的主题。自