（中国古代文学专业论文）杜甫夔州诗歌研究.pdf

摘要 杜甫的夔州诗，作为杜诗的重要组成部分，不仅传承了他一以贯之的爱国主 义、仁民爱物的伟大情怀，更在艺术上达到了其诗歌创作的顶峰，“随心所欲而 不逾矩 。尤其不同于他之前几个时期的创作的，是他在夔州近两年时间里的暮 年心态，此时的杜甫饱经战乱漂离，内心孤苦、憔悴不堪。 杜甫虽远离京华，却仍在生活中不时地道出他济世的怀抱，对国事、朝廷中 兴的深深关切与期盼。杜甫对于战乱的时局给天下苍生带来的苦难有着深切的同 情，处于这样的环境中也艰难生存的诗人，把自己的心血、热情和无尽的关怀， 毫无保留地奉献给了饱经灾难的同胞。 杜甫夔州诗作在艺术上更上一层楼，在多方面进行了创新、突破和实践。尤 其是律诗，取得了盛极难继的辉煌成就，在七律、组诗、排律、拗体等方面都有 非凡的创作。夔州诗歌尤其是律诗在章法结构和情感表达上，回环跳跃、曲折迂 回，一唱三叹。在语言运用方面，有些诗篇采用口语化的语言方式，用俗字俚语 入诗。用字、意象方面，也求奇崛、险拗。叠字的妙用不仅传达出了物象的精神 气韵，也有助于气氛的渲染和情感的抒发。 与杜甫之前几个时期的诗作相比，夔州诗突出的特征是表现在诗中的暮年心 境。这种暮年心境主要体现在对时空的敏感体味、面对夔地风土人情的孤苦、哀 伤，怀古凭吊中深深的忧郁、寂寞和诗人屡次在诗作用一个“衰 字表达等四个 方面。战火的洗礼、疾病的折磨、寄寓他乡的孤独和欲救世乱而苦于衰老不得的 郁闷等等原因使诗人在夔州时的心态发生变化，并进而导致此时的作品中呈现出 浓重的暮年心态。晚年的诗人随着时光的消逝，剩下的远不只是伤心，是大丈夫 怀壮志而终生无名，不能驰骋抱负、致君尧舜的失落感，自己不被认可而前路又 无知己，晚年的诗人在孤独与憔悴中，依然继续着自己爱国济世的理想。 关键词：杜甫夔州诗思想内容艺术特色暮年心境 r e s e a r c ho nd uf u s p o e t r yw r i t t e ni nk u i z h o u a b s t r a c t k u i z h o up o e t r yo fd uf u ，a si nd uf u sa ni m p o r t a n t p a r to fh i sh e r i t a g e ，i s n o to n l yac o n s i s t e n tp a t r i o t i s m ，l o v eo ft h ep e o p l ea n da l lt h i n g so n e a r t h ，b u ta l s oi na r tr e a c h e di t sp i n n a c l eo fp o e t r y ，”a r b i t r a r ya n dn o t i ng o o ds t a n d i n g ”b e f o r eb e i n gu n l i k eh i me s p e c i a l l ys e v e r a lp e r i o d s c r e a t i o n s ，b ed e c l i n i n gy e a r sp s y c h o l o g yi n s i d eh i sc l o s ei nk u i z h o ut i m e f o r2y e a r s a tt h i st i m ed uf ud r i f ta w a yf r o mt h ew a r t o r n ，l o n e l yh e a r t s ， h a g g a r ds t a te a l t h o u g hd uf u sf a ra w a yf r o mt h ec a p i t a l ，s t i l li nl i f et os e r v eo u r c o m m u n i t yf r o mt i m et ot i m et oo u t l i n eh i se m b r a c eo ft h ea f f a i r so fs t a t e t h ec o u r t sd e e pc o n c e r na b o u tt h er e s u r g e n c i n go fi m p e r i a lg o v e r n m e n t d uf uf o rt h es u f f e r i n go fc o m m o np e o p l ew h i c ht h ew a rb r o u g h ta b o u tt h e c u r r e n ts i t u a t i o nt ot h ew o r l dh a v ead e e ps y m p a t h y t h ep o e tw h os u r v i v e i nt h i sd i f f i c u l te n v i r o n m e n t ，t oh i so w ne f f o r t s ，e n t h u s i a s ma n de n d l e s s c a r e ，u n r e s e r v e d l yd e v o t e dt ot h ed is a s t e ro fw a rc o m p a t r io ts d uf u sp o e m sw r i t t e ni nk u i z h o us c a l en e wh e i g h t si na r t ，i nm a n ya r e a s o fi n n o v a t i o n ，b r e a kt h r o u g ha n dp r a c t i c e m e t r i c a lp o e m si np a r t i c u l a r h a sm a d ei te x t r e m e l ys u c c e s s f u lw h i c hi sd i f f i c u l tt of o l l o w i n g a c h i e v e m e n t si nt h e q i y a n m e t r i c a l ，s e q u e n c e ，r o w m e t r i c a l ，d i f f i c u l t b o d yd e p r e s s i o na n dp h y s i c a la s p e c t so ft h ee x t r a o r d i n a r yc r e a t i v i t y k u i z h o up o e t r ye s p e c i a l l ym e t r i c a li na r ts t r u c t u r ea n de m o t i o n a l e x p r e s s i o n ，t h el o o pj u m p s ，t w i s t sa n dt u r n sa r o u n dt oas o n gt h r e es i g h f o rla n g u a g e ，s o m ep o e t r yo ft h eu s eo fc o llo q uia lla n g u a g e t h ew a yin t o t h ep o e t r yw i t hp o p u l a rc h a r a c t e ra n ds l a n g w o r d s 、i m a g ei sa l s os e e k i n g p e c u l i a r 、d a n g e r o u sd e p r e s s i o n 。e x t e n s i v eu s eo fo v e r l a p p i n gc h a r a c t e ro f t h ei m a g e sn o to n l yc o n v e yt h es p i r i to ft h es p i r i t ，b u ta l s oc o n t r i b u t e t oa na t m o s p h e r eo fe x a g g e r a t e da n de m o t i o n a le x p r e s s i o n a n d ，b e f o r ed uf u ，s e v e r a lp e r i o d sp o e mw o r ki sc o m p a r e dw i t he a c h o t h e r ，t h ep r o m i n e n tf e a t u r eo fk u i z h o up o e t r yi st h eo l dm e n t a l i t yo f t h e p o e m t h i si sm a i n l yr e f l e c t e di nt h e o l dm e n t a l i t yo ft h e t i m e s e n s i t i r eb o d y ，i nt h ef a c eo fh a v i n gk u i z h o ut oc u s t o m s ，s o r r o w ， d e e pt o n ep a yi nd e p r e s s i o n ，l o n e li n e s sa n dt h er o l eo ft h ep o e tr e p e a t e d l y i nt h ep o e t r yo fa 。b a d “w o r d st oe x p r e s st h ef o u ra s p e c t s t h ew a r d l s e a s e t o r t u r eo fl o n e l i n e s sa n dh o m er e s i d e n tw i s h e st os a v et h ew o r l ds u f f e r f r o mt h ed i s o r d e ro ft h ed e p r e s s e da g i n ga n do t h e rr e a s o n sm a yn o tb es o a tt h et i m eo ft h ep o e ti nk u i z h o uc h a n g ei nm e n t a l i t y ，a n dt h u sl e a dt o t h ew o r k sa tt h i st i m es h o w i n gas t r o n gm e n t a l i t yo fo l da g e p o e ti nh i s l a t e ry e a r sw i t ht h ep a s s a g eo fti m e ，a n dt h er e s tm u c hm o r et h a ns a d ， i ti sm a na n dl i f e l o n ga m b i t i o n 刖a ia n o n y m o u sa n dc a nn o ts u r fv i s i o n 。t h e s e n s eo fl o s sc a nn o tg a l l o pa m b i t i o n ，d e d i c a t et oy a oa n ds h u n ，a n c i e n t s a g e s h ei sn o tr e c o g n i z e da n dh a v en of r i e n d st h ew a yf o r w a r d p o e ti n h i sl a t e ry e a r si nt h es o l i t u d ea n dh a g g a r d ，s t i l lc o n t i n u et os e r v et h e i r p a t r i o t i ci d e a l s k e y w o r d s ：d u f uk u i z h o up o e t r y ，i d e o l o g i c a lc o n t e n t ， a r t sf e a t u r e s ， d e c li n i n gy e a r ss t a t eo fm i n d 原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文已经 注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得内蒙古大学及其 他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 日期： 黝躲盍拯 期： 在学期间研究成果使用承诺书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全 部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索， 也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作者在学期 间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古 大学就读期间导师的同意；若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。 学位论文作者签名： 日期： 指导教师签名： 期： 引言 林庚先生说：“中国被称为是一个诗的国度，唐诗就是这国度中最绚丽的花 果。 唐诗以其数量之多、作者之众、题材之广、精品之多和在社会生活中扮演 角色之重要，而成为文学殿堂、诗国苑囿中的璀璨明珠，历来为人传诵，经千载 而不衰。唐诗代表着中国古典诗歌的最高成就，甚至在世界上都有不小的影响。 杜甫作为我国古代文学史上最伟大的诗人之一，有着“诗圣”的美誉，杜诗 也以其独特的价值被奉为“诗史。在中华民族传统文化源远流长的历史文明中， 杜甫之所以能名垂千古，屹立于民族文学之林成为文化巨人，自有着他本身难以 磨灭的价值所在。杜甫以其高尚的人格魅力、执著的爱国主义精神以及杜诗越老 越精湛、炉火纯青的艺术造诣，铸就了一代“诗圣”和“诗史”。杜甫其人、其诗， 对我国历代知识分子性格的塑造乃至中华民族的民族性格的形成，影响是深远的、 渗入血脉的。 杜甫的夔州诗，作为杜诗的重要组成部分，不仅传承了他一以贯之的爱国主 义、仁民爱物的情怀，更在艺术上达到了其诗歌创作的顶峰。尤其不同于他之前 几个时期的创作的，是他在夔州近两年时间里的暮年心态。经过了战火的洗礼、 疾病的折磨、寄寓他乡的孤独和欲救世乱而苦于衰老不得的郁闷，长期的羁旅与 贫苦迫使诗人的心态发生变化，杜甫的内心孤苦、憔悴不堪。我们从那些如同是 一曲曲生命挽歌的诗篇中，感受到的是诗人强烈的孤独、是心力的衰竭、是心底 对生命凋零的叹息。 林庚：唐诗综论，清华大学出版社，2 0 0 6 年，第2 6 页。 l 一、杜甫夔州诗研究回顾 关于杜甫夔州诗的研究，笔者共搜集到专著2 本、相关论文6 0 篇。专著有： 蒋先伟杜甫夔州诗论稿，封野杜甫夔州诗疏论圆。论文有：草堂一杜 甫研究学刊1 9 8 4 年第2 期，即杜甫夔州诗研究专辑( 一) 中的1 7 篇论文， 另外还有程千帆、莫励锋、张宏生著被开拓的诗世界 中的3 篇，以及其他相 关论文( 1 9 8 1 年- 2 0 0 8 年) 4 1 篇。 关于杜甫夔州诗，历来褒贬不一。在宋代即有两种代表性的观点： 黄庭坚认为：“好作奇语，自是文章病。但当以理为主，理得而辞顺，文章自 然出群拔萃。观杜子美到夔州后诗，韩退之自潮州还朝后文章，皆不烦绳削而自 合矣 ( 豫章黄先生文集卷十九) ，极力称赞杜甫夔州诗歌，认为夔州诗歌合乎 诗的法则规律。朱熹则认为：“人多说子美夔州诗好，此不可晓，夔州诗却说得郑 重烦絮，不如前此有一节诗好。鲁直一时固自有所见，今人只见鲁直说好，便却 说好，如矮人看戏耳”，“杜子美晚年诗都不可晓。吕居仁尝言：诗字字要响。其 晚年诗都哑了。不知是如何以为好否”( 朱子语类卷第一百四十) ，他对杜甫的 夔州诗持否定的态度，认为他晚年诗都“哑了 ，不再如前期般宏阔响亮。 近现代以来，在过去由于“左”的思想观点和方法的影响，忽略了杜甫夔州 诗的价值，误认为杜甫在入夔州后，从思想到诗艺都停滞了甚至倒退了。至2 0 世 纪8 0 年代以来才有了基本一致的看法，一致肯定了夔州诗的成熟性与重要性( 限 于资料收集的有限，不能给出文章及出处) 。 就笔者所搜集到的关于杜甫夔州诗的研究资料来看，都是对其持肯定、褒扬 的态度的。大致集中在以下几个方面： ( 一) 对夔州诗进行总体评价 总体评价了杜甫夔州诗的思想、艺术特色、风格及晚年特殊的心态、情感等， 都给予了相当的肯定和褒扬。 在思想方面：多写杜甫的忧国忧民、回忆往事，认为其夔州诗的爱国主义精 神丝毫不弱于过去的作品，反映日常小事的题材、反思与总结的作品表现出一种 国蒋先伟；杜甫夔州诗论稿，巴蜀书社，2 0 0 2 年。 雪封野：杜甫夔州诗疏论，东南大学出版社，2 0 0 7 年。 。程千帆、莫励锋、张宏生：被开拓的诗世界，上海古籍出版社，1 9 9 0 年。 2 更为冷静和深刻的思考。无论从讽刺时政、关心民瘼，还是从忧患意识、现实主 义的深层思考等来看，它都是忧国忧民，一以贯之，思想意义绝不比以前逊色。 在艺术方面：多注意探讨其近体诗的创作，律诗、组诗、拗体，律诗回环错 综的章法结构等，还有文章探讨其表现自然美的特色。艺术风格上，注重夔州创 作的“通”和“变”，是沉郁顿挫的风格的深化、成熟、定型。如王锡臣论杜甫 夔州诗的艺术成就 一文认为：杜甫夔州诗下功夫最大的是近体诗，绝句方面别 开蹊径，学习民歌并从中吸取营养、用绝句写时事；七律达到了艺术的高峰，诸 将五首开诗中议论一派，咏怀古迹五首开七律借古咏怀一派，秋兴八首 更是风骨词采兼备的作品，以古笔写拗律也取得了很高成就，七律的成就还表现 在多种风格的创造上，又创作了许多排律。雷履平的论杜甫夔州律诗圆从七律 组诗的章法结构、运古体入律、以议论入律、吴体和拗体诗四个侧面论述了对“晚 节渐于诗律细 的理解。梅俊道、谭耀炬的论杜甫夔州诗的艺术创新认为： 其艺术创新在于心态化的抒写，包括主题的多旨性、意象超越时空；理性的追求， 杜甫夔州诗对理性的追求不仅表现于哲理，还表现于诗中议论成分的增加；以奇拗 矫过分圆熟和老化，有些诗篇在音律上用拗峭之体，即所谓“吴体”，来避免由 于过分圆熟而形成的平弱，从不和谐中求和谐，有惊世骇俗之效。在意象、句法、 用字等方面也同样求奇崛，求险拗。周田青暮年诗赋动江关杜甫夔州以来 诗创作技巧浅析还认为：夔州诗的气象往往宏阔深远，诗人还注意用浩渺的境 界衬托诗人的孤寂，诗人往往通过寄托表达“沉郁 的感情，还以怀古来寄托自 己的身世、常以物类自况。 在心态与情感方面：探究了其诗中沉厚的孤独意识，思乡恋归、忆昔怀旧， 艰难苦恨即将走到人生尽头的感叹，物我交融满目生悲的山水与风俗之歌，一以 贯之的死之临近也难以忘却的社会关怀。以日常琐事为题材的篇章，表现出垂暮 老人对于生命的贪恋，以诗歌在生与死之间寻求尽可能多的生活。悲剧人生、衰 残生命以及苦热诗透出的险怪，等等。程千帆、张宏生晚年：回忆和反省 读杜甫在夔州的长篇排律和联章诗札记 认为：“杜甫在夔州的一些长篇排律和 回王锡臣： 论杜甫夔州诗的艺术成就，天津师院学报，1 9 8 1 年第3 期。 o 雷履平：论杜甫夔州律诗，草堂杜甫研究学刊，1 9 8 4 第2 期。 梅俊道、谭耀炬：论杜甫夔州诗的艺术创新，赣南师范学院学报，1 9 8 9 年第3 期。 固周圈青： 暮年诗赋动江关一杜甫夔州以来诗创作技巧浅析，杜甫研究学刊， 2 0 0 0 年第2 期。 o 程千帆、张宏生：晚年：回忆和反省读杜甫在夔州的长篇排律和联章诗札记，程千帆、奠励锋、 张宏生著被开拓的诗世界，上海古籍出版社，1 9 9 0 年 联章诗，笼罩着一种浓厚的怀旧情愫，体现着由现在回溯过去的反省。”裴斐杜 诗八期论国：“夔州所特有的雄奇山水、殊风异俗以及变化多端的自然景色，与 老杜日暮穷途时变得更加激越亦更加留恋人生的心情完全合拍，这是夔州诗取得 巨大成就又显得别具一格的重要原因。 杨金国简论杜甫夔州诗圆：“在夔州 垂老的诗人唱出了自己生命最后的挽歌，思乡恋归、忆昔怀旧，苦心经营的夔州 山水景物诗，还有部分作品中流露的希求栖身佛教的念头，都显示了经历太多磨 难的杜甫在垂老之年沈厚的孤独意识。”程地宇生命体验的诗化形态一杜甫夔 州诗的生存论美学意蕴固认为：关注现实、心忧民生的政治诗情，仍是其创作主 旨，是杜甫主体生命的社会价值的延伸，面对死亡，杜甫以特有的敏感展示了他 从生存状态上向终结存在的生存论思考，夔州诗以日常琐事为题材的篇章，表现 出垂暮老人对于生命的贪恋，以诗歌在生与死之间寻求尽可能多的生活。 ( 二) 对夔州诗的专题研究 1 探讨夔州当地的山川形胜和风土民情、风俗、气候 此类论文有9 篇。裴斐杜诗风格与夔州风土一文 阐明了“夔州风土，包 括它那雄奇险绝的江山、变化不常的气候、殊风异俗和由于连年征伐诛求而贫困 不堪的民情，均与老杜晚年那种异常愤激之情完全合拍”。蒋先伟从杜甫( 负薪 行) 谈古代夔州的民风习俗 认为，关于负薪行历来论者多从反映现实和描 写人民痛苦的角度来看待它的价值，本文是旨在发掘它在民俗学、民族学等方面的 价值，“土风坐男使女立，男当门户女出入”，认为“土风”就是原始社会母系 氏族的遗风。李祥林从人类学视角再识杜甫夔州诗中“土风”四则反对将诗中 所述“男坐女立”的“土风 认定为“一种原始的母系氏族遗风”，而是认为， “产翁制”土风在亚、欧、美、大洋洲皆有分布，实系世界性民俗现象之一，“男 坐女立”这烙有原始胎记的“土风”，作为跨民族现象在人类历史上是跟父权制 而非母权制相关，是父权制确立初期或至少是新兴的、强势的父系氏族向古老的、 弱势的母系氏族争夺权力时期的产物，于是便有了这在后世犹有孑遗的“产翁 o 裴斐：杜诗八期论，文学遗产，1 9 9 2 年第4 期。 霉杨金国：简论杜甫夔州诗，南阳师范学院学报，2 0 0 3 年第2 期。 程地字： 生命体验的诗化形态一杜甫夔州诗的生存论美学意蕴，社会科学研究，1 9 9 5 年第2 期。 回裴斐：杜诗风格与夔州风土，草堂杜甫研究学刊，1 9 8 4 第2 期。 o 蒋先伟：从社甫( 负薪行) 谈古代夔州的民风习俗， 杜甫夔州诗论稿，巴蜀书社，2 0 0 2 年。 李祥林：从人类学视角再识杜甫夔州诗中“土风”，杜甫研究学刊，2 0 0 i 年第2 期。 4 习俗。蒋先伟论杜甫夔州诗的山川形胜和风土人情描写从物候、风俗、人情 三方面论述了当地风土人情后，认为既要看到诗人对夔州一些落后风俗的不满， 更要看到他对人民的同情和爱护，诗人批判的矛头总是直接指着黑暗的社会和不 体谅人民的大小官吏的。此外他在古代夔人的信巫好祀风俗中还论述了夔州 人祭祀鬼神、卜龟占蓍的迷信风俗，认为杜甫对有的风俗是采取姑妄信之、姑妄 言之的不以为然的态度。周建军从夔州物候民俗诗看杜甫之“仁”圆认为，杜 甫到夔州后开始“从人类族群的角度用儒家的仁爱精神全面地关照楚地蛮民社会 的一切生命，并以一个赤忱儒子强烈的社会责任感，对蛮民险恶的生存环境、落 后的文化状态、轻剽残忍的性格特点和愚昧残陋的生活习尚等物候民俗表现出深 深忧虑和关怀”。 2 关于杜甫咏诸葛亮 有三篇文章，吴风仪( 台湾) 杜甫咏诸葛亮武侯诗探微 ，莫砺锋长使 英雄泪满襟论杜甫对诸葛亮的赞颂 和史遇春略论杜甫晚年的“诸葛亮情 结” 都是论杜甫咏诸葛亮的。论者都认为，从杜甫咏诸葛亮的诗作中可以令读 者探寻到杜甫个人的心志，感受到杜甫心中真正的向往，杜甫是借古人之酒杯浇 心中之块垒。 3 关于杜甫夔州故居的考证 谢宇衡“客居愧迁次”杜甫夔州诗述略之一 论述了杜在夔卅l 的先后 住所，杜甫在夔州“高斋非一处，这些住处就大范围而言可分为二处，一处在 自帝范围，包括山中客堂、西阁、赤甲和东屯，彼此间相距较近，居东；一处在 今奉节县范围，即滚西居( 包括滚西草堂和北舍) ，在西，二处( 东西) 之间相 距较远，约十多里。王大椿、李江杜甫夔州高斋历代考察述评认为，纵观宋 朝至清初，杜甫夔州故居有漉西、白帝、东屯三处，只是在光绪年间才有西阁、 赤甲、客堂、果园草屋等处的说法，此后各家经过考证提出不少意见，也值得重 视。如果把西阁、赤甲等处都归入白帝、那么杜甫在夔州的高斋，前人的“三处 回蒋先伟：论杜甫夔州诗的山川形胜和风土人情描写，杜甫夔州诗论稿，巴蜀书社，2 0 0 2 年 o 周建军：从夔州物候民俗诗看杜甫之“仁”，唐代荆楚本土诗歌与流寓诗歌研究，中国社会科学 出版社，2 0 0 6 年。 西吴风仪( 台湾) ：杜甫咏诸葛亮武侯诗探微，杜甫研究学刊，1 9 9 8 年第3 期。 固奠砺锋：长使英雄泪满襟论杜甫对诸葛亮的赞颂，杜甫研究学刊，2 0 0 0 年第1 期 史遇春：略论杜甫晚年的“诸葛亮情结”，杜甫研究学刊，2 0 0 5 年第3 期。 雪谢字衡：“客居愧迁次”杜甫夔州诗述略之一。杜甫研究学刊，1 9 9 4 年第4 期 o 王大椿、李江：杜甫夔州高斋历代考察述评，杜甫研究学刊，2 0 0 5 年第2 期。 说 不无道理。 4 对夔州的实地考察 李江谈杜甫夔州诗中的“赤甲白盐”一文认同西南师范大学教授蓝勇的 观点，指出的赤甲、白盐二山是古今名实的“位移；刘东书杜甫夔州诗景观 淹没寻绎圆一文，则是在三峡库区形成后被淹没的地方寻绎出杜甫夔州诗中的景 观。 ( 三) 封野杜甫夔州诗疏论 全书共六章，全面分析论述了杜甫到夔州后的心态、生活和创作。有以下观 点：在邺城战役失败后，杜甫对国家中兴从满怀期望到彻底失望，它打垮了杜甫 的社会信心。到夔州后的杜甫摆脱了对仕途的迷恋，砸碎了功利的枷锁，获得了 心灵的自由，从先前对功名的贪恋转为对身心自由的向往，从早年追求人生社会 价值的实现转为对生命本身的关注。生活上，由于情况不同于在成都时期，杜甫 最终在夔州走上为农自给的道路。杜甫出身在官宦世家，但却是职位越来越低、 走向边缘化的世家，杜甫人生的起点是在宦官阶层的最边缘。这个奉儒守官的世 家表面上素业未坠，但他从为衣食奔走不暇的困顿中分明感到了素业将坠的危机， 由此形成了他深深的边缘焦虑。创作上，他同样把对民族存亡的关心、对国家前 途的关切、对民生疾苦的关怀，在诗歌里酣畅淋漓地表达出来。以自然山水和人 文历史为题材的诗篇也是杜甫夔州诗的重要组成部分。 除去上述论述外，也有研究者指出杜甫夔州诗的不足，如陈贻掀夔艺雌黄 一文谈到：“虽然夔州诗中思想艺术高度相结合的篇什不少，可是象以前望岳、 房兵曹胡马、兵车行等等那样一些具有深刻现实意义和强烈时代感 的作品到底不是很多了”，“夔州诗中大量表现生活感受或描绘山光水色、物候 变化的作品其中确有不少意慵笔劣之作，如吹笛、 覆舟二首、赤 甲等等”，“有些篇什在写法上确乎存在郑重繁絮之弊”，在充分肯定杜 甫夔州诗的同时，也指出了其存在的不足和缺陷，是辨证的研究态度。 综上，近年来对杜甫夔州诗的研究可谓成果颇丰，涉及了夔州诗的方方面面， 且赞誉大于否定，基本对夔州诗形成了一致的肯定。但是尽管如此，依旧存在不 李江：谈杜甫夔州诗中的“赤甲白盐”，杜甫研究学刊，2 0 0 4 年第3 期。 o 刘东书：杜甫夔州诗景观淹没寻绎，杜甫研究学刊，2 0 0 6 年第4 期。 圆封野：杜甫夔州诗疏论，东南大学出版社，2 0 0 7 年。 固陈贻掀：夔艺雌黄。 草堂杜甫研究学刊，1 9 8 4 年第2 期 6 足，如对杜甫夔州诗缺乏全面系统的研究，论者往往只关注了其一方面，而没有 把杜甫夔州诗当作一个整体，看作是杜诗的一个阶段来全面深入地探讨研究。另 外，关于诗人暮年心态的论述也不够全面、细致，就此缺憾，笔者就自己的理解 对杜甫夔州诗作出进一步探讨和论述，以期借此机会能够全面地走近杜甫这位中 国历史上最伟大的诗人。 二、杜甫夔州诗的思想内容 杜甫的夔州诗，历来被称为是他一生的创作中艺术上登峰造极、炉火纯青、“老 更成”的创作阶段。由于个人生活遭遇曲折，杜甫早年的理想在乱世中随风飘逝， 不仅个人理想抱负难以实现，甚至连家国都面临着连年被侵夺、遭破坏的境地。 在杜甫十年长安生活的终点，他被任命为右卫率府胄曹参军后不久，安史之乱爆 发了，这一乱，乱倒了大唐盛世，也乱走了杜甫在京华立足、生活的理由。弃官 华州司功后，杜甫后半生的漂离生活便拉开了序幕。客秦州、寓同谷、卜居成都 浣花溪草堂，又下夔州、出荆楚，飘泊西南湘、湖，终老于湖南耒阳。杜甫离开 长安后的十一年里，国难不已，南方又连年军阀混战，诗人无家可归、四方飘零， 换了一个又一个居所，身半偏、耳半聋，浑身的疾病折磨，冷淡的世情浇薄，一 切都考验着这个越老又病、在乱离中辗转流寓的可怜诗人。然而即便是这样，杜 甫始终没有忘却国家君主，没有无视于广大人民百姓所遭受的苦难。这个被朝廷 遗忘的忠心的臣子，依旧执着地在他挥笔泣下的一篇又一篇的诗作中，用血泪记 录着乱离人间的一幕又一幕，这一切更激起了他无限痛惜的爱国情怀。 新唐书杜甫传说杜诗“浑涵汪茫，千汇万状”，傅庚生认为，“大抵他的 前期作品，多半还停留在个人身家的问题上，由于他生活的圈子在当时还不够宽 广。” 经历了青年时的书斋生活，在随后的漫游吴越、齐赵中，他看到了大唐的 盛世景象，对自身的前途未来充满理想主义。长安十年，他亲身经历了官场黑暗、 腐败，甚至成为腐朽政治的牺牲品。仕途的失意，使他在饱尝世态艰辛之后，开 回暂据仇兆鳌本杜甫终年5 9 岁计算。 圆傅庚生：杜甫诗论，上海古典文学出版社，1 9 5 6 年，第5 页。 7 始扩大视野，关注国家的前途命运。安史之乱爆发后，盛世的切都变了，由于 他自身的经历、遭遇，杜甫得以看到社会最底层、最广大百姓的最普遍的生活， 并且由于仕途的失败而尝尽这痛苦而艰辛的生活，体会着广大人民百姓的遭遇、 悲苦和辛酸。“杜甫不但看到统治阶级的残酷，同时还看到外族侵略者的屠杀；不 但看到人民的各式各样的灾难，看到整个祖国民族一发千钧的危机，同时也 看到广大人民为保卫祖国而进行的英勇斗争和牺牲精神。 正是这在盛世中突如 其来的巨大社会变动和与广阔而深远的社会生活、民生疾苦的接触，使得杜甫更 加深了对现实的认识，脱离了小小京城、官府的局限，更多地走向了唐王朝更广 袤的土地，走向了人民百姓的家园，从人民大众、百姓的角度去思考社会现象， 思索面对的社会现实，这无疑拓宽了他的视野，加深了他思考的深度。可以说， 杜甫的伟大是社会环境和社会现实促就的。 在这样大起大落的动荡的社会事实面前，杜甫的诗作便也从个人生活经历、 荣辱得失，开始打开怀抱，反映他经过深刻思考的社会现实、灾难及其原因。杜 甫自己饱经饥寒战乱却仍心忧天下百姓的宝贵品质是终其一生而不变的，而且越 是随着他渐渐远离京华、越接近人民，他对人民的理解就越深刻。杜甫在夔州生 活不到两年写了4 3 0 多首诗，差不多占现存杜诗的3 0 。相比前期诗作，杜甫夔 州诗数量众多、内容丰富，题材广泛。 ( 一) 忠君爱国 杜甫的诗历来被称为“诗史 ，在安史之乱的始终及乱后的唐王朝，杜甫用实 录的笔法深刻地记录了当时唐王朝的时代变迁和社会民生在战乱中饱受的苦难。 杜甫最有名的长诗自京赴奉先县咏怀五百字，真实地描绘了天宝末年的社会历 史，揭示了人民的苦难及其根源，表现出了诗人对国家和人民命运的深切关怀。 诗人过骊山而看到“君臣留欢娱，乐动殷胶葛 ，同时写群水西来之“疑是崆峒来， 恐触天柱折”，暗示出对“主将位益崇，气骄陵上都”的安禄山的担忧和警惕来。 杜甫对唐王朝的命运的担忧、对民生的关怀，在这首诗里深切地传达了出来，诗 人亦开始将自己的命运与人民的命运息息相关地联系起来，不再只局限于个人的 生存、仕途得失。 杜甫自从乱后由华州到秦州、同谷，又经剑阁入蜀，一路历尽艰辛曲折。到成 。萧涤非：杜甫研究，山东入民出版社，1 9 5 6 年，第1 4 页。 8 都后，他在众人的帮助下盖起了草堂，为农种树、种菜，总体的心情是优游不迫。 在颠沛流离的生活中，能有如此轻快从容又亮丽的一段心情，实属不易。诗人到 夔州后，近两年时间里生活还比较安定，当地小军阀柏茂琳是比较欣赏杜甫的， 也是给予杜甫帮助最多的，他赐给诗人一些奴仆，如阿段、阿稽、信行、辛秀、 伯夷等，他们还时而送菜、送瓜果给杜甫。诗人又在滚西对岸买了柑林四十亩， 所以杜甫夔州的生活不那么拮据。虽然远离京华，诗人却仍在生活中不时地道出 他济世的怀抱，对国事、朝廷中兴的深深关切与期盼。 1 爱国情怀的延续 大历元年杜甫初移居夔州，见到夔峡山川地貌，便发出了“巫峡忽如瞻华岳， 蜀江犹似见黄河 ( 峡中览物) 的感叹。诗人来到异地他乡，首先联想回忆到的 还是故国，这是无论走到哪里都无法忘却的乡愁，也正是这一情感奠定了他此后 飘泊生活的基调。 诗人在写于其后不久的解闷十二首中，连续用四首诗写到荔枝，王嗣爽 日：“公因解闷而及荔枝，不过一首足矣，一首之中，其正言止荔枝还复入长安 一句。正言不足，又微言以讽之。微言不足，又深言以刺之。盖伤明皇以贵妃招 祸，则子孙于其所酿祸者，宜扫而更之，以亟苏民困。公于病橘亦尝及之， 此复娓娓不厌其烦，可以见其忧国之苦心矣。 回诗人发议论于诗中，足表现了他 对时局、对国家兴亡的时刻关注。“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安( 其九) ， 感叹为何这样劳民伤财的旧俗如今还在延续。“京华应见无颜色，红颗酸甜只自知” ( 其十) ，讥讽贡奉朝廷的荔枝不再是其本真。“可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远 生”( 其十一) ，从旁观的角度冷静分析了荔枝之所以为贡品之珍重者，在于它生 自远方，不像瓜李梨桃之寻常可见，而实际消暑止渴的功效却是一样。“云壑布衣 鲐背死，劳人害马翠眉须 ( 其十二) ，直接揭示了安史叛乱的原因，劳人害马原 来只是为翠眉之须。虽只是小小荔枝，然供奉依旧未除，这引发了爱国诗人的叹 息。由此我们可以看出，诗人缘于爱国的忧患，对小小荔枝也不惮反复议论。 在折槛行中，“呜呼房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，白 马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。娄公不语宋公语，尚忆先皇 容直臣。感慨今之“阉竖恣横”，朝廷不能容纳肯直言进谏的忠臣，以致奸佞小 转引自仇兆鳌：杜诗详注，中华书局，1 9 7 9 年，卷十七。 9 人横行。唐朝前期，贞观之治、开元盛世，奠定了大唐稳健的经济、政治，正是 这样的强盛与太平增强了诗人“窃比稷与契 、“致君尧舜上，再使风俗淳”的政 治理想。其中，唐太宗时的“房谋杜断 ，武后时的狄仁杰，玄宗时的姚崇、宋臻、 张九龄，都是正直有为、肯直言上谏、为国为民积极执着于报君效国的忠心臣子。 杜甫十年长安生活终结后，也曾被信任而任命为左拾遗，杜甫的政治理想、辅主 的使命以及他的性格，决定了他的敢于直言进谏。所以，每看到朝政每况愈下、 小人横行而无直臣佐君，便难耐心中的悲愤。强烈的爱国之心驱使诗人看到不合 理的政治现象，便进行理性的分析议论，从而得以抒写胸中效国之志。 晚年的杜甫虽是在远离京都的荒蛮之地生存，然而他时刻牵系国家安危、朝 廷盛衰的心，依旧忠贞不渝。在孤苦的异地，在生活琐事之余漫长的寂寞中，诗 人常常地会对国事、朝事、政事回忆牵挂：往在便历叙了三朝治乱，更有昔 游、壮游，将一己之生平寓于国家的兴衰治乱中叙说。夔府书怀四十韵：“社 稷经纶地，风云际会期，回忆长安时事肃宗代宗时的乱离，并用两句“总戎 存大体，降将饰卑词 来分析总结导致大乱的原因。总元帅失策，误信了降将的 卑词，这才酿成了大乱。诗人在诗中也提出了救世计策，“不必陪玄圃，超然待具 茨。凶兵铸农器，构殿辟书帷 ，望息兵端、务农，大开言路。后又叙及“使者分 王命，群公各典司。恐乖均赋敛，不似问疮痍。万里烦供给，孤城最怨思。绿林 宁小患? 云梦欲难追。”伤夔州民困，被逼而民将为盗矣。“赏月延秋桂，倾阳逐 露葵 八句，深期有济世之人除乱立功。另有洞房八首，前四首都是写长安 往事。第一首洞房有故国旧君之思，宿昔、能画、斗鸡都写往昔宫中 的乐事，“无端盗贼起，忽已岁时迁为郎从自首，卧病数秋天”( 历历) ，写 安史之乱起。洛阳、骊山、提封都是写乱离以后的事。来看一首提封： 提封汉天下，万国尚同心。 借问悬车守，何如俭德临? 时徵俊义入，莫虑犬羊侵。 愿戒兵犹火，恩加四海深。 深入概括了致乱之由，实在是前车之鉴，提醒统治者要戒战斗而施恩于四海。杜 甫之所以回忆是为了在苦痛的历史沧桑变迁之感中，痛定思痛，总结、借鉴历史， 希望在位者能吸取教训、借鉴历史，才会中兴在望。 l o 在杜甫此时期的爱国诗篇中，还表现出了壮志仍存、苦于衰病而无力报国的 心绪： 北阙心长恋，西江首独回。( 九日五首其二) 春e l 春盘细生菜，忽忆两京全盛时。( 立春) 此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。( 立春) 相看多使者，一一问函关。( 入宅三首其二) 社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。( 西阁口号呈元 二十一) 犬马诚为恋，狐狸不足论。( 奉汉中王手札) 不眠忧战伐，无力正乾坤。( 宿江边阁) 荣华贵少壮，岂食楚江萍。( 奉酬薛十二丈判官见赠) 雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。有猿挥泪尽，无 犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。( 雨晴) 飘零仍百里，消渴已三年乱离心不展，衰谢日萧然。筋力妻孥问，菁 华岁月迁每欲孤飞去，徒为百虑牵。生涯已寥落，国步尚迪逭。( 秋e l 夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵) 见盘中生菜而能忆及往昔盛唐之时，可见诗人任何时候都没有淡忘曾经的国富民 强，盛世留给了诗人永远抹不去的记忆。“相看多使者，一问函关”( 入宅三首 其- - ) ，望乱定而还乡。“犬马诚为恋，狐狸不足论”( 奉汉中王手札) ，一个“犬 马 ，比出了自己恋主之意，写来深沉，“狐狸”指当时窃位者，“不足论”见出对 其藐视之意。雨晴中表现的是浓浓的思乡情意，遥想的是故国乡里，然而却音 信都无，远隔千山万里只能短歌释怀，然而身却老，歌咏都担心损耗心力精神。“生 涯己寥落，国步尚适逭 ( 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客百韵) ，每欲归乡而 去，最终却仍是故里难归，国运尚艰难，为何还没有济世之人能够力挽狂澜。诗 人的心思终归没有脱离家国，对故园他在遥远的异乡深深地牵挂着。 总之，诗人不论身在何处，时时不忘国事，密切地关注着国家的一切，远离 了君国朝政，远离了施展抱负的土壤、平台，自身也进入垂暮之年，心有余而力 不足，正所谓“无力正乾坤”，虽不能尽报效之力，但在内心里无时无刻不与整个 国家的命运紧紧联系在一起，心系天下。杜甫的血脉里与国家融为一体的情怀， 至终死而不渝。 2 报国之志频频显露 夔州诗中杜甫还在与朋友送别、酬答的诗作中对对方友人寄予热望，希望其 能报君效国，尽最大的努力来挽救国家危亡，救人民于水火之中。 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵：“宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台 终日画，青简为谁编? 如今战乱满乾坤，人民正艰难地生活在水深火热中，云 台虽有功，可是青史却是为二公而编。写出了希望意，望二人入朝辅佐国君。寄 韩谏议注末段：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。美人胡为隔秋水，焉得 置之贡玉堂? 晋书：“老人一星在弧南，一日南极，常以秋分之旦见于丙， 秋分之夕没于丁，见则治平，主寿昌。”南极老人，治平才见，实是希望他能够 再度出仕，辅佐君王大业。送殿中杨监赴蜀见相公中鼓励杨监要爱民尽职， “况子已高位，为郡得固辞。难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纲纪正所 持。 殿中监，从三品，杨位己高，杜甫劝诫他切勿渔夺百姓，干戈未息之世， 尤其要爱民如己、体恤民情，以持正纲纪，深望杨在其位而尽其职。在送十五 弟侍御使蜀中，“未息豺狼斗，空催犬马年。归朝多便道，搏击望秋天。 遗 憾自己在豺狼相斗( 指崔旰等人之乱) 的年月里，却只能空度年华，想要效力不 得。于是在送别之时，希望侍御能够搏击奸小，为国扫除动乱。 别苏镁：“数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。 苏篌 将赴湖南幕，诗人在送别之时劝他应及时有为。寄柏学士林居中，“几时高 议排金门，各使苍生有环堵”，他对柏学士寄予很大期望，希望他能够早日为百 姓的生计而向皇帝请命，为人民做实事，并且认为通过贤臣良相的进谏，明君纳 谏而施行，就能实现治国安民的理想。荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌，赵 太常卿来到夔州， “玄冬示我胡国刀”，在描述宝刀的晶莹锋利之后，末章“吁 嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓 ，望赵能 够以自己的将才，平息群雄纷争之动乱局面。送高司直寻封阆州末尾：“我 病书不成，成字读亦误。为我问故人，劳心练征戍。”练兵征戍，是当时守土的 急务。也是寄语阆州，心有所盼。季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒末： “莫度 清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。”望韶速往，期杜鸿渐功成也。 杜甫远隔京华，仍心系家国。身处异地，每有送别友朋之作，便忍不住地表 1 2 达出自己的希望。送走了友人，似乎也寄走了自己心中的愿望，他对有才华、有 胆识、有智慧、有抱负的人，是那样的热望其能够经世安民、为国为君效力，诗 人诚恳地鼓励他们入仕辅君，希冀其能爱民如子、平定战乱、有所作为。诗人的 内心，他的血液，依旧在默默地沸腾，为着自己亲爱的国家，为普天下的苍生百 姓，他远在天涯却依旧继续着治世安邦的理想。这样的忠心爱国、热爱人民，并 不因为国君的疏远、不重用，不因为一己的穷苦困顿而熄灭内心的赤诚爱国爱民 的火焰。杜甫是让人感动的。 ( 二) 仁民爱物 诗人对于战乱的时局给天下苍生带来的苦难有着深切的同情，处于这样环境 中的也艰难生存的诗人，把自己的心血、热情和无尽的关怀