（中国古典文献学专业论文）郑玄《礼记》注释研究.pdf

学科专业：中国古典文献学 指导教师：蒋宗福教授 y 论文摘要 研究方向：文献学理论与文献学史 研究生：杨阳( 9 7 0 7 0 ) 中华泱泱大国。号称礼仪之邦。几千年来研究礼学之著作层出不穷最出众者非十三经 中“三 札”英属，其中又以论礼义之精要者札记 越来越受人瞩目。自东汉郑玄作注后，研读札记 之 人均把此注奉为最重强的参考资料他在注中于目录、校勘、考据、语言文字、音韵、古籍整理等方 面均有继承与发明。足以见其精妙而终能彪炳史册。本文谨在前修时贤研究的基础上，分六章对礼 记郑注进行全面系统的论述。 首先我们着手于两项必要的工作：一是介绍其生平、著述情况以便知人论世，通晓其学术思想 二是因礼记郑注受历代尊崇版本复杂，为掉善而从。从国别、朝代、内容几个标准来对其版本源 流作了清理。 接下来我们具体阐述了札记 郑注在多方面所取得的成就。 在注释学上他因文施注，就以往的训释方法和体例有所继承，更有所创新 在目录学上他继承刘向校书“每一书已辄条其篇目”的方法。为札记 备篇解题作目录， 并客观保留了刘向别录 的分类情况。 在校勘学上他还上承孔子、刘向校书的方法对礼记全面校勘，校出多种讹误类型。创立若干 校勘原则，并已成功运用今人陈垣总结的“校勘四法”，在校勘实践中表现非常成熟。 在考据学上郑玄通过文献、实物及语言材料等，运用严谨细致的考据方法，对札记 中涉及到 的大量名物典制、天文地理、史实人物、数术历算等，都作了精当的阐释疏通 在语言文字学上他对古今字、形旁及造字法都有一定认识已有词类观念，如用“辞也”等形式 标出虚词并探讨其语法意义。郑玄提出类似于“声同义近”的说法。并大规模地运用声训方法 另外他引用广泛的文献来作各种用途，引用时体例基本统一，做到大量引书又不尽信书 通过研究可知郑玄的主要功绩就是他在多个领域对前人校理群书的科学方法的继承、融汇，并 有所创新，对后世在古籍整理方面的影响颇大，但又性喜综合走入极埔存在一定的局限性 关键词：礼记注郑毒古典文献学v 成就影响 i i 口 一 +f v j u r _ 。 a s t u d y o f z h e n g x u a n s a n n o t a t i o n f o r l i j i ( ) m a j o r ：s c i e n c eo f a n c i e n tc h i n e s ed o c u m e n t s s p e c i a l t y ：t h e o r ya n dh i s t o r yo f a n c i e n td o c u m e n t s t u t o r ：p r o f j i a n gz o n g f u a u t h o r ：y a n gy a n g u n i t ：t h er e s e a r c hi n s t i t u t eo f c h i n e s e l a n g u a g e a n dd o c u m e n t s a b s t r a c t t h e g r e a tc h i n a ，k n o w n a st h ec o u n t r yo f e t i q u e t t e ，h a sw i t n e s s e dal o to fw o r k so ne t i q u e u e c o m eo u to v e rt h o u s a n d so f y e a r s a m o n g t h e ms t a n d so u tm o s t b r i l l i a n t l y t h et h r e e m a s t e r p i e c e so y e 脚u e t t e ( 三礼) i n t h eb o o ko f t h et h i r t e e n s c r i p t u r e s ( 十三经) 。i nw h i c h 上狮，o nt h ee s s e n c eo f e t i q u e t t e ，h a sc a u g h tm o r e a n dm o r ea t t e n t i o n i nt h ex ih a n d y n a s t y ( 西 汉) ，z h e n g x u a na n n o t a t e d 三j ，a n df r o mt h e no n ，h i sa n n o t a t i o nh a sb e e n r e g a r d e da st h em o s t i m p o r t a n tr e f e r e n c e f o r s t u d y i n g t h e b o o k z h e n gx u a nh a sn o to n l yc a r r i e d o nw i t hh i s p r e d e c e s s o r sw o r kb u ta l s om a d ec r e a t i o ni na n n o t a t i o n ，c o l l a t i o n ，p h o n o l o g y ，p h i l o l o g y ，t e x t u a l r e s e a r c h ，i n t e r p r e t a t i o no fc o n f u c i a nc l a s s i c sa n ds o r t i n go u ta n c i e n tb o o k s 。s om u c ht h a th i s d i s c e r r i b l ya n n o t a t i o ne x c e l l e n ti sw o r t h yo ft a k i n ga l li m p o r t a n tp l a c ei nt h eh i s t o r y n 增t h e s i s o nt h eb a s i so ft h ep r e v i o u sa n dp r e s e n ts c h o l a r s r e s e a r c h e s ，i sat e n t a t i v ea t t e m p tt o d i s c u s s z h e n g x u a n sa n n o t a t i o nc o m p r e h e n s i v e l ya n ds y s t e m a t i c a l l yi ns i xc h a p t e r s f i r s tw en e e dt os e ta b o u ti n t r o d u c i n gz h e n gx u a r l sl i f ca n dh i sw o r k s ，a n de x a m i n i n gt h e o r i g i no f v a r i o u se d i t o r so fh i sa n n o t a t i o n sf o r 三u f r o ms u c ha s p e c t sa sc o u n t r i e s 。d y n a s t i e sa n d c o n t e n t s t h u sw ec a l lh a v eag e n e r a lu n d e r s t a n d i n go fh i ma n dh i sa c a d e m i ct h e o r y ，a n ds i ro u t t h eb e s to n e t h e n ，w ed i s c u s st h ea p p r o a c h e sa n df o r m a t so fh i sa n n o t a t i o n ，w i t hi n v e n t i o na sw e l la s i n h e r i t a n c ei nt h eh i s t o r yo f a n n o t a t i o n c a r r y i n gf o r w a r d l i u x i a n f sc o l l a t i n ga p p r o a c h , t h a ti s ，a t a b l eo fc o n t e n t si sm a d ea ss o o na sc a c hb o o ki sc o l l a t e di ns t u d y i n gt h eh i s t o r i c a ll i t e r a t u r e s z h e n g x u a nm a k e sat a b l eo fc o n t e n t sa n dn o t e sf o re a c ha r t i c l eo fl i j i ，a n dp r e s e r v e sm a t e r i a l s c o n c e m i n g t h e c a t e g o r i z a t i o no f b i e l u ( 别录) b yl i ux i a n g i nt h ec o u r s eo f h i sc o m p r e h e m i v e c o i l a n o no fl i j i h ea l s op o i n t so u tm a n yk i n d so fm i s t a k e si nc o l l a t i o na n de s t a b l i s h e san u m b e r o fc o l l a t i n gp r i n c i p l e sb yr e f e r r i n gt oc o n f u c i u s a n dl i ux i a n f sc o l l a t i n ga p p r o a c h e s a tt h e s a m e t i m e ，z h e n g x u a n h a ss u c c e s s f u l l yp u tm a n y c o l l a t i n ga p p r o a c h e si np r a c t i c e ，w h i c hi n c l u d e t h ef o u ra p p r o a c h e so fc o l l a t i o ns u m m a r i z e db yt h ep r e s e n ts c h o l a rc h e nh u a n b e s i d e s ，i n t e x t u a lr e s e a r c h ，h em a k e sad e t a i l e da n dp r e c i s ee x p l a n a t i o no fs o m ep h e n o m e n as u c ha sn a m e s a n dd e s c r i p t i o n so ft h i n g s ，i n s t i t u t i o n s ，a s t r o n o m ya n dg e o g r a p h y ，c a l e n d a ra n da r i t h m e t i c ，a n d h i s t o r i c a l f i g u r e s a n de v e n t s h ec o u l du s e r i g o r o u s a n dm e t i c u l o u sr e s e a r c hm e t h o d sa n d i i i - t f t r 郑玄礼记注释研究 a n a l y z i n g t h eh i s t o r i c a ll i t e r a t u r e s ，t h el a n g u a g er e c o r d sa n dt h es u b s t a n t i a lm a t e r i a j s m o r e o v e r ， h eh a sc e r t a i nk n o w l e d g eo fc h i n e s e c h a r a c t e r s ，a st op h o n o l o g y ，h ep u t sf o r w a r dt h eh y p o t h e s e s t h a ts i m i l a rp r o n u n c i a t i o nl e a d st os i m i l a rm e a n i n ga n dl a r g e l ya p p l i e si tt ot h ei n t e r p r e t a t i o no f w o r k s i nc i t i n gl i t e r a t u r e s z h e n gx u a nd o e s n tr e s 伍c th i m s e l f 晰t l lad e f i n i t er a n g ea n d s i n g l e f u n c t i o n s i n d e e d ，h em a k e se f f o r t st om a k es t y l e sc o n s i s t e n ta n dc i t eal o tb u tn o tf o l l o wb l i n d l y e v e r yw o r d o f t h el i t e r a t u r e s r e s e a r c h e ss h o wt h a tz h e n g x u a n sp r i m a r ya c h i e v e m e n t sl i ei nt h a th ec 8 3 t i e $ o na n d i n f t l s e s ， i nm a n yf i e l d s ，t h ep r e v i o u ss c i e n t i f i cc o l l a t i n ga p p r o a c h e st on u m e r o u sb o o k so f h i s p r e d e c e s s o r s a n dm a d e si n v e n t i o n so fh i so w n h i sr e m a r k a b l ew o r kh a se m c e e das t r o n gi n f l u e n c eo nh i s f o l l o w i n gg e n e r a t i o n si nc o l l a t i n ga n c i e n tb o o k s h eh a sg o n et ot h ee x t r e m ew i t ht o om u c h p r e f e r e n c et oc o m p r e h e n s i o n ，a n d t h e r e f o rt h e r ea r es o m el i m i t a t i o n s k e y w o r d s ：t h ea n n o t a t i o no f l u i z h u z h e n g x u a n s c i e n c eo fa n c i e n tc h i n e s ed o c u m e n t s a c h i e v e m e n t i n f l u e n c e i v 引言 我国历史悠久，典籍之富冠居世界之首。用“汗牛充栋”、“浩如烟海”来形容实不过分，算得 上一笔极大的财富。但如果不细加整理，则不能很好地阅读和利用。要充分利用古籍，就必须开展整 理工作。春秋时候的孔子，曾经感慨“文献之不足”，而对古代著名的六经进行校释整理，于文献学 有开创之功。两汉开献书之路，一时间，文献纷至沓来，却积如丘山难以卒读。幸向、歆父子领校群 书，方渐渐有序。然自刘歆争立古文经之后，古文经学日益发展，要与今文经学一争高低。双方各执 一端，相攻势如水火。“异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言， 学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄囊括大典，删裁繁诬，刊改漏失”o ，给当时空疏烦琐的学术界注 入了生机和活力。 书籍倘若不易为人读懂，就有被埋没和亡佚的可能。而研读礼记一书就存在着不少难解之处： i 编定时间长。汉志礼类有“记百三十一篇”，自注云：“七十子后学者所记也。”后汉书儒 林传引郑玄六艺论云：“戴德传记八十五篇，则大戴礼是也。戴圣传记四十九篇，则 此礼记是也。”其成书历孔子以后战国至秦汉；2 作者不一。吴澄礼记纂言) 云“其诸篇，出 于先儒著作之全书者无几，类多记者旁搜博采，剿取残篇断简，会粹成书，无复诠次，读者每病其杂 乱而无章”，礼记正义序云“中庸是子思儇所作，缁衣公孙尼子所撰郑康成云月 令吕不韦所修，卢植云王制谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例。但未能尽知所记之人也”； 3 材料来源较复杂。如月令，据正义引郑玄目录抄合吕氏春秋十二月纪的首章而成中 庸、坊记、 ，次论语，次毛诗，最后乃注易 ” 就三礼注而言，“是注札记在注礼经 之先也”，“是周官 又在注札记) 之先也”o 因而注释札记时引周礼文最多 做季文抄 卷四簪郑康成学业次第问 崔大华论烃学的历史发晨 ，( e e l l 社会科学院研究生院学报 1 9 9 4 年第6 期页3 9 4 中脚古文献学史，中华： ；局1 9 9 4 年2 月第】版，页l s o 1 6 7 藏震集) ，上海古籍出版社，1 9 8 0 年第1 版，页4 8 8 儆拳文钞卷四簪郑康成学业次第问， 4 郑玄礼记* 注释习隗 至于其札学最精的原因，段玉裁日：“近日与王光禄论郑康成，年四十遭党锢。又十四年而党锢 乃解此十四年中注礼，故三礼为最精。党锢既解，乃注古文尚书、毛诗、论语 ， 至其卒之年，乃在元城注周易，为时有限。玉裁谓郑当中年注礼最美，而传之最久，以后所 注书、论语 、周易不传，盖与毛诗俱逊三礼也。”三礼是郑玄正值黄金年 华投入大量时间罹难发愤之作，故而最精，为历代学者所宗。 札记在郑玄时传钞的本子并不一致，郑玄注解整理了戴圣的小戴礼记四十九篇，才确立 了今日通行之礼记 并使礼记地位逐渐上升，成为儒家重要经典，列入“十三经”后来甚 至超过了当初奉为正经的周礼 和礼经，故郑玄于礼记之功绩格外显著。另外礼记作 者繁多，内容参差不齐，郑玄对它的注释相应具有一定的独特性。因此对札记 郑注的全面系统研 究，既能展现其成就的大致面貌，又能总结扎记郑注的特殊成就。 第二章礼记郑注的版本源流 礼记郑注受历代尊崇，版本体系复杂。难免会鱼豕俱出，泥沙混杂。故我们在研读之前试对 知见的札记注 版本消源理流，别出优劣，以便择善而从。由于时间较短，限于条件，只能谈谈我 们的粗浅看法 郑玄礼记注 最早见于隋志著录，谓“礼记二十卷汉九江太守戴圣撰郑玄注”，未 单列注几卷又“六朝以后，行世者只有经注本，无单经本”o ，推知此本采用的是以洼附经的形式曲 此体式历行不衰后有人将唐陆德明释文与孔颖达正义附入，便有附释文经注本，释文多夹于注中， 则一般为2 0 卷，或4 9 卷：如单列释文，则另计为4 卷。经注疏本分7 0 卷和6 3 卷两种新旧唐志、 祟文总目、文献遇考皆著录为7 0 卷本，盖北宋初刻正义时为单行本7 0 卷“玉海卷三 十九云礼记疏 一条云“成平二年三月己已，祭酒邢爵上新印礼记琉 七十卷。此为正义原 书南来初。与经注合并，尚从正义原分之卷，厥后附释音本，又乱为六十三卷而原定卷次遂乱”回 经注疏本在南宋初与经合并时依正义7 0 卷，后附释文时乱为6 3 卷，现一般6 3 卷本最为长见札记 注流传颇广，异嗣日本也有刊刻本下面我们按照国别分国内与嗣外两节讨论 第一节国内 版本源流 国内札记注 的版本从出版方式而言有写本、石经本、刻本三种类型前两类虽已残缺，然在 今后的进一步研究中仍然值得利用 礼记注 刻本最多最复杂，最早的刻本，据旧五代史、玉海 等书记载，是刻成于后周 经韵楼文集补桷 畚下与刘埔临第四书。 王田堆j 讲睁翰嗤【本考卷上页4 见王盈维遗书第册，目辱古籍出版社，l 弼3 年9 月第1 版 三国志魏志少帝妃，辩于融嗽 帝询问关眩易 注何以岛瞄褂髓封曰。郑玄合象) 象于经者，欲使学者 寻省易了也”又回答帝问“著郑玄合之于学诚便则孔子曷为不合以了学者乎”时日“孔子恐其与文王相乱，是以不合 此圣人以不合为谦”由此可知在六朝时，郑玄的注就一直与经附在一起 经籍跋文) 丛书集成初犏 第5 0 册，中华书局1 9 8 5 年北京新一版，页1 7 1 8 5 郑玄( 札记 注释研究 广顺三年( 公元9 5 3 年) 的五代监本。后“复校于显德之六年”，其经文“依唐石经文字”。“石经 祖本，本有注文，但刊时病其文繁，故存其序例，刊落其注耳。监本反是虽兼经注，非径以经注本， 上板乃用石经经文，而取经注本之注以加之”。北宋、南宋对五代监本递有翻刻，以后各代刻本或皆 为其流裔。唐以后，礼记的地位日益上升，雕版印刷术也目渐成熟，故其版本类型逐渐增多。本 小节作为重点清理，因内容较多，又按时代分为宋本、元本、明本、清本。 一，写本与石经本 写本年代较早，不易保存，今能知见的大都是一些敦煌残卷。王重民敦煌古籍叙录著录较详： 1 六朝写本伯3 3 8 0 ，起大传“继起别宗”句，讫少仪“马入庙门”旬，存4 2 行不避 唐讳，唐宋人也罕遇。见载于敦煌秘藉留真新编影印本。 2 初唐写本现存两种：伯2 5 0 0 ，存卷三檀弓“贸贸然来”以下8 9 行，又后题一行。卷中“民” 缺笔，见罗振玉雪堂刊群书叙录卷下，页7 1 8 ：斯5 7 5 ，始儒行“不闵有司故日儒”注语，讫 大学“此之谓自谦”，共三十六行。大学篇疾题“大学第四十二”，次行题“郑氏注”纸 韧书精，世字民字并讳，治字不阙笔，太宗朝写本 3 中唐写本，斯2 5 9 0 ，存月令十九行，且多断裂。书法尚工整，然多误字。太宗名不讳，以 笔迹及纸色观之，当为中唐写本o 。 4 四库全书本收为( 礼记注疏6 3 卷，郑玄注，孔颖达疏，陆德明释文是先由馆人校定 后，再由当时著名的书法家抄录而成，也属写本类型。半叶8 行，每行大字l o 行，小字双行2 l 字 四周双边，黑口，单鱼尾上方有“钦定四库全书”六字。依次为乾隆御制读礼记文王世子篇、目录、 提要、孔颖达撰礼记正义序、齐召南礼记正义序考证、礼记注疏原目、各卷后附有齐召南的考证有 齐召南考证跋语，谓“国子监十三经板本岁久刷敝，讹谬相沿。礼记 尤甚，礼运) 、礼器 各篇正义阙文实多。我皇上稽古右文，加意经籍。乾隆四年，特命重刊以惠学者。在馆诸臣遍茏善本， 再三雠对，是正文字，凡六年，始付开雕。臣召南以读礼记家居，奉敕即家编辑校勘之，附各卷后 臣学识浅陋，不足窥礼学之万一，惟即见闻所及，取郑氏所为仪札、周官二注，以校此注之 从违，取孔氏所为经正义，以校此疏之得失。衍字、脱文略志本末，其无可据概从阙疑。至儒先论辨 有专切注疏者，亦共录焉。”可知此本以监本为底本。参校当时能见之版本。四库全书纂于乾隆 之时，当时可见者，主要是宋本。 5 清江阴缪氏藕香传抄卷子本“七十卷，附刘承斡撰校勘记一卷，并有缪荃孙校” 以上为写本。将礼记与郑玄注同刻于石碑者，到目前为止，仅有五代蜀石经。五代后蜀主孟 昶命毋昭裔于广政十四年( 公元9 5 1 年) 刻定的石经，经文据唐开成石经刻成，再附上经注本之注文， 影响大于唐石经。全祖望蜀广政石经残本跋) 考察宋人皆愿称引礼记) 蜀石经为证而不引唐石经 王国维( 五代阮科| 矗本考 卷上，页4 中华书局，1 9 7 9 年9 月靳i 版，页4 5 4 8 邵越履撰、邵章续录增订四库简明目录标注 ，上海古籍出版社1 9 7 9 年7 月新l 版，页8 8 6 郑玄礼记注释习f 究 i i i - _ 覃皇_ - - 宣_ _ - _ _ _ _ _ _ - _ l - 的原因，其中之一就是蜀石经有注而唐石经无，人皆愿从其详o 。可见附不附郑注对礼记版本很有 影响。晃公武为之拓本并撰写题记，著录于郡斋读书志。 二、宋椠本 宋本时代较早，讹误较少，一般都很珍贵，故下胪举最多。 盟丝篷查 1 宋刻巾箱本2 0 卷，即南宋初期婺州义乌蒋宅崇知斋刻本。“半叶十行，行二十字。注双行二 十八字，白口，四周双阑。版心上鱼尾下记礼记几，下鱼尾下记叶数，下记刊工姓名字瘦劲， 小字精绝。卷一后有墨记云婺州义乌酥溪蒋宅崇知斋刊。”o 铁琴铜剑楼曾收藏，详加著录云“是 书卷长四寸，宽三寸，仅存卷一至卷五。首行题礼记卷第一，次行题曲礼第一，越三格题礼 记，又越三格题郑氏注( 惟卷三礼记下越五格。) ”，又“其经字之足以订证通行本者。 略与唐石经，抚州、相台二本同注之足以证注疏本者更夥”，又“案此本与余仁仲本、抚州本、惠 氏所见宋刊正义无释文本，大致相同。犹刊于岳本前，信足珍贵当日毛氏收藏时已非全帙，阮氏作 校勘记亦未之见”谚。此本避南宋孝宗赵奋之讳，而不避南宋宁宗赵扩嫌名之讳。说明书成于孝宗 与宁宗之间，时间早而内容又极精当下有余仁仲本、抚州本、惠栋校宋无释文本等皆为其流。从钤 印可知此书原为明末毛晋藏书，后经汪士钟、瞿绍基递藏，今北京图书馆度藏。 2 宋刻递修本中国版刻图录云“图版十三，匡高2 1 4 厘米，广1 5 厘米，十行，行十六字、 十七字不等，注文双行，行约二十七字至二十九字，白口，左右双边”现存五至八、十一至十五， 共9 卷，9 册。又云“有黄丕烈、韩应陛、张尔耆跋。宋讳阙笔至桓字，不避南宋讳卷中补版有全页 覆刻者，有一页中仅剜改变九行者。原刻字迹粗肥，补版则字了如新硎，一望即可辨识刻工孙勉、 王受、牛实、毛谅、徐高、宋俅、董昕、陈锡、梁济、陈彦等，皆南宋初年杭州地区名匠纸背有张 康二字朱记，疑是宋时造纸人姓名”o 。黄丕烈曾收藏并作跋云；“版心有刻工姚臻、毛谅、徐高等 姓名，的是南渡前精刻本也”囝宝礼堂宋本书录云：“宋讳避至桓字，当刊于北宋之末，然有全 页覆刊者，有中幅剜补数行者。其原刊各页，笔体浑厚，饶有北宋典型；至补覆之页，则棱角峭厉， 确为南宋无疑，故不能仅以避讳有无定之也。” 。 黄丕烈认为此书成于j b 宋末。潘宗周及 中国版刻图录 则认为成于南宋初我们认为产生不同 看法的原因主要是北宋与南宋间隔时间短，徽、钦= 帝被掳即靖康之耻后，宋南渡遂立赵构为高宗， 南宋起始。此本避讳至赵桓o ，只能说明刻成年代不会早于北宋末年，但不能就此定论毛谅、徐高等 鲒奇亭集卷三十七 傅增湘藏园群书经服录) ，中华书局，1 9 8 3 年9 月第1 敝，页5 2 瞿精帙琴钢剑藏书目录 卷四见戴于清人书目曩酸丛刊兰，1 9 9 0 年3 月第1 版页弱 北京图书馆编，文物出版社，1 9 6 0 年l o 月第1 版 黄丕烈书目题跋 卷一荛圈藏书题识再续录) 港宗周宝礼堂耒本书录1 江苏广陵古籍刻印本，1 9 “年影印本 本文以避讳字考年代，均据施廷钳中固古籍版本概要 之附录- - ) 与附录三，天津古籍出版社，1 9 8 7 年8 具第、版，页1 2 9 1 4 2 7 郑玄礼记注释研究 刻工，也可能跨两宋，代表两宋参加刻书。此本或是原成于北宋，后南宋再作改动宝礼堂宋本书 录云：“爱日精庐有蜀大字本，天禄琳琅有余仁仲本，阳城张氏有抚州公使库本，与此皆不同，今 不知飘零何所也。”此大字本少有，九经三传沿革例提及参校京师大字旧本，不知是否与此本同 源或就是此本，俟考。此本曾由明正德时顾仁效家藏，至清为顾月槎所有。后递经黄丕烈、汪士钟、 韩应陛等人之手，后归潘宗周，今藏北京图书馆。 ( 二) 毗登塞之经注奎 1 宋淳熙四年抚州公使库本“首题札记卷第一，次行顶格曲礼上第一，二格题礼记 又越二格题郑氏注，次项格经文起。每半叶十行，行十六字，夹注行二十四五字不等每卷后夹 注经几字，注几字，最后卷总书凡几字，又夹注经几字，注几字，末页题抚州公使库，次题新 刊注礼记二十卷，并释文四卷”o 仍沿用小题在上，大恿在下的古书格式，“版心上记字数， 上鱼尾下题礼记一，下鱼尾下记叶数，下记刊工姓名”o 。中国版刻图录) 云“图版一三九匡 高2 0 2 厘米，广1 4 7 厘米”，6 册有清顾广圻跋文两处，谓“此抚州公使库刻本札记 ，是南宋 淳熙四年官书，于今日为最古矣。末有名衔一纸，装匠误分入释文首，不知者辄认为旧监本。非也 嘉庆丙寅( 1 8 0 6 年) 顾广圻题” 。元朝相台岳浚刊正九经三传沿革例) 中叙述他校刻礼记 时曾 参校“抚州旧本”，指的应是该抚州公使库本经籍跋文云“后附释文，中字大版，宋刻宋印， 首尾完善，洵经籍善本”，又云“是本即所谓抚州旧本，盖仅有存者。宁非至宝i 余家藏札记注 ， 有明嘉靖时仿宋刻本，有近时仿宋岳氏刻本，参互考订，是本为长。阮侍郎十三经校勘记。亦详 言之。此考异二卷，尤为精审”然则此本与前宋巾箱本有渊源关系卷未有淳熙四年抚州公使 库刻书人衔名，据各卷钤印表明此书盖迭经季振宜、徐乾学、汪士钟、杨氏海源阁等名家收藏见载 于北京图书馆古籍善本书目回。 2 南宋福建坊刻本2 0 卷，半叶十行，每行十九字，小字双行二十三字，白口，四周双边，4 册， 后有翁同书跋，谓“此残宋椠 礼记注经注本。第一至十六卷具在。独缺后四卷以板式、纸墨及 宋讳缺笔验之，盖南宋坊刻，桷李项笃周万卷堂物也”。他还将礼记) 注琉善本惠校本、宋本九 经、南宋巾箱本、余仁仲本、刘刚本、至善堂九经本、提要 所据之宋大字本等诸本对勘， 发现与惠校及各宋本合，其精审且在相台之上。十行及闽、监、毛等注疏本更不值一提然此本实与 诸宋本皆不合，而与释文及山井鼎所据古本、足利本合。此本为域外本与海内诸宋本皆不同之证李 致忠考证说此本与北京图书馆藏宋本周礼1 2 卷在字体、行款字数、讳字和避讳方式、刻工及全书 带句读与圈发方面，几乎完全相同。此周礼郑注本既为南宋光宗绍熙间福建刊本，该礼记 郑 注本应同出一源。且带旬读与圈发是福建刻书的特点，如岳浚刊正九经三传沿革例) 曾说“监、蜀 诸本无句读，惟建本始仿馆阁校书式从旁加圈点，开卷晾然，于学者为便”，故定此本为“南宋绍熙 经籍跋文，页1 6 藏园群书经眼录，页5 2 顾广圻书目题跋) 卷一，思适斋书跋) 北京图书馆编，书目文献出版杜 8 郑童札记”洼释研竞 ( 1 1 9 0 1 1 9 4 ) 福建刻本”。 3 宋余仁仲万卷堂家塾刻本 中国版刻图录云“礼记二十卷汉郑玄注，唐陆德明音义， 宋余仁仲万卷堂家塾刻本建阳，图版一七三、一七四。匡高1 7 8 厘米，广1 2 厘米，十一行，行十 九字，注文双行，行二十七字，细黑口，左右双边，耳记篇名”。据北京图书馆古籍普本书目知 现仅存卷十至卷二十共1 1 卷，有3 册本和7 册本2 种。中国普本书目经部 著录有周叔驶跋并卷 一至卷三配宋刻纂图互注札记的余仁仲本，为3 艇。宋讳阙笔至慎字，当为孝宗时刻本。中国 版刻图录又云“余仁仲刻九经，除公羊传有嘉庆间汪氏问礼堂翻版， 谷梁传 有古佚 丛书外，仅存此经。此书传世有= 帙，- - i l p 此本；一为天禄琳琅旧藏残本，现藏上海图书馆”。后 一种曾由唐寅收藏，钤有毛晋、徐乾学藏书印。在流传中已经残缺。避讳至南宋孝宗时，为余氏所刻 九经之一，即九经三传沿革例所提“建余氏本”，颇善可能是天禄琳琅书目后编 卷二 记载的版本罾。 4 纂图互注本2 0 卷，卷一第l 至2 3 页抄配“举要图”1 卷，宋绍熙间( 1 1 9 0 1 1 9 4 年) 福建刻 本。“宋刊本，十二行二十一字，注双行二十五字，黑口，左右双阑，阑外左上方刻篇名某卷某叶， 注后附音释及重言重意。前有礼记举要图九叶。有尤侗、林佶、李兆洛、钱天树、张蓉镜等跋” 。 “卷首图二十五幅，上图下文，图文并茂。所谓纂图即指此而言每卷首行题纂图互注札记 卷之几：二行篇名顶格；三行经名低三格；郑氏注又低七格。重言重意均作白文；释文以圈 隔之。有耳题、题卷次、页码。所以此书题名，实际当是纂图互注重言重意礼记 。这类的书，在 宋代都是学予们课读之书”。后四部丛刊本即据此本影印而来，只保留了钱天树、李兆洛、张蓉镜三 人跋。虽然从版本价值上来说两本不能相提并论，但学术价值相同 5 一b 宋纂图互注重言重意监本藏园群书经眼录云“二十卷汉郑玄注，唐陆德明音义，宋 刊本，半叶十行，每行十八字，十五卷以后每行十九字，注双行同，细黑口，四周双阑，版心上鱼尾 下记一、二等字，左阑外记篇名。宋讳缺末笔”此本“首行标题监本纂图重言重意互注札记第一， 次行礼记上第一，三行低三格题礼记= 字，空六格题郑氏注每句下先列郑注，次陆氏 音义。其重意或重言在注中标大字于文上，其二字并加圆围以别之”o 。后有杨守敬手跋云“右宋椠纂 倒互注重言重意礼记，与予所得 、 少仪 两卷耳标礼句之同 者为重言，礼意之同者为重意，盖唐宋入帖括之书也。天禄琳琅载有监本纂圈重言重意互注点 校毛诗，与此正同。”此书原为明周良金( 周九松) 藏书。后递经翁方纲( 翁覃溪) 、叶志诜而归 于清丁丙，中国古籍善本书目经部回著录，今藏于南京图书馆 8 点校附音重言重意互注京本宝礼堂宋本书录云；“读音豳发并加句读。重言、重意、互 注标题，均黑地白文，附音以圈隔之半叶十一行，行十九字，四周双闻，版心细黑1 ：3 ，双鱼尾，书 名题已八= 字，左阑外有耳题篇名。来讳恒、桓、慎三字阙笔。”李盛镡跋云：。此卷第八残本 礼记，乃杨惺吾得自海东，曩岁归傅沅叔，沅叔得大字本全帙，乃以此归寒云”又对此本源流 情况谈道：“宋人纂