（世界史专业论文）论梭罗的自然观念及其生态伦理意蕴.pdf

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l l , , i l l 嬲舅量皇舅 a b s t r a c t h e n r yd a v i dt h o r e a uw a st h ef a m o u sa m e r i c a nt r a n s c e n d e n t a l i s ta n dn a t u r ew r i t e r i nt h e19 m c e n t u r y h ew a sat i r e l e s sf 酗u i ra n dv i s i t o ro f n a t u r ea n dh a sd e v o t e d h i se n t i r el i f et on a t u r e ，n a t u r ei nh i sw o r k st u r n e do u ts p l e n d i da n dm a g n i f i c e n t , q u i e t a n dp e a c e f u l h i sp o n d e ra b o u tm a n - n a t u r e r e l a t i o n s h i ps p a r k l e d w i t h e a r l y e c o l o g i c a le t h i c a li d e a s h o w e v e r ，s u c hag r e a tw r i t e ra n dt h i n k e rw a si g n o r e db yh i s c o n t e m p o r a r i e s w i t ht h ed e v e l o p m e n to fe c o l o g i c a li d e a sa n dt h er i s eo fv a r i o u s g l o b a le n v i r o n m e n t a lp r o b l e m s ，t h o r e a ua n dh i sw o r k sb e g a nt od r a wm o r ea n dm o r e a t t e n t i o nf r o mt h ep u b l i c h ei st o d a yr e g a r d e da s t h ef i r s tm a j o ri n t e r p r e t e ro f n a t u r e ”a n d t h ef i r s ta m e r i c a ne n v i r o n m e n t a l i s ts a i n t ”i nl9 搬a m e r i c a n s ot o d a y r e s t u d y i n ga n dr e r e c o g n i z i n gt h o r e a u sc o n c e p to fn a t u r ea n dh i se c o l o g i c a le t h i c a l i d e a si su n d o u b t e d l ys i g n i f i c a n t 。 t h i st h e s i si sd i v i d e di n t of o u rp a r t s p a r t o n e ：a i m i n ga tas y s t e m a t i ci n t e r p r e t a t i o no ft h o r e a u sn a t u r e ，t h i sp a r tf i r s t g i v e sab r i e fi n t r o d u c t i o no ft h ed e v e l o p m e n to fn a t u r ev i e w s ，t h e nf o c u s e si t s a t t e n t i o no ni n t e r p r e t i n gt h ec o n c e p ta n dt r a i to ft h o r e a u sn a t u r ea n dt r i e st oe x p l o r e h i se c o l o g i c a le t h i c a li d e a s p a r tt w o ：a f t e re x a m i n i n gt h o r e a u sl i f e e x p e r i e n c ea n dt h ei m p a c to fo r i e n t a l a n dt r a n s c e n d e n t a lp h i l o s o p h y , t h ec o n c e r no ft h i sp a r ti st od i s c u st h es o u r c eo f t h o r e a u sn a t u r ei d e a s 。 p a r t t h e r e ：a g a i n ，h i s t o r i c a l l y d e s c r i b e st h o r e a u si n f l u e n c e u p o n l a t e r g e n e r a t i o n s p a r tf o u r ：f r o mt h ea b o v ea n a l y s i s ，t h i sp a r tp o i n t so u tt h er e a l i s t i cs i g n i f i c a n c e o ft h o r e a u sc o n c e p to fn a t u r ea n dh i sl i f ea t t i t u d ef o rc h i n a se n v i r o n m e n t a l p r o t e c t i o n f i r s to fa l l ，i th e l p su sd e e p e nt h eu n d e r s t a n d i n go f h a r m o n i o u ss o c i e t ya n d t h eg o v e r n m e n ts h i f tt h et r a d i t i o n a l c o n c e p t i o no fd e v e l o p m e n t s e c o n d ，s u c h r e - r e c o g i t i o no ft h o r e a uw o u l da r o u s ep e o p l e sp r o t e c t i o nc o n s c i o u s n e s sw h i c hw i l l d og o o dt ot h ed e v e l o p m e n te n v i r o n m e n t a lu n d e r t a k i n g s l a s t ，t h o r e a u ss i m p l el i f e m a n i f e s t ow i l lr e d o u n dt h em o d e mp e o p l et oh a v ea ni n l o o ko ft h e i rw a yo fl i f e ， s w e e pt h ed u s tt h a tb l i n do u rh e a r t 芋a n de x p l o r et h en e wc o n t i n e n to ft h ei n n e r m o s t b o s o m 、 i k e yw o r d s ：t h o r e a u ；c o n c e p to fn a t u r e ；e c o l o g i c a le t h i c a l 啦东大学硕士学位论文 垦堂 可口 亨利大卫梭罗( 1 8 1 7 1 8 6 2 ) 是1 9 世纪美国超验主义哲学家和自然文学 家。他一生都在以自然炎律，用身心去亲近和感悟自然，在简洁的语言中，无时 无刻不折射出他对大囟然的谦卑和敬爱之情。在他短暂而丰厚的一生里，著作颇 丰，在康科德河和梅堡马克河上周、瓦尔登湖、绣因森林、科德角 等一些作品都是以自然为主题而进行的创作。这些作品中充满了对自然景物细致 入微的摇写秘对人与自然关系的深刻反思，表达了作者对入与鸯然和谐共处的美 好世界的向往。所以在十九世纪的美国超验主义者中，他的名字几乎是自然的同 义词。然两如阐许多具有远见卓识的大师们一样，梭罗的思想在当时并未受到人 们广泛的认可与推崇。时光荏苒，2 0 世纪下半叶以来，环境的污染、全球性生 态危穰的出现严重威胁誊入们的生存和发展，这迫使人类不得不对l 曜有的徐德观 念和行为方式进行反思和审视，如何回应生态环境带给人们的挑战俨然已经成为 人类社会必须要解决的头等大事。众多的专家、学者在唤起世人的普遍关注、重 视和参与，使环境保护成为人们的自觉行为的同时，也在努力从以往的历史中寻 找一些精神先导来为解决现实的环境闻题提供参照。在这种探寻中，梭罗和恐那 些灵光闪耀的作品受到愈来愈多的关注和推崇。他更是被人们尊称为“美国文学 史上第位主要的自然的絮释者，是美国环境主义豹第一使圣徒 囝。1 9 8 5 年美 国遗产评选“十本构成美国人性格的书，梭罗的瓦尔登湖名列第一，在 此后好足次类似的评选中，梭罗亦是位屠榜首。 梭罗几乎成为了美图文化髑像， 成为了“绿色圣徒” 。梭罗的声名是独特的，他从“一个斯多葛学者，一个好 辩的道德家，一个寄生虫 国，到如今“少数几个被入们尊稔炎伟大的 1 9 世纪的美国作家 ，这种转变与上升并不是一蹴而就的，而是有着其蜿蜒曲 ”l a w r e n c eb u l1 ，“t h o r e a ua n dt h en a t u r ee n v i r o n m e n t ”。翔ec a m b r i d g ec o m p a n i o nt oh e n r yd a v i d t h o r e a u s h a n g h a if o r e i g nl a n g u a g ee d u c a t i o np r e s s 。2 0 0 0 ，p 1 7 1 4l a w r e n c e b u l l “t h ee n v i r o n m e n t a li m a g i n a t i o n ：t h o r e a u , n a t l l r e 耵i t i n g , a n dt h ef l o r m t i o no f a m e r i c a nc u l t a r e ”，h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，c a m b r i d g e ，1 9 9 5 p 3 1 3 。 4l a w r e n c eb u e l l “w r i r i n gf o r a ne n d a n g e r e dw o r l d ；l i t e r a t u r e , c u l t a r e , a n d e n v i r o n m e n ti 髓t h e 鼠冀a n db e y o n d 9 ，t h eb e l k n a pp r e s so fh a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，2 0 0 1 。p 7 鲫参见张群芳： 轧尔登湖) 的生态意蕴，安康! i l i 专学报，2 0 0 4 年，第1 6 卷。 4l a w r e n c eb u l l ， “t h o r e a u sr e p u t a t i o n ”。t h ec a m b r i d g ec o m p a n i o nt oh e n r yd a v i dt h o r e a m s h a n g h a if o r e i g nl a n g u a g ee d u c a t i o np r e s s ，2 0 0 0 。p 1 5 山东大学硕士学位论文 折的历史过程。从自然作家、经济学家、简单生活的倡导者、哲学家、社会批评 家氍到生态翻然主义者，人翻从不同侧面对梭罗进行的解读反映臻棱罗身份的多 重性和其思想的广博性。在环境保护运动成为历史主题的今天，我们对一百多年 翦的这位自然的阐释者进行研究和再认识无疑具有重大骥论和现实意义。 首先，对梭罗的生态自然思想进行褥认识有利于加深我们对自然观、生态伦 理等一些环境理论的了解，有利于我们认识和把握美国环境意识交迁的源头。 2 0 世纪6 0 年代一场声势浩大的群众性反污染、反公害的环境保护运动逐渐 在美国兴起。时至今裰，这场全民环境保护运动不仅在美阑国内产生了重要影响， 而且也成为全世界环境保护事业的开端。“环境保护 这一全新的概念，从无到 有，渐渐渗透到人们生活中来。相应地，嚣境保护思想也在逐步形成著逐渐被公 众普遍接受。究其产生原因，必是多种因素作用的结果。然而，作为一种意识， 其产生并非大量简单事实堆积的结果，丽是一个不断变换演化的过程。这就需要 我们走进历史，从源头上去把握其嬗变过程。美国当代著名的学者和历史学家唐 纳德沃囊特在其名作鸯然蕊经济体系一书中曾这样评价：“梭罗既是一位 活跃的野外生态学家，也是一位在思想上大大超越了我们这个时代的基调的自然 哲学家。在他的生活和作品中，我们会发现一种最重要的浪漫派对待地球的立场 和感情，同时也是一种日渐复杂和成熟的生态哲学。我们也会在梭罗那里发现一 个卓越的、对现代生态运动的颠覆性实践主义具有精神和先导作用的来源。 同 时，探讨梭罗的自然观及生态伦理意蕴，必然要从历史学、文学、生态学等不同 的学科领域釉观察焦度进行阐述，是多学科理论研究的次尝试，是跨学科研究 的又一次实践。 其次，对梭罗的生态自然思想研究具有重大的现实意义。改革开放以来，随 着我国社会主义现代化建设的顺利进行，经济不断增长，人民生活水平也有了极 大的改善，但是这种增长与改善是以环境的严重污染和生态的破坏为代价的。近 年来我国政府虽然在环境问题上的解决力度有所加强，推行了一系列的环保政 策，党豹十七大更是把建设生态文明作为实现全谣建设小康社会奁斗鹭标的一项 新要求，首次写入党的报告中。然而不可否认的是，我园民众的环境意识、环境 保护观念仍然毙较薄弱和欠缺。梭罗在其著作中对自然之美的接绘，对自然之灵 国癣纳戆沃戆特：舀然懿经济体系一生态惑怨史，蒺文慧译，j 豪：纛务靼豢镶，1 9 9 9 年，第8 7 茭。 6 山东大学硕士学位论文 耋鼍曼喇i l l li,i ! l 燃曼量一 的感悟，天入关系的阐述，有利于唤醒民众内心深处对自然的体恤、关爱之情， 有勋予民众树立正确的环境意识，加强环保观念，从而保证我国政府环保政策顺 利推行。此外，了解梭罗所提倡的“简单、简单、再简单”的生活理想，帮助人 们在物欲横流的今天，直面生活最基本的事实，探寻到生活的新大陆。 如果把1 8 6 2 年爱默生发表在大西洋月刊上的“梭罗论 作为梭罗研究 豹起点，那么迄今为止，美翟的援罗研究已有1 4 5 年的历史。早期的研究主要 集中在对梭罗的生平和文献梳理上，其中比较著名的有：谢尔曼保罗( p a u l s h e r m a n ) 1 9 5 8 年发表的美国的海岸线：梭罗的内心探索( “t h es h o r e so f 砌e r i c a ：t h o r e a u si n w a r de x p l o r a t i o n ) ，在这部传记里作者把目光投向 了梭罗的作品焉非他的生活，德认荛文字是梭罗内心生活静记录，巍当通过文本 的研读去理解梭罗作品的主题，挖掘梭罗的心路历程。回在伯特d 理查德森 ( r o b e r td r i c h a r d s o n ) 的思想的一生( “h e n r yt h o r e a u ：么l i f oo ft h e m i n d ) 里，作者站在梭罗的立场上，通过对曾经影响梭罗的书籍的重读，不但 自我们呈现了梭罗豹思想之源，焉且还反映出梭罗对这些书籍进行甄选以及兴趣 转变的过程。圆而对梭罗文本和生平勘订最多的当数沃尔特哈汀 ( h a r d i n g w a l t e r ) 。沃尔特哈汀是一位声名卓著的荚文教授，曾任教于纽 约州立大学，担任梭罗研究协会秘书长职位近五十年，一生致力于梭罗研究，他 个人搜集的梭罗研究资料有1 5 ，0 0 0 种之多。在以往的研究中，评论比较关注的 是梭罗的创作生涯，而哈汀则将关注焦点集中到梭罗这个人身上。1 9 6 5 出版的 梭爹的一生( 搿t h ed a y so fh e n r yt h o r e a u ) 中，遥过对多年积累的资料 精心梳理，哈汀着力去还原梭罗这个人，将他从评论界所蔑视的怪人、隐居者形 象中解脱出来，尚我们展示了一个“矛詹秽的棱罗 ，一个“非常人性的入 ， 一个“像我们大多数人样的人 。作为梭罗研究会的创始人和终身会员，哈 汀的传记材料和校订的梭罗文本是极具参考价值的。除此之摊，中华书局翻译出 版的斯蒂芬哈恩( s t e p h e n h a h n ) 的梭罗以梭罗的思想为依托，对其各 种不溺的社会角色进行解读，塑造了一个立体全面的梭罗形象。孛译本的传记资 ”p a u ls h e r m a n “t h es h o r e so f a m e r i c a ：t h o r e a ui n w a r de x p l o r a t i o n u r b a l l a i l l ：玎【l cu n i v e r s i t yo fi l l i n o i s p r e s s ，1 9 5 8 。 譬r o b e r t d r i c h a r d s o nj r h e n r yt h o r e a u ：al i f eo f t h em i n d ：u n i v e r s i t yo f c a l i f o r n i ap r e s s , 19 8 6 移h a r d i n g , w a l t e r , “t h ed a y so f h e n r yt h o r e a u ：ab i o g r a p h yj ，n e wj e r s e y ：p r i n c e t o nu n i v e r s i t yp r e s s , 1 9 8 2 p 锄i b i d ，p 露i b i d ，戤矮 7 山东大学硕士学位论文 料还有罗伯特米尔德( r o b e r t m i l d e r ) 的重塑梭罗，该书结合心理学家 爱里克艾里克森和马克思主义文化学者雷蒙德威廉姆斯的观点，从个人意识 与群体意识、社会进程和文学形式之间错综复杂的关系来研究梭罗，从而为梭罗 研究开辟了新的视野。 随着时代主题的变化，人们对梭罗的认识和接受也经历了一些波折、反复和 不断的更新。从文学家，到哲学家，到社会批评家，最后到今天的生态自然主义 者，梭罗的形象仍处于不断的嬗变中。近年来，随着生态环境运动在西方世界迅 速崛起，这位在传统意义上被定义的自然作家受到越来越多的环境主义者的关 注。 1 9 7 7 年美国著名学者和历史学家唐纳德饫斯特在其撰写的自然经济体系： 生态思想史一书中第二部分，以“颠覆性的学科：梭罗的浪漫主义生态学 为题目详细地介绍了梭罗的生态学思想。文章从梭罗的生活和作品入手，揭示了 一位浪漫主义学者对自然的看法。1 9 8 7 年，美国的罗德里克弗雷泽纳什 ( d e r e k f r a z e r n a s h ) 在其著作大自然的权利 中谈到梭罗以及其思想对 后来生态伦理思想的影响。1 9 9 5 年，哈佛大学的劳伦斯比尔( l a w r e n c e b u e l l ) 教授在环境的想象 ( “7 h ee n v i r o n m e n t a lf m a g i n a t i o n ”) 书中将研究 视角从文学理论扩展到思想史和人文思潮中，希望从美国文学传统中引导出对生 态问题的关注，从而帮助美国人摆脱帝国主义、欧洲中心论和男性中心论的思想， 使美国人想象出一个更为和谐的与自然相处的环境。2 0 0 0 年梭罗研究学会主席乔 尔迈尔森( j o e lm y e r s o n ) 编撰了剑桥文学指南：亨利戴维梭罗( “7 h e c a m b i r d g ec o m p a n i o nt oh e n r y9 a v i dt h o r e a u ) 一书。书中搜集了欧美学者 对梭罗研究最新成果，其中劳伦斯比尔( l a w r e n c e b u e l l ) 的梭罗与自然 环境( “t h o r e a ua n dt h en a t u r a le n v i r o n m e t ) 是近年对梭罗作品的生态意 蕴进行研究的代表之作，此文称梭罗为“美国文学史上第一自然阐述者 田，“美 国环境主义的第一圣徒” 。 虽然梭罗的传世名著瓦尔登湖的第一个中译本早在1 9 4 9 年就在上海出 。唐纳德t 沃斯特：自然的经济体系，侯文慈译，北京：商务印书馆，1 9 9 9 年，第8 l 页。 国纳什：大自然的权利，青岛 i ：版社，2 0 0 0 年，第4 3 贝。 钿l a w m n c xb u e l l 。t h ee n w r o n m e n t a li m a g i n a t i o n ：t h o r e a u 。n a t u r ew r i t i n g , a n dt h e f o r m a t i o no f a m e r i c a n c u l t u r e ：c a m b r i d g e ，m a s s ：l o n d o n ：b e l k n a pp r e s so fh a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，l9 9 5 固l a w r e n c eb u l l “t h o r e a ua n dt h en a t u r ee n v i r o n m e n t ：t h ec a m b r i d g ec o m p a n 五d nt oh e n r yd a v i d7 1 l o r e a d s h a n g h a if o r e i g nl a n g u a g ee d u c a t i o np r e s s ，2 0 0 0 , p 1 7 1 9i b i d p 1 7 i 8 山东大学硕士学位论文 版，但就像徐迟所说的那样“那时正好举国上下，热气腾腾。解放全中国的伟大 战争取得了辉煌胜利，因此注意本书的人很少”，梭罗以及他的瓦尔登 湖就这样被掩埋在一片欢声笑语之下。1 9 8 2 年，上海译文出版社出版了徐迟 翻译的瓦尔登湖第二版。1 9 9 4 年，福建师范大学外国语学院的陈凯教授将 罗伯特塞尔所编的梭罗集译成中文，分上、下两卷出版。至此，梭罗才似 乎真正进入了少数中国读者的视野。以1 9 9 6 年读书杂志刊登的一系列文章 来探讨梭罗的瓦尔登湖为开端，我国的梭罗研究始于2 0 世纪末。时至今日， 除了台湾学者陈长房在其专著梭罗与中国 中系统地探讨过中国古典哲学对 梭罗思想的影响，侯文蕙在征服的挽歌美国环境意识的变迁中用了一章 的篇幅介绍了梭罗生平、瓦尔登湖的主要内容及其自然观念以外，以梭罗为 主题进行研究的专著作品再也无迹可寻。近年来，国内对梭罗的研究渐渐升温， 发表的各类论文也有不少。 首先是对梭罗作品的文本结构和语言特点进行研究，如张建国的梭罗( 瓦 尔登湖) 的语言风格探析 认为瓦尔登湖的语言清新、形象、生动但蕴含 了抽象、深奥的思想；洪娜的英译汉语篇连贯重构的功能分析徐迟 与中国古典哲学思想镭，以及张建国的庄 子和梭罗敖文思想之比较 等数篇文章都探讨了中黧古典哲学对梭罗思葱的影 响。另一方面，梭罗是1 9 世纪美国哲学家爱默生的学生和挚友，同时也是爱默 生超验主义的追随者和实践者，因此学界对梭罗褥学思想的研究通常与爱默生联 系在一起。比如2 0 0 3 年，王名楷的爱默生，梭罗及其现代性便是从浪漫主 义的角度来论述其思想的现实批判性，牛励强、何大明、徐利剑的论十九世纪 超验主义的代表入物爱默生与梭罗的异同 分析了两者在思想观念上的继承与 发展。另有一些文章扶梭罗个人所持的生活态度和其独特的人生观的焦度对其进 行研究，以此探寻在当今社会里这样一种价值观对个人生活选择，乃至整个社会 发展的现实意义，这方面的文章见于浦立听的梭罗生活观的意义及影响 、 陈才忆的梭罗的人生追求及其现代意义、杨金才的梭罗的遁世和入世情 怀 等。 由于环境的恶纯，生态问题的凸现，更多的文章以瓦尔登湖为文本依托， 放生态批评的角度、生态哲学思想焦度对梭罗自然写作中新蕴含的生态思想进行 了探讨。其中比较具有参考价值的是南京大学英语语言文学专业程爱民的博士论 文论梭罗的自然观 、曹蕾的瓦尔登湖畔的生态学哲思梭罗思想解读 和张群芳的绿色荒野的生命体悟论梭罗的自然观和生态思想“。程文通 过对梭罗的家庭、生活，以及时代背景的研究，在剖析梭罗作品里对自然的描绘 和对天人关系的论述的基础上，揭示梭罗热爱自然的心路历程，阐释其自然观的 内容，发掘梭罗与墨俱增的声名期瓦尔登湖神话之下戆潜在因素；曹文以梭罗的 代表作瓦尔登湖为依托，系统地解读了其中蕴含的生态学哲思及其对现代社 会的启示；张文从生态哲学的角度为切入点，归纳了梭罗自然思想中三个主要的 国舞晓宠： 戆东方思戆辨辑，华臻大学学投( 哲学裁= 会辩学敝 ，1 9 9 8 年，繁l 耀。 掌邓艳艳： 与巾l 词古典暂学思想，k 沙铁道学院学报( 社科版) ，2 0 0 2 年，第l 期。 售张建噬；成予和梭罗散文思想之比较，河甫火学学报社会科学舨) ，2 0 0 5 年，第5 期。 辔手名稽：爱默生。梭罗及箕现代挂，( p q i i 矫浴学院学报，2 0 0 3 年。第3 期。 幽牛励搬、何人明、徐利剑：论 。九世纪超验主义的代袭人物栽默生与梭罗的异同，长春大学学报， 1 9 9 7 铝，第3 ；9 l 。 辔浦立昕：梭罗生活观的意义及影响，淮阴师范学院报( 社科版) ，2 0 0 6 筚，第3 期。 彩陈詹能：梭罗的人生追求及其现代意义，( p q f l l 外语学院报，2 0 0 3 年，第5 期。 韶杨金才：梭罗的遁世和入世情怀，文学研究，2 0 0 4 年，第1 2 期。 秭程爱吣：论梭岁的自然观，南柬人学博七论文，1 9 9 9 年。 警曹薷：琵尔轻潮辞的生态学哲露梭爹恐怒解读，大连理t 大学硬士学位论文，2 0 0 6 年。 张群芳；绿色荒野的尘命体悟一论梭罗的e | 然j 2 l l 和生态思想，广西师范火学硕士论文，2 0 0 5 年 1 0 山东大学硕士学位论文 方面：自然的精神意义、自然是一个活的有机体以及多样性、复杂性和差异性并 存的自然，并阐发了这一观念对后世的影响及其现实价值。此外，北京大学哲学 系苏贤贵教授的梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴也对梭罗的自然思想和 其中的生态伦理意蕴做了有益探索。 总的说来，国外对梭罗的研究比较全面也比较深刻，并随时代的变化赋予梭 罗不同的时代意义。由于起步比较晚，资料的欠缺等原因的限制，国内的梭罗研 究尚待完善。很多文章只限于一般的介绍，多是泛泛而谈，少有比较深度的分析。 就算有也只是局限于某一点上，没有对梭罗的思想、产生原因、对环保运动的影 响进行综合把握，没有把它放到更宏大的历史和社会背景中去系统地考虑。因此 本文特色在于：首先，从历史的纬度将梭罗的思想置于西方自然观的发展脉络之 下，分析梭罗的自然观念及其所蕴含的生态伦理意蕴。其次，结合当时的时代背 景分析其产生的原因。第三，力求用更宏大的历史眼光来看待这件事，分析梭罗 作品中的自然观念及生态伦理意蕴对后世的影响，并结合我国的实际情况探讨其 现实意义。梭罗倡导人们要敬畏生命，特别强调荒野的价值，并提出了设立自然 保护区的建议。这些思想直接或间接地影响了缪尔、利奥波德的深层生态学思想 以及现代环境保护运动。尤其，在我国当前社会情境下，如何处理好经济发展和 环境保护之间的关系已经成为急需解决的问题。对梭罗的自然思想及其中的生态 伦理意蕴进行再分析，有利于唤起国人对生态问题的关注，建立正确的人地关系， 贯彻落实科学发展观，促进我国环保事业的发展。 囝苏贤贵：梭罗的自然思想及其生态伦理意蕴，北京大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 2 年，第2 期。 由宋大学硕士学位论文 量il i i 鼍皇曼簟 一梭罗的自然观内容及其生态伦理意蕴 梭罗所生活的时代，即十九世纪上半叶，美国社会处于蓬勃的发展中，正沿 着工业化、商业化、城市化的道路高歌前进，它“比任何国家都迈着更快的步伐 前进秽圆，物质财富的积聚速度空前加快，科学技术水平匿新旁异，人们生活水 平也隧益褥到改善，种种的发展并未能满足人类内心的贪欲，相反却更进一步造 成了美国人普遍的拜金主义思想，人们生活的目标就是发财致富，从东部到西部 对自然肆意安为的开发使自然环境遭到了极大的破坏。而以爱默生为代表的美国 超验主义俱乐部成员不满现实资本主义的发展，为摆脱功利主义思想的束缚，逐 渐萌生回归自然的情感诉求。他们热爱自然，期望在与大自然的接触中消除孤独， 发现真理和人生麴真谛，获得灵魂的拯救。梭罗就是这些自然主义者的典型，在 其生前身詹，他曾被人称为“自然之子”、“自然主义诗人、“浪漫的自然主义 者”、“自然爱好者、“观察者”等，这一系列以“自然”为核心的尊称来源于梭 罗与大自然之间那剪不断、理还乱的亲密关系。从一个戏水河堤的烂漫孩童，到 穿越在苍山丛林中的少年，再到瓦尔登湖畔沉稳内敛的青年，又至漫步在康科德 的观察者、记录者，梭罗把他短暂的一生都奉献给了他的新娘大自然。在与 盘然晨昏相对的因子墨，梭罗形成了对自然独特丽深刻的理解。那些零星的散落 在他众多文学作晶和笔记中的自然之恩，既是时代的产物，又大大超越了他所生 活的时代，成为美国环境意识的滥觞。 “自然观”是什么呢? 通常情况下，它指的是人类对自然事物及其规律的认 识，是人们对一定社会历史条件下自然界存在状况与变化趋势的自觉意识，是对 入与自然关系的理解与描述。作为人类对世界的种理性认识，从古至今，不同 时代，不同民族的人们对自然都形成了不同的理解，其演交历经了漫长的历史过 程。 远古时代的人类在很大程度上仍是一种自然动物，人们一方面向自然索取， 视自然为人类的衣食父母；一方面又与自然相抗挣，把自然灾害视为洪水猛兽。 那时，自然界被想象为由各种各样的神力主宰的世界，充满了神奇、危险和活力， 伽罗伯特塞尔编：梭罗集，陈凯簿译。北京：三联书店，1 9 9 6 年籀4 6 0 顶。 1 2 山东大学硕士学位论文 与之相适应的是形成了人对自然的敬仰和畏惧、遵从和反抗交织的复杂情感，恰 恰是这种情感导致了人类历史上第一种类型的自然观的产生原始宗教神话 自然观。这是一种萌芽状态的自然观，是人类与自然相依相抗的矛盾关系的体现。 由于人的认识和实践能力的限制，这时所谓的“抗衡 实际上是人类对自然的屈 从和归依。身置大自然之中，无论是从生命还是精神上，人们都把自己看成是自 然的子民，正像德国哲学家恩斯特卡西尔所指出的那样，这种自然观“既不 是纯理论的，也不是纯实践的，而是交感的，即一体化的。 在这种爱恨交错的 复杂关系下，人类经历了漫长的进化过程，认识和改造自然的能力有了很大提 高，进入了自觉思考和有目的地改变周围环境的新时期。 如果说蒙昧时代的人类对自然的理解只是一种与原始宗教、神话纠结在一 起的朦胧情感，没有形成一定体系，缺乏实质内容，那么直到古代希腊时期，西 方传统自然观念才初具雏形。在古希腊和罗马，由于其特殊的地理位置和相对恶 劣的自然条件，使古希腊人较早地产生了人类与自然环境的分离意识，开始了对 自然环境的思考。从泰勒斯的“水9 9 9 阿那克西美尼的“气”至赫拉克利特的“火” 和“道”，在对自然本质、自然万物运动变化的原因以及人在自然中的地位问题 的探讨中，形成了机体自然观。这一自然观把自然本身看成是“一个生命机体， 它不仅是被创造者，同时也是创造者” 。其内在基础是生物生长的内在类比， 即“把人与动物和自然界的相似性作比较，认为自然界及其内部各种事物渗透 或充满着心灵，心灵的存在是自然事物规则与秩序的源泉，按照心灵的直觉，他 们对自然的认识是一种从人类自身出发的类比和观照。 这种观点把人与自然 进行了区分，在自然界本身中寻找自然变化的原因，偏重人与自然关系的认知， 体现了古代希腊人的唯理性传统。 当西方文明最终为中世纪的沉郁阴霾所笼罩，形成于古希腊的传统自然观也 掩映在上帝的光环之中。中世纪的神学自然观念认为，自然和人是上帝创造出来 的，神权凌驾于人权和自然权力之上。在这里，自然被贬斥为卑贱的、微不足道 的，甚至对自然的研究也被看成是对神灵的亵渎，因此对自然的研究在这一时期 。恩斯特卡西尔：人论，甘阳译，上海译文h 版社，1 9 9 5 年，第1 0 9 页 。陈剑澜、邓文碧、叶文虎：西方传统自然观的演变与影响，中国人口：资源与环境，2 0 0 0 年，第4 期。 李尊：生态危机与自然观的变革 ，中困人民大学马克思主义理论与思想政治教育硕士论文，1 9 9 8 年， 第7 页。 1 3 由东大学硕士学位论文 受到了空前的摧残和压制。但基督教教义对上帝、人、自然之间关系的描述在 一定程度上发展了目的论的自然观。伴随基督教的传播，目的论的自然观迸一步 发展，并萌发了“人类中心主义靛价值观”。神学自然观以神的名义提高了入的 地位，不仅继承了古希腊时期把人从鲁然中分离如来的自然思想，丽量促进了近 代人与自然绝对对立的思想的形成。 随着文艺复兴的黎明驱散了中世纪的沉沉雾霭，场发现人、认识人、重视 人的运动开始了，这场运动不仅最终把人从神的桎枯下解放出来，同时也发现了 自然的多采风姿。科学实验的兴起和数学在科学中的应用为自然研究注入了新的 生命力，一种新的自然观念应运丽生。大约在王6 世纪到主7 世纪，一种与希腊自 然观相对立的新的自然观开始兴起，并占据了主嚣地位。在这种自然观下“自然 界不再是一个有机体，而是一架机器圆人类凭借数学知识和力学原理完全可以 熟知驾驭其中的每一个部件，这种观念推崇了人类的理性和强大的驾驭自然的能 力，但仍然保有上帝的一席之地，因为即使是这一时期最伟大的自然哲学家布鲁 诺，在坚持物质实体是世界酌本源的同时，也指出靠上帝存在于自然物之中并规 定着色然界的秩序”。 在这墅自然赛的物质存在及其运动规律被简单纯、数量纯、 机械化。“他们把万物的质从他们的量中分离出来并排除在考虑之外，从覆使他们 的世界变成了一个完全由没有生命的物质组成的冷冰冰的世界。删在这个世界里， 方面放大了人在自然中的地位，人凌驾于自然之上，支配、利用和控制自然。 另一方面由于人与自然的脱离，这就扼杀了人类的精神之花，铸就了人类精神世 界豹真空。所以当人们凭偌理性的力量去认识、描述、定义自然，为自然科学和 资本主义的_ i 鲎文噢镶平道路的时候，也心安理褥地在话语和行动上视自己为自 然的征服者和统治者，对自然进行了肆无忌惮的掠夺和侵吞。 然而就在此时，一批卓有远见的欧洲诗人和作家对人类生活中的这种“不自 然 状态表示出不满和担忧。以法国启蒙哲学家和文学家卢梭( j e a nj a c q u e s r o u s s e a u ，1 7 1 2 - 1 7 7 8 ) 为代表的浪漫派作家不仅用强有力的文学来讨伐和谴责工 毋( i r 教会蘩创毽纪第一章“章率藏翳福绘谴翻、又对他们说、要玺养众多、遮满穗蕊、治理这瑰。也妥 管理海单的鱼、窄中的岛和地，k 的活物。神说，看哪，我将地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所有结的 鬃手、令赐绘你 l 作食物。” 辔罗宾柯林伍德：臼然的观念，挺嗣盛等译，北京：华夏h 版社，1 9 9 0 年，第6 页。 酋刘利红：l 明办传统日然观的哲学反思，j 匕京师范大学硕士论文，2 0 0 6 年，第6 页。 辔杰鬟米受夫金，特德霍肇德：熵- 一种新的氆羿观，结明、寝舟译。上海：上海译文出敝社，1 9 8 7 年。第1 8 页。 1 4 山东大学硕士学位论文 业时代的科学和工艺，而且上升到哲学角度来反思和检讨资本主义社会的科学和 艺术，被称为“浪漫主义之父 的卢梭，更是发出了“回归自然 的号召。卢 梭的这种不羁个性和对大自然的一往情深的浪漫，为后来的浪漫派文学作家所继 承。在他们的关注中，“对自然的体验替代了关于自然的知识，情感替代了思想， 身体替代了头脑。”圆“自然 渐渐被视为一种未被污染的、未被人类之手接触过 的、远离都市的东西，其总体特征“就是用审美的标准代替功利的标准 。这 股思潮既反映了人们对日益尘嚣的工业时代的不满和厌倦，也体现了人们渴望回 归想象中田间乡野生活的情感诉求。所以在艺术表现上，浪漫派的作家极力追寻、 发觉、讴歌自然之美。华兹华慈就曾这样表述；“我通常都选择微贱的田园生活 作题材，因为在这种生活里，人们心中主要的热情找着了更好的土壤，能够达到 成熟境地，少受些拘束，并且说出一种更纯朴和有力的语言最后，因为在这 种生活里，人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的。”固在1 9 世纪最 初的几十年，