（中国古代文学专业论文）李清照朱淑真诗词意象比较.pdf

摘要 诗词意象一直以来是文学鉴赏与分析的主要对象。无论是研究作品本身，还是分析 文学现象，抑或是揭示作者思想脉络，也或是探寻作品形成的时代背景，都离不开对作 品意象的领会和把握，在比较作家作品时，意象比较应该说是最核心的部分。因为文学 创作是和作者本人情感倾向有直接联系的一个过程，这一过程涉及的深度广度与作者本 人的生活阅历、环境、价值判断、审美取向有密切关系，因此他们会不知不觉地在作品 意象选取上有所倾斜。所以说，比较了作品所用意象的异同，作者本人的创作风格特色 也就一目了然了。 纵观各时期人们对此二人的评价，多停留在对他1 1 3 - - 人的作品风格艺术等的分析 上，极少分析诗词意象来品味二人的风格的。本文试图在这一点上有所突破，以陆机文 赋为理论根基，以意象为切入点对作家作品进行比较，从意象使用的类型、范围、思 想内涵等方面阐述宋代两位女才子作品风格和做人准则，以全新的视角观照这两个女性 文人，为女性文人的研究添上富有色彩的一笔。 李清照和朱淑真是宋代著名的女词人。她们为后世留下了文笔精妙、含意隽永的作 品。作为同处一个朝代的女性文人，她们一个是大家闺秀，一个是小家碧玉，李清照有 漱玉集，朱淑真有断肠集。冯梦龙在醒世恒言中赞叹：“她俩都是闺阁文章 之伯，女流翰苑之才。”她俩的词风都归属于婉约派，清新秀丽，婉转含蓄。若细细品 味她们的作品，又蕴含着柔中见刚的一面。在意象的使用上，二人则既有相通相近之吟 唱，也有风格迥异之咏叹。比如二人使用皆为常用意象、二人所用意象多为愁苦类、多 涉及爱情与志向，这是其相同之处，不同之处在于二人中李清照的意象涉及范围更广一 些，这和她自身的经历有着密不可分的关系，而朱淑真显然要稍逊一筹；此外，二人的 同样意象蕴含的深意也有不同，不仅能反映出二人生活环境的差别，也能令读者感受到 她们迥异的性格和微殊的人生态度。 关键词：诗词意象创作风格比较 a b s t r a c t p o e t i ci m a g e n yi st h em a i no b j e c to f l i t e r a t u r ea p p r e c i a t i o na n da n a l y s i sw h e nw es t u d y t h et e x t ，r e v e a lp o e t s f e e l i n go rs e e kf o ri t sb a c k g o u n d i m a g e r ys h o u l db et h ec o r ew h e nw e c o m p a r et h ep o e t sa n dt h e i rp o e m s 1 i t e r a t u r ec r e a t i n gi sd e e p l yc o r m e e t e dw i t ht h ep o e t s ， w h i c hc o n t a i n st h e i ru t ee x p e r i e n c e ，c i r c u r s t a n c e ，v a l u ef u d g e m e n ta n da e s t h e t i co r i e n t a t i o n ， s ot h e yu s ei m a g e su n c o n s c i o u s l y i ti se a s yt os e et h ew r i t i n gs t y l et h r o u g ht h ec o m p a r i s o n o f i m a g e r y t h e r ew e r em u c hr e s e a r c ha b o u tl iq i n g z h a oa n dz h us h u z h e n sw r i t i n gs t y l e s ，b u t i m a g i n ga s p e c t sa r es l w a y si g n o r e db ym a n yr e s e a r c h e r s t h i sd i s s e r t a t i o na t t e m p t st o e x p l o r et h es i m i l i a r i t r e sa n dd i f f e r e n c e sb e t w e e nl ia n dz h u sw r i t i n gs t y l ea n dh u m a nc o d e f r o mt h ep e r s p e c t i v eo fi m a g e r yt y p o l o g y ，c a t e g o r ya n di d e o l o g i c a lc o n n o t a t i o no nt h eb a s i s o f l u j i “w e n f u ” l iq i n g z h a oa n dz h us h u z h e na r ef a m o u sa r t t e dw o m a no f s o n gd y n a s t y t h e i rw o r k s a r ec o n c i s e 、s w e e t 、e l e g a n ta n dc l e a r a sc o n t e n p o r y a r yf e m a l ep o e t e s s e s ，l ii sf r o mn o b l e f a m i l yw h oi sk n o w nf o r “t e c o l l e c t i o no fs h uy u ”w h i l e a sz h us h u z h e ni sf r o mc o m m o n f a m i l yw h o i sk n o w nf o r“t h ec o l l e c t i o no f h e a r t b r o k e n ”f e n gm e n g l o n gp m i s e dt h a tt h e y a r eb o t hg i f t e dp o e t e s s e si np o e t r yi nh i sb o o k x i n gs h ih e n gy a n t h e ya r ef a m o u sf o r f a c t f u l n e s sa n dc l a r i t yi ns o n gd y n a s t y t h e r ea r es i m i l a r i t i e si nt h eu s i n go fi m a g e r y ，s u c h a sm i s f o r t u r ea n dl o v et h e m e s ；a tt h es a m et i m et h e r ea r ed i f f e r e n c e s ，s u c h 嬲l i si m a g e r yi s w i d ew h i l ez h u si m a g e r yi sal i t t l en a r r o w w h i c hr e f l e c tt h ed i f f e r e n c e so ft h e i rl i v i n g i o r d i t i o u sa n du t ea t t i t u d e s k e yw o r d s ：p o e t r ya n dc i - v e r s e ；i m a g e r y ；w r i t i n gs t y l e ；c o m p a r i s o n 玎 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究 成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经 发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了 明确的说明并表示谢意。 、 学位论文作者签名：聿压址日期：2 竺皿 j| 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：东 北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的复印件和磁盘，允许论 文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关 数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：t ：q ! ! 举 指导教师签名： 日 期：如。p 日期： 学位论文作者毕业后去向： 电话： 邮编： 引言 意象是作者主观情谊和客观物象的复合体。是作者为了表现内心的情感，通过精心 选择提炼的客观物象，并注入了作者的主观情感，经过加工之后而形成带有特定情感意 义的主客观相统一的产物。意象最早出现于刘勰文心雕龙神思篇有云：“文之思也， 其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声； 眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎! 故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气 统其关键：物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁 心。”刘勰把意象放在神思篇中提出，作为神思的基本内涵，这就确定了意象在创 作中的巨大作用。意象作为艺术想象和艺术构思的基本因子，受到中国文论的极大重视， 也体现了意象在作品中的作用。 在比较作家作品时，意象比较应该说是最核心的部分。因为文学创作是和作者本人 情感倾向有直接联系的一个过程，这一过程涉及的深度广度与作者本人的生活阅历、环 境、价值判断、审美取向有密切关系，因此他们会不知不觉地在作品意象选取上有所倾 斜。比较作品意象的异同，作者本人的风格特色也就一目了然了。 至于李清照和朱淑真，冯梦龙在醒世恒言中赞叹她俩“都是闺阁文章之伯，女 流翰苑之才”。她俩的词风归属于婉约派，既清新秀丽，又婉转含蓄。若细细品味她们 的作品，又都蕴含着柔中见刚的一面。在意象的使用上，她们既有惊人的相似，也有风 格迥异之吟唱。 有一篇李清照与朱淑珍的闺怨词之比较( 作者钱明飞) 的文章曾将女性闺房中 的物品如“宝鸭”、“疏帘”、“重门”、“闲窗”等意象和一些与丈夫出游相关的意象如“兰 舟”、“归鸿”、“归来路”等作了较为粗浅的比较，如惊鸿一瞥，山东理工大学学报 也曾发表过一篇毕业论文守望与绝望观望李清照与朱淑真的情感流向，但却是 侧重在二人的情感世界。其他作者也有或多或少的有关意象的论说，但不是一笔带过就 是偏于一隅，这对有着惊世之作的李清照和朱淑真来说远远不够。笔者则直接从意象切 入，揭示李朱二人作品意象运用的规律。 第一章李清照朱淑真作品意象相同点 一、二人所用皆为常用意象 诗词意象很多，包括了、植物类、动物类、乐器类、自然类、场所类、人物形象类 等六大类二十余种意象，而李清照与朱淑真作品中所采用的意象只涵盖了一半左右，且 都是常用的几种意象。笔者作过粗略统计，李清照酒意象出现1 5 次，雨1 3 次，月1 0 次，楼、梅各7 次，梦4 次朱淑真作品涉及的常见意象包括：月8 次，阑干6 次， 梅4 次，帘4 次，风4 次，酒3 次，雨2 次，梨花1 次李、朱二人和大多数的诗人 一样都善于从四季景物当中找到自身情感的代言物，暗指女子的花、引发相思的月、感 叹命运怀恋友人的舟以及抒发离别愁绪的酒、寂寥凄苦的雨等，从而将自己的情感微动， 参照景物的变化，以古老的意象付诸笔端，从而不但使作品更具有诗意和形象性，而且 情感的表达更鲜明突出，细腻入微。 ( 一) 凄婉离恨、生生不息的芳草。乐府诗有云：“青青河边草，绵绵思远道。” 李煜的“离恨恰如春草，更行更远还生。”的恨更为鲜明；崔颢留下“晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲”的名句；自居易则以一句“离离原上草，一岁一枯荣。”传唱千古。 他们都是以远接天涯，绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻生生不息或离别的愁绪。李 清照一曲点绛唇则以“连天衰草”渲染了离愁别绪之浓重。朱淑真的膏雨、鹧 鸪天、江城子赏春、谒金门等作都将芳草意象纳入其中。 ( 二) 凄凉悲伤的梧桐。文人常以梧桐叶落来写凄苦凄苦、寂寞、惆怅与愁思。白 居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。李煜相见欢：“寂寞梧桐，深 院锁清秋”；温庭筠更漏子：“梧桐树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声， 空阶滴到明”；李清照声声慢：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个 愁字了得? ”“寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜”；朱淑真秋夜菩萨蛮等都有梧 桐的身影。 ( 三) 不屈不挠、高洁的梅花。早梅( 张谓) “一树寒梅白玉条，遇临村边傍溪 桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。”h 算子( 陆游) “零落成泥碾作尘，只有香 如故。”梅花( 王安石) “墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”“世 人难解梅格调，真色孤芳绝代姿。”“独领风骚迎瑞雪，暗香只有松竹知。”李清照清 平乐：“缱绻临歧嘱咐，来年早到梅梢。”“年年雪里，常插梅花醉”清平乐；朱 淑真长相思令中亦有梅的风姿。 ( 四) 表达相思的传书的信使鸿雁、青鸟( 鱼) 。李商隐：“蓬山此去无多路，青鸟 殷勤为探看。”李瑕：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李清照的“雁过也，正伤 心，却是旧时相识。”“雁字回时，月满西楼。”“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。” 等无不将相思尽托鸿雁。 2 孤雁( 孤鸿、断鸿) ：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫 害等情感。 ( 五) 望云思友，见月怀人的月。这是古代诗词中常用的手法。明月是可以跨越时 空的隔绝让戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，寄托和幻念的对象。千里相共，愿随孤 月，流照亲人。月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的 象征。月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月 光还是生命的，是时间的。写月的作品非常多，像李白的静夜思“举头望明月，低 头思故乡。”关山月：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”杜甫 的“露从今夜白，月是故乡明。”张九龄的望月怀远“海上生明月，天涯共此时。情 人怨遥夜，竟夕起相思! ”月夜忆舍弟：“露从今夜白，月是故乡明”。孟浩然秋宵 月下有怀：“秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。”白居易八月十 五日夜湓亭望月：“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水 馆前。苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”晏殊中秋月“西北望乡何处是，东南见 月几回圆”等等。朱淑真秋夜、菩萨蛮、h 算子、鹊桥仙等都有月的意象。 ( 六) 多重含义的凭栏意象。“凭栏”意为“依靠着栏杆站着”，在诗词中使用“凭 栏”“倚栏”“凭阑”等词语，或表示怀远，或表示凭吊，或表示抑郁愁苦，或表示慷慨 激昂。李煜：“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难；”岳飞：“怒发冲冠，凭栏处， 潇潇雨歇。”辛弃疾：“休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。”杜甫：“戎马关山北，凭轩 涕泗流。”范仲淹：“明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。”各自表达了不同的情 感。 李清照点绛唇：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，倚遍栏干，只是无 情绪! 人何处? 连天衰草，望断归来路。”玉楼春红梅：“红酥肯放琼苞碎，探 著南枝开遍末? 不知酝藉几多时，但见包藏无限意。道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不 倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。”歹带人娇後亭梅开有感：“江楼 楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。”朱淑真月华清、菩萨蛮、鹧 鸪天、谒金门等也都有凭栏意象。 ( 七) 孤独忧愁的芭蕉。在诗文中常与离情别绪相联系。李清照添字丑奴儿： “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心一1 5 舒卷有舍情。” c a ) 愁丝绵绵的流水。水在我国古代诗歌里多传达人生苦短、命运无常的感伤与 哀愁。如：唐代李白宣州谢楼饯别校书叔云：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。” 是其中代表。 在李清照和朱淑真的词作中，都将梅花、菊花、梧桐、芭蕉、秋千、小舟等常见的 意象反复使用，艺术地体现了作者细致微妙的真情实感。 二、所用意象集中在愁苦类 愁苦类意象指那些或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛的意象。李清照 3 是宋代词人中集“愁”之大成者。她的词作中，言“愁”最多，其“愁”也最有份量， 最具力度和魅力。“愁”字在李清照的词作中频频闪现，就是那些通篇找不出“愁”字 的词作，其表现的情绪，也大多与“愁”结下了不解之缘，或是少女的淡淡轻愁，或是 闺中少妇的闲愁，或是离愁，她的“愁”，虽不如蔡琰的“悲愤”，也不像南唐后主的 “粗服乱头”，声声哀泣，但却似乎更具感染力和穿透力。她涉及愁苦意象的作品如声 声馒：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”以“梧桐细雨”意象写满了“点点滴 滴”的无尽愁绪；添字丑奴儿：“窗| j i f 谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心 舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 朱淑真也善于将诗歌和缡绵的愁丝连在一起，传达人生苦短、命运无常的感伤与哀 愁。 那么李朱二人到底是如何写愁的呢? 本文在此以春、水、涟、梦等意象为载体言说 一二。 ( 一) 二人都善于以春写愁 春：是在自然节序变化的感召下孕育成形的。其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。 后升华出富有人事哲理色彩的象征意义，如青春年华、男女情爱、美好理想等，寄寓的 具体情感体验又如或叹借红颜难驻，青春易逝，或惆怅佳偶不见，思虑煎人，或追寻安 憩的家园，或僮憬人生的理想，或关心国运时世，或叹惜功名，惜春是古典诗歌中最动 人心灵的旋律之一。 在古代诗词中“春”是个涵义广延的词，自然界的春天以其暖洋洋的气候，取代了 冬日的严寒，唤醒了万物。人是大自然的一个部分，其生理与心理也在春天的感应下发 生一系列的变化。春山、春水、春风无不牵动着文人敏感多情的心灵。诗人抓住这种变 化，写出自己春天里的感受。例如李清照蝶恋花送春：“楼外垂杨千万缕，欲系青 春，少住春还去，犹自风前飘柳絮，随春且看归何处。绿满山川闻杜字，便作无情，莫 也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。”这首惜春词正面抒发对春的眷恋之情， 言语之间直接描绘暮春的景致，抒发伤春感怀。开头以春天最常见的垂杨意象，表达欲 留春住之意，接著以柳絮飞飘意象，抒写留春情怀。即使是个无情的人，也不能不愁上 心头；更兼举起酒杯，以酒之意象目送春的离去；在黄昏里潇潇的落起雨来更让人觉得 意境深沉清幽，抒情委婉含蓄，缠绵悱恻。词人将春、柳、酒、雨多个示愁意象连贯使 用，使整首词自始至终流淌着一股连绵不绝的愁思，读来不觉黯然神伤。 朱淑真也善写春。据统计，在朱淑真二十多首词中出现的“春”便有十七处。频繁 地写“春”皆因“春意象”的易感性和其所具有的象征意义。春作为一个回暖的季节， 万物充满生机的景象，在人们内心留下温情脉脉的美好印象；同时“春”具有深远的意 征，在人们内心早已形成定势，因此词人仿佛从“春”里找到了情感的倾诉对象，非常 乐意将一腔心绪寄寓其上。 1 、伤春的愁苦之情。众“春”之中不乏怀春赏春，但怀春赏春都终以伤春而独苦。 春天是春暖花开生机勃勃的季节，外物的繁华照衬到词人的内心正好成为反面照应，诱 发词人对青春将逝的叹惜与伤愁，表现出多愁善感女子情绪的一面。正如：“春已半， 4 触目此情无限。”( 谒金门) 流露的对时易景迁的感叹；“楼外垂柳千万缕，欲系青春， 少住春还去，犹自风前飘柳絮，随春且看归何处”( 蝶恋花) 更明显表露出一种 强烈的生命意识，即对青春将逝的苦愁之思。 2 、诉说情感失意的春愁。一个感性十足、痴心的闺阁女子在失意的爱情面前是何 等痛苦愁怨可以设想而知，春物的繁华只能加剧其心灵的愁情，故只能悄悄问道：“倩 谁寄语春宵? ”( 清平乐) 美好的春色独赏无趣，美好的青春孤独无以消遣，这是造 成词人对春恹恹之语的原因。这些作品的女主人公通常是闲来无事，独立窗前，或坐于 帘内，向外凝望；由树叶飘落、燕子飞来而联想到时光的流逝及韶华不在，产生无限的 伤感。由此表现出一种浓郁的愁情恨意。 朱淑真在江城子赏春中写道：“斜风细雨作春寒。对尊前，忆前欢，曾把梨 花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。昨宵结得梦因缘。水云间，俏无 言。争奈醒来，愁恨又依然。辗转衾绸空懊恼，天易见，见伊难。”词中写斜风细雨的 春寒，写梨花尽落的寂寞，在伤春景象中注入抒情主人翁忆别思恋的痴情和相见无望的 “懊恼”，读之哀婉动人。起调词人就借写景营造出一种迷蒙、灰黯、凄凉的气氛：初 春时节，斜风阵阵，微雨横飞，寒意袭人，它给人的感觉本来就是抑郁沉闷的，更何况 对愁思郁积的女子呢? 春寒禁受不住，春愁又无法排遣，无奈之下词人也只能举酒驱寒， 聊以解忧了。 小重山春愁：“谢了荼蘼春事休。无多花片子，缀枝头。庭槐影碎被风揉，莺 虽老，声尚带娇羞。独自倚妆楼。一川烟草浪，衬云福不如归去下帘钩。心儿小，难着 许多愁。”此词题为“春愁”，但上片却无一个“愁”字，；下片写伤春却也并无一个“伤” 字。“独自倚妆楼”，斜倚妆楼，远眺楼外景色，远山如黛，平川草长，并有青天白云与 之相衬。这本来是相当迷人的，可是因为词人心中惆怅。眼前之景只能是献愁供恨。许 是因一川烟草想起了行外未归的亲人，或因远山白云而想到了滞留言异乡的郎君。正如 欧阳修少年游所说：“阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万襄，二月三月，行色 苦愁人”词人想依楼远眺，排遣惆怅，可事实上这种惆怅无法排遣，反而愈加浓重。所 以词人最后直抒情怀：不如放下帘钩，不再看了吧，我, i n t l i l 太小，实在放不下这许多的 愁苦。 3 、春光逝去的借春之愁。祝英台近春恨：“粉痕销，芳信断，好梦又无据。病 酒无聊，敲枕听春雨。断肠曲曲屏出，温温滑沉水，都是旧，看承人处。久离阻，应念 一点芳心，闲愁知几许。偷照菱花，清瘦自羞觑。可堪梅子酸时，杨花飞絮，乱莺啼， 催将春去。”女词人由窗强调的春雨，想到春意盎然之际的曲曲屏山，温温沉水，这一 切都将随著春天的逝去而消失，这怎能不教词人惆怅，三春将去，春意阑珊，春雨淅沥， 这一切外部景观只不过是词人诸多闲愁外射的媒介物。正因词人心中无限惆怅，才觉得 春花伤恨，春雨添愁。在这样的心境下又恰逢这杨花飞舞，黄莺乱鸣，暮春将去的时节， 令女词人分外伤心。春花、春雨虽然给词人增添了愁苦，一旦春意消失，春光逝去，词 人也同样感到悲伤：春在亦愁，春去亦优，词人将何以堪? 虽然春愁无限，但相比秋天，诗人自己还是更喜欢早春中生机盎然、姿态万千的灵 s 动和暮春中万物繁忙的缤纷。如：“几声娇巧黄鹂舌，数朵柔纤小杏花”( 春闹) ， 暮春其一云：“才过清明春意残，落花飞絮便相关。衔泥燕子时来去，酿蜜蜂儿自 径还。风静窗前榆叶闹，雨余墙角藓苔斑。绿槐高柳浓阴合，深院人眠白昼闲。”其中 的黄鹂、花、燕子、蜂、窗、雨、墙角、藓苔、槐、柳、院等，本是一个个不相关的存 在，但是诗人却以神来之笔将它们融于诗中，绘出画作的效果，于是便成就了早春图和 更具动感意味的暮春图。 借春为喻，借春抒情，词人由自然界的春光、春色想到自己的容貌年华，在词人的 心态和外部景间搭起了一座“桥梁”。 基于女性的身份，她们特别注重对那些与闺阁有关的意象群的体悟、洞察，而也正 由于闺阁的限制，词人仅仅从所观所感所闻的事物身上寻找闺情的寄托，这种寄托又特 别集中地体现在“春意象”之上，这也是闺阁词人必然的选择；因而她更多地着力于意 象的情感化，情感意象化的艺术表现又达到物意融合的程度，于是在二人视界里的物都 已成了心境化的东西。其愁情感动读者、震撼人心。 ( 二) 二人都喜欢以水写愁 水，常常和绵绵的愁丝连在一起；流水又象征着韶光飞逝，永不回头；水是爱情和 友情等柔情的象征。水性柔和，而人世间山长水远的友情和如鱼得水的爱情，也使人在 友情爱情与水之间，常常不免一线相牵；同时，流水又象征着韶光飞逝永不回头，而人 生易老，相见难期，因此，许多抒写友情或爱情的诗词佳作就更是与水结下了不解之缘。 水意象，在这种题材的词作中，有十分重要的地位，如树之于山，如花之于树。有的词 人写水，正如一滴水珠可以反射太阳的光芒，他们的作品却反映了一个时代。“问君能 有几多愁，恰似一江春水向东流。”在宋代尤其是南宋的许多词章里，回响的都是如李 煜一般的苍凉悲歌。 ， 水寓漂泊不定。人生天地之间，有大漂泊与小漂泊，而“漂泊”本来从水，小飘泊 和水结下的更是不解之缘。在茫茫的宇宙之中，人本来就如一叶浮萍。李白早就说过“天 地者，万物之逆旅，光阴者，百代之过客”，他将天地比喻为万物当然也包括人在内的 临时旅舍，实际上是指生命短暂的人，在无穷无尽的时空中有如一次漂泊，此为“大漂 泊”。而小漂泊呢? 今日之人一生尚且迁流升沉不定，何况是命运更难自己握在掌中的 古人? 虽然安土重迁是中华民族的传统观念，但众生仍然不免自觉或被迫四处漂泊。正 因如此，水便成了无边烦恼和愁苦的意象。 李清照和朱淑真也写水，她们借水抒情，道出了内心绵绵情丝以及无限惆怅。李清 照怨王孙湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。 朱淑真也常常以水写愁，在暮春有感中，那一江春水寄寓了她伤春悲秋的无限 思友之情的，“倦对飘零满径花，静闻春水闹鸣蛙。故人何处草空碧，撩乱寸心天一涯。” 在江城子赏春里，也是以细雨作引，抒发深沉悲痛的情感。“斜风细雨作春寒，对 尊前，忆前欢。曾把梨花，寂寞泪阑干。芳草断烟南浦路，和泪别。”这是一首作于后 期的失恋之作，是以惯常的雨和泪来表达感情悲剧，表达与恋爱时的情景截然相反的情 6 感悲剧的。 这种随心境对相同意象的不同运用，充分展示了朱淑真直白坦率、豪爽率真的人格 魅力。 ( 三) 以酒写愁是二人的最爱。 酒是与离别相关的意象。元人杨载在诗法家数中指出：“凡送人多托酒以将意， 写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，酒可以排解愁绪，还饱含着深深的祝福。前 人早已有鉴于此，不过语焉未详而己。因而酒也就与别离文学结下不解之缘，成为别离 主题赖以生发的又一意象。“愁”本来是闺阁女子最常见的情感，她们往往因为不能与 爱人时刻相伴而短暂分离表现出来孤独之情。李清照、朱淑真身为闺阁女子，又是颇有 才情的文人，她们的作品当中经常提到“酒”，也常常把“酒”和自身的“愁”联系在 一起，以酒写愁、借酒消愁，于人酒相醺之时展露着自己的才华。 李清照现存四十五首( 王仲闻李清照集校注，不含存疑作) 词，与酒有关的便 有二十四首。如：如梦令：“浓睡不消残酒”；如梦令“沉醉不知归路，兴尽晚回舟， 误入藕花深处”；醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”；渔家傲：“共赏金尊沉 绿蚁，莫辞醉”；诉衷情：“夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝，酒醒熏破春睡，梦远不成 归”：蝶恋花：“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”；好事近：“酒阑歌罢玉樽空， 青缸暗明灭”。如此等等，“这可不是彩袖殷勤捧玉锺的专门劝酒的角儿，她是自 个儿爱喝，还不是略略沾唇至多饮半盅儿的喝法，她要喝到。沉醉兴尽方休! 在封建社会，女性都是深居闺阁，言行举止又有三纲五常的约束，如女论语立身： “行莫回头，语莫露唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声等等。而清照却特 立独行，不仅喝酒，且在词中大叙酒醉后的疏放洒脱，尽情抒发满腹心绪。蝶恋花 中“酒意诗情谁与共”，希望丈夫能以同样情怀对待自己，能够“共赏金尊沉绿蚁，莫 辞醉”，“险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味”。酒在李清照的笔下是力的象征，而清 照正是凭借这酒的力，看到了女性成为强者不让须眉的可能性，这也是对自身价值更高 层次上的期望与肯定。 李清照以酒来表现离愁别绪的作品更多一些。仅漱玉词第一集里就有1 5 篇作 品写到了酒。酒也是她使用频率最高的意象。纵观李清照以酒为意象的作品，大体有三 类：一类是表现离愁别绪的，如凤凰台上忆吹箫：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自 梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒， 不是悲秋。休休! 这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼 前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。醉花阴：薄雾浓云愁 永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏後，有暗香 盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。浣溪沙：莫许杯深琥珀浓，未成沈醉 意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。蝶 恋花：暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头风。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。词人就 是以凤凰台上忆吹箫等作品，表现乡愁、国愁、情愁的颠沛流离、忧愁苦难。“l 。 7 类是表现闲情逸致的情趣和乐观潇洒的人生态度的，像如梦令，其豪放和爱好大自 然的志趣在这为数不多的酒意象的作品中展现得淋漓尽致；还有一类表现爱情甜蜜的、 词人与丈夫饮酒赏花，携手出游之作，这里酒成了美妙人生的象征，如庆清朝慢： 东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。绮筵散日，谁人可继芳尘? 更好明光宫殿， 几枝先近日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。不过这类是个别作品。 酒能怡情，更能伤情。当词人一次又一次地端起酒杯借酒浇愁的时候，一个才华横 溢的满怀愁绪的文人形象便一下子立在了读者面前，伴随而来的便是“酒后真言”。李 清照代表作声声慢中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的愁苦，即便是“三 杯两盏淡酒”“怎敌他、晚来风急”，那满腹愁怨啊，伴着细雨，“到黄昏、点点滴滴”， 因愁举杯，举杯更愁，并且更加痛彻心扉。满眼酸楚，一腔愁思，此时此刻借助酒力愈 发挥洒得淋漓尽致。词一开头连用的十四个叠字，细致地描绘了词人痛定思痛时“忧从 中来，不可断绝”的心理过程。酒入愁肠，浮想联翩，“寻寻觅觅”，是在追忆过往的幸 福，但这种追忆和眼前的现实状况相去甚远，让词人更感孤苦。酒本是联络感情的纽带， 是能言平日所不能言的媒介，酒需与他人共饮方能尽兴，而此时此刻，却是“冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚”，无人对酌，词人先感于外，后感于内，陷入愁境无以解脱。结句又用 “愁”字将心境一语道破，刻画冷清萧索的环境来烘托惨淡悲切的心境。淡薄的酒味、 忽寒忽暖的天气，加上入夜猛起的秋风，天上的过雁，满地的黄花，窗外的梧桐还是黄 昏的细雨，无一不令词人于醉意朦胧之时愈加生愁、助愁、牵愁，直至触目成愁。 朱淑真也曾把酒写愁，但与李清照稍有不同。她2 5 篇作品中有3 篇涉及酒。仅从 数量来看，她以酒写愁的作品并不算多。而且，她的愁也和李清照不同，她的愁不是与 夫君暂时的离别之愁，而是再也不能与心悦之人共守的离苦，因此这种“愁”是痛心疾 首的，生离死别的，是无以解救之愁。笔者猜测她确实是在无计可施之时才借酒抒情的。 但我们都知道酒入愁肠愁更愁，无论多少杯酒下去，它也只能是暂时缓解心痛的镇静剂， 那痛入骨髓的“愁”是根本没有办法排解的。“酒从别后疏，泪向愁中尽。”( 生查予) 以酒消愁不去，以泪洗愁不能尽。“不见去年人，泪湿春衫袖。”( 元夕) 等等，既道 出了“怕见江南信”之忧，也有一种愁来天不管的无奈，又于迷茫中折射出一个孤高直 意的女才子的寂寥身影。 ( 四) 二人也有许多以梦写愁的佳作。 弗洛伊德认为：梦是一种愿望的达成，他可以算是一种清醒状态精神活动的延 续“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草写之；人之相思写不 出，以梦写之。”0 1 李清照作品有许多选择了“梦”的意象。在李清照前期2 1 首词中， 有8 首写了梦的意象，而且均为离别思夫之作。 之所以选择“梦”的意象来表达苦楚的内心世界，这与他的社会环境、人生经历、 情感体验以及个性特征是分不开的。 从创作动机来看，李清照是出于“内在的自我实现、自我宣泄的需要，它有时是为 表达自我的愿望追求而作，有时是感于生活的不满而作，但更多的是为宣泄内心的抑郁、 孤独、苦闷而作”，嘲因此，李清照总是选择日常生活里的事件和情节，自始至终竭力采 r 用人们真正使用的语言来加以叙述或描写，同时在这些时间和情境上加上一层想象的色 彩，使日常的东西在不平常的状态下呈现在心灵面前，这种不平常的状态在李清照的词 中即以“梦”的意象呈现出来。“1 她选择“梦”的意象来表达个人情感绝不是想逃避现 实生活，而是一颗勇敢的心的真实再现。“梦”是以形象的象征来表现人的真实心态的 一个重要方式，写梦就是敢于触及人的心理最深也是最真的部分。李清照的“梦”又是 以写愁居多。综观李清照前后两个时期的词作虽风格与情致皆有不同，但有一条明显的 主线贯穿其中：国家的破碎、身世的漂泊，孀居的寂寞，晚景的凄凉，这一切都在词人 心中凝聚为一个“愁”字。这个愁又以其个性化的表达“梦”的意象呈现出来，可谓独 具匠心，别具一格。这个梦是反映现实、映射历史、表达心情、排遣思绪的梦。 由此可见，李清照的作品中是将梦的意象作为情感倾诉的重要载体来使用的。没有 梦的描写，她的生活就是残缺的，不完整的。 朱淑真的作品虽然少但同样不乏梦的意象。 “此情谁见，泪洗残妆无一半，愁病相仍，剔尽寒灯梦不成! ”( 减字木兰花) 年 华渐逝，好梦难成，那种怨恨之情用一个“梦不成”促人思考此时此刻悲切无助的女主 人公应该何去何从，这个由梦所引发的结局是何等的耐人寻味。皆因词人对自己的人生 经历是充满怨恨的，这种怨恨又在其作为女子的无助的情形下变为无奈，故只能在她内 心积淀起来而无实质上的发泄，寄以词作的仅是此情的点滴痕迹，更深的怨恨之情深沉 在其心里，这也是造成她郁郁不欢的主要原因，故而寄情于梦。而词作中表现出来的也 不乏作者深刻之情，如“恨情和梦更无聊。”( 又春夜) “争耐醒来，愁恨又依然。”( 江 城子) 等语。情知怨恨不得以诉，却又不得不自吟以自诉，此中的无聊、无奈可见非 同寻常。 虽然李清照的另一曲词渔家傲：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂 归帝所，闻天语，殷勤问我归何处? 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正 举，风休住，蓬舟吹取三山去。”笔调粗犷，想象奇诡，气势壮阔，词语瑰丽，充满了 浪漫主义的色彩，让我们看到了李清照柔中见刚的一面；而朱淑真的秋日述怀：“妇 女虽软眼，泪不等闲流。我因无好况，挥断五湖秋! ”同样是气势豪壮，对传统的伦理 道德作出了悲愤抗争。也让我们见识了这位文坛女杰刚毅豪情的一面，但相比于愁绪、 惆怅与愁怨之作显然少了许多。 李清照的“愁”是情愁、家愁、国愁、学业愁，她的愁是在爱人早逝之后的凄凉悲 苦，风景之凄，让人心碎。她的愁源自她的才高、她的志高，源自“曲高和寡”的悲凉， 后期的愁则是痛到极致的人生之愁，一种永无尽期、永难解脱的愁。这种已经不能用一 个“愁”字概括与描述的心境，不再是对某一件两件事情的点滴闲愁了。 朱淑真的“愁”是丰富多彩的，又是错综复杂的，她以花、酒、梦等常见意象，表 达此种复杂的闺阁情绪，又因为这些充满愁情的意象暗含着一种消极的人生意绪，“1 更 说明词人内心世界的凄苦与惆怅，心境的落寞与忧伤。这种情绪是作者的亲身体验，以 词说愁，依靠十分适合表达这种情绪的意象及频繁的表现情绪的词语，说出来不仅是她 个人之愁，更是大多闺阁女子的心中情感，因而获得艺术和情感上的永恒。 9 ( 五) 二人也曾将满腹愁情遥寄明月。 月的意象最早在诗经陈风 篇：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心 悄兮。月出皓兮，佼人刘兮。舒忧受兮，劳心嘈兮。月出照兮，佼人燎兮。舒天绍兮， 劳心惨兮。” 月象征着望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用的手法。“月意象”在历代词人 作品中出现的频率都非常高。月亮作为客观世界中存在的一种常见的自然景物让王维、 李白、白居易、柳永、张若虚、李煜等许多诗人词人都创作过脍炙人口的名篇佳作。明 月可以跨越时空的隔绝。对戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇而言，月是他们精神的一 种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始， 它既是运动的代表，又是永恒的象征。月升月落，月圆月缺，表明月光是流逝的，月光 的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的，像李白有“举头望明月， 低头思故乡”的思乡情感，苏轼有“但愿人长久，千里共婵娟。”的由衷希冀，杜甫则 有“露从今夜白，月是故乡明”的内心体验，更有张九龄“海上生明月，天涯共此时” 的恢宏大气。 而李清照和朱淑真写月自有一番情调。李清照蝶恋花：“为报今年春色好，花光 月影宜相照”以月影写月的婀娜衬托；蝶恋花：“病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱”， 卧病之时恰逢月缺，更有一番凄凉与惆怅；摊破浣溪沙：“那堪更被明月，隔墙送过 秋千影。”恼人的月光让词人思绪纷乱，难以平静；一剪梅：“云中谁寄锦书来? 雁字 回时，月满西楼”撤满月光的楼上衬托离人相思满腹，愁上添愁。 朱淑真以月为意象的作品也不少。秋夜牵情就是其中的一首：“纤纤新月挂黄昏， 人在幽闺欲断魂。戕素拆封还又改，酒杯慵举却重温。灯话占断烧心事，罗袖长供把泪 痕。益梅风流多不足，须知恩爱是愁恨。”她把一弯新月作为背景，以月的意象确立整 首诗的情感基调，从容带出了“人在幽闺欲断魂”的幽怨、“酒杯慵举却重温”的寂寥、 “罗袖长供把泪痕”的断肠以及“哭损双眸断尽肠”后的幡然觉醒，并据此道出了所有 “断肠”的根源，注定了其情感的“绝望”走向。再如秋夜：夜久无眠秋气清，烛 花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。菩萨蛮：山亭水榭秋方半，凤 帏寂寞无人伴。愁闷一番新，双蛾只旧颦。起来临绣户，时有疏萤度。多谢月相怜，今 宵不忍圆。苏东坡写月是在圆月上做文章( “不应有恨，何事长向别时圆”) ；朱淑真 写月则在缺月上做文章“多谢月相怜，今宵不忍圆。”移情于物，怨谢由我，真有异曲 同工同妙。 纵观朱淑真的诗词，诗人在极力营造各种艺术佳境的同时，也暴露出自己的一些不 足之处。一是视野狭窄，陈旧意象较多，作品基调过于柔弱，也过于感伤；二是诗中多 用事，化句太多，用语太白。而朱淑真的价值却正体现在通过常见的意象折射个人深切 的愁情，以细腻入微的笔法，精到的技巧集中表现出闺阁女子在那个时代的心灵形态， 揭示普遍意义上的闺阁女子所特有的闺阁情绪，以展现文学作品中少有的如此细腻深微 的古代女子的生活情景及情感状况，可谓功不可没，意义非凡。 “花自飘零水自流，一种相思，两地闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。” 1 0 李清照的一曲一剪梅抒写被春风秋月惹起的情思是何等的悠远绵长! 而朱淑真的生 查子词：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与 灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。”采用对比手法，追忆往昔爱情生活的自由幸福， 而今情人不见。眼泪空垂，何其凄苦悲凉。“愁情”浓厚，此是她俩各自的柔情。 三、二人之作抒怀类意象颇多 抒怀类意象或托物显示高洁的品质，或抒发感慨，将平日不能之言赋予纸笔，表达 自已丰富的内心和高洁的志向。这类作品通常包括菊花、梅花松柏等意象。 李清照朱淑真生活在宋代，是我国封建社会繁荣时期，她们有接受教育的机会同时也 受程朱理学及“女子无才便是德”观念及儒家正统思想的严厉约束，她们不能像男子一 样居于庙堂之上侃侃而谈，也不能像男子一样尽享生活情趣，把握自己的人生方向。因 此，不甘命运摆布的她们便将满腹锦绣付诸笔端，为我们奉献了大量抒怀之作。 ( 一) 菊花意象 菊花素有”珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立4 的品格，所以古往今来的文人墨客对 菊花更是情有独钟。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以 饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明将菊花素雅、淡泊 的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起，写下“采菊东篱下，悠然见南 山”的传世名言。她是我国传统的十大名花之一，与梅、兰、竹、合称为花中”四君子”， 一直被看作成熟而又寓意深广之花。因为她冷傲高洁、早植晚发、傲霜怒放、凌寒不凋， 枯而不陨是它固有的特性。 在李清照作品中不乏咏菊之作，如声声慢：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚 戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急? 雁过也，正伤心， 却是旧时相识。 满地黄花堆积。僬翠损，如今有谁堪摘。守著窗儿，独自怎生得黑? 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得! 多丽咏白菊小楼 寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧，无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸；也不似， 孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。 微风起，清芬酝藉，不减茶縻。渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋 解佩；似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此， 留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱? 醉花阴薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂， 帘卷西风，人比黄花瘦。 在朱淑真笔下，那“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的咏菊诗句，则形象地融 入了她的不幸遭遇、倔强性格和反抗精神，与南宋郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹 落北风中”极其相似，表现出对于独立人格的追求。 ( 二) 梅花意象 梅花素有“雪中高士”“花之君子”之美誉，因在严寒中最先开放，然后引出烂漫 百花散出的芳香，因此其傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。王 安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄 地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零 落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污 的高尚情操。 在李清照和朱淑真笔下也因流泻出此等超凡不俗的意象而更显作者的高贵品质。梅 清照笔下的梅一扫俗习，“世人作梅词，下笔便俗。予作一篇，乃知前言不妄耳”，如 孤雁儿：“藤床纸帐朝眠起，说不尽，无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛 声三弄，梅心惊破，多少游春意。小风疏雨萧萧地，又催下，千行泪。吹箫人去玉楼空， 肠断与谁同倚? 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”此梅花清雅而不庸俗，空灵而不 板滞，高风亮韵。范成大说：“梅以韵胜，以格高”。清照的梅花词着力于“韵”，如 渔