七年级上册语文第二单元课内阅读.doc

第六课 理想（一）第8节理想使忠厚者常遭不幸，理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大，有理想者就是一个“大写的人”。第11节英雄失去理想， 蜕作庸人。可厌地夸耀着当年的功勋；庸人失去理想， 碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。1这两节诗所要表达的意思是什么？2这两节诗主要采用了什么写作手法？ 它有什么表达效果？3“夸耀当年的功勋”， 为什么说是“可厌”的？4“诅咒着眼前的环境”， 为什么说是“可笑”的？5“大写的人”是指怎样的人？ 结合你身边的生活，列举出你所知道的“大写的人”的名字，并简说其事迹。（二）理想是罗盘，给船舶导引方向； 理想是船舶，载着你出海远行。 但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。 理想使你微笑地观察着生活； 理想使你倔强地反抗着命运。理想使你忘记鬓发早白； 理想使你头白仍然天真。理想是闹钟，敲碎你的黄金梦； 理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是一种获得， 理想又是一种牺牲。 理想如果给你带来荣誉， 那只不过是它的副产品， 而更多的是带来被误解的寂寥， 寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。平凡的人因有理想而伟大；有理想者就是一个“大写的人”。 世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。给罪人新生，理想是还魂的仙草； 唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。 理想被玷污了，不必怨恨， 那是妖魔在考验你的坚贞； 理想被扒窃了，不必哭泣， 快去找回来，以后要当心!英雄失去理想，蜕作庸人， 可厌地夸耀着当年的功勋； 庸人失去理想，碌碌终生， 可笑地诅咒着眼前的环境。1结合语境，解释加点的词。 （1）理想是肥皂，洗濯你的自私心。 （2）但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。2用一句话概括这几节诗的内容。3“大写的人”“庸人”如何理解?4理解下列诗句的含义。 （1）理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。 （2）理想使忠厚者常遭不幸，使不幸者绝处逢生。 （3）庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。5诗人给理想打了许多比方，试仿造第五节也写几句。(提示：可选择失败者、成功者；骄傲者、谦虚者)6关于理想的名言很多，试写出一两句。 第七课 短文两篇 (一) 我们是一列树，立在城市的飞尘里。 许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。 是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。1结合语境解释加点的词。 (1)我们的存在只是一种悲凉的点缀。 (2)神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。2加点的“这一点”指什么？ 3加点的“这种命运”指什么？ 4第二段，写“我们的同类”有何作用?5为什么“我们的存在是一种悲凉的点缀”?6这段文字运用了哪些表达方式?7画横线的句子有什么深刻含义?8行道树代表一种什么样的精神?现实生活中有这样的人吗?试举一例。（二） 第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。 生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。1用“|”划分第一段文字的层次。2为什么“第一次的经验使人回味无穷”?3为什么“第一次愈多，生命就愈多姿多彩”?第八课 人生寓言（一）白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤消那个慷慨的决定。1这段文字采用哪些方法来写白兔？表现了白兔的什么特点？ 2选段第一句中的“仍然”一词用得好，好在什么地方？ 3指出下列句子采用的修辞手法，并联系课文简析其作用。他牢牢地盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。4选段最后一句中的“和人类不同的是”这几个词能删去吗？为什么？ 5为这段文字添上一句结尾点明寓言的寓意。6文段中说“在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生”请你根据具体的情境，展开想象，将白兔所看到的“险象”具体的描述出来。（二） 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定： “万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。” 白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。1结合语境理解加点词的意思。 (1)因为你的赏月之才举世无双。 (2)勾起了无穷的得失之患。2诸神之王为什么要把月亮赏给白兔?3月亮赏给白兔前后，它的心情迥然不同，赏前是_；赏后是_ 。4文段写白兔运用了哪些描写方法?5得到月亮后，白兔为什么会产生得失之患?6白兔为什么要请求诸神之王撤销那个慷慨的决定?7你从文段中得到什么启示? （三） 我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：“天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!” 谁知他正色道“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。” 落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息： “天哪，太可怕了”1根据句式特点仿写一句。 凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。(提示：注意加点的字)2画线的句子有什么深刻含义?3画线的句子对我们有何启示?第九课 我的信念 （一）一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，竟然把自己看得如此平凡。如果你想知道具备怎样的品质才能成为一个真正的科学家，那就读读这篇短文吧不仅用眼读，还要用心来读，用你的心去贴近这一颗伟大的水晶般的心! 生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我正如蚕被鞭策着去结茧一般。 近五十年来，我致力于科学研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。 我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。 我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。 我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。 我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。 1结合语境解词。 (1)从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益匪浅。 (2)我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。 (3)我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我正如蚕被鞭策着去结茧一般。 2第二段中连用两个“必须”的表达作用是什么?3试用“必须必须”的句式写一句话。 4指出下面加点的“这”所指代的内容。 (1)为了实现这个理想。 (2)我从没有把这种权益视为理所当然。5“没有申请镭的专利”体现了作者怎样的生活态度?6“我坚信我们是对的”中“坚信”一词可否换成“相信”?为什么?7“人类需要寻求现实的人”“人类也需要梦想家”，根据文段内容，你认为居里夫人属于哪一种人?8你怎样理解“我的惟一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”这句话? 9加点的“科学的魅力”指的是什么?10用一句话说明结尾段文字的含义。11作者说“我有许多美好快乐的记忆。”具体指的是什么？ 12作者追求安静的工作环境和简单的家庭生活。为了实现这一理想她是怎样做的？ 13为什么作者说，一个科学家，不仅是一个技术人员，也应当是个小孩儿？ (二)我深信,在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔居里和我们考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时,我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念,因而我们没有申请镭的专利,也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家他们受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我唯一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在24岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我便会欣赏生活中的种种琐事，如载花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。 1找出能概括第一段内容的句子。2谈谈你对“讲究现实的人”和“梦想家”这两种人的理解。3“我年纪渐老，我便会欣赏生活中的琐事”，“便会欣赏”表现了居里夫人对生活怎样的认识？4从这段文字可以看出居里夫人具有怎样的品质？第十课 论语十则 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政) 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（卫灵公） 1给下列加点字注音：论语（ ） 不亦说乎（ ） 不愠（ ）三省（ ） 罔（ ） 殆（ ）2填空：论语是记录 的一部书。是家经典著作之一。孔子，时期鲁国人，我国古代伟大的、。3解释下列词语的意思：学而时习之，不亦说乎（说：）人不知而不愠，不亦君子乎（愠：）温故而知新，可以为师矣（新：）学而不思则罔，思而不学则殆（罔：殆：）孔文子何以谓之“文”也（何以：）默而识之，学而不厌，诲人不倦（识：）择其善者而从之（从：）4原文填空： ，不亦说乎？ ，可以为师矣。学而不思则罔， 。子曰：“ ，是以谓之文也。”5摘出出自论语十则中现在常用的成语。6将下列句子译成现代汉语。有朋自远方来，不亦乐乎？温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉学而不思则罔，思而不学则殆。 人不知而不愠，不亦君子乎？默而识之，学而不厌，诲人不倦。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7所选六章，主要有三个方面的内容：关于学习的态度和方法；关于思想品德修养有。请分别就两个方面各举一两则。8“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：学而时习之（）人不知而不愠（）温故而知新（）学而不思则罔（）敏而好学（）学而不厌（ ）择其善者而从之（ ）9指出加点字的古义和今义：学而不厌古义：今义： 是以谓之“文”也古义：今义：10生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语十则中孔子的话：，。11宋开国丞相赵普曾说：“半部论语治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？12在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。13论语十则告诉我们，学习必须。14第一则讲了哪三个方面的内容？15曾子经常反思的一些事是什么？16“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？17课文中强调学习与思考必须结合起来的是哪则？18“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子_19孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是。20“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？（二）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”子曰：“默而识之。学而不厌。诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”1指出下列语句中“之”的用法。学而时习之（）孔文子何以谓之“文”也（）默而识之（） 2下列语句中表示使学习方法的有（）A学而时习之B温故而知新C学而不思则罔D思而不学则殆E敏而好学，不耻下问F择其善者而从之（三） 子曰：“学而时习之，不亦乐乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”1以上这几句语录选自论语， 这本书是儒家的经典著作，与、合称“四书”。2从语录中看，孔子认为学习的快乐在于_ _。3从这几句语录看，孔子认为，什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我师焉”的观点是否矛盾？4从这几条语录看，孔子认为，一个人可以所有人那里学到东西，因为如果别人比自己优秀，那么_ _；如果别人有缺点，那么_ _ _。5以上四条语录中，现在仍有生命力的词语有_。6为什么说“学而不思则罔，思而不学则殆”？结合你的学习生活谈谈你对这句话的理解。第六课理想答案：（一）1树立远大理想意义重大。2对比，突出强调理想对于人生的重要。3吃老本，躺在功劳簿上争夺名利，当然令人讨厌。4凡是只会怨天尤人，诅咒眼前的环境，当然可笑。5指崇高伟大，具有高尚人格的人。周恩来，从小立下为中华崛起而读书的志向，终于成了一个对中国革命有巨大贡献的伟大政治家。（二）1(1)洗涤 (2)只能远远看见而不能接近。2理想的意义。3“大写的人”指脱离了低级趣味，有崇高理想并为之奋斗不止的人。“庸人”指一般的人，即无理想、碌碌无为的人。4(1)因为树立了理想，就得为实现理想去拼搏去奋斗。 (2)为了实现理想，很多人献出自己的一切，甚至生命，因为有理想使很多面临不幸的人产生战胜困难的勇气和力量，获得新生。 (3)失去理想的人，没有追求，没有奋斗目标，将一事无成，还怨天尤人。5仿照第五节，写出理想对不同人的不同意义。6有关理想的名言即可。第七课短文两篇答案：（一）1(1)加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。(2)只有。2许多朋友都说我们是不该站在城市的飞尘里。3我们生活在充满车辆与烟囱的城市里。4表现同伴的自由快乐，也衬托出行道树在城市烟尘里默默奉献的品质。5因为行道树的存在不过是人们为污浊的环境装点门面，人们并未真正认识到它的价值。6记叙、议论。7做高尚的事业总是要付出很大的代价，但是只有这样的代价才能为人类作出贡献。8以苦为乐，甘愿自我牺牲的精神。例如：驻守边关的解放军战士。（二）1“奇妙。|第一次印出来|第一次的经验 ”2因为它新鲜而刺激。3因为每一个第一次都新鲜而刺激，会给我们启迪和教育，也给我们很多经验和教训。第八课人生寓言答案：（一）1心理描写、神态描写，表现了白兔的多愁善感、患得患失的特点。2“仍然”表示情况继续不变，承接上文，写白兔爱赏月的习惯表面未起变化，暗含白兔内心已失去了平衡。3比喻 用比喻的修辞手法形象生动地表现了白兔对月亮的喜爱。4不能删。将白兔与人类区别出来，讽刺人类中的某些人慧心已泯，贪心贪欲。5不配拥有而拥有，便会生出无穷的忧患 。6（略）（二）1(1)全世界没有第二个。 (2)生怕失去月亮的忧虑心情。2因为白兔的赏月之才举世无双。 3闲适紧张不安，心痛如割。4运用了动作、心理、神态等描写方法。 5白兔把月亮看成了自己的私有财产，生怕失去。6白兔不想有得失之患，想拥有从前赏月时那闲适心情。7有些东西不一定要拥有，因为拥有了可能会失去更多的东西。 （三）1注意关联词语的运用。例如：凡是困难，无论谁碰到，谁都应正确面对，而且还要想办法克服。2经受住是人们接受命运的挑战与考验，坚持下去；而死则是逃避的做法，这个时候，往往是坚持与斗争更难一些。3面对困难，人应该坚持下去，直到胜利，而逃避是懦夫的表现，生存下去才是强者的选择。第九课我的信念答案：（一）1(1)指受益很多。(2)比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。(3)比喻严格督促使之进步。2表强调，说明了这种精神的重要。3语