（汉语言文字学专业论文）《庄子》成语探析.pdf

原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。除本文已经 注明引用的内容外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得凼菱直太堂及其 他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：趣壹皇垒碴 指导教师签名： e l期：丛! ! ：5 日期：兰翌! ! ：曼： 在学期间研究成果使用承诺书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：内蒙古大学有权将学位论文的全 部内容或部分保留并向国家有关机构、部门送交学位论文的复印件和磁盘，允许编入有关数据库进行检索， 也可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编学位论文。为保护学院和导师的知识产权，作者在学期 间取得的研究成果属于内蒙古大学。作者今后使用涉及在学期间主要研究内容或研究成果，须征得内蒙古 大学就读期间导师的同意；若用于发表论文，版权单位必须署名为内蒙古大学方可投稿或公开发表。 学位论文作者签名：宣j 查旦亟壹 指导教师签名： e t期：竺! f1 6 e t期： 沙t 一 庄子成语探析 摘要 庄子一书，是我国先秦时期重要的哲学、文学著作，为我们语言研 究提供了大量先秦时期的语料，反映了春秋战国时期的语言状况。至今被广 泛使用的成语，很多都形成于先秦时期。其中出自庄子的成语有1 7 9 条， 本文将对出自庄子的成语做全面分析，以语言学、词汇学的基本理论为 基础，逐一确定庄子成语的形成及定型方式并总结其特点，深入分析庄 子成语中的语义文化内涵。 本文主要观点：一出于庄子的成语，从形成及定型方式上看，最多 的是采用总结整句或整段意义，并用几个字概括形成成语。采用综合方式与 直接沿用原文原句的数量相当，而对原文原句简单增添或改换的数量最少。 二出自庄子的成语特点鲜明，一段话往往形成多个成语，形式灵活，多 用比喻，寓言式成语较多。三庄子丰富多彩的成语，从一个侧面反映了 庄子独特的思想文化观点，反映出语言与文化的密切联系，丰富了成语的语 义文化内涵。 成语是中华民族源远流长的灿烂文化的凝缩和继承，也是中华民族审美 心理和审美观念的集中体现。对庄子成语的系统研究有助于对汉语成语 的追本溯源，为推动汉语史，特别是汉语词汇史研究的深入发展贡献一份力 且 里。 关键词：庄子，成语，形成，特点，文化内涵 “z h u a n gz i ，w h i c hi sa l li m p o r t a n tp h i l o s o p h yl i t e r a t u r ea n dp r o v i d e u sa l o to fl a n g u a g em a t e r i a l sd u r i n gt h ep r e - q i nd y n a s t yw h i l ei ta l s or e f l e c t st h e l a n g u a g es t a t u so ft h es p r i n ga n da u t u m na n dt h ew a r r i n gs t a t e sp e r i o d s of a r , m a n yi d i o m sa r ew i d e l yu s e db yu sa l lc o m ef r o mp r e q i nd y n a s t y t h e r ea r e 18 0i d i o m sc o m ef r o m “z h u a n gz i ，a n dm ya r t i c l ew i l ld oac o m p r e h e n s i v e a n a l y s i so ft h e s ei d i o m s ，i tb a s e do nt h eb a s i ct h e o r yo fl i n g u i s t i c sa n d l e x i c o l o g y , d e t e r m i n e t h e w a yo fi d i o m sw h i c hc o m ef r o m ”z h u a n g z i f o r m a t i o na n ds t e r e o t y p e s t e pb ys t e p a n ds u m m a r i z ei t sc h a r a c t e r i s t i c s ， i n t e n s i v ea n a l y s i ss e m a n t i cc u l t u r a lc o n n o t a t i o no ft h e ”z h u a n gz i ”i d i o m s t h ek e yp o i n to fm ya r t i c l e ，1 t h ei d i o m sf r o m “z h u a n gz i ，w es e ef r o m t h ep o i n tv i e wo ff o r m a t i o na n ds t e r e o t y p e ，t h e ya r ea l w a y ss u m m a r i z et h e m e a n i n go ft h ew h o l es e n t e n c eo rt h ew h o l ep a r a g r a p ha n du s eaf e ww o r d st o g e n e r a l i z et h em e a n i n ga n db e c o m et oi d i o m s i nag r e a tm a n yc o n d i t i o n s ，t h e i d i o m su s et h ei n t e g r a t e da p p r o a c ha n do r i g i n a ls e n t e n c ed i r e c t l y , o nt h ec o n t r a r y , a d do rc h a n g et h eo r i g i n a ls e n t e n c ea r ef e wa n df a rb e t w e e n 2 t h ei d i o m sf r o m “z h u a n gz i ”h a v eu n e q u i v o c a lc h a r a c t e r i s t i c ，m a n yi d i o m sa r eo f t e nf r o mo n e p a s s a g e ，a l w a y su s ec o m p a r i s o na n da l l e g o r y 3 av a r i e t yo fi d i o m sf r o m “z h u a n g z i ”，r e f l e c tt h ei d e o l o g i c a la n dc u l t u r a lp o i n to fz h u a n gz ib ya n o t h e rw a y , a l s o r e f l e c tt h ec l o s er e l a t i o n s h i po fl a n g u a g ea n dc u l t u r e ，e n r i c h e st h es e m a n t i c c o n n o t a t i o no fi d i o m s i d i o m sa r et h ec o n d e n s a t i o na n di n h e r i t a n c eo ft h ec h i n e s en a t i o n ，a l s ot h e p s y c h o l o g ya n dc o n c e p t i o no fa e s t h e t i c s c i e n t i f i cr e s e a r c hf o rt h ei d i o m sf r o m “z h u a n gz i i sv e r yh e l p f u lt od oad e e p e rr e s e a r c hf o rc h i n e s ei d i o m s ，a tt h e s a m et i m e ，c o n t r i b u t et oaf u r t h e rd e v e l o p m e n tf o rc h i n e s el a n g u a g eh i s t o r y , e s p e c i a l l yt h eh i s t o r yo f c h i n e s ev o c a b u l a r yr e s e a r c h k e y w o r d s ：z h u a n gz i ，i d i o m s ，f o r m a t i o n ，c h a r a c t e r i s t i c ，c u l t u r e c o n n o t a t i o n i i ! 引言 目录 ( 一) 庄子及庄子研究现状1 ( 二) 选题依据及意义2 ( 三) 研究目标和方法2 一、 庄子成语的形成及定型方式 ( 一) 成语与庄子原文原句一致4 ( 二) 对庄子原文原句进行缩略、删减形成成语7 ( - - ) 改换庄子原文原句中的某些字、词形成成语8 ( 四) 对庄子原文采用截取、删减、增添等综合手段形成成语9 1 在原文原句上先截取若干字，再将其中某字改换他字9 2 在原文原句上先截取若干字，再增添其他字，形成成语l o ( 五) 总结庄子原文一句或一段话的大意形成成语1 2 1 选用庄子原文中原有的若干字形成成语1 2 2 选用庄子原文中若干字并增添若干字形成成语1 4 二、 庄子成语的特点。1 z ( 一) 庄子原文中一句话或一段话为多个成语出处1 7 ( 二) 庄子成语中同一意义的成语往往有几种形式1 7 ( - - ) 庄子成语中寓言式成语较多1 8 ( 四) 庄子成语中多用比喻1 9 三、庄子成语的思想文化内涵2 1 ( 一) 自在本真的自然观点2 1 ( 二) 批判的现实主义思想2 2 1 对社会现实的黑暗和统治阶级虚伪昏庸的深刻揭露2 2 2 对奸诈、贪鄙、趋炎附势之徒的嘲讽、鞭挞2 3 ( 三) 悲悯同情的人文关怀2 4 1 对愚昧之人的同情与悲悯2 4 i v 2 对小人物、能工巧匠的肯定、歌颂2 5 ( 四) 豁达逍遥的人生哲学2 6 1 天人合一2 7 2 精神自由2 7 3 万物皆化2 8 4 时空无限2 9 结语 注释 参考文献 致谢 v 3 2 3 3 3 3 4 4 1 引言 ( 一) 庄子及庄子研究现状 庄子一书，是我国先秦时期重要的哲学、文学著作，在中国文学史、哲学史、美 学史上均有重要地位。研究认为庄子在先秦时期就已成书，荀子、吕氏春秋、管 子等书都有对庄子的引用。 庄子为庄子及其后学所作，庄子，名周，战国时期宋国人。史料中对庄子生平 记载极少，只在史记老庄申韩列传中有二百多字提及。庄子生卒年代大约与孟子同 时，约公元前3 7 2 年一一公元前2 8 9 年间。庄子一生生活清贫，曾做过“漆园吏”，大概 是个看守漆园的小官，就是这个小官也没做多久，一直靠打草鞋维持生活。庄子列御 寇中说庄子：“槁项黄馘，面黄肌瘦，一生贫苦。据汉书艺文志载庄子应有 五十二篇，十万余言，为西汉刘向及其门客整理编订。传至今日，最通行为魏晋时期郭象 编注的庄子，共三十三篇，内篇七、外篇十五、杂篇十一。 从成书直至现代，国人对庄子的研究就不曾中断。魏晋时期，庄子与老子、 周易并称为“三玄。唐代老庄更备受推崇，庄子被尊奉为“南华真人”，庄子一 书被尊为“南华真经。宋、明两代对庄子研究著述也颇多。清代金圣叹甚至称庄 子为“天下第一奇书 。近入鲁迅说庄子：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之 作，莫能先也。”历代文学家都不同程度受到庄子的影响，屈原、阮籍、陶渊明、李 白、苏轼、曹雪芹思想上、艺术上都明显留有庄子的痕迹。 后代学者对庄子的研究，从训释、音义，到文学特点、哲学思想，论著数以百计。 与语言有关的庄子研究，古时大多是以训释为主，从晋、郭象注三十三篇庄子， 到宋、明、清不同时期均有众多训释之著，尤其是清代，王夫之、郭庆藩、王光谦等都有 对庄子的通释或通注。近现代对庄子研究多分析其文学特点、文学影响及哲学 思想。近年也有学者从哲学角度将庄子思想与尼采、海德格尔、斯宾诺莎等人作比较研究。 成语作为汉语词汇的重要组成部分，一直受到广泛重视。近年来，也有学者注意到庄 子成语的特点并加以研究，其中河北师范大学的边馨2 0 0 7 年所做 的成语研究 可以说是近年对庄子成语研究最为系统的，另在一些期刊上也散见庄子成语浅析、 庄子成语的修辞特点等文。这些文章均不同程度涉及到庄子成语的语料价值、源 流及定型特点、意义变化等内容。 ( - - ) 选题依据及意义 语言学是以语言作为研究对象的，一般认为语言研究可分为三个要素：语音、词汇、 语法。其中词汇意义发展变化最为敏感。在汉语研究系统中，词汇研究也一直是重中之重。 古代汉语的词汇研究若想更深入，只有加强对断代、专书、专类词语作全面系统、定量定 性的研究，才能弄清各个历史时期的词汇面貌。成语作为汉语词汇的重要组成部分，其习 用性、定型性、稳定性是长期形成的，它凝练间接又寓意深厚。选择专书成语作为研究对 象，对我们深入了解汉语词汇系统具有重要意义。 在中国先秦时期众多的诸子著作中，庄子是非常特别的一部，直以文辞优美、 想象丰富、哲理深刻而被文人学者关注。庄子不仅是一部哲学著作、文学著作，更为 我们语言研究提供了大量先秦时期的语料，反映了春秋战国时期的语言状况。上古汉语是 汉语的源头，弄清楚这个源头，对汉语史的研究具有特殊的重要意义。我们现在所熟悉和 使用的成语中有很多都出于庄子。对庄子成语的系统研究有助于对汉语成语的追 本溯源，为推动汉语史，特别是汉语词汇史研究的深入发展贡献一份力量。词汇是社会历 史的一面镜子，一定的思想观念、道德意识、风俗习惯等都会在词汇中反映出来，因此， 庄子成语的研究对于上古、春秋战国时期政治、思想、哲学、历史、文化等方面的研 究，也有重要的参考价值。 ( 三) 研究目标和方法 本文将对出自庄子的成语做全面分析，以语言学、词汇学的基本理论为基础，参 考文学、哲学、社会学对庄子的研究成果，逐一确定庄子成语的来源及定型方式 并总结其特点，深入分析庄子成语中的语义文化内涵。 本文运用定量统计与定性分析相结合，描写和解释相结合的方法，将语言与文化互为 参照、密切联系，全面分析研究庄子成语。 本文所用为郭象所编三十三篇庄子，译注本选用商务印书馆陈鼓应注译庄子今 注今译2 0 0 7 年第1 版，所有文中引用的译文如未做特别说明均为此书译文。 2 本文选用商务印书馆2 0 0 4 年第1 版成语大词典，所有成语大词典中标明出处 为庄子的成语均在研究之列。 一、庄子成语的形成及定型方式 王力先生在汉语史稿中谈及成语时说：“我们所谓成语，是历史上巩固下来的固 定词组，他们不是仿古词语，但是它们是於古有徵的。 也正是基于成语本身的继承 性，我们今天的研究才有意义。至今被广泛使用的成语，很多都形成于先秦时期。其中， 尤以儒道两家著作产生的成语居多，据刘方华对精编成语词典的成语数量的统计，在 先秦典籍中，仅出自庄子的成语有1 8 0 条。这些成语是汉语词汇的重要组成部分，有 其独特的形成及定型方式。 来源于庄子的成语，其形成及定型方式多种多样，有的直接援引原文原句，有 的在原文原句基础上缩略、删减或增添，有的改换原文中个别字词等。经过整理统计后， 可分为以下几类。 ( 一) 成语与庄子原文原句一致 取庄子中的一句或截取一句中的若干字形成成语，成语意义与原文原义基本一致， 这部分成语共有4 3 个，约占出自庄子的成语的2 3 。 例如：安危相易，祸福相生出自庄子呗噼j “安危相易，祸福相生，缓急相摩， 聚散已成。 原文意为：“安危互相更易，祸福互相产生。 成语意为：“安定和危难可以互 相转化，灾祸和幸福可以互相促成。意义基本一致。 彼亦一是非，此亦一是非出自庄子齐物论“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一 是非，此亦一是非。”原文意为：“相对之双方可以互易，此方可为彼方，彼方亦可为此方。 彼方有所是非，此方亦有所是非。”成语意为：“那是一种是非观念，这也是一种是非观念。 指同一事物从不同角度来观察，用不同标准来衡量就会有不同的是非标准。 意义基本一 致。 变化无常出自庄子天下“芴漠无形，变化无常。”原文意为：“变化而没有 常规。 成语意为：“形容变化多端，没有一定的法则，令人无法预料捉摸。 意义基本一 致。 安之若命出自庄子人间世“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”原文意 为：“知道事情艰难无可奈何而能安心去做，这就是德性的极点了。成语“安之若命 意 4 为：“把遭受的不幸看作是命中注定，甘心去承受。 意义基本一致。 大方之家出自庄子秋水“今我睹子之难穷也，吾非至于子之f - i n 殆矣，吾 长见笑于大方之家。”原文意为：“现在我看见你这样博大而难以穷尽，我要是不到你这里 来，可就糟了，我一定会永远被懂得大道的人所讥笑了。 成语“大方之家 意为：“指懂 事理的人。意义基本一致。 冻馁之患出自 庄子至乐“将子有冻馁之患，而为此乎? 原文意为：“是冻 饿的灾患而致死的吗? 成语“冻馁之患 意为：“指遭受饥寒交迫的苦难。 意义基本一 致。 以这种方式形成并定型的成语还有： 不徐不疾出自庄子天道“不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言，有 数存焉于其间。 超轶绝尘出自庄子徐无鬼“天下马有成材，若恤若失，若丧其一，若是者， 超轶绝尘，不知其所。” 辞不获命出自庄子天地“鲁君谓兹也日：请受教。辞不获命，既已告矣， 未知中否。” 大而无当出自庄子逍遥游“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖 其言，犹河汉而无极也。” 独往独来出自庄子在宥“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。 附赘悬疣出自庄子骈拇“附赘悬疣，出乎形哉，而实侈于性。 六合之内出自庄子齐物论“六合之内，圣人论而不议。 每下愈况出自庄子知北游“正获之问于监市履猗也，每下愈况。 骈拇枝指出自庄子骈拇“骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。” 其应若响出自庄子天下“其动若水，其静若镜，其应若响。 善始善终出自庄子大宗师 “善夭善老，善始善终。 上漏下湿出自庄子让王“原宪居鲁，环堵之室，茨意生草；蓬户不完，桑 以为枢；上漏下湿，匡坐而弦。 数米而炊出自庄子庚桑楚“简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉? 吐故纳新出自庄子刻意“吹啕之间，吐故纳新。 无始无终出自庄子知北游“无古无今，无始无终。” 相濡以沫出自庄子大宗师“泉涸，鱼相与处于陆，相晌以湿，相濡以沫。 5 熊经鸟申出自庄子刻意“吹啕呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。 偃鼠饮河出自庄子逍遥游“偃鼠饮河，不过满腹。 摇唇鼓舌出自庄子盗跖 “摇唇鼓舌，擅生是非。砂 窈窈冥冥出自庄子在宥“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。 夜以继日出自庄子至乐“夫贵者，夜以继日，思虑善否。” 以强凌弱出自庄子盗跖“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。 知而不言出自庄子列御寇“知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知 而言之，所以之人也。 至矣尽矣出自庄子庚桑楚“古之人其知有所至矣。恶乎至，有以为未始有 物者，至矣尽矣，弗可以加矣。 冰解冻释出自庄子庚桑楚“是乃所谓冰解冻释者，能乎? ”原文意为：“ 分庭抗礼出自庄子渔父“万乘之王，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼。 坎井之蛙出自庄子秋水“子独不闻夫坎井之蛙乎? 枯鱼之肆出自庄子外物“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我 于枯鱼之肆! 款启寡闻出自庄子达生“今休( 孙休) ，款启寡闻之民也。” 内圣外王出自庄子天下“是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发。 千变万化出自庄子田子方“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以国 事，千变万化而不穷。 隋侯之珠出自庄子让王“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑 之。是何也? 则其所用者重，而所要者轻也。 无何有之乡出自庄子逍遥游“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有 之乡，广莫之野。 ， 延颈举踵出自庄子肱箧“今遂至使民延颈举踵，日：某所有贤者，赢粮而 趣之。 运斤成风出自庄子徐无鬼“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。 置锥之地出自庄子盗跖“尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天 下，后世绝灭。 夏虫朝菌庄子秋水有“夏虫不可以语于冰。 ；庄子逍遥游又有“朝菌 6 不知晦朔。 两篇各取两字形成成语。 ( 二) 对庄子原文原句进行缩略、删减形成成语 在庄子原文原句基础上缩略形成成语，删减的基本上都是虚字，并非必要成分。 其成语意义或与原文原义一致，或在原文原义基础上引申。这部分成语共有1 9 个，约占 出自庄子的成语的1 0 9 6 。 例如：哀莫大于心死出自庄子田子方“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。胗 删减“夫哀莫大于心死 之“夫”字形成成语。原文意为：“最悲哀的莫过于心死，而身 死都还是次要的。成语“哀莫大于心死 意为：“最大的悲哀莫过于心灰意冷，麻木不仁。 意义基本一致。 白驹过隙出自庄子知北游“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”删 减“若白驹之过隙”之“若 、“之”字形成成语。原文意为：“人生在天地之间，就像阳 光掠过空隙，忽然而已。成语“白驹过隙”意为：“比喻时间过得很快。 意义基本一致。 不近人情出自庄子逍遥游“大有径庭，不近人情焉。”删减“不近人情焉” 之“焉 字形成成语。原文意为：“和常理差别太大，不合世情。 成语“不近人情 意为 “不合乎于人情。 意义基本一致。 以这种方式形成并定型的成语还有： 踌躇满志出自庄子养生主“捉刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之。” 盗亦有道出自庄子肽筷“跖之徒问于跖日：盗亦有道乎? 跖日：何适 而无有道邪? 夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均， 仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。 得意忘言出自庄子外物“言者所以在意，得意而忘言。” 得鱼忘筌出自庄子外物“筌者所以在鱼，得鱼而忘荃。 二缶钟惑出自庄子天地 “以二缶钟惑，而所适不得矣。” 肝胆楚越出自庄子德充符“自其异者视之，肝胆楚越也。自其同者视之， 万物皆一也。” 目击道存出自庄子田子方“子路日：吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言， 7 何邪? 仲尼日：若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。 千金之家出自庄子列御寇“单千金之家，三年技成，而无所用其巧。 强聒不舍出自庄子天下“虽天下不取，强聒而不舍者也。 善刀而藏出自庄子养生主“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而 藏之。 少私寡欲出自庄子山木“南越有邑焉，名为建德之国，其民愚而朴，少私 而寡欲。” 一日千里出自庄子秋水“骐骥骅骝，一日而驰千里。 以火救火出自庄子人间世“是以火救火，以水救水，名之日益多。 朝三暮四出自庄子齐物论“狙公赋芋，日：朝三而暮四。众狙皆怒。日： 然则朝四而暮三。众狙皆悦。名实未专，而喜怒为用，亦因是也。” 执而不化出自庄子人间世“将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎? 尊古卑今出自庄子外物“夫尊古而卑今，学者之流也。 ( 三) 改换庄子原文原句中的某些字、词形成成语 将庄子原文原句中的某些字、词改换成他字形成成语。一般来讲，这种改换并没 有对原义有大的改变，只是使形成的成语更符合汉语沿革中的语言习惯，更便于理解，这 部分成语共有6 个，约占出自庄子的成语的3 。它们是： 变幻无常出自庄子天下“芴漠无形，变化无常。将“变化无常 的“化 字改换成“幻 字，原文意为：“变化而没有常规。 成语“变幻无常 意为：“形容事物 经常变化，没有一定的规则。 意义基本一致。 大相径庭出自庄子逍遥游“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不 近人情焉。 将“大有径庭的“有”字改换成“相 字，原文意为：“太过度，太离题。” 成语“大相径庭”意为：“比喻两件事相差很远或截然不同。 意义没有太大变化。 夜以继昼、夜以接日均出自庄子至乐“夫贵者，夜以继日，思虑善否。”夜 以继昼 以“昼”换“日 ，“夜以接日以“接”换“继”。原文意为：“白天连着晚上。” 成语意为：“用夜晚的时问连上白天，形容日夜不停地从事某个活动。 意义没有变化。 倚强凌弱出自庄子盗跖“自是以后，以强凌弱，以众暴寡。 将“以强凌弱” 的“以 改换成“倚 ，原文意为：“仗着强大欺凌弱小。 成语意为：“凭仗自己强大，欺 负弱小。 意义没有变化。 知其一不知其二出自庄子天地“识其一不知其二，治其内而不治其外。 将 “识其一不知其二 的“识”改换成“知，使前后两个动词一致，意义不变。 ( 四) 对庄子原文采用截取、删减、增添等综合手段形成成语 不采用某种单一的方式，而是用综合手段，在庄子原文基础上形成成语，按照其 采用的方式可分为以下两类。这部分成语共有4 3 个，约占出自庄子成语的2 4 。 1 在原文原句上先截取若干字，再将其中某字改换他字 先在庄子原文中截取若干字，再将其中某一字或某几字改换成他字形成成语。 例如：安常处顺出自庄子养生主“安时而处顺，哀乐不能入也。 取“安时 处顺 并将“时 改换成“常 ，原文意为：“安心适时而顺应变化，哀乐的情绪便不能侵 入心中。 成语“安常处顺 意为：“习惯于正常生活，处事顺从事物的发展。 掣襟露肘出自庄子让王“曾子居卫十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而 肘见。 取“捉襟肘见 并将“捉 改换成“掣 ，将“见”改换成“露”。原文意为：“曾 子住在卫国十年不添制新衣，正戴帽子而帽带便断了，拉着衣襟臂肘就露出来了。 成语“掣襟露肘”意为：“形容处于困窘的状态。” 俯仰由人出自庄子天运“且子独不见夫桔槔者乎? 引之则俯，舍之则仰， 彼人之所引，非引人也，故俯仰不得罪于人。 取“俯仰于人并将“于改换成“由 ， 原文意为：“你没有看见过汲水的桔槔吗? 人牵引它便俯下，舍放它便仰上。它是被人所 牵引，并不是牵引人的，所以无论俯下或仰起都不会得罪人。成语“俯仰由人”意为： “形容行动受人支配。 以这种方式形成并定型的成语还有： 枯木死灰出自庄子齐物论“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎? 款学寡闻出自庄子达生“今休( 孙休) ，款启寡闻之民也。 临危不惧出自庄子秋水“知穷之有命，知遇之有时，临大难而不惧者，圣 人之勇也。， 临危不顾出自庄子秋水“知穷之有命，知遇之有时，临大难而不惧者，圣 人之勇也。 9 明珠弹雀出自庄子让王“近日有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑 之。 莫逆之交出自庄子大宗师 “四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 莫逆之友出自庄子大宗师“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 千变万状出自庄子田子方“独有一丈夫，儒服而立乎公门。公即召而问以 国事，千交万化而不穷。 神乎其神出自庄子天地“故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。 视死如生出自庄子秋水“视死若生者，烈士之勇也。 视死如归出自庄子秋水“视死若生者，烈士之勇也。 似是而非出自庄子山木“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而 非也。 螳臂挡车出自庄子人间世“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不 胜任也。 望洋兴叹出自庄子秋水“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹e l = 野语 有之日：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 逍遥自在出自庄子让王“余立于宇宙之中逍遥于天地之间，而心意自 得。 洋洋大观出自庄子天地“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉。” 以管窥天出自庄子秋水“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎? ” 与民更始出自庄子盗跖“尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒。” 贻笑大方出自庄子秋水“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣! 吾长见笑于大方之家。 昭然若揭出自庄子达生“今汝饰之以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月 而行也。” 踵决肘见出自庄子让王“曾子居卫o l l i d 0 0 十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而 肘见。 2 在原文原句上先截取若干宇，再增添其他字，形成成语 先在庄子原文原句基础上截取若干字，再增添其他字形成成语。 例如：碧血丹心出自庄子外物“苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。 只 l o 取“血 与“碧二字，另增“丹心二字形成成语，原文意为：“苌弘自杀于四川，他 的血藏了三年化成为碧玉。 ( 苌弘是周灵王的贤臣，被放归蜀，自杀而死) 。成语“碧血 丹心意为：“称颂正义的牺牲者，流了珍贵的血，献出赤诚的心。 不肖子孙出自庄子天地“则世俗谓之不肖子。取“不肖子 增“孙 字 形成成语，原文意为：“世俗便称他为不肖子。 成语“不肖子孙”意为：“不能继承祖、 父事业或违背祖、父遗志的子孙。 不知其所以然出自庄子田子方“( 颜回日：) 夫子不信而言，不比而周，无 器而民滔乎前，而( 颜回) 不知所以然而已矣。 取“不知所以然增“其字形成成语， 原文意为：“( 颜回说) 先生不言说而取信，不偏私而周遍，没有爵位而人民来相聚，( 颜 回) 却不知道为什么能够这样。”成语“不知其所以然 意为：“不知道它到底是怎么回事。 形容不知根底。 以这种方式形成并定型的成语还有： 瞠乎其后出白庄子田子方“夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。 大难临头出自庄子秋水“临大难而不惧者，圣人之勇也。 扶摇直上出自庄子逍遥游“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里。 姑妄听之出自庄子齐物论“予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚? 姑妄言之出自庄子齐物论“予尝为女妄言之，女亦以妄听之奚? 鬼斧神工出自庄子达生“梓庆削木为鲸，鲸成，见者惊犹鬼神。 害群之马出自庄子徐无鬼“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉? 亦去其害 马者而已矣。” 咳唾成珠出自庄子秋水“子不见夫唾者乎? 喷则大者成珠，小者如雾。 咳唾珠玉出自庄子秋水“子不见夫唾者乎? 喷则大者成珠，小者如雾。 咳珠唾玉出自庄子秋水“子不见夫唾者乎? 喷则大者成珠，小者如雾。 空谷足音出自庄子徐无鬼“付涛虚空者闻人足音跫然而喜矣。 履穿踵决出自庄子让王“捉襟而肘见，纳履而踵决。 能者多劳出自庄子列御寇“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游。 蚊力负山出自庄子应帝王“其与治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。 喜怒无常出自庄子在宥“使人喜怒失位，思虑不自得，中道不成章。” 斫轮老手出自庄子天道“不徐不疾，得之于手，而应于心，口不能言有数 存焉于其间。是以行年七十二老斫轮。” ( 五) 总结庄子原文一句或一段话的大意形成成语 在庄子原文基础上，对一句话或一段话的意义进行总结，然后选取几个有代表意 义的字形成成语，或在原文中选若干字并增添若干字形成成语，可分为两类。这部分成语 共有个6 8 ，约占出自庄子成语的3 8 。 1 选用庄子原文中原有的若干字形成成语 先对庄子原文中一句或一段话的意义进行总结，再选取原文中原有的若干字形成 成语。 例如：断鹤续凫、鹤长凫短均出自庄子骈拇“长者不为有余，短者不为不 足，是故凫胫虽短，续之者忧，鹤胫虽长，断之则悲。”原文意为：“长的并不是多余， 短的并不是不足。所以野鸭的腿虽然短，接上一段便造成了痛苦；野鹤的腿虽然长，切断 一节便造成了悲哀。”成语“断鹤续凫、“鹤长凫短 均是对整段话意义的总结，所选用 的均为原文中已有的字。“断鹤续凫”意为：“截断白鹤的长腿，接到野鸭的短脚上。比喻 做事违反客观实际或事物本性。 “鹤长凫短意为：“鹤的腿长，野鸭的腿短。指事物各 有自身固有的特点，无法等同。这两个成语的意义都是对原文整段话意义的总结，只是 各有侧重。 尻轮神马出自庄子大宗师“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因乘之， 岂更驾哉! 原文意为：“假使把我的尻骨变成车轮，把我的精神化为马，我就乘着它走， 哪里还要另外的车马呢? ”成语“尻轮神马 是对整句话意思的总结，选用原文已有的四 个字。意为：“用臀为车，用精神驾马邀游于自然。指不借外物的神游。 面誉背毁出自庄子盗跖“且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。原文 意为：“而且我听说，喜欢当面称赞的人，也喜欢背后毁谤人。”成语“面誉背毁”是对整 句话意思的总结，意为：“当面称赞，背后诋毁。 以这种方式形成并定型的成语还有： 得心应手出自庄子天道“不徐不疾，得之于手而应于心。 庖丁解牛出自庄子养生主“庖丁为文惠君解牛，手指所触，肩之所倚，足 之所履，膝之所倚，砉然响然，奏刀黠然，莫不中音。 1 2 批邹导裒出自庄子养生主“依乎天理，批大邵，导大寂，因其固然。 窃钩者诛，窃国者侯出自庄子肱箧“彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之 门，而仁义存焉。 桑枢瓮牖出自庄子- 让王“蓬户不完，桑以为枢而瓮牖。 失之交臂出自庄子田子方“吾终身与汝交一臂而失之。 交臂失之出自庄子田子方“吾终身与汝交一臂而失之。 隋珠弹雀出自庄子让王“近日有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑 之。 螳臂当车出自庄子人间世“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不 胜任也。 傥来之物出自 畏影而走出自 走愈疾而影不离身， 愚亦甚矣。” 息黥补劓出自 成以随先生邪? 庄子缮性“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。一 庄子渔父“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多， 自以为尚迟，疾走不休，绝力而死，不知处阴以休影，处静以息迹， 庄子大宗师“庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘 虚往实归出自庄子德充符“常季问于仲尼日：王骀，兀者也。从之游者， 与夫子中分鲁立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪? ” 虚与委蛇出自庄子应帝王“乡吾示之以未出吾宗，吾与之虚而委蛇。” 薪尽火传出自庄子养生主“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 以珠弹雀出自庄子让王“今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。 是何也? 则其所用者重，而所要者轻也。” 捉襟见肘出自庄子让王“曾子居卫十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘 见。 虫臂鼠肝出自庄子大宗师“以汝为鼠肝乎? 以汝为虫臂乎? 大惑不解出自庄子天地“大惑者，终身不解。” 伐树削迹出自庄子天运“故伐树于宋，削迹于卫。 槁木死灰出自庄子齐物论“形固可使如槁木，而心固可使如死狄乎? 见笑大方出自庄子秋水“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣! 吾长见笑于大方之家。” 1 3 卤莽灭裂出自庄子则阳“君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。 满坑满谷出自庄子天运“在谷满谷，在坑满坑。 木形灰心出自庄子齐物论“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎? 一 妄言妄听出自庄子齐物论“予尝为女妄言之，女以妄听之。 夏虫不可语冰出自庄子秋水“夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可 以语于道者，束于教也。 相视莫逆出自庄子大宗师“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 心如死灰出自庄子齐物论“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎? 饮河满腹出自庄子逍遥游“偃鼠饮河，不过满腹。 游刃有余出自庄子养生主“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间， 恢恢乎，其于游刃必有余地矣。” 每况愈下出自庄子知北游“正获之问于监市履猛也，每下愈况。 越俎代庖出自庄子逍遥游 “疱人虽不治疱，尸、祝不越樽俎而代之矣。 2 选用庄子原文中若干字并增添若干字形成成语 先对庄子原文中一句话或一段话的意义进行总结，从中选取若干字，再增添若干 字形成成语。 例如：鹏程万里出自庄子逍遥游“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇 而上者九万里。”原文意为：“当鹏迁往南海的时候，水花激起达三千里，翼拍旋风而直上 九万里高空。”成语“鹏程万里”是对全句意思的概括，并增“程”字，意为：“大鹏鸟能 飞万里远，比喻前程远大。 日诵五车、书读五车、学富五车均出自庄子天下“惠施多方，其书五车。” 原文意为：“惠施的学术广博多方面，他的著书有五车之多。 这里的“五车 并非实指， 而是形容数量之多。成语“日诵五车 、“书读五车”、“学富五车”均以“五车”形容书多， 分别增添“日诵、“书读”、“学富 等字，形成成语。“日诵五车 意为：“一天诵着许多 书。”书读五车意为：“读的书多，知识广博。学富五车 意为：“形容读书很多，学 问深广博大。”三个成语的意义与原文意义基本一致。 以这种方式形成并定型的成语还有： 跳梁小丑出自庄子逍遥游“子独不见狸狴乎，卑身而伏，以候敖者，东西 跳梁，不避高下。 1 4 屠龙之技出自庄子列御寇“朱浮漫学屠龙于支离益，单干金之家。三年技 成，而无所用其巧。” 材大难用出自庄子逍遥游“惠子谓庄子日：吾有大树，人谓之樗，其大本 臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。 大梦初醒出自庄子齐物论“且有大觉，而后知此其大梦也。 大梦方醒出自庄子齐物论 “且有大觉，而后知此其大梦也。 呆若木鸡出自庄子达生“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。 呆若木偶出自庄子达生“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。” 浮生若梦出自庄子刻意“其生若浮，其死若休。 邯郸学步出自庄子秋水“且子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与? 未得国能， 又失其故行矣，直匍匐而归耳。 华封三祝出自庄子天地“尧观乎华。华封人日：嘻，圣人。请祝圣人，使 圣人寿。尧日：辞。使圣人富。尧日：辞。使圣人多男子。尧日：辞。封人 日：寿、富、多男子，人之所欲也，女独不欲，何邪? 尧日：多男子则多惧，富则多 事寿则多辱。是三者非所以养德也，故辞。m 成玄英疏：“华，地名也，今华州也。封人 者，谓华地守封疆之人也。 枯鱼涸辙出自庄子外物“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼 焉。周问之日：鲋鱼来! 子何为者邪? 对日：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而 活我哉? 周日：诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎? 鲋鱼愤然作色 日：吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之 肆! 捧心西子出自庄子天运“故西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归 亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，掣妻子而去之走。彼知颦 美，而不知颦之所以美。 如蚁附膻出自庄子徐无鬼“羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 濡沫涸辙出自庄子大宗师“泉涸，鱼相与处于陆，相晌以湿，相濡以沫。 食不果腹出自庄子逍遥游“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。 视为畏途出自庄子达生“夫畏途者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。 寿陵失步出自庄子秋水“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与? 未得国能， 又失其故行矣，直匍匐而归耳。 吮痈舐痔出自庄子列御寇“秦王有病召医，破痈溃痤者，得车一乘，舐痔 者，得车五乘。所治愈下，得车愈多。 太仓一粟出自庄子秋水“计中国之在海内，不似梯米之在太仓