（历史文献学专业论文）类书通论——论类书的性质起源发展演变和影响.pdf

/ 博士学位论文 oc t or al di s s e r t a t i on a b s t r a c t e n c y c l o p e d i a i s a k i n d o f s p e c i a l l i t e r a t u r e i n t h e h i s t o ry o f c h i n e s e c u l t u r e , t h e r e s e a r c h o f i t i s s t i l l a v i r g i n l a n d a w a i t s c u l t i v a t i o n . s t a n d i n g f r o m m a c r o s c o p i c and m i c r o s c o p i c ang l e , t h e a rt i c l e d i s c u s s e s t h e c h a r a c t e r , o r i g i n , c o u r s e o f d e v e l o p m e n t a n d e v o l u t i o n o f e n c y c l o p e d i a and t h e i n fl u e n c e i t e x e r t s o n c h i n e s e f e u d a l c u l t u r e . t h e w h o l e p a p e r f a l l s i n t o s e v e n c h a p t e r s . c h a p t e r o n e s u m s u p t h e d e s c r i p t i o n o f e n c y c l o p e d i a i n t h e b o o k l i s t s o f a n c i e n t t i m e s a n d t h e m a i n i d e a s h e l d 妙 p e o p l e t o d a y o n i t s n a t u r e . i t t a k e s z h e n g s h u w h i c h i s d e f i n e d i n c o m p l e t e l i b r a r y i n f o u r d i v is i o n s a l l b i b l i o g r a p h y a s e n c y c l o p e d i a , s u c h a s d u y o d s t o n g d i a n e t c . i t r e a s s u r e s e n c y c l o p e d i a s d e f i n i t i o n o n t h e b a s i s o f a c o n c r e t e a n a l y s i s o f t h e m . c h a p t e r t w o d i s c u s s e s t h e k n o w l e d g e c l a s s i f ic a t i o n b e f o r e t h e e m e r g e n c e o f e n c y c l o p e d i a fr o m t h e a n g le o f e n c y c lo p e d ia s c u ltu r e o r ig in , s u c h a s c h in e s e w o r d s e m e rg e n c e a n d it s c la s s f ic a l io n m e an i n g ; e r y a d iv id e s t e r m s a p p l ic a t io n ; t h e b o o k c f s o n g s d iv id e s p o e m s o n g s a c c o r d in g t o r e g io n ; b ie l u an d q i l u e a n d o t h e r b i b l i o g r a p h y b o o k s d i v i d e s l i t e r a t u r e a c c o r d i n g t o i t s c o n t e n t a n d d e s p o s e s a c a d e m i c c o u r s e s ; h a n f e l z i e x p l a i n s t h e t r u t h u s i n g s u l j e c t f a b l e s ; t h e q u o t e m a n y r e m a r k o u t o f t h e b o o k 了s o n g s c o n t e x t , w a s q u o t e d i n z u o z h u a n ; a n d t h e i n fl u e n c e i m p o s e d o n e n c y c l o p e d i a b y t h e p u b l i c a t i o n o f u u x i a n g s h u o y u a n a n d x in x u . c h a p t e r t h r e e c l a s s i f i e s i t i n t o t h r e e c a t a l o g u e s , n a m e l y , o n e v e n t s , o n w r i t i n g s a n d o n b o t h b y t h e a p p l i c a t i o n o f t a b l e s , a n d g i v e s a n e w v i e w p o i n t o f e n c y c l o p e d i a c l a s s i f i c a t i o n . c h a p t e r f o u r ana l y s e s t h e c h a r a c t e r i s t i c s o f i t s c l a s s i f i c a t i o n , an d d r a w s t h e t r a c k o f t h e d e v e l o p m e n t and e v o l u t i o n o f t h e c l a s s i f i c a t i o n s y s t e m . f o l l o w i n g a d y n as t i c o r d e r , w i t h a re f e re n c e t o s o m e re p r e s e n t a t i v e e n c y c l o p e d ia o f d if f e r e n t t i m e s . s o w e c a n d r a w a c o n c l u s i o n : t h e d e v e lo p m e n t o f e n c y c lo p e d ia c l as s i f ic a ti o n s y s t e m b e c o m e s m o r e c o m p l ic a t e w ith th e d e v e l o p m e n t o f s o c ie ty an d k n o w le d g e s y s t e m c o m p l i c a t i o n and s o o n . i t a l s o i s t h e r e s u l t o f t h e u n d e r s t a n d i n g o f c o s m o s and s o c i e t y o f t h e p e o p l e anc i e n t . t h e y a r r a n g e w a n t i n g o r n o t , t h e f o r m e r a n d t h e l a t e r w i t h m any w o r k s . i t i s t h e k e y t o l e a m i n g t h e p e o p l e s t h o u g h t s a n d u n d e r s t and in g o f o b j e c t i v e w o r l d . e n c y c l o p e d i a c l as s i f i c a t i o n a f f e c t e d and c o n n e c t e d w i t h t h e p u r p o s e o f c o m p i l i n g i t e a c h o t h e r . c h a p t e r f i v e and s i x s t a r t w i t h t h e r e s e a r c h o n t h e p o l i t i c a l , e c o n o m i c a l , c u l t u r e a n d s o c i a l s u r ro u n d i n g s , a n d r e v e a l t h e o b j e c t i v e r e as o n a n d t h e c o u r s e o f i t s e v o l u t i o n , c o m b i n e d w i t h c o n c r e t e a n a l y s i s o n e n c y c l o p e d i a , s u c h as t h e f r e e s u r r o u n d i n g s o f f e u d a l i s m , t h e d e v e l o p e d s t a t u s o f e c o n o m y , t h e y l e a d t h a t k i n g l e a r n i n g e n c y c l o p e d i a c h a n g e s i n t o l e i s h i l e a rn i n g ; r u l e c l as s a d v o c a t e s l i t e r a t u r e a n d t h e i t s e l f d e m and o f l i t e r a t u r e d e v e l o p m e n t , i t l e a d s t o t h e e m e r g e n c e o f l e i w e n e n c y c lo p e d ia ; r h y t h m ic a l p r o s e s ty le a n d p o e m s o n g s a n d s o o n p ro m o t e t h e d e v e lo p m e n t o f e n c y c l o p e d i a c o n t e n t a n d t h e e m e r g e n c e o f n e w e n c y c l o p e d i a ; t h e b o o m i n g o f i m p e r i a l e x a m i n a t i o n l e a d s t o t h e a r i s e o f e x a m e n c y c l o p e d i a , p r i m a r y e d u c a t i o n e n c y c l o p e d i a ; t h e f o r m o f c i t i z e n c l a s s and t h e i n c r e as i n g o f i n t e l l e c t u a l s m a k e e n c y c l o p e d i a了e v e r y d a y u s e p r e v a l e n t a n d s o o n . c h a p t e r s e v e n a n a l y s e s t h e n e g a t i v e i n fl u e n c e o f e n c y c l o p e d i a o n o n e h a n d . i t i s r e g a r d e d as a k i n d o f c u l t u r e t o o l o f r u l e r , i t n o t o n l y t r a n s m i t s f e u d a l c u l t u r e a n d d e f e n d s r e g u l a r t h i n k i n g , b u t a l s o p r e v e n t s t e c h n o l o g y f r o m d e v e l o p i n g and b r i n g i n g f o rt h n e w i d e as. o n t h e o t h e r h a n d , i t h as p o s i t i v e i n fl u e n c e , s u c h as p r e s e r v i n g h i s t o r i c a l l i t e r a t u r e , u n i t i n g t h o u g h t s , a n d d e v e l o p i n g o f c o r f u c i a n i s m c u l t u r e and i t s r u l e p o s i t i o n . k e y w o r d s : e n c y c l o p e d i a d e v e l o p m e n t n a t u r e o r i g i n t y p e c a t e g o r y c o n t e n t e v o l u t i o n i n f l u e n c e 博士学位论文 oc t or al di s s e r t a t i o n 前言 类书在我国古代典籍中占有相当大的比重。据统计， 四库全书类书类虽然所收类 书仅6 5 种 不包括存目)，篇幅却占了 四库全书的十分之一。台湾商务印书馆影印本 文渊阁四库全书共1 5 0 0 册，类书就有近 1 5 0 册。我国历史上，篇幅最大的图书几乎全 都是类书。如 太平御览、 文苑英华各1 0 0 0 卷; 册府元龟 5 0 0 卷; 古今图书 集成 1 0 0 0 0卷; 永乐大典达 2 2 8 7 7卷之多。 类书 “ 非经非史，非子非集” ( 四库全书总目类书类 “ 小序”)，不能算 “ 著 作，。是一种 “ 编述”或者 “ 抄纂”，或者二者兼而有之的图书。它将原始文献或文献中 的资料，采取分门别类，串述撮述;或者条分件系，原文照录和摘录的方法重新组织处 理。内容涉及经、史、子、集，百家杂说。在历史上受到封建统治者的高度重视。魏晋而 下，几乎历代王朝都不惜花费大量人力、财力，组织编纂大型类书。一时文人学士，也 “ 见猎心喜”，纷纷编纂类书。据张涤华先生 类书流别 存佚不完全的统计，我国历 代编纂的类书，有1 1 0 0 多种。这在中国文化史上，是一种罕见现象。也是一个值得深入研 书，分为 “ 义界”、 “ 缘起”、 “ 体制”、 “ 盛衰”、 “ 利病”、 “ 存佚”六篇，又 类书作了系统的爬梳董理。第一次给类书下了定义，并对类书的缘起、类书的类别、 中国古代的类书，是胡道静先生的力 。此外，刘叶秋先生的 类书简说和戚志芬先生的 中国古代的类 ，也都有自己独到的见解，前修对我国古代类书这些成绩卓著的研究， 给了我很大的启迪。 。在具体论述某个时期的类书或者某部类书时，则着重分析当时政治、经 。从而对封建王朝热衷于编纂类书，中 博士学位论文 octoral di s s ert ati on 第一章类书性质新辨 类书以对文献、对事物、对知识的类分而得名。是人类对缤纷的社会存在、社会现 象的认识系统整理的产物。 是人类生产实践活动知识和自身情感体会知识总结后的区分。 自有类书以来，学术界对类书的界定，迄今还没有形成一个明确完整的共识。 一、古人心目中的类书 自从魏文帝曹王令诸儒“ 撰集经传， 随类相从” ， 编成“ 合四十余部” . “ 凡千余篇” ， “ 通合八百余万字” i i i 的第一部类书 皇览以来，类书的出版，经晋、南北朝、隋、 唐、五代、宋、元、明、清一千三百多年， 可谓汗牛充栋。 据张涤华先生 类书流别 . 存 佚所列统计，自魏至清， 历代史志书目和官私书目著录的类书多达 1 0 3 5 种。张先生将 “ 品式章程，刊列制度”的 通典 、 会要 ;以及 太平广记 、 蒙求 、 事物纪源 等等， “ 悉从沙汰” ，不算类书 2 ， 。 我们翻检历代书目， 有关类书的著录情况，古人也见 仁见智，并无划一的认同。这里姑举四种类型的图书以明之:其一，按类撮述典章制度 沿革及有关事例的图书.如唐代杜佑的 通典 ，宋代王溥 五代会要 。明代焦兹在编 国史经籍志时，划入 “ 故事”类，清代 四库全书总目列为 “ 政书”类，而历代 史志官私书目， 大多列入类书 ( 或类事) 类; 其二， 按类纂集前代文献中资料编成的“ 小 说”类图书。如 太平广记 ，宋代 崇文总目 、明代杨士奇等编 文渊阁书目收入 类书类，而其它古代书目，把它列入 “ 小说家”类:其三，汇聚前代诗赋文章，按文体 分类编排的 “ 总集”类图书，如 文选 ，以及与 文选体例相同，只是门目更为繁碎 的 文苑英华 。 文选被各种书目收入总集类， 宋代尤裹的 遂初堂书目 、明代赵定 宇的 赵定宇书目 ，则把 文苑英华收入类书类; 其四， “ 兼述众说” ”的“ 杂家” 类图书。如朱澹远的 语丽 、 陆士衡 要览 、谢昊 物始 ， 旧唐书 经籍志 和 新 唐书 艺文志均收入杂家类，不入类事类或类书类. 宋史 . 艺文志却收入类事类。 江少虞 皇朝事实类苑 ， 宋史 艺文志 、 国史经籍志收入类事类或类家类， 四库 全书总目收入杂家类。诸如此类的现象，古代书目著录中比比皆是。要而言之，分门 别类编排的图书，哪些是类书，哪些不是类书，标准不一，著录也自然不会一致了。但 就整体而言，类书与它类图书之不同，古人还是有所认识的。类书 “ 大量”面世后，古 人就在书目中将它们作为一种特殊的图书集中揭示。现存最早著录类书的史志书目 隋 书 经籍志 ，虽没有将类书单独立类，但将类书集中著录，附于子部杂家类图书之后， 实开 旧唐书 经籍志 、 新唐书 艺文志新增类事类或类书类，专录类书之先河。 后来的史志官私书目，即或类名略有变更，仍循旧例未改。 博士学位论文 octoral di s s ert a ti on 一下蔽厂丽蔺 而药% 在 古 代 书目 中 还 是 找 不 出 一 个 清 楚 的 答 案 ， 只 有 一 些 零 碎 的、笼统的意见，散见于书目的小序或小注的字里行间。如宋代官修 崇文总目类书 类 太平广记 下加小注云: “ 博采群书，以类分门” ， 1 4 1 就点明了类书的编纂情况:明 代焦 蛾 国史经籍志“ 类家”的小序云:“ 前史有杂家，无类书。近代纂述丛杂，乃为 别出。要之，杂家出自一人，类书兼总诸籍，自 不容泪也。 ” ”这里指出了类书与杂家 类图书的不同之处。虽然其 “ 前史有杂家，无类书”的观点与史实不符 ( 新唐书 . 艺文 志子部就有类书类) 。消代 四库全书总 目类书类的小序:“ 类事之书，兼收四部， 而非经、非史、非子、非集。四部之内，乃无类可归。 ”虽然说得比较含混，也多少触及 到了类书的一些实质。 综而言之:( 一)古人对于什么样的书是类书，判断不尽相同;( 二)就整体而言， 古人认识到了类书的特异性质， 并在书目中将它们单独揭示， 与其它图书区别开来;( 三) 在理论方面，也论及到了一些类书的概念内涵。 二、今人关于类书性质的主要见解 今人对类书进行系统研究的学者， 首推张涤华先生。 张先生 1 9 4 3 年便出版了 类书 流别一书，该书分义界、缘起、体制、盛衰、利病、存佚六篇，对类书作了开创性的 研究。在 义界篇中，他对类书的看法是:“ 凡荟萃成言，衰次故实，兼收众籍，不主 一家， 而区以 部类， 条分件系， 利寻检、资 采掇，以 待应时取给者，皆是也。 n 1 6 3 胡道静先生在 中国古代的类书一书中，则将类书与百科全书比较，认为类书性 质的 特点是“ 兼 百 科全书 与 资 料汇编 两者而有之。 v 7 1 詹德优先生、朱天俊先生和李国新先生三位都是工具书利用研究方面的专家。他们 认为， 类书是一种工具书。 詹先生说: “ 类书是辑录文献中的史实典故、名物制度、 诗赋 文章、丽词骄语等，按类或按韵编排，以便寻检和征引的工具书。 i 8 朱天俊和李国新 两位先生则以为， “ 类书是辑录古籍片断资料， 整篇或整部著作， 按类或按韵部编排，以 供寻检、 征引、 校勘或辑佚古典文献的工具书。 . f 9 3 日本著名学者长泽规矩也先生对类书下的定义，非常简明扼要。他在 和刻本类书 集成 序中开宗明义，第一句话就点明:“ 所谓 类书 ，是指将原文加以分类另行编 排的 书 籍 。 u f 1 0 7 一些颇具权威性的工具书，对类书的解释也不尽同。 辞源( 商务印书馆 1 9 7 9年 版)的解释是:“ 采辑群书，或以类分，或以字分，便寻检之用者，称为类书。以类分之 类书有二:甲、兼收各类， 如 艺文类聚 、 太平御览 、 玉海 、 渊鉴类函等。乙、 专收一类， 如 小名录 、 职官分纪等。以字分之类书有二:甲、齐句尾之字， 如 韵 海镜源 、 佩文韵府等是。乙、齐句首之字，如 骄字类编是。 ” 汉语大词典( 汉 语大词典出版社 1 9 9 3 年版) : “ ( 类书是) 辑录各门类或某一门类的资料， 并依内容或字、 韵分门别类编排.供寻检、征引的工具书。 ” 辞海( 上海辞书出版社 1 9 9 9年版)对类 书的界说是:“ 辑录各门类或某一门类的资料， 按照一定的方法编排. 便于寻检， 征引的 一种工具书。 ” 博士学位论文 octoral di s s ert a ti on 王 还 走 叉 ， 尤 其 是 学 者 专 家 所 下 的 定 义， 各 有 特 点 。 触 及 或 揭 示 出 了 类 书 的 本 质 。 张涤华先生是从类书的内容、编纂体例、编纂目的三个方面拈出类书的特征，加以综合 归纳得出的结论。胡道静先生显然是针对 “ 赅括 自然界和人类社会的一切知识” ，“ 区分 护列， 廉所不载” i i i i 的综合性大型类书的研究得出的结论。 詹德优先生的定义，比较平 实。因为就类书的类型言，既有综合性地辑录史实典故、名物制度、诗赋文章、丽词骄 语的类书，也有单收史实典故、名物制度、诗赋文章、丽词骄语的类书。朱天俊和李国 新先生则看到了类书中有辑录整篇、 整部著作的现象， 力图使概念的内涵更严密和完整。 长泽规矩也先生的定义具有高度的概括性， 点明了类书最关键的本质所在。 辞源 、 汉 语大词典 、 辞海的定义，也说出了类书的一些内容和形式上的特点。然而，这些定 义，如果我们从类书的实际考察，仍给人以困惑之感:第一，类书的内容，都是 “ 辑录” 而成吗?第二，类书的内容，是否都是 “ 条分件系”?第三，类书的编纂目的或功用， 是否都是 “ 供寻检、征引”?显然，这是不能一概而论的。 至于对类书的具体介绍，也不尽如人意。比如，1 9 3 5 年出版的 燕京大学图书馆目 录初稿 类书之部将 “ 政书”归入类书介绍， 其它著作几乎一律继承 四库全书总目 的作法， 将专门撮录典章制度、按门类编的所谓 “ 政书” ，统统划出类书之外;而 “ 博采 群书，以类分门”的小说类书，只有点校整理了多种类书的汪绍楹先生在 太平广记 ( 中华书局 1 9 6 1 年版) 的“ 点校说明” 中， 指明该书“ 是宋初人编的大型类书之一” ; 11 2 1 刘叶秋先生在 类书简说中说 太平广记“ 分门别类地编次故事的体例，正显示了它 并非小说的总集， 仍为供查找材料用的类书” 。 ” 此外有关类书的研究著作及研究论文， 极少有将它们算作类书加以评介的。至于 “ 纪文章事类” 曰 们或谓之 “ 纪类分文章” 川 的“ 总集” 图书， 迄今似乎仅有台湾学者方师铎先生大胆地提出质疑:“ 我们真想不明白: 魏文帝曹王 集五经群书，以类相从的 皇览 ，我们把他算作 类书 ，而不视为 总 集 ;可是同样情形的 体既不一，又以类分的 昭明文选 ，我们却不把他当作 类 书 ， 反而把他算作 总集 : 这样的任意去取， 究竟有没有一定的 权衡呢?, 1 1 6 他将 文 选 、 文苑英华作为类书，在其所著 传统文学与类书之关系一书中加以介绍。还 有东北师范大学古籍整理研究所辞书编辑室编著的 中国古籍整理研究论文索引( 江苏 古籍出版社 1 9 9 0 年版) ，将有关 文苑英华 、 古文辞类篆的研究论文，放入类书类 编录。其它学者的有关研究论著，大多都是将 文选 、 文苑英华 、 古文辞类纂之 类图书，统统摒弃于类书之外的。还有 佩文韵府 ，学者大多认为是清代著名类书。刘 叶秋先生则以为， “ 与其说是类书，不如说是词典” ， 6 1等等。 由此可见，今人有关类书的概念，尚有分歧。 三、类书性质和概念之确定 给类书确定一个比较科学的定义，首先必须从古代典籍的实际出发，弄清楚三个问 题:( 一) “ 政书”如 通典之类能不能够算类书? ( 二) 文选 、 文苑英华等所谓 的 “ 总集” ，算不算类书? ( 三)按韵编排资料的韵书，如 永乐大典 、 佩文韵府能 否算作类书?因为已往类书的概念缺乏明确性和严谨的科学性，人们在论及有关这三大 博士学位论文 octoral di s s er t a ti on 类型图书时，所持标准不一，往往不能自圆其说，甚至自相矛盾。我们只有把这三个问 题弄清楚了，才有可能顺理成章，给类书一个完整的明确的定义。 首先，让我们来看一看 通典能不能算作类书。 我们可以将 通典 、 册府元龟 、 事类赋作一粗浅的比较。现存最早的 “ 政书” 通典 ，作者杜佑在 “ 前言”中就点明了该书的特点和 “ 旨趣” : “ 所纂 通典 ，实采 群言， 征诸人事， 将施有政。 ” 与他同时代的李翰， 在序言中说得更清楚:( 杜佑) “ 采五 经群史，上 自黄帝，至干有唐天宝之末，每事以类相从，举其始终，历代沿革废置及当 时群士议论得失，靡不条载附之于事，如人支脉散缀于体。凡有八门，号曰 通典 。非 圣人之书， 乖圣人微旨不取焉， 恶烦杂也; 事非经国礼法程制亦所不录， 弃无益也。 . 1 1 7 1 通典分食货、选举、职官、礼、 兵刑、州郡、边防等八门， 川每门 有“ 总序” 。然 后根据内容的不同， 区分为若干目， 每目之下串述有关事类源流。 有的还再用词语标目， 撮述典籍中有关内容。如兵门，分为兵一、兵二、 一 兵十五。兵门 “ 总序”文字云: 三皇无为，天下以治.五帝行教，兵由是兴. 一 今辄裙镰与孙武书之义相协并颇 相类者墓之，庶披卷足见成败在斯矣. “ 兵六”小序 : 孙子日:兵者诡道也.无常形以 诡诈为道， 若息侯诱楚子谋宋 故能用示之不能用。言己 实能用师，外示之怯也. 若孙腆示弱而制庞涓 近而示之远，远而示之近。欲进而 埋去道也.言 多疑设其近，证吐敌军， 示之以 远， 本从其近. 若韩信之袭安邑， 陈舟临晋而 度夏阳 古之善用兵 者，能使敌人前后不相及，众寡不相待，贵贱不相救，上下不相扶，卒离而不集，兵合 而不齐。多设变诈，出东见西，攻南引 北，乱之使彼仓惶离乱而不集聚 合于利而动，暴之， 使 离乱之，使不齐，动兵而战，不合利而止. 下又标分 “ 示弱” 、“ 示怯” 、“ 示缓” 、“ 声言击东其实击西” 、“ 示形在彼而攻于此， 、 “ 示无备设伏取之 ， 、 “ 示强” 、 “ 敌军攻城久不下，师老击之”等条。如 “ 示怯”条，引 述了周初姜太公回答武王有关示怯胜敌的谋略之后，接着叙述战国李牧示怯大胜匈奴; 战国孙腆减灶示怯战胜庞涓;隋将董纯坚守示怯不战，最后大破张大彪等;隋末王士充 示怯大败山贼孟让等的具体事例. 与宋代类书 册府元龟相较， 册府元龟采辑前代 文献中历代君臣事迹，分三十一部一千一百多门，每部前有总序，总序是一篇概述性的 文字，介绍各部事迹沿革;每门之前，又各有小序，小序是一篇评论性的小文，议论本 门内容。小序后采录有关事例。如帝王部 节检门: 传日:俭者国之宝也.汉文帝曰:吾为天下守财耳，岂可妄用之哉.盖王者据神导 之重，托亿兆之上，在乎约费以 足用，崇俭以率下.故古先哲王，无宫室苑囿之仿，无 珠玉舆马之玩，衣无文绣，食无兼味，不视奇怪之物，不听淫靡之音，急于致理，薄于 自 奉，由是风行草惬，家给人足，民 俗以之淳厚，品物以之茂遂.故日:上节用则国富， 君无欲则民安，斯之谓也. 博士学位论文 octoral di s s er t ati on 黄帝勤劳心力耳目，节用水火财务. 帝誉取地财而节用之 ” 册府元龟引述事例，条分件系，而 通典则用 “ 0”将每个部分的事例隔开 区分。 册府元龟的总序与 通典的总序略同。不过， 通典的小目 ( 门) ，有的有 小序，有的无小序; 册府元龟则每门都有小序。而两书的不注明出处完全相同。 通典与吴淑所编类书 事类赋对比，亦有相似之处。 事类赋分十四部，一 百子目，侮个子目以一个字标目，题赋一首，下以小字标注赋中 “ 事例”出处。如什物 部 笔赋 : 士载言 亦谓之为毕 史载笔，古以为能述事而言，故谓之述。释名云 又以为能毕举万物之形 。成公绥笔fa序云 故秦谓之笔，楚谓之幸，而吴谓之不律。说文曰:楚谓之幸， 秦谓之笔， 吴谓 之不律， 燕谓之弗 若乃漆管绿沈之妙，王羲之笔经曰:有人以 绿沈漆竹管见遗， 录之多年， 斯可爱玩， 诅必金室雕琢， 然后为贵乎 文犀象齿之殊， 傅子云: 汉末一笔之匣， 雕以 黄金， 饰以和玉， 缀以隋珠，文以弱翠，非文犀之祯，必象耻之管，丰狐之柱， 秋兔之翰 一 能女 尝贻于彤管， 诗曰: 静女其 妾， 贻我彤管 周公曾写于龟书。尚 书中 侯曰: 玄龟负图出. 周公 援 笔以时文写之 一 3 0 1 通典 、 事类赋都是将事类串述成文，只是后者用赋体，注明材料出处，而前 者用散文体， 不标明出处。 三书之中， 册府元龟 、 事类赋 古今都以为类书而无异议。 通典则自 四库全书总目著录为 “ 政书”后，被逐出类书之林。台湾学者杨家骆 先生在为台湾鼎文书局 1 9 7 7 年版 古今图书集成所撰写的 序例中说: “ 凡裁章节 句，保其原文，分类隶录，以便检寻者，是为类书。其立类叙事而贯串成篇者，则为史 志、 政书。 ” 但在同篇中， 杨先生又说: “ 骆以为编撰类书， 功力最深者莫若宋吴淑之 事 类赋 及王钦若、 杨亿等之 册府元龟二书. , 1 2 1 1 事实是， 事类赋也是“ 立类叙事 而贯串成篇者” 。为什么 ( 事类赋可算作类书，而 通典又不算作类书呢?如果说按 类专门撮述典章制度，是 通典不能算作类书的另一条理由，那么按类专门摄述历代 君臣事迹的 册府元龟 ，为什么又可算作类书呢?可见， 通典无疑是一部类书。因 为类书并非都是 “ 辑录”而成，也并非都是 “ 条分件系” 。有的类书对原始文献中的材料 进行了新的组织和加工， 甚至编成了一篇篇琅琅上口的韵文。 张舜徽先生说: “ 综合我国 古代文献，从其内容的来源方面进行分析，不外三大类:第一是 著作 ， 将一切从感性 认识所取得的经验教训，提高到理性认识以后，抽出最基本、最梢要的结论，而成为一 种富于创造性的理论，这才是 著作 。第二是 编述 ，将过去已有的书籍，重新用新 的体例，加以改造、组织的功夫，编为适应于客观需要的本子，这叫做 编述 。第三是 抄纂 ， 将过去萦多复杂的材料，加以排比撮录， 分门别类地用一种新的体式出现， 这 成为 抄纂， . ., ( 2 x 3 我们用张先生的 观点来考察类书， 类书是一种“ 编述” 或者“ 抄纂” 或者二者兼而有之的书，不是 “ 著作， 。所以把 通典摒弃于类书之外，是不合适的。 我们不能用形而上学的观点去看问题，应该根据每一部书的内容特征和编纂体例作具体 博士学位论文 octoral di s s ert a ti on 的分析和判断。 第二， 文选和 文苑英华等 “ 总集” ，是否应算作类书的问题。唐代欧阳询的 艺文类聚 序已经给我们作了回答:“ 夫九流百氏， 为说不同。 延阁石渠， 架藏繁积。 周流极源，颇难寻究。披条索贯，日用弘多。卒欲摘其普华，采其指要，事同游海，义 等观天。皇帝命代膺期，抚兹宝运，移浇风于季俗，反淳化于区中。俄乱靖人，无思不 服。 似武修文， 兴开库序， 欲使家富隋珠， 人怀荆玉。 以为前辈缀集， 各抒其意。 流别 、 文选 ， 专取其文; 皇览 、 别略 ，直书其事。 文义既殊，寻检难一。爱诏撰其事且 文，弃其浮杂，删其冗长，金箱玉印，比类相从，号曰 艺文类聚 ，凡一百卷。其有事 出于文者，便不破之为事。故事居于前，文列于后。傅夫览者易为功，作者资其用。可 以折衷今古，宪章坟典云耳。 ; 2 3 1 序中把 文章流别集 、 文选和 皇览 、 华林遍略相提并论，明说取 皇览 别略之 “ 直书其事”和 流别 文选之 “ 专取其文” ，而编纂 艺文类聚 。两者 相较，它们体例上应该是类似的，只是内容有所不同而已。萧统在 文选 序中也说 得很清楚: “ 凡次文之体，各以汇聚。诗赋体既不一，又以类分。 类分之中，各以时代相 次。 ” 2 文选 “ 从分类的实际情况来看， 大致划分为赋、 诗、 杂文3 大类， 又分列赋、 诗、 骚、 七、 诏、 册、 令、 教等3 8 小类。 .u 1 2 5 1 卷数最多的“ 赋体” ， 下又按“ 事 ( 内容) 细分为a 京都” 、 a 郊祀， 、 “ 耕藉” 、 “ 败猎” 、 “ 纪行” 、“ 游览” 等 1 5 类。 “ 诗体” ， 细分为 “ 补亡” 、“ 述德” 、“ 劝励”等 2 3 类。如司马相如的 子虚赋 、 上林赋 ，录入 “ 败猎” 类， 长门赋归入 “ 哀伤” 类;张衡的 西京 、 东京 、 南都三赋， 都列入 “ 京都” 类， 但 思玄赋 、 归赋则录入“ 志” 类， 1 2 6 1 等等。至于 文苑英华 ，沿袭 文选 分赋、诗、歌、行、杂文等 3 8 种文体，而侮一种文体之下，都分类采录有关作品。如诗 体下分“ 天部” 、 “ 地部” 等类， “ 天部” 下又分为“ 日、月、 星、 雨、 晴” 等三十一小类， 句小类下再排列有关的作品。它们都是采用 “ 以类相从”的体例，对己有文献作新的组 织编纂。 皇览 、 华林遍略可以算作类书，为什么 文选( 文章流别集今已失 传， 可不置论。 ) 就不能算作类书呢?所以， 文选 、 文苑英华 ， 应属于类书的另一种 类型。凡 “ 编述” 、“ 抄纂”的图书，是按采录文献的内容 ( 事)条分件系，分类编排的， 都应该算作类书。 文选虽然先按文体 ( 形式) 编排， 但其中的主要部分诗、赋又按文 献内容进行了类分， 是符合类书的特征的， 故也应该归入类书之列. 它们和 诗经 3 0 5 篇风、 雅、颂主要按地域分类不同。以此类推， 太平广记 、 唐语林之属，均属类书无疑。 第三，按韵编排资料的 永乐大典 、 佩文韵府等书，是否类书?应该针对每一 部书，作具体的分析。 永乐大典的编纂体例是 “ 用韵以统字.用字以系事” 。其书先 按 洪武正韵分列单字，注明 说文 、 尔雅等书读音，训释。再幕写篆、隶、楷、 行、草各种字体。接着是 “ 总叙” ，叙述字书中对该字 ( 物)别名、异名的解释等。最后 按义群汇集与这一单字有关的天文、地理、人事、名物，旁及奇文互见、诗文词曲等资 料。实际上，这个字，就是一个 “ 类” 。如 永乐大典卷二千三百四十五、六模、 “ 乌” 字条，先引 洪武正韵 、 说文 、 尔雅等书对 “ 乌”字的音切及训释，幕写篆、隶、 楷、行、草各体字形，接着 “ 总叙” ，引述 埠雅 、 格物总论等书对 “ 乌”的别名、 异名的解释等材料，最后列举与 “ 乌”有关的事物。如 “ 白乌” 、 “ 赤乌” 、 “ 黑乌” 、 “ 丹 乌” 、“ 锦乌” - - 一 “ 报仇乌” 、“ 三足乌” - - 一 “ 乌巢厅事” 、 “ 乌巢朱雀门” 、 “ 群乌集灶” 博士学位论文 octoral di s s er t a ti on - 一 等等。每条下，不厌其烦地详引经史子集中有关的资料。常常是整篇诗文、甚至整 部著作的引用。如 “ 白乌”条，就引用有 孝经 、 典略 、 汉书 、崔豹 古今注 、 玉海 、 豫章志 、 太平御览 、 宋书 、 晋书- 一 张说集 、 文苑英华等书 中的资料。 又如“ 污” 字条， 下面的条目有“ 讳人言污” 、 “ 羁魔为污” 、 “ 何行之污” 、 “ 不 足 自污 ” 、“ 货代 自污” 、“ 投之演污” 、“ 王含贪污” 、“ 请治贪污” 、“ 父子赃污” 、“ 用药洗 污” 等。可见， 永乐大典为按韵、按类编排资料两者的结合体，是类书编排体例上的 一大创新。应是类书。而 佩文韵府按平水韵的 1 0 6 韵收列单字， 单字注音解释之后， 下列尾字与该字相同的词语，依二字、三字、四字顺序排列。词语下，列举典籍中包含 该词语的诗文典故例句。 没有以类相从， 不可能按字头去检索到性质相同或相近的资料。 如 佩文韵府 卷十四 寒韵“ 端” 字条， 列出反切， 释义之后， 收录的词语有“ 两端， 、 “ 更端” 、 “ 玄端” 、“ 序端” 、 “ 席端” 、 “ 争端”- - 一 “ 王者端” 、 “ 五行端” 、“ 取友端”一 一 ， i泪阳为端， 、 “ 遗布一端” 、 “ 慎密为端” 、 “ 蝇集笔端”等。每条词语下，引述包含该 词语的例句。显然，这些词语之间，没有意义上的联系。因此，我们认为， 佩文韵府 不应该归入类书一列。 综上所述可见，类书是一种资料汇编性质的图书。也是一种工具书。它既有供人查 检的功用，也具各供读者系统阅读的功能。 艺文类聚 序还说到了类书的编纂目的， 除了方便 “ 寻究” 有关资料外， 主要是，卑 夫览者易为功， 作者资其用” ， 便于省览学习， 采摘幕仿。清代孙星衍在阅读 北堂书钞卷三十八政术部廉洁类后，情不自禁地在书 中批曰:“ 嘉庆六年五月十二日读在金陵五松书屋。 古人操行如此， 愧不能及。 庶益勉之. 读至此，勿以为类书獭祭也。 ” 2 7 反映了类书具有集中提供有关事例或诗文，供人系统 阅读的功能。中华书局 1 9 6 6 年版 文苑英华中撰写的 “ 出版说明” ，虽然不把 文苑 英华算作类书，但指出“ 文苑英华把古人的作品分类编纂，主要的意图在于为读书 人和官僚提供考试作文和办公应酬的方便，使应用者有所依傍，得以摹仿拼凑。否则， 我们就很难理解 英华选录了那么多律赋、试帖诗、策论、公犊这一现象。 ” 2 引是很 正确的。这就说明类书的功能并非只是 “ 备寻检，资采掇” :或曰 “ 供寻检、征引， ，有 的类书还有可读性，能够供人阅读学习，帮助记忆 ( 如 事类赋 )等等。在编排上，它 可以采用摘录或全文照录的方式，也可以采用串述或撮述的体例。由此，我们可以给类 书下这样一个定义: 类书是一种将文献或文献中的资料， 按其内容分门别类， 组织撮述; 条分件系， 原文照录或摘录的图书。 如 通典 、 册府元龟 、 事类赋 、 玉海等等， 以及众多的应试类书、蒙学类书，是将文献或文献中资料，分门别类，组织撮述的类书、 而 文选 、 文苑英华 、 永乐大典 、 古文辞类纂 、 北堂书钞 、 艺文类聚 、 太 平御览 、 太平广记 、 古今图书集成等等，则是按类条分件系，原文照录或摘录的 类书