（中国哲学专业论文）颜元反理学实学思想探微.pdf

中文摘要 颜元反理学实学思想探微 中国哲学专业硕士研究生张浩波 指导教师彭自强教授 中文摘要 “实学 是明末清初的重要思潮。颜元则是这一时期的重要思想家之一。“实 学的产生并不是偶然的，它是与宋明理学的衰落并行的。明末清初是一个“天 崩地解 的社会现实，有进步思想的哲人开始反省自身，他们把矛头指向了宋明 理学，颜元正是其中的主角。他看透了宋明理学玄虚空谈，不求实用的弊端，从 而高举反理学的旗帜，倡导“实学 。颜元的实学思想对宋明理学进行了猛烈的批 判，在当时的思想领域可以说是一声惊雷。为了把颜元的这一反理学“实学”思 想论述清楚，本文将从以下三个部分进行论述： 第一，颜元与“明清实学。在本章节中，主要从四个方面进行论述：首先， 对“明清实学 产生的社会历史根源和思想文化根源进行论述，其中最直接的根 源是思想文化根源；其次，对“明清实学 流派的形成进行概述。用“实学”来 概括明朝中后期至清朝鸦片战争前夕这一阶段的思潮，在学术界是存有争论的， 但最终学界求同存异，以“实学 来概括这一阶段的思潮；再次，对“明清实学” 思潮所包涵的主要内容进行了简要论述；最后，对颜元的生平及其反理学实学思 想的形成进行了论述。颜元身处明清实学的大潮中，受到了潜移默化的影响。颜 元的成长过程，也就是其学术思想的形成过程，从其生平中，我们可以清楚地认 识到他思想的形成脉络。 第二，颜元反理学的实学思想。这一部分是本文的重点。颜元反理学的“实 学思想都反映在本章节之中。本文以颜元对理学空虚无用的批判为主线，分别 从三个方面对颜元反理学的实学思想进行了系统的论述。首先，颜元对理学本质 的批判，提出崇实、习动的主张。颜元看透了宋明理学的玄虚空谈和静坐修养对 社会造成的危害，并对其进行了猛烈批判，从而提出了崇实、习动的主张；其次， 颜元对理学崇尚“浮文 的批判，提出重视“六艺”和“教”与“养 相辅相成 的主张。理学空虚、好静的本质致使人们在教育上只知好弄纸笔的空谈，从而造 西南大学硕十学何论文 i l i , j i i i l i i 成人们的知识范围极其狭窄，无益于社稷民生。于是，颜元提出重视“六艺 和 “教 与“养相结合的主张。在这里，“教 是指教育，“养”是指社会生产。“教 可以促进“养 的发展，“养也可以为“教 提供物质财富，从而可以使“教 与“养 得到共同发展。所以，颜元提出，在教育中尤其要重视孔门“六艺”，并 且把其这一思想付诸于实践。最后，对“存天理，灭人欲”的批判，提出“经世 致用”的义利观。宋明理学家们羞于谈到任何功利，并且把任何欲望比作“洪水 、 “猛兽 。颜元对这一思想进行了批判，指出这些都是一种脱离社会实际的玄虚之 谈，这些只会使社会衰落和腐败，不利于国计民生的发展。于是，他提出了自己 “经世致用的义利观，更加鲜明地吹响了反对理学空疏无用的号角。 第三，颜元反理学实学思想的评价。首先，本章节对颜元实学思想的学术定 位进行了论述。颜元反对理学空虚无用的“实学 思想是以孔孟思想为基础，以 “习行 为手段，以“经世致用”为目的的崭新的学术派别。其次，从颜元“实 学思想的利与弊两个方面对其思想进行详细论述，以求达到客观公正的评价。 颜元的“实学”思想对社会的发展是有积极推动作用的，并且也展现出一定的现 代精神。颜元的实学思想经过其弟子的继承和发展，达到了顶峰，取得了很高的 成就。 关键词：颜元反理学实学评价 i i a b s t r a c t | 置一m i 1 1 i 量量| 量| | 量量曼| 量置目| _ r e s e a r c ho ny a ny u a n sp r a c t i c a ll e a r n i n go f a n t i i l e o - c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e s m a j o r ：c h i n e s ep h i l o s o p h y a u t h o r ：z h a n gh a o b o s u p e r v i s o r ：p r o f p e n gz i q i a n g a b s t r a c t p r a c t i c a ll e a r n i n gw a st h em o s ti m p o r t a n tt h o u g h ta tt h et u r no fm i n ga n dq i n g d y n a s t i e s y a ny u a n w a so n eo ft h em o s ti m p o r t a n to c c i d e n t a ls c h o l a r sa tt h a tt i m e t h e e m e r g e n c eo ft h ep r a c t i c a ll e a r n i n gw a sn o ta c c i d e n t a l i tw a sa c c o m p a n i e db yt h e d e c l i n eo ft h en e o c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e s i tw a sas o c i a lr e a l i t y o fd a n t e sp e a ki nt h el a t em i n ga n de a r l yq i n gd y n a s t y t h ep h i l o s o p h e r sf i l l i n go f p r o g r e s s i v ei d e a sw e r eb e g i n n i n gt o r e f l e c to nt h e i ro w n ，t h e yw e a rt a r g e t i n gt h e l l e o c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e s y a ny u a nw a so n eo ft h em a i n c h a r a c t e r s h ee x p o s e dt h em y s t e r yt a l ka n dl i t t l ep r a c t i c a lv a l u ea n dh e l dh i g ht h e b a n n e ro fa n t i n e o c o n f u c i a n i s ma n da d v o c a t e dh i st h i n k i n go fp r a c t i c a ll e a m i n g t h e p r a c t i c a ll e a r n i n go fy a ny u a ni sav i o l e n tc r i t i c i s mo ft h en e o c o n f u c i a n i s mi nt h e s o n ga n dm i n gd y n a s t y a tt h et i m eo ft h ea c a d e m i cc o m m u n i t y , i tc a nb es a i dt o t h u n d e r i no r d e rt og e tab r i l l i a n te x p o s e t i o no ft h ey a ny u a n st h o u g h t ，t h i sp a p e rw i l l d i s c u s st h ef o l l o w i n gt h r e ep a r t s f i r s t l y , y a ny u a na n dt h ep r a c t i c a ll e a r n i n gi nt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s t h i s s e c t i o nw i l ld i s c u s st h ef o l l o w i n gf o u rp a r t s t h ef i r s t ，d i s c u s s i n gt h ef o r m i n gr e a s o n o ft h ep r a c t i c a ll e a r n i n g i ti n c l u d e st h eh i s t o r i c a lr o o t sa n di d e o l o g i c a la n dc u l t u r a l r o o t s t h es e c o n d ，p r a c t i c a ll e a r n i n gi nt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s t h et h o u g h ti n t h i sp e r i o d ，f r o mt h em i d d l ea n dl a t em i n gd y n a s t yt ob e f o r et h eo p i u mw a r , w a sc a l l e d t h ep r a c t i c a ll e a r n i n g i tw a sac o n t r o v e r s i a li s s u e ，b u tt h ee x p e r t sa g r e e dt h i sv i e wi n t h ee n d t h es e c o n d ，d i s c u s s i n gt h ec o n t e n t so ft h ep r a c t i c a ll e a r n i n g t h ef i n a l ， d i s c u s s i n gy a hy u a n l i f eh i s t o r ya n dc a u s eo fh i sp r a c t i c a ll e a r n i n g y a ny u a nw a s i i i 西南大学硕十学位论文 a f f e c t e db yt h ep r a c t i c a ll e a r n i n gi nt h em i n ga n dq i n gd y n a s t i e s t h eg r o w t hp r o c e s s o fy a ny u a nw a st h ep r o c e s so fh i sa c a d e m i ci d e o l o g y w ec a l lc l e a r l yu n d e r s t a n dt h e c o n t e x to fh i st h o u g h tb yr e c o g n i z i n gh i sl i f e s e c o n d l y , y a ny u a n sp r a c t i c a ll e a r n i n go f t h ea n t i - n e o c o n f u c i a n i s mi nt h es o n g a n dm i n gd y n a s t i e s t h es e c t i o ni st h ef o c u so ft h i sa r t i c l e h i sp h i l o s o p h yi sc o n t a i n e d i nt h i ss e c t i o n i nt h i s s e c t i o n ，y a hy u a nc r i t i c i z e dt h em y s t e r ya n du s e l e s so ft h e n e o - c o n f u c i a n i s m w es h a l lu s ei ta st h em a i nl i n ea n dd i s c u s st h ef o l l o w i n gt h r e ep a r t s t ot h ea n t i n e o - c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e so fy a hy u a n t h e f i r s t ，y a hy u a nc r i t i c i z e dt h ee s s e n c eo fn e o - c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n g d y n a s t i e sa n dp r o p o s e dp r a c t i c a l i t ya n dd o i n g t h em y s t e r ya n ds i t - i n sa r eh a r m f u lt o p e o p l ea n ds o c i e t y t h es e c o n d ，y a hy u a nc r i t i c i z e dt h em e r e t r i c i o u sa n ds t e r i l es t y l ea n d p o s e dav i e wo fs t u d y i n gs i xa r t s a tt h es a l t l et i m e ，h eh o p e dt oc o m b i n et e a c h i n gw i t h s o c i a lp r o d u c t i o n y a hy u a nt h i n k e dt h a tt h et h o u g h tw i l ln o ti n c r e a s ep e o p l e sk n w l e d g e a n db e n e f i ts o c i e t yt h e n ，y a hy u a nt h i n k e d ，o n l yw i t ht h es i xa r t s , p e o p l e sc a nb e c o m e u s e f u lp e r s o nf o rt h ee o u n t 搿t h en e x ty a ny u a np u t e dh i st h e o r yi n t op r a c t i c e t h e f i n a l ，y a hy u a nc r i t i c i z e d u p h o l dj u s t i c e ，a n n i h i l a t ed e s i r e a n d p r o p o s e d t h e c o n c e p t i o no fp r a c t i c a lt h o u g h t t h en e o - c o n f u c i a np h i l o s o p h e r si ns o n ga n dm i n g d y n a s t i e sw e r ea s h a m e dt ot a l ka b o u ta n yu t i l i t y t h e ya s s i m i l a t e da l lt h eu t i l i t yt ot h e f l o o da n db e a s to fp r e y y a ny u a nc r i t i c i z e dt h i st h o u g h ta n dp o i n t e do u tt h a tt h i s t h o u g h tw a sak i n do fv e r b i a g e t h i sv e r b i a g ew o u l dc a u s et h es o c i e t yt od e c l i n ed a yb y d a y y a hy u a nt h i n k e dh i st h e o r i e sh a de f f e c tar a d i c a lc h a n g ei ns o c i a ll i f e s oh e p r o p o s e dt h ec o n c e p t i o no fp r a c t i c a lt h o u g h ta n db l e wh i sh o r no fo p p o s i n ge m p t i n e s s a n du s e l e s s t h i r d l y , a p p r a i s i n gy a ny u a n sp r a c t i c a ll e a r n i n go fa n t i n e o c o n f u c i a n i s mi n t h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e s t h e f i r s t ，i nt h i ss e c t i o n , y a hy u a n ss c i e n t i f i c o r i e n t a t i o no ft h ep r a c t i c a ll e a r n i n gw a sd i s c u s s e d y a ny u a n sp r a c t i c a ll e a r n i n go f a n t i - n e o ，c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n dm i n gd y n a s t i e sw a so nt h eb a s i so ft h et h e o r i e s o fc o n f u c i u sa n dm e n c i u sa n dw o r k e dt h e d o i n g a sa nw a ya n dm e k e dt h ep r a c t i c a l a sp u r p o s e t h es e c o n d ，t h i sp a r te l a b o r a t e s0 nt h ea d v a n t a g e sa n dd i s a d v a n t a g e so fy a h i v a b s t r a c t y u a n sp r a c t i c a ll e a r n i n gi no r d e rt oa c h i e v ea l lo b j e c t i v ea n df a i re v a l u a t i o n y a n y u a n sp r a c t i c a lt h o u g h tp r o p e l e dt h es o c i e t yf o r w a r da n di n c a r n a t e dt h es p i r i to ft h e p r e s e n tt i m e s y a hy u a n st h e o r i e sw e r eb e i n gi n h e r i t e da n dd e v e l o p e di na na l l r o u n d w a yb yh i sd i s c i p l e sa n d h a ds h o w ng r e a tp r o m i s e k e y w o r d s ：y a hy u a no p p o s i n gt h en e o - c o n f u c i a n i s mi nt h es o n ga n d m i n gd y n a s t i e s p r a c t i c a ll e a r n i n g a p p r a i s i n g v 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 么移，d 年中月日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅口本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 剃黼张塘拖 签字日期：们1o 年沪日 签兰烈掘 字勘d 峰眵日 文献综述 文献综述 我们都知道，哲学与哲学史是密不可分的。我们学习哲学就必须要对哲学史 有更详细和深入的了解，只有这样我们才能更好的理解和掌握哲学。中华民族是 一个悠久的、文明的民族。在中华民族的发展过程中产生了许多著名的哲学家和 哲学流派，从古代典籍中记载的传说时代就有了深奥的哲学思想。但是，真正系 统的哲学思想则是从春秋时期开始的，直至鸦片战争前期，在这一漫长的历史发 展过程中，中国哲学史上先后出现了极具代表性的哲学思想派别。这些流派犹如 朗朗长空的璀璨繁星。她们分别是“先秦子学 、“两汉经学、“魏晋玄学 、“隋 唐佛学、“宋明理学”和“明清实学”。这些哲学思想都是中华文化遗产的瑰宝， 她们对中国历史的发展产生了巨大而深远的影响，并且对我们国家未来的发展和 人民思想素质的提高也具有深远的意义。 本文论述的是颜元反理学的“实学刀思想，颜元身处“明清实学思潮的大 潮之中，这一思潮对颜元的影响是潜移默化的。我们应当以“了解之同情 的态 度，真实地看待颜元的学术思想。如果要把颜元反理学的“实学思想研究清楚， 我们就有必要对“明清实学 的研究状况做一简要论述。用“实学 来概括明朝 中后期至鸦片战争前夕中国社会所出现的“实体达用思潮在我们当今的学术界 是存有争论的，但最终学术界达成共识，用“实学 来概括这一时期所出现的“崇 实黜虚 思想。只有把这些理论背景和颜元所处的时代背景做一清楚了解，我们 才能把颜元的实学思想真实地呈现出来。目前，国内学者对“明清实学 以及颜 元的实学思想都分别从不同角度进行了多方面的研究，并且取得了丰硕的研究成 果。下面我就简要地对国内的“实学”研究状况做一概说。 我们中国大陆地区对“实学 的研究以及最早使用“实学 来概括明清学术 思想的学者是张显清先生。他在1 9 8 2 年4 月的明史研究论丛第1 辑上发表的 论文晚明心学的没落与实学思潮的兴起成为国内研究“实学 论著的开端之 作。之后，中国社科院哲学研究所的衷尔钜先生也在1 9 8 7 年的中州学刊第6 期上发表文章“实学 辨析对“实学 进行了精要的分析和论述。山西大学哲 学系的魏宗禹教授也于1 9 8 8 年在晋阳学刊第l 期发表明清实学思潮的三个 发展阶段的文章，对“明清实学”的发展脉络进行了分析说明。在对“明清实 西南大学硕士学位论文 ! m m _ m m ! m _ l 学”的研究中取得成就最大、最多当属中国人民大学的葛荣晋先生，他撰有明 清实学简论、中国实学文化导论、关于中国实学历史地位的理论思考、儒 学与实学国际学术研讨会论文集和宋明理学与近代新学之间的桥梁明清 实学等文，并且又与陈鼓应先生和辛冠洁先生共同主编了明清实学思潮史 以及它的简编本明清实学简史。葛荣晋先生的成就是无法估量的，这些都对后 来的学者们研究“明清实学 起了很好的铺垫作用。与这些前辈同时以及之后还 有许许多多的专家学者，例如，姜广辉、步近智、王杰和朱康有等等我在这此就 不一一列举了，他们在“实学 方面也都取得了不小的成果。同时，在我们国内 又成立了中国实学研究会，还同日本、韩国和朝鲜加强交流，成功举办了多届东 亚实学国际学术研讨会，也取得了丰硕的成果。这一切的努力工作对中国实学的 发展都是有着不可估量的推动作用的。 以上是对“明清实学研究的发展过程做了一个简要的论述。具体到本文的 主题，学界也有很多代表性的研究成果：比如章太炎在馗书中对颜学的论述； 梁启超在中国近三百年学术史和清代学术概论中对颜元实践实用主义思 想的论述；钱穆在中国近三百年学术史中对颜习斋思想的论述；冯友兰在中 国哲学史中对颜元道学的继续的论述；陈簦原在颜习斋哲学思想述中对颜 元思想的论述和评价；任继愈在中国哲学史中对颜元重践履的哲学思想的论 述；侯外庐等在中国思想通史中对颜元思想的论述；张岱年在中国哲学大 纲中对颜元学说的论述；杨培之在颜习斋与李恕谷中对颜习斋哲学思想的 论述：姜广辉在颜李学派和在陈鼓应、辛冠洁和葛荣晋主编的明清实学思 潮史中对颜元“习行经济 之学的论述等等。这些前辈的研究成果都为本文的 写作提供了很多史料，对本文的写作有很大的帮助。当然，还有许多学者在其著 作中都对颜元的哲学思想有所涉及，这里不再一一举例。虽然这些学者有的并没 有提出用“实学来概括明清之际这一学术思潮，但是，他们的研究成果对本文 的写作也是功不可没的。 综上所述，学术界对于“明清实学 以及颜思想的研究是相当的广泛和相当 深刻的。然而，这些研究成果还是远远不够的，尤其是对颜元“实学 思想的研 究还是很薄弱的。陈登原先生著的颜习斋哲学思想述中对颜元的“实学 思 想作了一些论述；在陈鼓应、辛冠洁和葛荣晋主编的明清实学思潮史中姜广 2 文献综述 辉先生对颜元的“习行经济”之学做了较详细的论述；雷树德先生于1 9 9 6 年在湘 潭师范学院学报第2 期上发表了一篇题为颜元实学思想浅说的论文，也对 颜元的实学思想做了比较系统的论述。本文将在吸收陈登原先生、姜广辉先生和 雷树德先生研究成果的基础上，通过对颜元反理学的实学思想的深入剖析，再对 颜元反理学的实学思想做一更为详细、更为系统的论述，以求使颜元的实学思想 更加明晰，使之能够更好的被理解和掌握，能够被更好的应用于生活实践。 3 引言 | 曩量量奠量鼍罾皇皇皇一- - _i i ip 量皇寰罾鼍皇圈 引言 中华民族是一个有着几千年传统文化的优秀民族，在这一辉煌的过程中，“明 清实学 在中国近代历史发展过程中起着巨大的推动作用，它不仅是中国近代思 想文化发展过程中的“柳暗花明又一村 ，而且也是近代资本主义发展的“催化剂。 颜元正是明清实学思潮中最具代表性的思想家之一。学术界对颜元实学思想的研 究也从未间断过，并且不断有新的理论成果展现在人们面前。但是，在这些研究 成果中，绝大多数都是从颜元实学思想的一个方面展开论述的。本文将站在这些 前辈们的肩膀之上，以颜元反对理学空虚无用为主线，分别从各方面对颜元反理 学的实学思想做一系统论述，希望可以理解和掌握颜元反理学的实学思想并从中 得到一些启发。 一、研究的价值及意义 “明清实学一与“先秦子学 、“两汉经学、“魏晋玄学、“隋唐佛学 、和“宋 明理学一样，是中国哲人的伟大的理论思维成果。它是明清之际的又一次学术 高潮。它在一定程度上导致了人们思想的又一次解放，为社会新思潮的发展开辟 了新的道路。颜元是这一思潮中最猛烈的“斗士，他高举“反对理学空虚无用 的旗帜，提出了自己的实学思想，开创了著名的“颜李学派 。对颜元反理学的实 学思想的研究，其价值主要体现在以下几个方面： 首先，可以使我们对颜元反理学实学思想的形成有一个更加清晰的认识。颜 元身处“明清实学 思潮的大环境中，他受到了潜移默化的影响。我们通过本文 的研究可以认识到，颜元反理学实学思想的形成是一个动态的发展过程，是与其 所处的背景息息相关的。是什么原因造成颜元由当初崇尚理学转变为后来的批判 理学，为什么会出现这一重大思想转变，通过本文的研究我们将得到真实的答案； 其次，可以使我们对颜元反理学的实学思想有一个更加全面的把握和理解。本文 以颜元反对理学空虚无用为主线，从各个方面向我们阐述了其对理学的批判，从 而使我们能够更好地掌握颜元反理学实学思想的脉络。在颜元心目中，理学的本 体论、认识论、修养方法、人性论和崇尚浮文以及羞于谈论功利的思想都是一种 空虚无用的表现，颜元正是抓住了这些方面对其进行批判，从而为我们展现出了 一个崇尚实用，重视习行的积极的、健康的和真实的社会现实。通过本文论述， s 两南大学硕十学何论文 我们不难从中得到启发，从而可以更好地指导我们的生活； 再次，在颜元心中，宋明理学是崇尚浮文，不务实际的，并且也使社会遭到 毒害。颜元批判了理学的这一思想，提出了重视孔门“六艺”的主张，从而使人 们有希望成为济世良才。通过对颜元倡导“六艺 之学的论述，我们对孔门“六 艺的重要性有了充分的认识，从而可以指导我们的当代教育事业； 最后，通过本文论述，我们能够对颜元的实学思想有一个正确的评价。颜元 的实学思想是孔孟思想的继续，它使孔孟思想更加贴近生活实际。同时，也使我 们认识到：颜元是近代进步学者批判封建制度的理论先驱；中国近代掀起的“经 世致用 之风并不是西学的盲目移植，而是在西学影响下，中国进步思想家的自 我觉醒。颜元反理学的实学思想无疑是当时社会发展的一剂“强心针”，是极具现 代性的重要表现。 二、研究的新颖性 有关颜元反理学实学思想的研究学者是非常之多的，并且也都取得了丰硕的 成果，其中最有代表性的有陈登原先生、姜广辉先生和雷树德先生。但是，明确 提出以反理学为主线，分别从颜元对理学“空虚 、“好静”、崇尚“浮文”和主张 “存天理，灭人欲 的批判进行详细地论述的文章是还很少很少的。所以，本文 要在这些前辈的科研成果之上，力求达到这一目的。另外，本文在写作时也力求 打破常规( 即对哲学家思想的研究往往分作本体论、认识论、人性论等等) ，通过 层层递进的方式，使颜元的反理学实学思想呈现在大家面前。 三、研究的范围和内容 本文立足于颜元的原著，以反对理学空虚无用为主线，从颜元对理学空虚好 静、崇尚浮文、反对人欲三个方面的批判进行论述，使颜元反理学的实学思想能 够更加清晰地呈现出来。另外，本文也注意到要始终把握住颜元与当时的时代背 景相结合，力图使颜元的这一实学思想更加贴近真实，更加客观地展现出颜元实 学思想在当时所表现出的进步意义以及所体现的现代性。 6 第1 章颜元与明清实学 一i i i 一j 量皇皇罾量舅 第1 章颜元与明清实学 中华民族是一个有着悠久历史的民族。在通向文明的征途上，中华民族的文 明之火代代相传，生生不息。从先秦时期到鸦片战争爆发前，在中华民族的思想 发展过程中，产生了一系列卓越的思想流派以及有代表性的著名思想家，他们犹 如朗朗长空中闪烁着的璀璨繁星。 在这一思想史的发展过程中，华夏大地上先后出现了“先秦子学 、“两汉经 学 、“魏晋玄学 、“隋唐佛学 、“宋明理学 和“明清实学这样几个著名的思 想流派。这些著名的哲学流派几乎都产生于历史的转折时期。然而，也就是在历 史的转折时期，思想文化才是异常精彩的。“明清实学正是产生于这样的历史转 折时期，它是中国哲人所取得的伟大的理性思维成果。颜元则正是这一时期著名 的实学思想家。我们如果想要把颜元的实学思想研究透彻，就必须有一个实事求 是的态度，就有必要对明清时期的实学思潮做一概说。因为，“没有人能够真正地 超出他的时代，正如没有人能够超出他的皮肤。这就表明，古代哲人的思想往 往与其所处的历史环境有着密不可分的关系，如果搞不清楚他们所处的时代背景， 就不可能对其哲学思想有一个正确的认识，所以只有把颜元与明清实学思潮结合 起来论述，才能使颜元的实学思想更加趋近于真实，更加趋近于完善。 1 1 “明清实学”产生的历史背景 明清实学思潮产生于十六世纪至十九世纪四十年代，也就是产生于明朝中叶 至清朝鸦片战争之前这一历史时期，它的产生并不是偶然的，它是与宋明理学的 衰落并行的。在这一时期，明清实学能够取得长足发展是有着深刻的社会历史根 源和思想文化根源的。 1 1 1 “明清实学 产生的社会历史根源 从明朝中叶至清朝康熙中期，我国处在一个“天崩地解 的大动荡年代。明 朝中期以后，各地人民起义时起时伏，在这些起义的人民中有农民，有矿工，有 。黑格尔著，贺麟、王太庆译：哲学史讲演录导言 ，商务印书馆，1 9 5 9 年版，卷一第5 7 页 7 西南大学硕十学位论文 i一一 i i l l li i 舅量量曼曼皇量曼曼暑皇罾 少数民族，还有因不满意粮饷的士兵；倭寇的入侵也是明朝晚期面临的一个巨大 隐患，连年的抗倭战争也不断地消耗着明朝的资源；东北方强大的满族的崛起， 也不断对大明王朝的疆土进行蚕食；明末农民大起义的爆发以及满族贵族的大举 进攻最终导致明王朝灭亡。顾炎武的话正说明了当时大明王朝灭亡的社会现实原 因，如他说：“股肱惰而万事荒，爪牙之而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。 可见， 明末是一个异常动乱和残暴的社会现实，“以戾气概括明代尤其明末的时代氛 围，有它异常的准确性。 清朝初期的社会也是动荡不安的，清朝政府为了维护自己的统治，不断地歼 灭异己。再加上清朝初期不断地与噶尔丹、沙俄以及回族发生战争使国家民不聊 生。虽然说清初的一些政策仍是维持明朝的政策不变，例如继续沿用明朝的科举 考试和捐纳等政策，但是却采取歧视人民的民族政策，这些都使得社会矛盾有所 激化。 但是，这一时期的社会经济仍然是继续向前发展的。在一定的地区、一定的 部门，由于经济较快发展，产生了资本主义萌芽。这样就产生了市民阶层，他们 要求自己的政治地位有所改变。实学思潮的兴起与此有着不可分割的联系。 明清之际，欧洲的耶稣会会士来到中国，例如利玛窦、汤若望、戴进贤等等， 他们为中国带来了天文、地理、历法、几何、物理、数学、音乐和哲学等书籍， 其中夹带了某些科学的片段。另外，还带来了火炮、三棱镜等一些个小玩意儿。 这些耶稣会士带来的新鲜事物，不仅向国人展示了异域风情，而且也令明清的士 子们大开眼界、耳目一新。这一切都深深地打动了士子们的心，使他们在内心深 处萌生探索自然奥秘的激情。这一历史现实，也都为实学思潮的兴起提供了条件。 1 1 2 “明清实学 产生的思想文化根源 “明清实学产生的思想文化根源要远远高于社会历史根源。思想的火花产 生于人们的内心深处。明清之际这样一个“天崩地解的动荡时代，才促使进步 思想家们开始反省，开始对这一时期的思想文化进行深刻的检讨。他们认为造成 这一社会现实的原因与宋明理学末流清谈空疏之学风有着密切的联系，于是，他 m 【明】顾炎武著，黄汝成集释：日知录集释夫子之言性与天道 ，世界书局。1 9 3 6 年版，第1 5 4 页 。赵园著：明清之际士大夫研究 ，北京大学出版社，1 9 9 9 年版。第4 页 第1 章颜元与明清实学 们把矛头指向没落的宋明理学空谈性理和不务实际。虽然这些学者仍然生活在宋 明理学的统治之下，但是由于这样恶劣的社会现实，他们不得不开始提出一些经 世致用的学术思想。正如梁启超在论述清代学术时说的那样，“他们的思想也像蚕 蛾一般，经蜕化而得一新生命。我认为，这一新生命也就是“实学思潮 。 明清之际的思想家已经深刻意识到，空谈对社会造成了巨大的危害，国家没 有可用之人，人民惨遭荼毒；倘若不对理学进行深刻的批判，就会造成亡国的可 怕后果。李塔的话可以给我们描绘出当时宋明理学末流空谈造成的可怕现实。“自 明之末也，朝庙无一可倚之臣，天下无复办事之官。坐大司马堂批点左传，敌 兵临城，赋诗进讲，其习尚至于将相方面，觉建功奏绩，俱属琐屑，日夜喘息著 书，日此传世业也。以致天下鱼烂河决，生民涂毒。 圆这些论述真可谓鞭辟入里， 言必有中。正是由于清谈的社会现实，也正是由于清谈误国误民的社会现实，从 而引发了“崇实黜虚”的实学思潮诞生。 明清之际，大量西方新思潮的涌入，对当时中国思想界的变化起着一定的刺 激作用，同时也促使士大夫们开始反省自身。另一方面，在中国的某些特定地区， 新的市民阶层应运而生。“中国资本主义的萌芽使中国知识分子对于科学和新思想 的追求成为历史的必然课题”。 这些市民要求要有新的思想和文化，他们对宋明 理学深恶痛绝。以上这些在思想文化上的微妙变化都在一定程度上促使有进步思 想的士大夫们开始反思中国坐而论道、空谈心性、不务实际的传统，并同时在一 定程度上催生了“实学 的诞生。 “明清实学 产生的最直接根源就是思想文化根源，即在思想文化领域内反 对明末“陆王心学末流的“崇虚避实 。明朝的灭亡，更使一些汉族学者把原因 归结为理学的罪过。颜元则是反对宋明理学最激烈的斗士，他的“实学”思想也 正是孕育于“明清实学 的母体之中。 1 2 “明清实学，流派的形成及其主要内容 “实学这一概念出现的较早，具体说它最早出于何时何书，学界现在还很 毋梁启超著：中国近三百年学术史) ，中国社会科学出版社，2 0 0 8 年版，第1 5 页 毒杨向奎著：清儒学案新编 ，齐鲁书社，1 9 8 5 年版第3 6 4 页 o 侯外庐著：中国思想通史，人民出版社，1 9 6 0 年版，第四卷下册第1 1 9 0 页 9 两南大学硕十学何论文 ! ii , , 量l 曼曼曼皇量量皇曼量皇皇置曼皇曼曼冒篡鼍量皇量量舅量皇皇皇璺量_ 罾量皇宣量量曼量皇曼曼曼! 量量葛 难定论。然而作为一种学说的概括是出现在宋代时期。著名的理学家程颐提出了 “治经，实学也 ：理学集大成者朱熹发展了程颐的思想，在中庸章句前序 中提出：中庸“此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，古笔之於书，以授 孟子。其书始言一理，中散为万事，末後合为一理，放之则弥六合，卷之则藏於 密，其味无穷，皆实学也。国从朱熹的这段话，我们知道他是把“中庸 解释为 “实学 。他认为，“中庸 就是“正道 和“定理 ，是孔门的传授心法，是放之 四海皆准的真理。总之，在朱熹那里，自始至终都贯彻着一个“理 字，他讲“理 即在讲“实学”。这一解释虽然是在程颐的基础上发展来的，但它与程颐的解释还 是有所改变的。到了明朝中叶，以罗钦顺和王廷相等为代表的思想家们又提出了 “气一元论 的“实学”思想。由此，我们就可以看出“实学 思潮的发展是一 个动态的过程。我们在研究“实学 ，界定“实学 的概念时，也要根据时代背景 的变化而有所改变。 明清之际，是中国历史发生重大转折的历史时期，同时也是可以与“百家争 鸣的春秋战国相媲美的重要时期。这一时期，思想家们针对社会的恶劣现实， 深刻反省，对时代进行了理性的批判，以期能够在思想、文化、教育、政治和经 济领域重新建立起一系列先进的体系。就在这样的反省和批判明末陆王心学末流 的行动中，“明清实学 应运而生。然而，用“实学 来概括这一历史时期的社会 思潮，在学术界也是存在一些争论的。 1 9 8 5 年7 月在北京，1 9 8 6 年8 月在成都，先后召开了两届“明清实学思潮学 术讨论会：在会议上，各位专家学者经过激烈的辩论，虽然对这一时期的社会思 潮如何定名仍然存在着分歧，但是大多数人仍然认为，实学是这一阶段从十 六世纪至十九世纪四十年代即从明朝中叶至清朝鸦片战争前夕的重要社会思 潮。学者们用此时期的进步思想家普遍使用的“实学 这一概念，来概括这一时 期的社会思潮，把它称作“明清实学思潮 。“这样或许能够更好地表达当时社会 “由虚返实的历史转向，反映这一社会思潮的丰富内容和基本特征。 从明朝中叶至清朝鸦片战争前夕，“实学思潮在社会的方方面面都表现出了 。【宋】程顾、程颐著：二程集河南程氏遗书，中华书局，1 9 8 1 年版，第2 页 。【宋】朱熹著：四书章句集注) ，中华书局，1 9 8 3 年版，第1 7 页 。陈鼓应、辛冠洁、葛荣晋主编：明清实学思潮史 ，齐鲁书社。1 9 8 9 年版，上卷导论第l 页 1 0 第1 苹颜兀与明清实学 极其精彩的内容。正如张岱年先生说的“中国古代哲学有一个显著的倾向，就是 着重生活与思想的一致，“理论是生活的解说，生活是理论的表见”国。 既然“明清实学”的内容如此精彩，并且又是生活的真切解说，那么，我们 在研究时，就不能单单从一个方面来论述，应当从整体上来把握它，只有这样才 不致于出现偏激。“明清实学 是多层次的，在现实中的表现也是非常复杂的。所 以，我们作为学者在研究“明清实学”的时候，要从纵向和横向两个方面来进行 理论研究，力求使“明清实学”的研究符合当时进步思想家的真实思维。许许多 多的专家学者们也已经按照这样的方法对“明清实学 进行了许多深入的研究， 并且取得了丰硕的研究成果。这些前辈们的辛苦努力，也逐渐使“明清实学 的 内容更加清晰地显现出来。通过对相关材料的深入阅读和研究，我认为，“明清实 学”是一种实体达用之学，它的根本目的是为了反对宋明理学的空虚无用，其主 要内容有如下几点： 一、“道德实践之学 。明朝中叶以后，社会上普遍推崇“存天理，灭人欲” 的陆王“心性实体 学说，要求人们“知行合一 ，从而神化专制统治，达到了奴 役人民的结果；顾炎武以“修己 为“实学”，提出“行己有耻的道德要求等等。 具有功利主义倾向的思想作为伦理道德实践哲学中的一部分，在清初的诸思 想家中唯独颜元敢于直面挑战当世人们鄙于言利的现实，提出“实功 、“实利” 的主张，并要求要以“以义求利，以义用利为原则。 二、“经世致用之学 。明中期之后，社会矛盾不断激化，农民起义不断。在 这同时，满族迅速地从东北崛起，并不断地侵占明朝东北部地区，战争连年不断。 人民群众生活在水深火热之中。这个时期，有进步思想的哲学家开始思考如何改 变这一时期“天崩地解”的社会现实，以使人民能够安