（体育教育训练学专业论文）体育道德与法制建设的传统模式及其现代构建.pdf

摘要 本研究以体育道德与法制模式为研究对象，通过文献资料法、比较分析法、 逻辑归纳法等研究方法，对文化传承下的中国体育道德与法制模式进行了深层次 的归纳、剖析，整理出不同历史阶段具有时空感的体育道德与法制模式，并对不 同模式进行分析、总结其历史局限性以及当代价值，在此基础上，构建了当代体 育道德与法制模式。本研究的创新之处不只是整理了不同文化背景下的体育道德 与法制，构建了当代体育道德与法制建设的模式，更重要的是在当代多种文化并 茂的背景下，辩证的对待我国的传统文化，跟随文化的轨迹，探寻出中国特色的 体育道德与法制模式的历史轨迹，对于当代体育道德与法制的建设提供了重要的 理论价值。该研究沿循历史的轨迹，对体育道德与法制模式进行界定，总结出不 同历史阶段体育道德与法制模式的局限性，探寻了其对当代中国体育的借鉴价值， 以及文化的根基对于人们意识的影响。这对于构建当代体育道德与法制提供了有 效的继承与创新前提，从道德与法制的角度进行深刻的研究，为解决当代体育存 在的问题，以及构建和谐社会都具有深刻的现实意义。通过研究，主要得出以下 结论： 1 在运用道德与法律来规范社会发展上，我国体育不同于西方文化背景下的 国家，借助于强有力的法制来解决社会问题，而是将西方价值观中合理因素有机 的融入东方文明中去，并完成传统文化价值观的现代转化。 2 体育道德与法制模式，就是特指不同文化背景影响下，一定社会或阶级从 自身社会发展阶段的需要出发而构建起来的体育道德与法制建设目标、内容、方 法、手段、途径等方面的综合性的理论模型和实践范式。 3 受儒家传统文化的影响，古代体育道德与法制形成了“德体法用”模式， 有利于社会的阶级稳定，但阻碍了中国古代体育竞技化的发展，促使体育向绵缓 体育的方向发展。 4 中国近代体育道德与法制模式“德法分治”的模式，一方面受到西方民主 法制思想的影响，重视制度与规则建设，在一定程度上推动了体育的制度化发展。 另一方面，又对传统文化的精华进行重新反思，注重精神修养，促进了民族传统 体育的发展。 5 新中国建立到改革开放中国体育道德与法制的“政法模式”，使体育工作 以“为人民服务”为核心，重视体育运动水平的提高，强化体育的思想教育功能。 6 我国现代体育道德与法制的“和谐”模式的构建，需要从历史地位、价值 功能、模式内容、实施主体等方面的理论视角作为基础。 7 体育道德与法制模式的“和谐”目标，体现了人际关系、资源配置、社会 结构三个不同层次目标的不同要求。 8 体育道德与法制的“和谐”模式，体现了解决好情法冲突强、追求中庸之 道的品质、模式操作目标的层次化、时代化等特点。 9 体育道德与法制的“和谐”模式，包括了人与自然、个体之间、人与集体、 人与社会的和谐发展模式。其中，体育法制体现社会有序化要求的体育道德，而 体育法制包括了有助于提高生活质量、增进人之间关系的体育道德原则。 关键词：体育道德；体育法制；模式：构建 1 1 a b s t r a c t t h er e s e a r c ho b j e c t so ft h i st h e s i sa r es p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e mp a r t e r a s b y u s i n gm e a n so fl i t e r a t u r ed a f aa n a l y s i s ，c o m p a r a t i v ea n a l y s i sa n dl o g i c a li n d u c t i o n ，c o m b i n e d w i t ht h ea n a l y s i so fd i f f e r e mp a t t e r n s ，c o n c l u s i o no fh i s t o r i cl i m i t a t i o n si na n c i e n td a y sa n d v a l u e si nt h ec o n t e m p o r a r ye r a ，w eh a v es u m m a r i z e ds p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e m p a t t e r n sw i t hs p a c e - t i m es e n s ei nd i f f e r e n th i s t o r i cp e r i o d s o nt h eb a s i so fa n a l y s i sa n d c o n c l u s i o nw ea l s oc o n s t r u c t e dt h ec o n t e m p o r a r ys p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a l p a t t e r n s t h e i n n o v a t i o no ft h i st h e s i si sn o to n l ys u m m a r i z i n gs p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n si n d i l l b r e n th i s t o r i ca n dc u l t u r a lb a c k g r o u n d sb u ta l s oc o m p o s i n gm o d e r ns p o r t sm o r a l i t i e sa n d l e g a lp a t l e m sw e h a v eg i v e ns o m ea d v i c ed nh o wt oc o n s t r u c tc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i cm o d e r n s p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n s ，w h i c ha r eb a s e do nm u l t i c u l t u r e sb a c k g r o u n d ，w i t h d i a l e c t i cv i e w p o i n tc oo u rt r a d i t i o n a lc u l t u r ea n df o l l o w i n go u rc u l t u r a lt r a c k f o l l o w i n g h i s t o r i ct r a c k ，t h i sr e s e a r c hg i v e st h ed e f i n i t i o no fs p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n s ， s u m m a r i z e st h el i m i t a t i o no fs p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n si nv a r i o u sh i s t o r i ce r a s ，s e e k s t h er e f e r e n c ev a l u e st oo u rc h i n e s es p o r t si nt h ec o n t e m p o r a r ye r aa sw e l la st h ee f f e c tw h i c h t h ec u l t u r a lg r o u n d w o r kg i v e st oo u rc o n s c i o u s n e s s t h i sc a ns u p p l ya ne f f e c t i v ei n h e r i t e da n d i n n o v a t i v ep r e c o n d i t i o nt oc o n s t r u c t i n gu p t o d a t es p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n st h e i n - d e p t hs t u d yf r o mt h ep o i n to fv i e wo fm o r a l i t ya n dl e g a ls y s t e mh a sp r o f o u n dr e a l i s t i c s i g n i f i c a n c e ，w h i c hc o u l ds o l v et h ep r o b l e m so fc o n t e m p o r a r ys p o r t sa sw e l la sc o n s t r u c t i n g h a r m o n i o u ss o c i e t y t h i sp a p e rm a i n l yc o n s i s t so ft h ef o l l o w i n gp a r t s 1 f r o mt h ep o i n to fv i e wo fu s i n gm o r a l i t ya n dl a wt on o r m a l i z et h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y , w em u s ts o l v et h es o c i a lq u e s t i o nr e c u r r i n gt oi m p e u i n gl a w , b e c a u s eo u rc o u n t r yi sd i f f e r e n t f r o mo t h e rc o u n t r yw i t hw e s t e mc u l t u r e w es h o u l dm e l tt h er e a s o n a b l ef a c t o r so fw e s t e r n v a l u ev i e w p o i n ti n t oo u re a s t w a r dc u l t u r ea n df i n i s ht h et r a n s f o r mf r o mt r a d i t i o n a lc u l t u r ev a l u e v i e w p o i n tt om o d e r n s 2 s p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a r t e m s ，w h i c hr e f e rt oac e r t a i ns o c i e t ya n dc l a s sf r o mt h e i r o w ns o c i e t yd e v e l o p i n gn e e d s ，c o n s t r u c t i n gt h e i ro w na l l - a r o u n da c a d e m i cm o d e la n dp r a c t i c e p a t t e mw h i c h b u i l to ns p o r t sm o r a l i t i e s ，l e g a lc o n s t r u c t i o na i m ，c o n t e n t ，m e a n s ，i n s t r u m e n ta n d a p p r o a c h 3 o nt h ee f f e c to ft r a d i t i o n a lc o n f u c i a nc u l t u r e ，a r c h a i cs p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n s h a v ec o m ei n t ob e i n gt h ep a t t e r no f a p p l y i n gl a wi nv i r t u eb o d y ”t h i sp a t t e mw a si nf a v o ro f s t a b i l i z a t i o no fa i ls o c i a lc l a s sb u tb l o c k e dt h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s ea r c h a i cs p o r t sa n d i m p e l l e ds p o r t st od e v e l o pt o w a r dt h ew a yo f t a r d i n e s s 4 t h ep a t t e mo f “s e p a r a t em a n a g e m e n to fm o r a l i t ya n dt a w ”i nc h i n e s em o d e mt i m e ， w h i c hi sr e f e rt os p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a lp a t t e r n s ，h a v eb e e ne f f e c t e db yt w os i d e s ，o n es i d e i sw e s t e r nd e m o c r a t i cl e g a ls y s t e mi d e o l o g ya t t a c h i n gi m p o r t a n c et oe s t a b l i s hs y s t e ma n dr u l e ， w h i c hi s i m p u l s et h ed e v e l o p m e n to fg y m n a s t i cs y s t e m t h eo t h e rs i d e i s r e t h i n k i n go f t r a d i t i o n a lc u l t u r a ls o u l ，p a y i n ga t t e n t i o nt os p i r i tc u l t i v a t i o na n da c c e l e r a t i n gt h ed e v e l o p m e n t o f n a t i o n a lt r a d i t i o n a ls p o r t s 5 p o l i t i c sa n dl a wp a t t e r n o fc h i n e s es p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e me s t a b l i s h e ds i n c e t h ef o u n d a t i o no fn e wc h i n at or e f o r m a t i o na n do p e n i n g ，t a k e s s e r v i n gf o rp e o p l e a st h e c o r et os p o r t sw o r k ，a t t a c h si m p o r t a n c et ot h ei m p r o v e m e n to fs p o r t sl e v e l ，s t r e n g t h e n st h e i i i f u a c t i o no ft h o u g h te d u c a t i o n 6t h ec o n s t r u c t i o no f “h a r m o n i o u s ”p a t t e r no fo u rn l o d e r ns p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a l s y s t e mi sb a s eo nt h ea c a d e m i ca n g l eo fv i e w ，w h i c hi n c l u d e sh i s t o r ys t a t u s ，v a l u ef u n c t i o n ， p a t t e r nc o n t e n ta n dm a i nb o d yo fi m p l e m e n t 7 t h e “h a r m o n i o u s p a t t e r no fs p o r t sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e mb r i n gf o r w a r dd i f f e r e n t r e q u i r e m e n t so fh i e r a r c h yt ot h ec o n s t r u c t i n go fp a t t e m i ti n c l u d e st h r e ed i f f e r e n th i e r a r c h i c a l t a r g e t s ，t h ew o r l dr e l a t i o n ，r e s o u r c ec o n f i g u r a t i o na n ds o c i e t ys t r u c t u r e ， 8 t h e “h a r m o n i o u s p a t t e mo fs p o g sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e mc a np r i m e l ys o l v et h e c o n f l i c tb e t w e e ne m o t i o na n dl a wa n dp u r s u et h ec h a r a c t e ro fm i d d l eo ft h er o a d t h e o p e r a t i n ga i mo f t h i sm o d ei sp r o v i d e dw i t ht h ec h a r a c t e r so f a r r a n g e m e n ta n de r a 9 t h e “h a r m o n i o u s p a t t e r no fs p o t sm o r a l i t i e sa n dl e g a ls y s t e mi n c l u d e st h eh a r m o n i o u s d e v e l o p i n gm o d e so fh u m a na n dn a t u r e ，i n d i v i d u a l ，i n d i v i d u a la n dc o l l e c t i v i 吼 r o m a na n d s o c i e t mt h e r e i n t o ，t h es p o r t sl e g a ls y s t e me m b o d y st h es p o t sm o r a l i t i e sw h i c ho u rc o m m u n i t y r e q u i r e dw i t ho r d e r i n g ，m o r e o v e lt h es p o a sm o r a l i t i e si n c l u d et h ep r i n c i p l e so f t h es p o t sl e g a l s y s t e mw h i c hr e d o u n dt oi m p r o v i n gt h eq u a i l t yo fo u rl i f ea n dp r o m o t i n gt h er e l a t i o n s h i po f p e o p l e ， k e y w o r d s ：s p o r t sm o r a l i t i e s ：s p o r t sl e g a ls y s t e m ：p a t t e r n ：c o n s t r u c t i o n 果。 学位论文独创性声明 本人郑重声明： 1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。 2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成 3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的 4 、本论文中除引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已 经发表或撰写过的研究成果。 5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了 谢意。 作者签名：盔遂! 日 期：土竺2 ：苎! 12 学位论文使用授权声明 本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学 校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子 版和纸质版；有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文 进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行 检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解 密后适用本规定 1 前言 1 1 选题依据 德与法的问题是个永恒的话题，只是在不同的历史时期，人们对其研究的侧 重点不同。体育领域中的德与法的问题，近年来随着体育过度商业化，体育领域 中的暴力，兴奋剂、行贿受贿等问题不断增加，其研究也在不断的深入。除了加 强体育法制的建设外，越来越重视体育道德建设，如加拿大专门成立了体育道德 中心，学者们围绕着“体育道德中心”开设的栏目，对“运动员的生活”，“兴奋 剂的危害”，开展了深层次的研究。同时积极开展同亚洲国家的学术交流与合作。 就中国目前的形式而言，伴随着申奥成功以及加入 r l o ，中国应如何加强体育法 制与体育道德建设以便同国际接轨，成为理论界迫切需要解决的问题。现代体育 全球化，人类面临着共同的道德与法制问题，中国进行道德与法制问题的研究， 将融入世界体育道德与法制建设的理论体系当中。 各民族的发展道路应将有其自己的特色，不同的文化传统在未来也将是多元 并存的。中国传统文化源远流长，以儒家文化为代表的伦理道德不仅始终贯穿于 中国传统文化的发展进程之中，与中国传统法律文化相伴相随，而且在传统法律 文化中居于支配的至高无上的地位。中国体育的发展不能无视自身的传统文化， 因为传统仍然在对现代社会施加着影响。同时，社会价值观的转变，也促使社会 的法制与道德准则的转变。随着全球化的发展，我国体育面临着西方文化的挑战， 又面对着现代化的严重考验，所以体育社会调控的现代重构议程无法回避的必然 趋势。如何摒弃传统文化中的不良道德与法制思想，抵制西方不良因素的影响， 成为体育亟待解决的问题。体育道德与法制模式的构建应当具有两方面的努力： 一是完成传统价值观的现代转化，二是将西方价值观中合理因素有机的融入体育 文明中去。 目前，国内学者的研究主要集中在以下两个方面：一是从体育战略的二高度 对体育法制建设河题进行探索，并提出了许多有意义的建议与对策。二是从现状 入手，对体育领域存在的一些违法乱纪的行为进行描述分析。从体育多元文化碰 撞、交融的现实出发，面对体育道德的滑坡，法制力量薄弱的双重压力，运用文 化变革机制原理，深入探求体育道德与法制建设模式的演变历史轨迹，探寻其中 的规律，构建既符合国情，又便于同国际接轨的，多元文化视野下的体育道德与 法制建设的传统模式及其现代建设，其意义之深远是不言而喻的。纵观以上研究 发现，缺乏从模式构建的高度，来研究体育与道德的模式构建。 为此，本课题对文化传承下的体育道德与法制的模式演变进行研究，站在多 元文化的背景下，探求体育与法制建设演变的文化轨迹，并从中找寻其总规律性 的东西，为构建“在依法治体进程中实现以德治体”的新模式，提供了丰富的理 论基础。同时结合当代体育道德与法制的现状，构建新的体育道德与法制的模式， 既符合国情又便于同国际接轨，保障体育走向可持续发展的道路。从理论上看， 对体育道德与法制的当代模式构建，能丰富和完善中国社会道德与法制建设的理 论体系；丰富和完善世界体育道德与法制建设的理论体系。从实践上看，针对体 育运动的全球化变动趋势，构建出具有中国特色的现代体育道德与法制模式，一 方面，能直接为2 0 0 8 年北京成功举办奥运会提供决策服务，进一步丰富人文奥运 的内涵：另一方面，中国加入w t o 所具备的国际信誉，将率先通过2 0 0 8 年北京奥 运会这个国际大舞台，公开的、全方位的向全世界各民族展现，届时体育领域的 道德与法制水平及其运行机制的优劣，不仅受到国内人民的审视，还受到世界人 民的审视：不仅影响到体育界的国际信誉，还影响着其他各行各业的国际信誉。 1 2 文献综述 纵观近十年来学术界有关体育道德与法制的研究文献发现，此类研究主要体 现在体育道德的研究、体育法制的研究、体育道德与法制的研究。体育法制的研 究主要集中在宏观和微观层面上。有关体育道德的研究比较零散，而有关的体育 道德与法制模式的研究则更少。 1 2 1 体育法制的研究 此类研究主要集中在两个层面。其一是宏观的角度，对体育道德与法制发展 战略进行研究。其二是微观的角度，对体育道德与法制的现状进行研究。 1 2 i 1 体育法制的宏观研究 此类研究主要集中在强调体育法治的重要性，以及加强体育法制建设的策略 等方面，是当前研究的热点之一。如1 9 9 5 年8 月全国人大常委会通过的中华人 民共和国体育法第5 1 条第2 款明确规定：竞技体育活动中，有贿赂诈骗、组织 赌博行为、构成犯罪的，依法追究刑事责任。关于体育法制对体育事业的作用， 如于善旭、王健在体育可持续发展与体育法制的辩证关系( 上海体育学院学报 1 9 9 5 年5 月) ，提出保障和促进体育可持续发展的体育法制建设的建议i 如加强 配套立法；加强体育执法与监督；加强体育协调发展中的法制调整；加强对体育 市场的法制干预；加强公民体育权利的保护等。姜仁屏的中外国体育法规比较 研究及完善我国体育法规建设的对策( 南京体育学院学报2 0 0 2 ) ，通过中外体育 法的比较研究，就我国体育立法宗旨、体育管理体系、职业体育、竞技体育、社 会体育、体育产业、体育安全保险和禁用物品、体育资金来源和资助、体育暴力 2 事件的预防和惩戒、体育运动领域的优惠服务等l o 个方面，提出了加强体育法制 建设的建议。国家体育总局政策法规司陈岩的体育法制建设的总体形势和加强 体育法制建设的建议( 浙江体育科学2 0 0 3 年4 月) ，对我国体育法制建设总体 形势的分析，提出了加强体育法制建设的若干建议。 1 2 1 2 体育法制的微观研究 此类研究主要对体育道德与法制的现状进行研究，是体育道德与法制建设的 热点问题，可分为竞技体育、学校体育、社区体育等的道德与法制建设。 竞技体育的道德与法制研究是当前体育道德与法制研究的热点，许多学者提 出了相应的措施。如郭庆平等关于竞技体育举国体制的发展与思考( 山东师大 学报( 自然科学版) 2 0 0 1 年9 月) 分析了竞技体育举国体制的发展问题，提出了 加大体育法制建设力度等对策以及加强体育工作者的思想品德教育的建议。如于 善旭，马法超的营造迎舆法治环境推进我国竞技体育法制发展( 天津体育学院 学报2 0 0 2 年第1 7 卷第l 期) ，提出我国竞技体育法制的发展进程，加快体育社会 团体实体化的建设步伐，加强基层竞技运动组织的规范运营，加重对竞技体育丑 恶现象的依法惩治，加大体育无形资产法律保护的力度，加紧竞技体育法律救济 体系的完善。 学校体育的法制研究：如金慧娟中日学校体育法制建设比较研究( 浙江体 育科学2 0 0 3 年6 月) 通过对中日学校体育法制建设的概况、立法目的以及执法 监督等方面综合比较分析。提出加强学校体育法制建设的具体建议。 另外，还有关于军事体育：伍晓军军事体育法制建设的思考( 解放军体育 学院学报2 0 0 2 年6 月) 提出依法治军是新时期我军建设的重要指导方针，作为 军事训练重要组成部分的军事体育，与军队的建设和发展紧密相联，军事体育法 制建设是依法治军的必然要求。而贯彻实施体育法，也需要加强军事体育立法， 并通过多种途径加强军事体育法制建设。 1 2 2 体育道德方面的研究 此类研究主要集中在宏观理论层面的和微观实践层面的体育道德。 体育道德宏观理论方面的研究是当前研究的一大热点，也是难点问题。如周 德胜加强体育道德教育，促进体育事业发展( 河北体育学院学报2 0 0 2 年6 月) 从正反两个方面探讨了社会主义市场经济对体育道德的影响，提出要大力加 强爱国主义教育、提倡无私奉献精神和严肃体育法规法纪的建议。吴飞的体育 道德主体相关理论( 河北理工学院学报( 社会科学版)2 0 0 3 年8 月) 提出体育 道德主体是伦理学中极为重要的概念和内容，体育道德活动产生、存在和发展的 必要因素。全面地分析与探究体育道德主体的内涵、意义、特征和形式，有利于 深化对体育道德主体的认识，有利于体育道德活动的健康发展。李江的新形势 下加强体育道德教育的思考( 武汉体育学院学报2 0 0 1 年9 月) 分析了社会主义 市场经济对体育道德的影响，认为体育道德教育应注重先进性和广泛性相结合； 系统化与随机性教育相结合；引导为主，虚实并举。 体育道德微观实践层面的研究，主要集中在加强道德建设的建议等。如魏汉 琴等体育道德中的公平竞赛原则( 河北体育学院学报19 9 9 年9 月) 提出体 育道德中的公平竞赛原则是体育竞赛的内在要求，也是奥林匹克精神的重要内核 和一切体育比赛都必须坚持的原则。它要求每一位体育竞赛的组织者和参加者， 都要在同样的起点、同样的高度面前，按同样的原则进行平等的竞争，遵守体育 道德，不得弄虚作假、营私舞弊，不得违反公平原则、使用兴奋剂。如李莉体 育道德的现状与体育道德建设( 河南师范大学学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 1 年第 2 8 卷第5 期) 对体育道德的现状和体育道德问题的成因进行了分析，继续坚持集 体主义的价值导向；正确处理功利与奉献的关系；在体育道德建设中，既要注意 科学的体育道德规范体系的建构，又要特别注意体育道德的贯彻落实等。熊文的 竞技体育伦理研究的凸现及其现状与走向( 西安体育学院学报2 0 0 4 年3 月 2 0 0 4 ) 认为竞技体育伦理凸现的原因主要是人和社会发展趋善的愿望及竞技体育 社会问题的出现：对竞技体育道德研究现状进行了综述，并论述了竞技体育伦理研 究中存在的局限和不足：竞技体育伦理研究应树立竞技体育的良性发展观，从多学 科吸收营养，并要兼重理论与应用、纵向与横向等不同维度的研究等。 1 2 3 体育道德与法制的研究 此类研究的比较少，主要零散的体现在有关文章中，而有关体育道德与法制模 式的研究尚未检索到。十五大提出的“依法治国，建设社会主义法制国家的重要 保障是进行具有中国特色社会主义建设的前提和基础。( 中华人民共和国宪法) 第二十四条明确规定：国家通过普及理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制 教育在群众中制定和执行各种守则公约加强社会主义精神文明建设。刘来鸿在 入世后学校体育面临的道德、法律问题及对策研究( 浙江体育科学2 0 0 4 年6 月) 中国入世之后，面对全面开放的世界，w t o “法典”对现行的行政管理制度、 观念、方式形成极大冲击，提出树立健康的道德观念，学校体育物质文明与道德 建设问题；体育教师应完善的道德健康问题；学生伤害事故的法规制定问题等问 题。 4 2 研究对象与方法 2 1 研究对象 以部分省、地、市的体育理论家、教育者、优秀运动员、教练员和教育专家 进行调查。 2 2 研究方法 2 2 1 文献资料法 查阅近十年有体育道德与法制的所有有关文献，进行归纳分析，并阅读了部 分有关书籍，对道德与法制的关系、体育道德与法制的当代问题以及体育道德与 法制在不同时期的历史演变关系有一个全面的认识。 2 2 2 专家访谈法 与有关专家、学者及教育主管部门、体育工作者进行座谈。 2 2 3 比较分析法 对不同文化背景下的体育道德与法制治理模式进行比较，找出规律性的东西， 从文化传承的角度吸收其合理的内涵，在此基础上构建适合当代中国体育发展的 道德与法制的“和谐”治理模式。 2 2 4 逻辑归纳法 按照系统论的观点，全面分析文化传承下的体育道德与法制模式。 3 研究结果与分析 3 1 体育道德与法制的内在关系及其模式界定 3 1 1 体育道德与法制的内在关系 道德是一定社会调整人们之间，以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。 体育道德就是指运动员、教练员和其他体育工作者在履行本职工作中，从思想到 行为理应遵循的行为规范，是在体育活动中调整和制约人们之间以及个人和集体、 个人和国家之间的关系的一种准则。它从属于整个社会的道德规范和准则。随着 我国现代化建设事业的发展，体育日益成为人民群众崇尚健康、丰富多彩的文化 生活的主要内容，成为塑造全面发展的共产主义新一代的有力手段。而建立健全 体育的相关法律法规，制订合理的体育发展方针、政策，这是保证我国体育健康 发展的前提，也是体育与其他文化形态同步、协调发展的必然。道德是法律的重 要来源：法律是道德的确定形式。道德法律化是法制完备的内在需求：法律道德 化是法治实现的外在标志。体育道德不仅仅成为体育法制的效力补充，还构成了 体育法制的价值补充。道德与法制的价值合一，说明了二者在历史和哲学上的同 根同源。体育法制刚性地维护着体育秩序的正常化与普遍化；体育道德则柔性地 深根于并作用于体育现实和历史文化当中。一个民族的深层次的心理基础，它往 往包含了国民信仰的核心内容。并由此而决定了国民意识中对法律的评价、认可、 要求和态度。而这一点，对于体育道德与法制的制定和实施都是十分重要的。 中西方在对待法与道德的关系上具有很大的一致性和同一性，都肯定法是道 德的基本体现，道德是法的精神基础。当代中国的法律制度是移植于西方的，从 历史上看，西方文明的发展自发产生了现代以法治国观念，而当代中国却还在法 治之路上探索，究其原因在于中西方法律文化和传统的巨大差异。法制化是遍及 当代世界各个角落的时代洪钟，我国把以德治国作为基本治国方略，在现代世界 文明史上可谓独树一帜。以德治国基本方略的提出具有强烈的时代性和针对性， 以德治国不是对法治的限制，而是一条中国特色的法治现代化道路；从法治文化 生成和发展的角度来看，以德治国的目的在于为当代中国的现代法治建设铺垫精 神底蕴和文化基础，通过加强道德建设这种“中国式”手段推动法治现代化建设， 法德并举是当代中国实现法治社会宪法目标的道路选择。中国体育法受当时社会 的影响，也是直接移植西方的体育法。道德与法制是解决冲突，促进和谐的永恒 话题。由于复杂多变的经济环境、文化环境、信息环境、竟争环境的影响，以及 各种理论、思潮的激荡和冲击，当代体育界的各种关系、体育精神、以及行为方 式等都发生了前所未有的急剧变化。这种变化，既为文明社会的实现开辟了新的 道路，也使我国原有的体育道德与法制面临着前所未有的新情况、新问题和新的 挑战。随着社会的发展，中国社会转型对体育界产生了重大的影响，原有的体育 道德与法制模式面i 临着严峻的考验。重新构建体育道德与法制模式是为促进社会 和谐，人的和谐发展的重要方式。面对法治现代化建设过程中出现的诸多问题， 这就给体育理论界提出了一个富有现实意义的理论课题，体育法治文化如何中国 化，如何探寻体育法治文化中国化的基础。探寻影响人们意识的深层文化，发现 中国体育道德与法制建设曲折道路的不变轨迹，即构建具有中国特色的体育道德 与法制模式。 6 3 1 2 体育道德与法制模式的界定 “体育道德与法制模式”概念在我们国内虽有人提及，却很少有人进行过深 入研究和明确具体的界定。因为它是一件非常复杂不易的事。体育道德与法制模 式要具备抽象的体育道德与法制模式理论和具体的模式操作实践，它既以范式所 独具的具体性、可操作性相异于一般的体育道德与法制建设理论，又以其内在的 逻辑性和完整的科学性而有别于具体的体育道德与法制建设的实践经验。另外， 我国体育伦理学研究还比较薄弱，体育法制建设也正在借鉴别人的路子上摸索进 行，在理论和实践中还存在着很多的问题。然而，任何事物都是有其内在发展规 律的，体育道德与法制也不是杂乱无章、无规律可循的，我们完全可以认识和利 用文化传承下的体育道德与法制建设的发展规律，以“模式”的研究方法，寻找 其内在的本质的普遍的联系，为我们现实的体育道德与法制建设实践服务。辞 海中，“模”即为制造器物的模型，“式”即为式样，两者结合一起来就是“模 型”和“范式”。理论研究中的“模式”可以理解为，它是一个包含许多“部分” 的有机整体，是一群有相同的理念、有相同的探索目标、有相同的研究方式的人 们所致力于研究活动的某种理论形态。“体育道德与法制模式”界定是我们认识 和把握体育道德与法制模式转变和构建问题的基本前提。 加强道德与法制建设，使当前体育既具有内在的道德规范，又存在健全的法 律约束，使之在全球化的今天，更健康地发展。法律不可能作为治国安邦的万能 工具，在某种意义上说，严格的执法，可以实现立法者的目的，但事实上则存在 着有法不依，执法不严的现象。当代体育道德与法制也存在同样的问题。通过以 上的分析，界定体育道德与法制模式，就是特指不同文化背景影响下，一定社会 或阶级从自身社会发展阶段的需要出发而构建起来的体育道德与法制建设目标、 内容、方法、手段、途径等方面的综合性的理论模型和实践范式。它不仅仅是方 法论的问题，而具有体育道德与法制的整合性和系统性的含义，通过运用“模式” 的研究方法，对在道德教育现象中逐步形成的、相对稳定的、较为系统而具有典 型意义的不同历史时期的体育道德与法制模式，加以抽象化、结构化，使之形成 特殊的理论形态，从而来对当代体育道德与法制模式进行构建。体育道德与法制 建设的转变与构建，就是从这个意义上来理解和把握“体育道德与法制模式”的 涵义及其界定的。 7 3 2 文化传承下的中国体育道德与法制模式及其影响 3 2 1 古代体育道德与法制“德体法用”模式及其影响 3 2 1 1 “德体法用”模式在立法、司法中的特征 作为中国传统文化主体的儒家思想，经过潜移默化的长期历史过程，早由思 维模式积淀和演化为一种主要的文化心理结构，对中国两千多年封建社会的政治、 经济、文化以至于意识形态的各个领域都产生了十分深刻的影响。体育作为一种 社会文化现象，必然与当时的文化背景有着千丝万缕的互相关系。因此，不同发 展阶段的形态各异的儒家思想对当时中国体育的发展与演化有着巨大的感染力和 塑造力。深受中国传统文化的影响，中国古代体育形成了“德体法用”的体育道 德与法制模式，这种模式有利于社会的稳定，但阻碍了中国古代体育竞技化的发 展。 古代中国以“天人和一”为基础，以“人性本善”为支点，以“礼”代法， 发展至“道德极权”依附于传统文化的中国古代体育的道德与法制也突出了体育 道德极权的特征。儒家思想自从汉代以后提高为国家意识形态，“三纲五常”作为 儒家思想的核心渗透到国家政权之中，君师合一，君主不仅是至高无上的统治者， 而且是作为教主的“圣王”，负有解释法律，教化社会的责任。唐德刚先生认为这 种君权至高无上，国家控制社会，不允许任何社会反抗势力存在“国家强于社会 的模式”，是维持中华帝国两千年没有发展，基本没有改变的症结所在。由于缺乏 独立于国家之外的社会，缺乏来自社会本身的经济冲动和改革活力，缺乏能够加 以配套的社会条件，所以在西方法制史上出现的大规模的、广泛的民间性的制度 创新就不具备在中国发生的土壤和条件。儒家传统文化影响的古人明确认识到了 体育活动是实施“礼”的教化和统治思想的形式。以礼入法，重视体育道德义务 的公认制约力量。同时，“仁”也视为体育道德的核心，以道德规范影响着整个体 育的有序发展。 3 2 1 2 “德体法用”模式在古代体育的表现 中国古代体育由于当时以“礼”为中心，重视国家的宫廷体育和社会体育， 从而导致了对学校体育的轻视。中国古代体育主要存在于民间、军队、宫廷、文 人士大夫和僧道隐士之中，学校体育很少。商和西周时期，射和御是中国古代最 早的学校体育。春秋战国时期，中国的学校体育较为兴旺，孔子等诸子百家的教 育理论和实践中也都提倡体育。秦汉时期以后，宫廷体育和社会体育不断发展壮 大、充实提高，唯有学校体育长期处于低潮。从汉武帝开始，中国大多数统治者 都实行重文抑武、文武分途的政策。除明清两代设立武学这种具有军事体育的军 事学校外，历代的官学和民学大都是学文的，大都不设专门教授体育的正课。这 8 与西方古代体育重学校体育形成极大的反差。正因为中国古代学校体育的衰弱和 不被重视，使体育在增强人民体质方面的根本作用被限制和自弱，并对整个社会 的体育发展产生不利的影响。 儒家文化支配下的古代体育，受到“仁”、“礼”思想的影响，以及森严的等 级制度，压抑和制约了传统体育向竞技体育发展，却引导、促进了古代体育向绵 缓体育的发展趋向。从中国古代丰富多采的体育项目上看，中国古代体育基本上 是按养生、练武、娱乐三条主线发展起来的。主张身心一体，身心结合从中国古 代早期的体育思想来看，就主张身心一体，即肉体与精神是统一的整体，制约了 古代体育的竞技化发展，以后在锻炼方法上又主张身心结合，即锻炼肉体与锻炼 精神相互结合。如战国时期的黄帝内经素问中就提出了“形与神俱”。整个 社会呈现了以德为主，以刑为辅的社会管理状况。受整个社会环境的影响，尽管 漫长的封建社会也经历了儒、道、释不断对社会的调和与发展，但整个社会仍然 以德治为主，中国古代体育在漫漫的历史长河中形成了“德体法用”的模式。 3 2 1 3 “德体法用”模式对传统体育道德与法治的影响 在古代体育活动中，统治阶级所要求人们的主要在于礼义，在儒家思想的影 响下，形成了一套稳固的道德价值体系，寓德于体，把礼的观念植入体育伦理之 中。在某种意义上说，中国古代体育是作