（中国古代文学专业论文）盐商郑氏家族文学文化活动研究——以郑元勋为中心.pdf

王鑫：盐商郑氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中心 中文摘要中又捅要 明清时期，商人的社会地位得到了非常大的提高，完全凌驾于“农”、“工”这 两个阶层之上，大有直逼四民之首“士”的念势。这些商人中尤其以扬州附近 地区的盐商巨富因“贾而好儒”，给东南一带的文学文化圈带来了非常大的影响。 而郑氏一族则更是扬州地区最早最著的显族，不仅在当地政治、经济、文化层面上 均有举足轻重的影响，而且影响波及后世，直接开后世康乾盛世时扬卅i - - 马、二程 等著名盐商文人文学、文化活动之先河。故此，本文以该家族中心人物郑元勋为重 点对郑氏家族进行研究： 第一章为郑元勋家世源流介绍，将郑氏家族分为以盐业起家的两代，商、儒并 蒂的一辈，以及以士显赫的几代人这三个部分，并从郑氏家族的外部及内部入手， 对郑氏家族文人迭起( 也是由商入士) 之原因进行了分析。外部原因主要包括“士” 的优势；官本位社会下对商人的抑制。内部原因主要体现。下郑氏家庭内部的培养上。 第二章分别从郑元勋的文学观点、选文、戏剧理论、诗文创作及其他文学交流 活动对郑元勋进行了比较深入的研究。对郑元勋提倡的“文娱”文学鉴赏观及其选 文进行了阐述，并探究了其产生原因；同时主要从自娱之文与不平之鸣这两个角度 对郑元勋的文学创作进行分析，指出其实质上也是“文娱”观体现。 第三章对入清后郑家有文集传世的主要文人进行了相对较粗略的探讨，本章主 要分为文学创作活动及其他文学交流活动分析。重点在于文学创作活动，主要包括 “欣然有所托”的隐士郑侠如略述；耽乐自娱的闲者郑熙绩略述；温柔敦厚的君子 郑玉珩略述。 最后部分为余论，是对全文宏观的思考。共分为三个部分：一是郑氏家族百年 文学活动的基本走向分析，指出郑氏文人由慷慨进取到平缓恬淡的趋势；二是郑氏 家族百年辉煌及其原因以商贾起家，以儒术守之；三是以郑家为代表盐商家族 百年文学活动的意义、贡献及其阻碍资本主义形成的消极作用。 关键词：郑氏家族，郑元勋，家族文学，盐商文学文化 2 一 扬州j k 学硕卜学位论文 a b s t r a c t m i n ga n dq i n gd y n a s t i e s ，t h es o c i a ls t a t u so fm e r c h a n t sh a v eb e e nv e r yg r e a t l y i m p r o v e d ，c o m p l e t e l ya b o v et h e ”f a r m e r ”a n d ”w o r k e r ”，m u c he n c r o a c h i n gu p o nt h ef i r s t c l a s s 一”s c h o l a r s ”i np a r t i c u l a r , t h o s es a l tb u s i n e s s m e no fy a n g z h o ua r e ah a dag r e a t i m p a c tt ol i b t e r a lb e c a u s eo ft h e i r ”c o n f u c i a n i s ma sw e l l ”t h ez h e n gf a m i l yi se v e n m o r eo fy a n g z h o uw a st h ee a r l i e s tm o s tf a m o u s ，n o to n l yi nt h el o c a lp o l i t i c a l ，e c o n o m i c a n dc u l t u r a ll e v e lh a v ead e c i s i v ei n f l u e n c e ，b u ta l s oi n f l u e n c es p r e a dt on e x tg e n e r a t i o n s ， d i r e c t l yo p e nl a t e rw h e nt h ek a n g x ia n dq i a n l o n go fy a n g z h o ut w om a ，t w o w a ys a l t a n do t h e rf a m o u sl i t e r a r ys c h o l a r , c u l t u r a la c t i v i t i e sp r e c e d e n t t h e r e f o r e ，t h ec e n t r a lt a s k o ft h i sp a p e r , t h ef a m i l yf o c u so ft h ez h e n gf a m i l y , z h e n gy u a n x u ns t u d y ： t h ef i r s tc h a p t e ri n t r o d u c e st h ez h c n g y u a nx u n sf a m i l yo r i g i n s ，t h ez h e n g f a m i l y i sd i v i d e di n t ot w og e n e r a t i o n s ，s t a r t e do u tw i t hs a l t ，b o t hc o m m e r c i a la n d c o n f u c i a n i s mg e n e r a t i o n ，a sw e l la ss e v e r a lg e n e r a t i o n so fp r o m i n e n tp e r s o n st h r e ep a r t s ， a n df r o mt h ez h e n gf h m i l ye x t e r n a la n di n t e r n a ls t a r t ，s c h o l a r sr e p e a t e d l yo nt h ez h e n g f a m i l y ( a l s of r o mt h eb u s i n e s si n c o m ep e r s o n s ) o ft h er e a s o n sw e r ea n a l y z e d e x t e r n a l f a c t o r si n c l u d e ”p e r s o n s a d v a n t a g e ；o f f i c i a lb u s i n e s su n d e rt h es t a n d a r do fs o c i a l i n h i b i t i o n i n t e r n a lf a c t o r sw i t h i nt h ef a m i l yi sm a i n l yr e f l e c t e di nt h et r a i n i n go nz h e n g c h a p t e r1 1w e r ef r o mz h e n gy u a n x u nl i t e r a r yp o i n to fv i e w , s e l e c t i n gt e x t ，d r a m a t h e o r y , w r i t i n gp o e t r ya n do t h e rl i t e r a r ye x c h a n g ea c t i v i t i e sc o n d u c t e do nt h ez h e n g y u a n x u nm o r ei n - d e p t hr e s e a r c h o nz h e n g y u a nx u na d v o c a t e d ”c u l t u r a l ”l i t e r a t u r e a p p r e c i a t i o na n ds e l e c tt h et e x tw a sp r e s e n t e d ，a n de x p l o r et h e i rc a u s e s ；w h i l et h em a i n t e x tf r o mt h es e l f - e n t e r t a i n m e n ta n di n j u s t i c eo ft h et w oa n g l e sz h e n g y u a nx u n sl i t e r a r y a n a l y s i st h a ti t se s s e n c ei s ”c u l t u r a l ”c o n c e p te m b o d i e s a f t e rt h et h i r dc h a p t e ro fq i n gz h e n gf a m i l yh a sh a n d e dd o w nam a j o rl i t e r a r y c o r p u sw a sr e l a t i v e l yc u r s o r yd i s c u s s i o n ，t h i sc h a p t e ri sd i v i d e di n t ol i t e r a r yc r e a t i o na n d 王鑫：盐商郑氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中心 三 e x c h a n g eo fo t h e rl i t e r a t u r e f o c u so nl i t e r a r ya c t i v i t i e s ，d i v i d e di n t o ”p l e a s e dt ob e a s k e d ，”t h eh e m f i ta so u t l i n e dz h e n gx i a ；d e l a ys e l f - e n t e r t a i n m e n to ft h ei d l em u s i cj i z h e n gx io u t l i n e ；g e n t l eg e n t l e m a nz h e n gh e n go u t l i n e d o nt h el a s tp a r ti ，i st h ef u l lt e x to ft h em a c r o d i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ：f i r s t ，z h e n g c l a nb a s i ct r e n do fl i t e r a r ya n a l y s i st h a ts c h o l a r sf r o mt h eg e n e r o u se n t e r p r i s ez h e n g - t o t h et r e n do fg e n t l et r a n q u i l ；s e c o n di sb r i l l i a n ta n dt h er e a s o n sf o rz h e n gc l a n t h e m e r c h a n t ss t a r t e dt oc o d eo f c o n f u c i a n i s m ；3i sr e p r e s e n t e db yz h e n gs a l tc l a nl i t e r a r y s i g n i f i c a n c e ，c o n t r i b u t i o na n di m p e d et h ef o r m a t i o no ft h en e g a t i v ee f f e c t so fc a p i t a l i s m k e yw o r d s ：z h e n gf a m i l y , z h e n gy u a n x u n ，f a m i l yl i t e r a t u r e ，l i t e r a r ya n dc u l t u r eo f m e r c h a n t s 扬州i 大学硕，卜学位论文 。 扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下独立进行研究工作所取得的研究 成果。除文中已经标明引用的内容外，本沦文不包含其他个人或集体已经发表的研 究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声 明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 签字h 期：y r 夕年j 月u 同 学位论文版权使用授权书 本人完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国 家有关部门或机构送交学位论文的复印件和电子文档，允许论文被查阅和借阅。本 人授权扬州大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以 采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。同时授权中国科学技术信 息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公 众提供信息服务。 学位论文作者签名：舫 签字h 期：抄f 夕年厂月歹同 导师签名： 签字同期： 、v 3 晓 矽加年，刍jr 4 一 扬州人学砸十学何论文 绪论 传统的中国社会历来将民划为四等，所谓“士农工商”。“万般皆下品，唯有凄 书高”，“士”无疑是第一等的人；“农”和“工”作为整个封建社会的支撑，被列 在士之下；而“重利轻别离”的商贾，则被斥为利蠹，视作贱民，几乎可以说是作 为“士”的对立面来看的。 及至明代中后期，历史风貌始有改转，乃有“四民异业而同道”( 王阳明一1 ，庵 公墓表) 之说! “商”地位得到很大改观。个中缘由自然不一而足，但有一点不能忽 视的就是“商”者自身的努力，极大地改变了人们传统的观念。其中“钻天洞庭遍 地徽( 商) ”的徽商，尤其是身处扬州，资本“盛甲天下”的盐商，无论在商界， 还是社会上均有非常之势，他们或“贾而好儒”，或“办贾办儒”，或“右贾左儒”， 甚而“右儒左贾”。他们以雄厚的财力为基础，重视教育，积极学习；丌社集会， j 一结文人；斥资巨力，设立学院徽商对“儒”的重视，一方面极大地提高了自 身的素质修养，另一方面也在提高商赀社会地位之作用上，举足轻重。 对此历史现象，前辈学者已经展，r 了一定的研究，也出版了不少数量的相关著 作。但是，对这些著作进行梳理缕析之后，可以发现，真f 从这些好儒的盐商家族 及其文学创作挑出一例来进行详细解剖分析的，还未尝一见。 基于此，本文拟选择明代末年时期曾“东南主持坛坫”， “为扬州最著姓”的 郑氏家族进行尝试性研究。对郑氏家族进行系统性的分析，解剖，以帮助我们了解 明代后期乃至清代中前期“士 “商”交融过程，以及当时的“商贾”尤其是富甲 一时，又修养颇高的献商对当时整个文化、文明的影响。因此，本文以郑元勋个人 研究为主线；士商相互之间的关系以及影响作为辅线来进行叙述。 相关研究现状： 。( 叫) i - 守仁，一l 二义成公伞书节腾公基表卷二- | 五，p q 库伞书1 2 6 5 册，j ：海古籍_ i ；版社，1 9 8 7 年版， 第6 8 8 灭。 毽张海j l | | 粤、i i 廷，主编，i p j 清徽商资料选编，黄山书 l ：，1 9 8 5 版，第l 页。 。( 渍) 郑庆祜，扬州休吲忠含英阁诗序，卷三，p q 库祭毁书从刊史部卷p q ，北京 l ：版 i ：，2 0 0 5 年版，5 3 6 灭。 “( 清) 郑庆祜，扬州休吲忠重每休同记。卷一，p q 库禁毁书从刊史部卷叫，北京i i ；版毒i ：，2 0 0 5 年版，第 4 9 2 灭。 - 干鑫：盐商郧氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中心三 邵毅平先生的中国文学中的商人世界。本书主要侧重于中困古代文学创作 中商人题材的梳理，自先秦，经唐、宋、元、明直至清代，基本纵贯整个中国古代 史。本书主要特色为比较详细地从各个时期文学作品的不同文体术叙述当时文学对 “士”、“商”关系。 一余英时先生的一士与中国文化，儒家伦理与商人精神中的“中国近世宗教 伦理与商人精神”、“士商互动与儒学转向”、“明清变迁时期社会与文化的转变”等 章节，以及陈建华先生的中国江浙地区十四至十七世纪社会意识与文学，书中 关注与文学发展关系，其第一编第三章元术江浙文学的社会背景，第五编第一 章晚明江浙文学与人性解放思潮则比较详细地论述了明清之际这一特殊时期“士 商关系的历史性转折”问题。 傅衣凌先生的明清时代商人及商人资本明代江南市民经济试探，唐力行先 生商人与中国近世社会对明清时期的商人与整个社会经济、文化等方而的关系， 以及商人的生活与心态等各个侧面进行了比较系统的描述。 王振忠先生的明清徽商与淮扬社会变迁，张海鹏和王廷元先生主编的徽 商研究以及周晓光先生的徽州传统学术文化地理研究则对明清时期以扬州盐 商为典型代表的徽商之经营活动、商业道德、对学术界、文化界的影响等方面进行 了介绍和研究。 陈书录先生的儒商及文化与文学从儒商精神的角度对中国文学史上的“士 商关系进行了探讨，其中第八章儒商精神与明清性灵思潮的演变，将郑元勋 的文学创作特别拈出，用千字左右篇幅进行了一些说明分析。 另外有单篇论文冯剑辉先生的明清徽商“脱贾入儒”研究一一以歙县长龄郑 氏为中心，对郑氏家族的兴衰过程，以及“好儒”的大致表现进行了梗概性的介 绍。 扬州人学颐十学何论文 第一章由商入士的郑元勋家世源流 第一节郑氏家族主要人物概述 一、以盐策起家的两代 郑氏家族本世居安徽歙县长龄村，就目前t i 丁得资料来看，郑家在追源溯流时， 以宋代文显公为祖，本是河南人士，文显公迁家至安徽歙县，其家在宋代时“显士 不绝”。其后，第六世郑潜于元末任监察御史、泉州路总管，入明后任宝应县主 簿、路州f 司知。及明代洪武年f 、n j ，郑道同中洪武二十四年( 1 3 9 1 年) 进士，官至河 南道豁察御史j 其堂兄郑恒( 字居贞) 以明经出身，任河南布政一：j 左参政，也算是 官宦人家，但由于郑道同两兄弟为官时，被卷入政变而同夕匕于建文之难，族人分为 两支，一经闽南，一留徽州，这刚候整个家势了r 始下滑。留舀：徽州的郑氏后人感于 先辈“忠而受戮”鲁，丌始弃读就耕，并遗戒后世勿蹈先辙。如是，约两f i 年后， 有郑家子孙郑景濂丌始打破平淡的耕作生活，走上经商一途，携其 净程氏与其 弟国宝、景淳迁居扬州，引导郑氏家族走向冉次辉煌之路。 郑景濂( ? 一? ) ，字惟清、号洁潭，原本是在家务农，但其时家庭实质已经相 当衰败，更加上族内又发生了严重纠纷，家产为之耗净。在迫不得已的情况下，万 历二年( 1 5 7 4 年) 郑景濂到池州营商谋生。 徽少t , i 商人大规模进入两淮盐业大约是从成化年问开始的，在边商、内商分化； 丌中制、折色制等一系列盐业贸易制度改革的背景下，徽商在两淮赫业中越米越占 优势。郑景濂很有商业头脑，抓住了这个人好时机，“独【胃盐策可以起家。” 于是 他在积攒了若干资金后，于万历四年到扬州从事盐业，在经商活动中，他“饶智略， ( 清) 郑庆祜，扬州休尉忠先妣张太犬人行述，卷六，p u 库禁毁书从刊殳部4 l 册，北京版 l ：，2 0 0 5 年 版，第5 4 6 页。 ( 清) 郑庆祜，扬州休同忠先妣张太火人行述，卷六。p u 库禁毁书从刊史部4 l 册，北京j i ；版 l ：，2 0 0 5 年 版，第5 4 6 页。 堪( 清) 郑庆祜，扬州休同：基洁谭郑翁传，卷叫，p q 库禁毁书从刊史部4 l 册，北京版礼，2 0 0 5 年版，第 5 4 6 5 4 7 负。 千鑫：盐商郧氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中心 。 2 干局坐，筹贵贱，赢缩之征如指掌上”，使得“诸曹耦辐辏归之，悉听部署。”名郑 景濂在当时的盐业竞争中崭露头角，逐渐成为一位拥有相当身价的大盐商，歙县老 家的亲友纷纷前来投靠，到晚年已经“食指以千数 ，俨然成为富甲一方的商人， 也是封建家庭的大家长了。 郑景濂去世后，族内生意交给了其弟郑景淳管理，一但郑景淳没有其兄的能力， 不善经营，他“恢廓大度，不任握算，简料殁后，橐若扫矣”，以至于一时问“外 侮如蝈，奸穴如鼠，追捕鸷吏喧于室，索责豪奴噪于堂 。面对如此颓势，郑氏 家族推郑景濂的次子郑之彦为“家督” ，主持家中盐业。 郑之彦( 1 5 7 0 1 6 2 7 ) 字仲隽，号东罩居士，五岁时，父亲迫于生计，弃其不 顾，留给祖母哺育。郑之彦在年幼时就显示出了非凡的经商天赋，他幼年时“从 季父煮海于场”，“客贷钱，季父不登券”，而“公( 郑之彦) 往往得之，指屈 腹记中，秋毫无所误。 郑之彦经过自己的努力，很快就扭转了局势。 万历四十四年，御史袁世振整理两淮盐务，为疏销积引，推行纲盐法，编定十 字纲册，“此十字纲册，自今刊定后，即留于众商，永永百年，据为窝本，每年照 册上旧数派行新引，其册上无名者，又谁得钻入而与之争鹜哉? ” 纲盐法的实施， 事实上确立了册上有名的纲商的包销世袭地位，大大利于郑之彦这样的大徽商。此 “( 清) 郑庆祜，扬州休岗忠沽谭郑翁传，卷网， 5 4 6 - - 5 4 7 页。 。( 清) 郑庆祜，扬州休嗣：恕洁谭郑翁传，卷网， 5 4 6 - - 5 4 7 页。 画( 清) 郑庆祜，扬州休同志洁谭郑翁传，卷p q ， 四库禁毁书丛刊史部4 l 册，北京i n 版社，2 0 0 5 年版，第 四库禁毁书丛刊史部4 l 册，北京f i 版社，2 0 0 5 年版，第 四库禁毁书从刊史部4 1 册，北京i i j 版社，2 0 0 5 年版，第 5 4 6 - - 5 4 7 页。 q ( 清) 郑庆祜，扬州休矧忠人学东单郑公传，卷p 1 1 ，四库禁毁二忙从刊史部4 l 册，北京_ f ：版= i ! i ：，2 0 0 5 年版， 第5 4 8 页。 4 ( 清) 郑庆祜，扬州休吲：占人学东掣郑公传，卷网， 第5 4 8 页。 疵( 清) 郑庆祜，扬州休同志人学东翠郑公传，卷网， 第5 4 8 页。 e ( 清) 郑庆祜，扬州休同忠人学东单郑公传，卷网， 第5 4 8 页。 矗( 清) 郑庆祜，扬卅i 休园忠人学东掣郑公传，卷网， 第5 4 8 页。 q ( 清) 郑庆祜，扬州休园忠人学东擎郑公传，卷p l j ， 第5 4 8 页。 网库禁毁书从刊史部4 l 册，北京版j ! l = ，2 0 0 5 年版， p l j 库禁毁书从刊史部4 1 册，北京i j ；版社，2 0 0 5 年版， 网库禁毁书从刊史部4 j 册，北京j j ：版社，2 0 0 5 年版， 四库禁毁书从刊史部4 l 册，北京：i ；版社，2 0 0 5 年版， 网库禁毁书从刊史部4 l 册，北京i i j 版社，2 0 0 5 年版， 岱( 明) 陈了尼，争明经世文编卷四万七l f 。七，续修p n q 库伞书第1 6 6 2 册i ：海古籍 l j 版社，2 0 0 2 年版，第 4 0 4 页。 兰扬州人。硕十学位论文。 时，郑之彦已经取得了很高的商界地位并且官场联系密切，终被众豁商推为“盐荚 祭酒”，这个身份实质上相当于清代的总商，地位十分蕈要，“散商分隶其下，一切 纳课、杜私，按名责成。”q 换言之，散商若不隶属某一总商下，根本就得不到行盐 机会。郑之彦作为盐荚祭酒，扮演着商人和官方之间的中介角色，足名副其实的盐 商领袖，他将长龄郑氏在扬州的盐商事业推向了高潮。这罩不得不多提一句的是， 郑之彦的能力是完全适任他的地位的，董其昌，杜溶等人在为他做传时不止一次提 到诸如：“大姓方氏、程氏用公言，得相保 之言，他的这种判断力和预见力 对郑元勋等人有着深远的影响。 二、“士“商”并蒂的一辈 郑之彦留下了四个儿子。 长子元嗣( 字长吉) 、三子元化( 字赞可) “犹视煮海”，即! 直接经营盐业， 关于这两人的经商能力如何，已是不可洋查盼了，但是从所存的资料来看，即使他 们未必能够像父辈、祖辈那样精于商业，起码可以肯定的一点是他们没有像郑景淳 那样败业，而且同时他们都入了国子监，开始真币向什途迈进。 将家族真正推上了顶峰的是次子郑元勋、四子郑侠如。尤其是郑元勋，“博学 能文，倜傥抱大略，名重海内 。应该特别指出的是，这两人并不是像其父兄辈 那样因经商而使家族鼎盛，他们凭借的是其在文学活动，文化活动举足轻重的影响， 有“郑氏世为文盟主” 之说。 郑元勋( 1 6 0 3 1 6 4 5 ) 字超宗，号惠东。关于郑元勋的生卒年，有不同记载。说 扬州中说是其生于1 5 9 8 年，陈书录书中介绍是郑元勋生于1 6 0 4 年，天启甲子中 举。而冯剑辉在文章明清徽商“脱贾入儒”研究一一以歙县长龄郑氏为中心 中说郑元勋出生于1 6 0 3 年。冒襄在给好友郑元勋的书信中提到，他比郑“仅逊八 。( 清) 什山嘉庆两淮靛法忠卷_ 二l 五，书目义献 f ：版社，1 9 9 8 年版。 。( 清) 郑j 犬祜，扬州休i 剥占太学东掣郑公磐忠铭，鲞五，叫库禁毁书从刊史部4 l 册，北京：l ；版社，2 0 0 5 年版，第5 6 6 贝。 “( 清j 郑庆祜，扬州休吲忠郑母张太君七l 寿序，卷二，p q 库禁毁书- 从刊史部4 i 册，北京；f j 版社，2 0 0 5 年版，第5 0 3 灭。 4 ( 清) 郑庆祜，扬州休硝，占郑埘张太君七f 寿序，卷_ 二，网库禁毁书从刊史部4 i 册，北京f f 版社，2 0 0 5 年版，第5 0 3 贝。 岛( 清) 郑庆祜，扬州休同忐三修休吲i , d ，卷一，p u 库禁毁书从刊史部4 l 册，北京】 l ：版社，2 0 0 5 年版，第 4 9 6 贝。 。 王鑫：盐商郑氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中一1 5 , 一9 岁”，冒襄生于1 6 1 1 年，故郑元勋当生于1 6 0 3 年。郑元勋“幼承家学，自负不 儿，髫年应奄子试辄冠军，自是名籍甚”营；1 6 2 7 年，二十五岁时在乡试中登第， ( 扬州画舫录说是天启年二十一岁中乡试第六名，癸木年中进士，有误。) 并开 始远近闻名，时有高官屡次敦促他出仕任职，他以照顾老母为由而推却；1 6 4 3 年取 得进士资格，被南明朗廷授官职兵部职方，后人亦称其郑职方。然而真正让他名噪 一时的并不是他在科举上、官场上取得的成就，启祯野乘一集中作者邹漪为他 作传时提到“余束发读书即知海内有超宗先生 ，可见，真正使他扬名的是他在 文学上的活动与成就，而是他“东南主持坛坫”的经历。 首先，他有自己的文集行于世，而且颇有影响。其著作有影园诗稿；辑有 媚幽阁文娱以及征诗瑶华集。更重要的一点是，他在当时文学界，文化圈 的活跃，与当时诸多文人的交往、酬唱等活动给他带来了极大的知名度。他请当时 的园林设计大家计成设计了一座园林影园，这座园林除了供其家人游玩，他自 己读书外，最重要的一点就是它成为当时文人集会酬唱的一个集合地，这实际上开 创了一个对后代影响非常重大的文化活动模式一自此之后，各盐商纷纷“以园林 相竞”。同时，还有很重要的一点就是郑元勋加入了闻名遐迩而又命运多舛的文 人结社联盟复社。有材料证明郑元勋在复社的很多活动中是比较积极的，这就 使得郑元勋与当时得名族清流交往亲近许多，同时大大增加了他在文学圈中的知名 度。 除了与文学界、文化界有极大联系外，郑元勋在扬州当地还表现出了超乎寻常 的责任心。1 6 3 9 年，京官杨显名手握两淮盐政，位高权赫，“御史、转运使以下， 跪拜趋谒” ，时任扬9 、i 1 n 使的袁继成不愿顺从，杨便弹劾他并使其去职。这引发 扬州土人骚动，他们关闭城门，阻止袁的被逐，一时交通阻塞，郑元勋偕其四弟郑 o ( 清) 冒襄，同人集书，1 7 t l 库伞书文渊阁奉集部3 8 5 册，齐鲁书 t ，2 0 0 1 年版，第1 5 6 页。 罾( 清) 李斗，扬州m m i 舫录，中华书局，1 9 6 0 年版，第1 7 8 页。 ( 清) 邹漪启祯野乘一集郑职方传，卷十三，网库禁毁书丛刊史部4 0 册，北京 | ：版 l ：，2 0 0 5 年版，第 6 3 5 6 3 6 页。 ( 清) 李斗，扬州厕舫录，中华书局，1 9 6 0 年版，第1 7 8 页。 ( 清) 郑庆祜，扬州休同志郑水部臣汀火人五十双寿序，卷二，网库禁毁书从刊史部4 l j 珊，北京 l j 版 p ， 2 0 0 5 年版，5 0 4 5 0 5 页。 旦 扬州人学硕七：孑：何论文 侠如“二人独往( 御史处) ，侃侃吉地方事，于利弊罔小中，遂出劝城中人启f j ”， 这才打破僵局。1 6 4 0 年，当地遭受大的饥荒，郑元勋带领自己的兄弟进行募集捐赠， 自家就捐出了超过1 0 0 0 石的粮食，还在扬州建立了一个施粥j l 写救济远近灾民。1 6 4 4 年，“甲申闻变，( 郑兀勋) 破产招义旅守土”矗，尽到了一个封建士人夫应尽 的责任，姑不论其政治立场如何，他这份“以天下为己任”的责任心是尤可厚非的。 这份责任心也能体现于他在政治活动上，郑冗勋是复社中的早期成员，据何宗 美先生明末清初文人结社研究续编一书研究，郑元勋以“同郡盟友之长”3 饷 身份参加了不少次复社在南京组钐 的大型聚会，故而郑在明木历史、南明史上均留 下了较活跃的身影，这罩要特别指出的是，郑元勋虽然作为复社成员，东林党派一 员，但他的政治眼光却是高于一般东林党人的。兹略舭浼明： 1 6 4 4 年，崇祯阜帝自杀后，他的三个儿予均被李臼成并i 处死，召j 没有直系阜1 继承人的情况下，南京及其附近地方大臣、勋贵和将帅们就搠立谁为皂帝问题上j 开了一系列勾心斗角争执。就血统而言，当时有三位候选人较为适合，分别是福t 惠王和桂王。顾减先生在南明史中分析：“而在福、杜、惠三王巾朱山崧义! 于优先地位，这是因为：第一，三亲藩中福藩( 即老福 三朱常洵) 居氏；第一二，抒 惠二藩比崇祯帝高一辈，不如由朱由崧援 - 3 i 兄终弟及( 实际是弟终兄及) 继 更为适宜；第三，桂、惠二王在崇祯十六年( 1 6 4 3 ) 张献忠部进入湖南时逃亡广p 距离南京较远，福王却近在淮安。”故福王朱由崧实际上当是不二人选。( 南炳又 汤纲的明史中也持此观点) 而此时的东林党人却因为害怕一旦福王登上帝位，很有可能会重翻旧案，( ； 由崧的祖母本是备受神宗宠爱的郑贵妃，神宗和郑贵妃都希望立福王朱常洵! 由崧的父亲为太子，但后因东林党人的力争，朱常洵未能当上太子。) 而挟私心j 立潞王：留都重臣史可法等人则列举了“七不可”来否决福王，而选桂王，以期i m ( 清) 郑庆祜，扬州休圜志郑水部暨汗犬人五十双鸯序，卷_ 二，p q 库禁毁书从刊史部4 l 甜，北京m 版 2 0 0 5 年版，5 0 4 5 0 5 贝。 嘉庆人渍一统忠，卷几十八。p q 部从刊绩编景| l l 钞本。 何宗荚，i 刿末清初文人结i ：研究续编，中华书局，2 0 0 6 年版，第2 6 8 页。 坼顾诚，南i 刿史，中困青年j i ；版社，2 0 0 3 年版，第4 4 灭。 于鑫：盐商郑氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中心 一1 1 到平衡争执。 再来看郑元勋，据李清三垣笔记记载：“北都变闻，在籍钱宗伯谦益有迎 潞王议。扬州进士元勋密语予：予语早人解司马学龙日：祸从此始矣，神宗四十 八年，德泽犹系人心，岂可舍孙立侄? 况应立者不立，则谁不可立? 万一左良玉挟 楚，郑芝龙挟益，各挟天子以令诸侯，谁禁之者? 且潞王既立，置福王于何地? 死 之耶? 抑幽之耶? 是动天下之兵也，不可。”事实上也确如郑元勋所议，据记载， “时草野闻立潞，皆不平，及王( 福王) 监国，人心乃定。” 这段材料既可以看出郑元勋在政治上的活跃，更得见他在政治上没有局限于门 户党派之争，而是和李清等较中立的士大夫一般就事论事，客观持调，他自己也 在美合吟序中说到：“诸君子之异小人者，能利人国而不为人害也，宜计何如 报称，何如补救，而徒以弹冠之庆，为党同伐异之资，岂圣明拔置之意耶? 是故黜 幽陟明听于上，经营告成勉于下，养庸秘蠹之残局，协力整顿，归于清宁一” 足 见他对晚明时期党争不绝的混乱状况，深以为不是的。无怪乎其好友冯元飚赞“叹 超宗见事多识度，开豁与人言，无回曲，久而可思。” 最后，关于郑元勋的死也比较有传奇性，应当一提。正史野史等对此记载较多， 但并非一致，基本可以分为三种。 第一种：以嘉庆入清一统志、两淮盐法制、江都县志等史书为代表。 嘉庆大清一统志记载：“时高杰来镇扬州，掠城下，( 扬人闭城不纳) 元勋旧与 相识，单骑入杰营，晓以大义，杰为心折，日：前事副将杨成为之。出令退舍， 且诛杨成，扬人误传杨成为扬城。会元勋走城上，将讼言于公府，集议所，扬人露 刃围之，遂及于难。督师史可法斩倡乱者三人首，以祭元勋。”两淮盐法制、江 史町泫的这种行为直接导致了后柬福1 ：一i 信任史可法而过手倚赖商杰、黄得功等两镇j 马i ：英，最终加聚南 明迅速覆灭。 4 ( 明) 李清，三垣笔记，中。乎书局，1 9 9 7 年版，第9 3 页。 ( 明) 李清，三垣笔记。中华书局，1 9 9 7 年版，第9 3 页。 相对而言，东林党人茧为人较丁f 直，但j “嫉怒太甚，门户之见特深，凡事以门户为足1 ”。( 见于李清的u - ： 址笔记第2 页) ，现今史学界也皋奉持此观点。 ( 明) 郑冗勋，影崩雅集，忱坤讵气集卷5 3 l 。 ( 清) 郑庆袖，扬州休同忠郑母张太人人墓表，卷五，网库禁毁书从刊史部4 l 册，北京j ；版= i ! i = ，2 0 0 5 年 版，第5 6 8 页。 o ( 清) 郑庆祜，扬州休剜忠郑母张太人人丛表，卷五，网库禁毁书从刊史部4 l 册，北京j ；版j ! l = ，2 0 0 5 年 版，第5 6 8 页。 旦 扬州1 人学硕十学位论文 。 都县志等记载也基奉与此相一致。 第二种：以甲申朝事小纪、扬州府志及陆麟度仪征县志、元和杭堇 浦道古常集、扬州画舫录等为代表的记载则比较详细，且其叙事更具传奇性。 这些记载的事情人体与第一种记载相似，但中问分别穿插了诸如“杰尝为裨将，获 罪当斩，勋为之请，得免，杰深德之。 锺郑元勋欲出城阻拦高杰时，家僮蒋自明遮 马谏，勋叱之日：“扬民安，虽丧身何伤! 以及郑元勋另请高杰老上司王永吉同 去对高杰晓以大义；郑元勋劝阻成功后领取高杰给的通商符券，“遇人辄举袖呼而 与之券，且行且给，至半途而符券尽，后索者不能得，则谓公有所吝，或惊疑告人 日：高杰以免死牌与郑某矣，非其亲昵不得，非贿不得，有死尔。”等情节，以 及郑元勋被众人围攻时，有义仆殷起，奋身遮拦，一并殉难的记载。 第三种：戴名世的南山集记载则不同于上两种，说郑元勋“负气自豪，出 而调停”，然后义蒙“杰酬以珠币，”还城后“气益”扬言，说高杰是“受命来镇， 岂敢闭门拒之”这4 犯了众怒，被众人碎尸。 上述渚书中刈此事所持的态度也褒贬不一，也基本可以分为三种。 第一种：对郑元勋的死持褒扬态度，包括扬州府志、嘉庆大清一统志、两 淮盐法制等f 史以及一些与诗序别集中均认为郑元勋出城是仗义而往，而且说服 了高杰，但叮惜的是却因为误传而遇难。 第二种：以甲申纪事等为代表。其中对郑元勋之死所持的观点比较中立， 认为郑元勋“是暗于世务，轻犯公愤，自取大祸。” 第三种：则完全是贬斥的态度，南山集中则认为郑元勋之死完全是咎由自 取，是死于他的贪婪，自私。 比较而言，笫三种完全否定郑冗勋的说法基本不被世人接受，被普遍接纳的是 第一种观点，如杭世骏在瑶华集前序中即称“职方( 郑元勋) 忠贞之志，乃如 ( 清) 李斗，扬州i m i 肪录，中华书局，1 9 6 0 年版，第1 7 8 1 7 9 页。 嚼( 渍) 令q - ，扬州l 埘l 舫录，中f 扛l 局，1 9 6 0 年舨，第1 7 8 1 7 9 畎。 饵( 清) 争q ，扬州im i 肪采，中f 仁拈局，1 9 6 0 年版，第1 7 8 1 7 9 贝。f ：述几种记载桀奉相类似。 4 ( 清) 戴名世，街山集宏光乙西扬州城守纪略，补遗卷中，续修p u 库伞书1 4 1 9 册，i ：海古籍版社，2 0 0 2 年版第2 8 2 贝。f 川此注 ( 恻) 冯梦尼，1 1j 申纪事，l ：海古籍版 i ：，1 9 9 3 年版，第4 3 5 4 3 8 贞。 千鑫：盐商郑氏家族文学文化活动研究一一以郊元勋为中心旦 青天白石暴白显著天下”。今人也多认为“他( 郑元勋) 可能是最杰出的明术扬 州殉难者”，顾诚、司徒琳、梅尔清等人也均持此种观点。这种观点基本上应该 是没有异议的，因为首先正史采纳的观点主要还是第一种，而且郑元勋遇难后，史 可法亲自到扬州来为郑沈冤正名，斩了当时带头闹事的三人：其次，结合郑元勋素 同里的言行举止来看，其好友陈继儒说“吾又于世，其间见天下士不少矣，而无豪 于超宗父子兄弟。( 超宗) 之胆略数万甲兵也。”这绝不是虚言，他在听到崇 祯争帝自尽消息后，曾经“破产招义兵”，以备当时气势如虹的“闯贼”来袭。故 而他不可能因为“负气”而去调停，当是因责任心，藉着超人一等的勇气而去。至 于接受高杰的贿赂这条，更属无稽，郑元勋家富甲一方，且平时乐善好施，这是有 目共睹的，说郑元勋因钱而将全城百姓生命置于险境，要求开门引狼入室，定然是 作者对郑元勋为人毫无所知而作的主观臆测；再者，郑元勋对高杰有过救命之恩，据 扬州画舫录妒记载：“杰尝为裨将，获罪当斩，勋为之请，得免，杰深德之。”函考 虑此节，郑元勋很有可能仪着这一层关系而出城进行调解，这也是情理之中的。 至于第二种观点，虽然没有对郑元勋的举动加以太多褒奖之辞，而是对他的能 力表示了怀疑，认为他可能是书生误事，但是毫无疑问的是，对郑元勋的本意也是 持肯定态度的。 郑侠如( 字士介，号俟庵，1 6 1 0 一1 6 7 3 ) ，崇祯已卯年中副榜。郑侠如的生平 经历和其兄长郑元勋有很多相似之处，而且有很多重合的。他自幼和郑元勋一起读 书，一起组织诗社，后又学兄长营建私人园林休园，招待文人集会。此外，他 也和郑元勋一样有着过人的组织能力和实际办事能力，他和郑元勋一起募捐赈灾， 与妻子一起创立扬州育婴常。郑元勋殉难于扬城被围时，郑侠如仰天痛哭之余，带 着妻子“徒步走数百里，未尝夜宿，入金陵，直趋阙下，哀泣上书”，最终“事 得白”。此外他还参加过南明的抗清活动，协助防守南京仲阜门，兵败被擒，幸赖 o ( 明) 郑亡勋辑，瑶华集，手抄奉。 嘻( 澳人利砸) 安东篱，说扬州，中华书局，2 0 0 7 年版，第7 3 页。 ( 清) 郑庆祜，扬9 i , i 休同志郑母张太藉七i 寿序，卷二，四库禁毁书从刊史部4 l 册，北京版 i ：，2 0 0 5 年版，第5 0 3 页。 蛳( 清) 李斗，扬州嘶舫录，中华书局，1 9 6 0 年版，第1 7 8 页。 ( 清) 郑庆祜，扬卅l 休同志郑水部暨江大人五l 双寿序，卷二，四库禁毁书丛刊史部4 l 册，北京版祉， 2 0 0 5 年版，第5 0 9 页。 1 4 “督! j f l j 洪公知公a ”。， 扬州人学硕t 学位沦文 朝，而终居故犟。 方免于难。郑侠如虽得洪承畴青眼有加，但印不愿出仕异 关于郑元勋、郑侠如两兄弟，无论是当时还足后世，有记载传述的多是他们文 人的一面，至于经商方面，拥陈继儒和冒辟疆所言，他们两兄弟是没有涉足的。f - h 郑元勋在其诗歌中曾经感叹：t p 悲恐切切入负贾”( 病中初度谢友人) ，从伞诗 来看，这应该是事实，大概是郑元勋自己不曾直接经商，而将生意交给他兄弟或其 他人，间或帮助谋划，获取e j ：n 罢了。 三、以“士”显赫的几代 郑家在经历过明清易代的社会大转变之后，继续保持了家族辉煌的就基本只剩 下了郑侠如这一支了。分别有： 郑为光( 字次岩，号晦中，1 6 2 9 1 6 6 5 ) ，清顺治丁西( 1 6 5 7 年) 中举，已亥 年( 1 6 5 9 年) 中进士，授翰林院清书庶吉士，后改授广东道! l ：f 察御史。著疏稿诗文 集，但是没有能够留存下来。郑为光在做宫的时候，做了不少利国利民的好事，比 如“禁强横，出冤狱，以州县税赋丛弊，请设巡坏簿稽之。剔扬州关钞积弊。”3 等 等，故而死后得入祀乡贤。 为光子郑熙绩一( 字有常，号懋嘉，1 6 5 0 一1 7 0 5 ) ，康熙戊午( 1 6 7 8 年) 中举， 官至刑部浙江司主事，休园即经他之手而重新修葺，再现辉煌。 熙绩子郑玉珩( 字荆璞，号箬溪，1 6 9 2 一1 7 3 8 ) ，捐贡生国子监。 玉珩子庆祜( 字受天，号防村，1 7 3 6 一? ) ，贡生。 这些郑家子孙俱为当时名士，在文学、文化界起着十分重要的作用，他们像上 辈人那样和文人交结唱和，筹诗应答。此外，自郑侠如构建休园后，郑氏子弟屡次 对其修葺，扬州画舫录描写其园为“先是，住宅后有含英阁、植槐二抟屋、碧j 一 耽佳、止心楼诸胜，园中有空翠山亭、蕊栖、挹翠山房、琴啸、金鹅书屋、三峰草 掌、语石樵、水墨池、湛华卫书轩、含清别墅、定舫、来鹤台、九英书坞、古香斋、 西( 渍) 郑庆祜，扬州休州：占敕封征仕郎翰林院古i ：任t 部i 可务崇祀乡贤俟腌郑公杵敕封儒人，c 配汀太搞人 合葬墓忠铭，卷五，p q 库禁毁书从刊史部4 1 册，北京；版l ：，2 0 0 5 年版，第5 6 9 负。 甾本义中所有郑，己勋诗歌均见于于抄奉影同诗稿，下面1 i 沣。 霉( 清) 李斗，扬州i | 舫录，中华书局，1 9 6 0 年版，第17 8 1 7 9 页。 千鑫：盐商郊氏家族文学文化活动研究以郑元勋为中