（传播学专业论文）透过博客传播方式看把关人理论.pdf

摘要 博客( b 1 0 9 9 e r ) 的出现，使我们在互联网世界，第一次有了知识积累和文化 指向。使人类由粗放的数字化生存，过渡为个人化的精确的目录式生存。博客们 将工作、生活和学习融为一体，通过博客日志( b 1 0 9 ) ，将日常的思想精华及时记 录并发布，萃取并链接全球最有价值、最相关、最有意思的信息与资源。在其形 成的博客媒介下，更多的知识工作者能够零距离、零壁垒地汲取这些最鲜活的思 想。博客传播的出现，标志着以“信息共享”为特征的第一代门户之后，追求“思 想共享”为特征的第二代门户正在浮现，互联网开始真正凸现无穷的知识价值。 博客传播是网络传播领域出现的个性鲜明的传播现象，其出现改变了网络传播的 秩序，重新划分了网络传播的界限。博客的出现还打破了长久以来传统媒体对媒 介所传播内容的控制，使得由美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因 1 9 4 7 年率先提出的“把关人”理论受到强烈冲击，以至于更有甚者宣称，“守门 人”时代结束。一个理论的建立，在某种意义上讲是现实实践的结论升华，它反 过来必然要指导实践活动。一个理论的结束，对于现实生活是具有重大意义的。 博客技术下发展起来的博客群体、博客媒介和博客传播，是否将重新定义互联网 的界限，是否将改变人们网络生存的背景，这是现阶段研究传播学所要解开的问 题。尽管还有许多的疑问，但是，作为博客的传播者及其传播媒介和传播行为的 出现、流变及其发展，在传播史上也应该占有重要的地位，对这个群体及相关传 播媒介和传播行为的关注和研究，必将支撑起传播学领域的一个新的空间。本文 试图从传播学和媒介研究的角度，对博客现象下的博客群体、博客媒介把关和博 客传播作深入的探讨，并对博客的应用张力和前景作出了评价和分析。 关键字：博客；把关人；网络传播；网络把关 a b s t l a c t t 1 1 i sp a p e rm a i m yi n t r o d u c e sb l o gt or e a d e r s ，w h i c hi san e w m e d i u mb a s e do n i n t e m e tc o l n m n i c a t i o n t h o u 出i th a ss o m ei 1 1 1 1 0 v a d v ea n d 丘e s hc h a r a c t e r sa n d w a v sd i 任b r e n t 舶mn _ a d i t i o n a lm e d i 啪st oc o m m u n i c a 把，i ti ss t i l la na d d i t i o na n d e x p a n s i o nt ot r a d i t i o n s ， b u tn o ti u s tar e v o l u t i o no f t h c m m e a n t i m em i sa d d m o na i l d e x p a n s i o nh a sb m u g h tu st or e v i e wa n dr e e v a l u a t es o m e 仃a d i t i o n a lt h e o r i e so fm a s s c o m m u n i c a t i o ns u c ha sg a t e k e e p e r sa n ds o m et 1 1 e o r i e s ，r e m i z h l g 也e 钿j eu n i o no f t h e r i g h t t os p e a k ，t h er i g h t t o k n o wa s 、v e la s m er i g h t t oc o i n l n u n i c a t eo n t h e m a s s w e a 1 1k n o wb l o gi st l l e 加em e d i u r nd i r c n t 矗o m 戗m i t i o n s ，b e l o n g m gt om a s s t 1 1 e m s e l v e s h o w e v e rw em u s tr e a l i z et h a tt t a d i t i o n a lp 以e d i u m sw o u l ds t i l le x i s t b e ca _ u s et h ea p p e a r a n c eo f b l o gd o e sn o ta i mt od e f e a to l do n e sa n dr e p l a c et 1 1 e m t h e f l l t u r eo fb 1 0 2i sa 丘e s hb a l a i l c eo fm e d i ai r l c l u d i n gn o to n l v0 1 do n e sb ma l s o n e w b o m s ，w h i c hw o u l dl e a r n6 - o me a c ho t b e rt od e v e l o d m i sb a l a n c e t h o s eb 1 0 2 2 e r sm a | ，eu sf i r s t l yg a i naa c c i l r n u l a t i o no f h l o w l e d g ea 1 1 dad i r e c t i o n o f c u l t l l r e w i t haf u s i o no f w o r k ，l i f ea n d 咖d v ，t b eb l o g g e r st a k en o t e sa n dr e l e a s e t h e i rd a i l yt h o u 2 h t se x t r a c ti i lt i m ea n d ，m a k eac o n n c c t i o nt o 也o s em o s tv a l u e d ， r e l a t e da n dm o s ti n t e r e s t i l l gi n f o r m a t i o nm dr e s o u r c e si nm ew o r l dt h r o u g ht h e w e b b l o g ，s ot h a tm o r ei n t e l l e c t l l a l sc a nd e r i v et 1 1 e s e 矗e s ht h o u g b t sw i t h o u ta 1 1 y b 枷e r st h ea r i s i n go fb l o gc o m m u l l i c a t i o ns y m b o i s 恤ee m e r g e n c eo fm es e c o n d 自c t i o nc h a r a c t i z e dw i t i l“as h a r eo nt l l o u g 哇l t s ，丘o mt h ef i r s to n e血a th a s c h a r a c t e r i s t i c so f “as h a r eo ni b m l a t i o n ”t h eb l o gc o m m u n i c a t i o no r i g i n a t e s 行o m m ew e bc o m m u n i c a t i o nf | c l d sw i 血as t r o n ga n ds 口e c d j cc h 田_ a c t e r nc h a n g e st h eo l d o r d e r st 1 1 e1 i m i t so fw e bc o i 玎哪! u n i c a t i o f l t h e s eb l o g g e r sh a v et l e i ro w ni n d e p e n d e n t 也o u p 虹s 趾ds p e c i ：e i cp e r s o n a l i t ! i r t h ef o h 【l a t ，s p i r i ta n dc u l n 】r eo f t h ec o m m u n i c a t i o n t h e yc r e a t e sa r e _ 【1 1 1 p r e c e d e n t e d t h eb l o g 哥o u p ，b l o gm e d i a 砒l db l o gc o m m u n i c a t i o n w i l lr e d e f i m et h ei n t e h l c ta n d ，d h a n g et h eb a c k 毋叼u n do fp e o p l e si m e r n c ta c t i o n s a ut h e s ew i l lk e e pa i li m p o r t a n tr o l ei nt h eh i s t o r yo fc o 】姗u n i c a t i o n as t l l d yo nt h j s i l e w l y _ b o mt h i n g 也e nm u s tm a k en c wr o o mi nc o m m u n i c a t i o nf i e l d s i i lm i sp a p e r ， m ea u t h o rd e v e l o p sad e 印g o i n gs t u d yo nm eb l o gg r o u p ，b l o gm e d i aa n db l o g c o m m u n i c a t i o n t hv i s u a 王a n g 王e so fc o m m 疵c a t i o na n dc u l t u r ea n d ，m a ，c sa n e v a l u a t i o na n da n a l y s i so nt h e 口r o s p e c to f b l og f sp r 暑【c t i c a lt e n s i o na sw e l l k e y w o r d s ： b l o g ；g a t e k c e p c r ；n e 柳o r kc o m m u n i c a t i 叽：n e 帆o r kg a t e k c e p e r s 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论 文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得东北师 范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同 志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：池骘韭日期：丝蕴! ! ! 三! 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学位论文的 复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将学 位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：酒字牲指导教师签名：学位论文作者签名：油堡弪指导教师签名： 日期：奄! ：苎：! y 日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位 通讯地址 电话： 邮编： 引言 b l o g ( 博客) 成为时尚仿佛是一夜间的事。在网络空间里过去流行发e m a i l 、 去b b s “灌水”、上q q 交朋友。如今更新锐的网络生活方式就是建一个b l o g 。每 天在上面写帖子哪怕是最乏味的生活流水账。不仅如此，b l o g 做为新的沟 通方式还与即时通讯一起对传媒产生着影响。 随着网络技术的发展，网络媒体正在展现自己的独特魅力。同时，我们也发 现，在网络上传播信息的载体多种多样，其中就包括个新兴载体：博客。1 9 9 8 年，美国人麦特德拉吉的个人b 1 0 9 上最早揭露出美国前总统克林顿的性丑闻， 在西方新闻界引起了广泛的关注。2 0 0 1 年的9 l l 事件成为b l o g 发展的分水岭， b l o g 正式进入主流社会的视野。2 0 0 3 年的伊拉克战争，b l o g 又一次站在了报道的 前线。 b l o g 是发出另类声音的网络媒体。在此之前，互联网新闻更像是传统媒体的 电子拷贝。b 1 0 9 的兴起唤起了网虫们对互联网新闻的僮憬。通过b l o g 对克林顿与 白宫实习生有染的报道使人们看到了b 1 0 9 在处理突发新闻时的优势。新闻周干0 的特稿标题更是耸人听闻：博客将杀死传统媒体? 。著名的i t 记者和专栏作 家保罗安德鲁斯也提出了记者博客的宣言：自己是自己的“守门人”，这将改 变传统媒体的出版模式。 在国内，目前尚处于对b l o g 的引入阶段，业界知名的b 1 0 9 机构有：由方兴 东等于1 9 9 9 年共同发起并创建的国内第一家专业的互联网研究和咨询机构 互联网实验室，以及他的博客中国联盟，还有民间自发组织的中文b 1 0 9 等。同 时越来越多的个人b l o g 在不断涌现，并逐步成形。在博客队伍不断壮大的同时， 也是越来越多的普通受众加入到传播行列的过程，在这期间，出现了一些反传统 的事件。例如：网络遗情书的“木子美事件”和后来的“竹影青瞳事件”，它们不 光在传播界引起了巨大争议，而且在广大社会群众当中也引发了广泛的道德讨 论。 。胡栓博客和传统媒体颠覆还是共栖中国新闻研究中心网，2 0 0 5 7 一ll l ：4 6 ：3 3 。方措东，王俊秀博客：e 时代的盗火者 中国方正出版社，2 0 0 3 ，8 ：2 0 2 1 l 这不由得让我们联想到在现代媒体环境下，现代传播的群体规范和整体价值 观应该怎样来把握和控制。那么，在传统媒体中指导了半个多世纪的“把关人” 理论，会不会因媒介形态的变化而丧失其本来的积极意义。我们在研究博客兴起 给人类社会带来新契机的同时，也要合理的分析它的消极作用，合理利用经典理 论的指导性，促进其规范合理的发展，并且也同步总结发展旧的理论。 论文拟对b l o g 上信息的传播特征进行介绍，并试图根据新闻学、传播学等 理论，从媒介的传播过程、传播效果、受众等角度，来分析这种新兴的9 网络载体 可能给新闻传播带来的影响与启示，同时求得把关人理论的新发展。 2 第一章博客带来的传播新迹象 一、博客：传播新纪元 博客，即l o g 或w e b l o g ，又做b 1 0 9 ( 是w e b l o g 的缩写) l o g 原意为“航海日 志”，后指任何类型的流水记录。w e b l o g 是在网络上进行的一种流水记录，英文 原意为网络日志，直译后为“博客”。撰写w e b l o g ( b 1 0 9 ) 的人，即称为b l o g g e r 或b l o g w r i t e r ，通常也称之为“博客”。 一般认为b l o g 是继e - m a i l 、b b s 、i c q 之后出现的第四种网络交流方式。也有 人认为，b l o g 是继旧媒体( 0 1 d m e d i a ) 、新媒体( n e w m e d i a ) 之后的“新闻媒体3 0 ” 即自媒体( w em e d i a ) 。旧媒体指传统媒体；新媒体指多媒体或跨媒体；自媒体 指以个人为传播主体，传播对象是不确定的受众的媒体。 就目前情况来看，对博客的定义还算是比较统一的，即认为：它是一种用来 表达个人思想、内容，按时间顺序排列、并且不断更新的网络出版和交流方式。 博客具有知识管理的潜能，能够及时捕获和收集到分散在各处的知识。一个 b l o g 就是个网页，通常由简短且经常更新的p o s t ( 即帖子) 所构成，这些帖子都 按年份和日期有序排列。博客的运作理念是没有商业考虑的，它本着知识共享的 思想，利用人的大脑进行最具权威的知识搜索与整理，自觉自愿地进行着自我完 成的过程。在这一过程中，知识得到曰益精准有序和系统化的整理，在博客的共 享思想的引导下，知识得到最大程度的开发和利用，发挥着前所未有的重要作用。 b l o g 的内容基本由个人喜好决定。可以是有关公司、个人的新闻，或是日记、 照片、诗歌、散文，甚至科幻小说等内容。许多b 1 0 9 s 是个人心中所想之事情的 发表，其它也有非个人的b l o g s ，那是一群人基于某个特定主题或共同利益领域 的集体创作。目前，出现的博客网站有：战争博客、日记博客、知识博客、新闻 博客、专家博客、技术博客、群体博客、移动博客、视频博客、音频博客、图片 博客、法律博客、文摘博客等。 。罗慧博客：网络传播的新锐 蝴新闻记者，2 0 0 4 ，1 0 ：4 0 4 3 。燕辉个人主页与博客的差异研究 j 】图书馆学研究，2 0 0 5 ，3 ：1 5 一1 8 o 方兴东，王俊秀博客：e 时代的盗火者 m 中国方正出版社，2 0 0 3 ，8 ：3 5 3 6 对我们大多数人来说，b 1 0 9 还是个新名词。博客最古老的原形要算m o s a i c 的“w h a t sn e wp a g e ”网页，主要是罗列w e b 上新兴的网站索引。1 9 9 7 年4 月1 日，d a v ew i n e r 开始出版s c r i p t i n gn e w s 这个网站是从早期的d a v e n e t 演变而 来的。1 9 9 7 年1 2 月，j o r nb a r g e r 运行“r o b o tw i s d o mw e b l o g ”，第一次使用w e b l o g 这个名字。1 9 9 9 年，p e t e rm e r h 0 1 z 以缩略词“b l o g ”来命名博客，成为今天最 常用的术语。 在博客短暂的发展史中，有五件大事可充分体现博客的重要影响力和作用。 这五件事被称为“博客塑造历史的五个里程碑”。一是1 9 9 8 年，德拉吉对克林 顿绯闻的报道；二是2 0 0 1 年，博客对“9 1 1 事件”的报道：三是2 0 0 2 年，美国 参议院多数党领袖洛特被“博客”掉了；四是2 0 0 3 年，博客在伊拉克战争中的出 色报道；五是2 0 0 3 年，纽约时报执行主编和总编辑被“博客”掉。正是这些 发生的超越常规的大事，使得博客成为重大信息和灾难亲身体验的重要来源。通 过一系列这样的事件，越来越多的人开始了解、熟悉，并加入到博客行列，壮大 着博客的队伍。 ( 一)博客全新的传播模式 博客的初衷是个人的传播，经过几件影响世界的事件后，它逐步地走向了大 众传播的前台，正确的看待和分析它的传播过程和传播特点，对于掌握这个新时 代的传播利器造福人类有着至关重要的意义。 1 、信源 b 1 0 9 背后对应的每个作者都是一个信源，他们把个人所了解的信息拿出来发 表，与大家共享，大至时政新闻、社会热点，小至自己的日记、照片。因为每一 个b 1 0 9 作者都是不一样的社会角色，这便使信息具有了独特性。每个b 1 0 9 9 e r 都 可以通过自己独特的生活经历书写自己独特的b l o g ，使信息不仅在量上达到丰 富，内容也极其广泛，使受众具有了极大的选择空间。 传统媒体中，同样存在不计其数的信息。然而，传统媒体所提供的浩瀚的信 息，通常体现在量上，而不是内容的丰富性上。由于受到把关人的作用，经过层 层过滤，受众所接受到的不同信息往往是同一本质内容的不同表现方式而已，信 息丰富度总是不尽如人意。b b s 同样也在互联网上为传者提供一个畅所欲言的空 。方兴东，王俊秀博客：e 时代的盗火者 哪中国方正出版社，2 0 0 3 ，8 ；4 卜4 2 o 方兴东，王俊秀博客：e 时代的盗火者 m 中国方正出版社，2 0 0 3 t 8 ：1 4 问，然而，作为一个公共性的论坛，参与人员众多且成分复杂，话题的讨论难以 集中和深入。而b l o g 作为个人网络空问，主人可以实施维护讨论话题的纯粹性， 满足专业领域的要求，提升话题的思辨深度。且相对于可以随意发帖子的b b s ， b l o g 分类栏显得更整齐有序。 b 1 0 9 在信源方面另一个巨大进步便是其“开放源代码”的本质。开放源代码 本来是软件使用术语。开放源代码软件就是在开放源代码许可证下发布的软件， 以保障软件用户自由使用及接触源代码的权利。这同时也保障了用户自行修改、 复制以及再分发的权利。简而言之，所有公布软件源代码的程序都可以称为开放 源代码软件。从表面上看，博客与软件的开放源代码运动完全是两个不同领域的 事物，一个是媒体，一个是软件，根本不沾边。其实不然，透过博客传播的种种 现象，可以看到，博客就是媒体的开放源代码。 “开放源代码”是基于超文本而存在的，超文本是万维网的核心，而万维网 ( “超文本传输协议”，即h t t p ) 正是互联网的核心技术。没有万维网技术之前的 互联网，差不多只是一种改良了的电报技术。基于超文本的万维网，使得我们能 方便地从一个文本中逸出，进入到一个全新的文本。超文本就像是一个包含无数 个门的“门厅”( g a t e w a y ) ，并且持续地把房间变成门厅，而印刷文本则如同一 个只有一个入口的房间。二者的差别，恰好对应于“知识网络”与“知识孤岛” 的差别，也对应于“开放源代码”与“封闭源代码”的差别。 b l o g 的“源代码”本身就是开放的，也就是说，b l o g 的文本是一个“天然开 放”的文本，而不是一个“只读文本”。b 1 0 9 的文本自身可能已经携带了不少链 接，读者也可以加上自己的链接。印刷文本所遵循的“只读文本”，是一种“线 性层级格式”，一个“哑终端”。印刷文本从外在形式到内容都是经过工业过程 的固定“成品”，读者在进行阅读的时候，不能对信源的文本进行重新编码、无 法掌握话语权。与之相反，b l o g 不是把话语权固定在自身，而是通过链接，把话 语权引向一个个“他者”“，最终汇成一个知识的网络，信息的海洋。两个b l o g 主体之间可以任意地通过链接将信息进行传播，在b l o g 提供的这个信息平台上， 作者与读者之间没有明显的界限，文本的创作者与文本的诠释者之间没有明显的 边界。b 1 0 9 作为一个“开放源代码”，它可以引导出更多的文本，众多的读者可 。方兴东，王俊秀博客：e 时代的盗火者咖中国方正出版社，2 0 0 3 ，8 ：“ o 吴英劫博客传播模式探究 j 当代传播，2 0 0 4 ，6 ：5 7 5 8 以成为众多的作者，通过在上面加上各自的内容和链接，使这个文本的资源大大 丰富。 2 、传播过程 b l o g g e r 的传播是相当自由而直接的。缺少守门人这一传统的中间环节。b l o g 的一个非常有名的口号是“一个人未经编辑的声音”，它可以是原创，也可以通 过链接把读者引向读者自己，让该读者成为新的作者，从知识和信息的消费者变 成提供者。也就是说，b l o g 是一个集“制作者、销售者、消费者于一体的系统”。 在这个自身编码与解码的过程中，守门人的角色事实上已经模糊了，甚至可以说 是缺失了。 传统媒体在机制上充当的守门人角色的功效是巨大的，它在很大程度上决定 着传播信息的过滤与选择。你所读到的、听到的和看到的绝大多数东西，在进入 你意识之前，都经过了过滤、编辑和包装等高度机械化的流程。在这个过程中无 数的决定不但影响着你能够看到什么，也影响着你是否可以阅读。然而现在，随 着互联网的崛起，人们开始不需要被这些传统的过滤器所束缚和限制了，信息的 过滤，编辑都可由自己自由决定。 大众传播中的二级传播在互联网中也缺少了生存的基础，意见领袖的角色也 发生了变化。传统的二级传播理论中，来自媒介的消息首先抵达意见领袖，接着， 意见领袖再将其所见所闻传递给同事或接受其影响的追随者。由于意见领袖毕竟 只占一小部分，所以大部分的受众消费的信息是经过意见领袖消化后的二级甚至 是多级信息。在传统大众媒体中，各大媒体的守门人便充当着意见领袖的责任。 在b 1 0 9 传播中，守门人意义上的意见领袖已经不复存在，虽然会有一些思想 独特而深邃的b 1 0 9 9 e r 较一般人相比更具有影响力，然而，我们可以看到，这种 意见领袖与其追随者非常类似，他们都属于同一个群体。通过链接，受众可以越 过意见领袖直接与信源相接触。信息可能会受到意见领袖的影响，但是却不会经 过过滤与编辑，出现信息的二级传播。从此种意义上讲，b l o g 是类似于人际传播 的直接性的一级传播。所不同的是，在人际传播中，由于多对相互交往的人在价 值观、教育、社会地位等方面较为接近或相似，传播信息的同质化较高。而b l o g g e r 之间的差异性决定了信源与接受者之间往往有高度的异质性。 由于传播过程中守门人和二级传播的缺失，以及文本形式减少了由声音语言 6 可能造成的误差，b l o g 在传播过程中将噪音降到了最低。即使文本语言可能导致 歧义，受众也可以通过与作者的互动及时地将噪音消除，这种互动与信息论中冗 余的作用有异曲同工之妙。因此，传播过程中可以最大限度地减少不确定性，保 证信息从信源到信宿的真实全面传达。 3 、受众 受众是信息传播的“目的地”，是信息传播链条的一个重要环节。在b l o g 的传播中，确实存在一部分指向定向的受众，但后来演变为大部分是指向非定向 的受众，即在茫茫互联网中偶然接触该b l o g 的人，因而其受众对象既有指定性， 又有随意性。 作为传播效果的“显示器”，受众通常又是通过反馈来反映接受者对传播者 “报道”的回应。传播过程始于传播者，经过媒介到达受众，但并没有终于受众。 受众的第一轮反馈相当于第二轮的原始传播。也就是说，传播者与受众在某种程 度上，并不存在不可逾越的界限。而同时，正是b l o g 的诞生传播者和受众真正 达到了充分的即时的互动，并使传播者和受众之间的距离更近甚至有时几乎没有 任何距离，传播者与受众处于完全平等的地位。任何一个终端用户都身兼着传者 与受者的双重角色，每一个传统意义上的媒体都只是一个信息单元，公众获取信 息将大量增加。由于在b l o g 的传播中反馈渠道畅通，整个b l o g 传播过程就在这种 循环过程中不断进行，最终达到传受主客体合一的局面。任何人在发布信息的时 候都是传播者，可是转瞬之间又变成了接受者，当然这一切都是以超链接的形式 来完成的。 综上所述，为了能够更为直观的理解博客传播的过程和性质，往往在传播学 研究中，要采用建构模式的研究方法。所谓模式：是科学研究中以图形或程式的 方式阐释对象事物的一种方法 。在这里，所采用的这个模式，是较为直观，可 以在一定程度上展现博客传播的例子。它显示出了传播者作为传播主体的同时， 又是受众的这一特性。充分体现了个人传播的自由特性( 图1 1 ) 。 。郭庆光，传播学教程 m 中国人民大学出版社，1 9 9 9 ，1 1 ：5 9 7 信怠发布者 毒见表达寿 笪查苎垦查r传播采传播者待播j i 石藕玎不丽 信息麦布者 意见表迭者 传播时象 堕墨苎垦查 图1 1 博客传播的模式 ( 二) 博客全新的传播理念 “自由、开放、共享”是博客精神所在。作为一种新的传播现象、新的网络 交流方式，博客既具有网络传播的一般特点，更具有异于其他交流方式的传播特 性。 l 、自主化 个人性的行为、个人性的角度、个人性的思想，是博客文体能够吸引博客本 人和读者的力量源泉。做博客是一个自由状态人的自发行为，在这个领域，博客 是主编、编辑、记者，写作就是自我存在的表现方式，是个人展示给所有网上读 者的自我家园。博客真正在网络传播过程中实现了能动的自主，博客代表着“新 闻媒体3 0 ”：1 o 是指传统媒体或叫旧媒体，2 o 就是人们通常所说的新媒体或 叫跨媒体，而3 o 就是以博客为趋势的个人媒体或者叫自媒体。 2 、平民化 在互联网里面你可以看到你希望看到的一切。“互联网的关键概念在于，它 不是为某一种要求设计的，而是一种可能接受任何新的需求的总的结构。”。然 而，在互联网开放性的背后又存在着“精英化”的倾向，即黑客、政府机构和其 他技术精英构成的实体，凭借其技术知识和操作技能拥有某种范围的控制力。因 此，网络的精神一方面更加大众化，而同时也走向了新的精英化，是一种技术精 英和政府精英的混合物，或者是两者妥协的有机体。 。麦尚文，丁玲华，张印平博客日志：一种新的网络传播方式 j 新闻界，2 0 0 3 6 ：3 6 _ 3 7 o 罗慧博客：网络传播的新锐 j 新闻记者，2 0 0 4 ，1 0 ：4 04 3 。尼葛洛庞蒂，胡泳，范海燕译数字化生存 m j 海南出版社，1 9 9 7 ，1 ：3 5 8 与高技术含量的网络控制相反，博客是一种超级简单的个人网页工具。无论 在技术、形式还是在商业模式上，它都平淡无奇，然而这也正是它的“平民”气 质所在。在技术层面，博客满足了“四零”( 零技术、零成本、零编辑、零形式) 条件，从而实现了“零进人壁垒”。“零技术”是指网民只要达到会发邮件的 程度，就可以顺利地申请成为一名b 1 0 9 9 e r ；“零成本”是指博客网站的申请是 免费的；“零编辑”是指雎o g g e r 本身就是编辑，它是开放式的写作和链接；“零 形式”是指博客是以内容为中心，使b 1 0 9 9 e r 的创作与编辑极为简易化。 总的来说，成为一名博客，没有任何技术含量，没有任何新技术，不需要注 册域名，不需要租用服务器空间，不需要许多软件工具，不需要许多网页制作知 识b 1 0 9 就如同人们拿到纸和笔就可以写、可以画一样。 3 、感性化 麦克卢汉认为：“与口头文化相对应的是听觉空间，与印刷媒介相对应的是 视觉空间，与电子媒介相对应的是触觉空间。触觉代表着人类所有的感觉总体， 也就是部落人长期失落的感觉总体。”。在如今的互联网天地里，我们认识世界 的方式越来越感性化，而博客传播现象正是这种感性化的集中体现。博客写作源 于内心冲动，是“一种体验式写作”，在一片属于自己的天空里随意翱翔，任思 维自由驰骋。文章没有内容限制，没有字数要求，甚至也没有质量苛求，只需手 指与键盘的有机配合便可用文字捕捉自我刹那间的所思、所想、所感。这种强调 感性的社会特质，特别适合现代人的需要。博客借助电脑和网络技术为现代人提 供了一个精神交流的归宿，这是博客们心灵寄托的“居所”。 4 、非商业化 博客的诞生纯粹是出于兴趣与爱好，是出于人们渴望共享的精神，而不是为 了商业利益和功利目的而推动的。不可否认，博客发展到一定阶段，也会有商业 价值，但是博客发展的第一一推动力不是商业利益，而是源于个人的自主需求。有 人会质疑：博客世界真的完全没有功利和名利? 这当然不可能。与现实世界一样， 博客生态也会有一套自己的竞争机制。优秀的博客会拥有很多读者，具有很高知 名度。这也是博客发展的动力机制。尽管搏客的竞争与现实世界的竞争有必然的 。方兴东，王俊秀博客：e 时代的盗火者啡 中国方正出版社，2 0 0 3 ，8 ：6 5 。赵士林，彭红网络传播论 m 上海交通大学出版社，2 0 0 2 ，1 ：7 5 联系，但两者也有本质的区别。博客开辟了一个全新的战场，给许多优秀人士以 造福他人机会的同时，也给自己脱颖而出的机会。一分付出一分回报，当一名博 客能否名利双收，核心还是看你能否利用博客这种全新的形式，给世界创造多大 的价值。 ( 三)博客的正反两方效应 9 0 年代末期，网络新闻的介入，更准确的是“拉链门”事件的传播，创造了 一个传播的神话。1 9 9 8 年1 月1 7 日，在一个叫麦特- 德拉吉的个人b 1 0 9 上，公布 了美国前总统克林顿的性丑闻。这是世界上最早引起关注的b l o g 新闻，并“闻达 于全球”。“拉链门”事件本身，在一波三折之后，终于，以克林顿在1 9 9 8 年8 月1 7 日( 东窗事发后整整7 个月) 的承认而告一段落。 其实，最早探听到这一新闻的是新闻周刊的记者艾西科夫，但在上报前 的最后一分钟，迫于某种压力，这条消息被新闻周刊高层枪毙了，从而把抢 先报道这一全世界新闻头条的机会拱手让给了一个名不见经传的博客写手。1 9 9 8 年1 月1 7 日，德拉吉发布了震惊世界的消息，一个历史性时刻到来。那么当时诸 多主流媒体在干什么昵? 是它们首先隐匿不报，继而又保持了沉默。直到1 月2 1 日华盛顿邮报和洛杉矶时报开始介入，但非常低调地处理了这个消息。 很快，德拉吉现象成了研究网络媒体的重要课题。德拉吉，没有大学文凭， 没有正式的专业训练，没有高层背景，没有一流的媒体关系。当他在哥伦比亚广 播公司( c b s ) 属下的加州一家礼品店找到一份工作后，买了一台电脑，发现了互 联网这一全新的世界。就这样赤手空拳地投入了他理解中的网上新闻事业。这个 人名声不怎么样，在追逐新闻时往往十分鲁莽，因而落得一身官司和“网络莽汉” 的名头。但他具有众多的消息来源、拥有众多爆炸性新闻，关于克林顿总统性丑 闻的报道令白宫及全美国刮目相看。很快，他的网站的点击率达到了每天4 万次。 2 0 0 3 年的伊拉克战争前后，有一群非专业记者的b 1 0 9 9 e r 从世界各地来到 了伊拉克。他们没有任何采访任务，却自费带上笔记本电脑和通讯设备，自愿地 无组织地出发了，独自来到了巴格达，来到了一个炮火响起的角落。目的只是亲 自经历这场战争，而且要用自己的眼睛去记录这个历史事件。随后，在福布斯网 站上，则评出了五个最受大家喜爱的、记录这场战争的b l o g 网站。这些战争b l o g 的新闻更新速度很快，每天都有最新的消息，受到了很多读者的欢迎与支持，甚 1 0 至有人自愿出钱支援这些自愿者。在这次报道伊拉克战争的前线，b 1 0 9 9 e r 们用 行动为人类的新闻事业揭开新的一页。 而传统媒体的做法是，5 0 0 多名各国记者被编入美国军队中实施“嵌入式采 访”，结果几乎成为美国新闻史的“滑铁卢”。法新社报道指出，美国传媒被批 评在报道中大量加入“爱国主义”感情色彩。而保守的福克斯新闻台也常在新闻 中以最明显的用词，支持军队和支持出兵。美国媒体不是报道新闻而是在宣传战 争，这就是美国新闻界在此次战争中给全世界留下的印象，彻底颠覆了过去的“神 话”。然而一直处于社会边缘的博客却在这次战争中赢得了传统媒体所丢失的“客 观、公正、公信力”。 在博客曰志中，博客们记载了战火中伊拉克人民的真实的生存状态，完全以 一个中立者的立场去审视这场没有正义者的战争，既揭露了萨达姆的独裁，又谴 责美英的霸道。 除此之外，博客传媒在现代新闻史上的创举还很多，比如：2 0 0 1 年9 月1 1 日， 美国遭遇恐怖袭击，博客第一次成为主流媒体新闻的来源；2 0 0 2 年1 2 月5 日，美 国参议院多数党领袖洛特被m a r s h a u “博客”了，丢掉了共和党领袖一职。 博客一次又一次吸引着人们的眼球，即使一些老牌的传统媒体也不得不另眼 相看：采用他们的稿源、聘用一些b l o g g e r 成为他们的专栏作家。自上次美国大 选揭幕以来，“博客”已悄然成为一股影响选举的新锐政治势力。博客们正试图 以虚拟模式构筑一种基于网络的“新型民主”。无论是一些政客们，还是美国民 众，他们都开始意识到博客的影响力。2 0 0 4 年7 月2 6 日至2 9 日在波士顿举行的民 主党全国代表大会之中，大会组织者有史以来第一次为b l o g g e r 们发放了采访证。 这倒不是民主党为了显示其民主，实乃其根本无法忽视博客的威力。 但是，反观博客领域，其问不光是积极向上的华彩篇章。它也充满了频频触 及法律和伦理道德底线的事件。2 0 0 6 年2 月，文学评论家白烨在新浪博客上贴出 文章，对韩寒的作品等提出批评。3 月，韩寒在新浪搏客贴文还击，用词粗鄙， 迅速在网上流行。随后，白烨宣布关闭博客。在此前后，作家陆天明、韩东、何 立伟，评论家解玺璋、李敬泽、吴亮，导演陆川，音乐人高晓松等也卷入论争， 参与论战的网民更是不计其数。历时一个月之后，论争以多位当事人关闭博客走 向尾声。在这场“博客战争”后，有人又戏称博客是“骂客”。 还有被称为“中国博客侵权第一案”的博客案件。2 0 0 5 年9 月，南京大学新 闻传播学院副教授陈发堂，发现自己的一名学生在中国博客网上发帖对他的著作 和人品进行攻击。陈发堂随后联系该网站，希望其立即将该帖删除。该网站要求 他提供书面证明，以证实那篇博客日记中侵害的人就是其本人。最终，双方意见 不一，那个帖子也未能立即删除。为此，陈发堂向南京市鼓楼区人民法院递交诉 状，请求判中国博客网侵权，赔偿精神抚慰金一万元，人们称之为“中国博客侵 权第一案”。这些事件都违反了搏客传播理念的初衷。 由于成为一个博客的门槛极低，博客队伍不可避免地存在着队伍庞杂、水平 参差不齐的特点，再加上个人化的博客写作相对于新闻专业写作，还存在着差异， 那么，在新时代人人都能做博客的浪潮中，就会出现和产生一定的新的信息垃圾。 因此，有人担心博客自由泛滥以后会造成不负责任的传播世界的失控，使博客成 为言论滥用的攻击场所，还有人担心博客会不会成为破坏传统道德伦理，破坏信 息准确性的领地。这种担心是不无道理的。博客作为出版物，不象传统出版物那 般受到种种限制，这在自由的同时，也意味着垃圾信息和有害信息可能会更加畅 通无阻，比如：木子美和竹影青瞳在网上写的博客，在人们争相点击查阅的同时， 也引起的人们的道德上的恐慌。 博客写作不可避免地出现了一些负面效应，因此，完全宣扬和夸大博客自由， 抛弃控制机制的做法是不可取的。如果能够合理地利用网络媒体快捷迅速的互动 性，那么就可以为博客的写作提供一个很好的纠错机制，这套纠错机制建立后， 不仅有网络媒体把关，而且还能通过受众来把关。并且另一方面，博客如果能过 重建网络秩序，使网民发言的通道更加畅通，方式更为多样化，那么就会促使网 民发布的信息质量提高，造福于人类社会。 二、 博客：媒介的新时代 ( 一) 博客对传统媒体的改造 传统意义上的文字日记，是个人私秘空间的一角，是基于一个封闭自我的独 享，是自我传播的原始表达方式。随着互联网的普及，一些原本独属自我的东西 逐渐揭开了神圣的面纱，成为网络分享的猎物。什么是分享? 分享意味着存在一 个主体拥有者，从这个主体出发指向他者。在网络的虚拟世界里，分享是一种普 遍的价值态度，这在雎s 、e a i l 、i c q 等网络交流方式中早已存在。 b 1 0 9 被视为继e m a 订、b b s 和i c q 之后出现的第四种网络交流方式。b l o g 是 一种蕴涵网络原质力量的以公众为中心的新兴网络传播方式。它由于提供了新的 传受视角和方式，从而在信息传播格局中占据了一席之地。 b 1 0 9 和原有的网络传播方式有着本质上的不同。e m i l 是绕着问题的，或者 是点对点的告知和反馈的传播模式；b b s 是网民们的随意发言，各自在互联网中 随意表达自己的不同观点和想法；i c q 只是个人或小群体之间的对话，它们传播 的结果是一个个离散的点，只能构成交往的方式。而b l o g 则不同，由于是“个 人日志”的链接，b 1 0 9 在时间维度上持续，并且可以回溯，因而表现的是一个 较为完整的个体，或者是一个方面的完整形态。因此它是一种网络生存，是更为 严肃的沟通工具。更为重要的是，b l o g 是个人自主注册的空间，不像b b s 依附 于大型网站，同时突破了传统个人主页的诸多局限。 b l o g 和门户网站也有着本质的不同。目前的门户网站从根本上看还是传统 媒体的简单网络化。比如，虽然门户网站也是链接方式，但是它的链接都指向本 网站内部，信息文本必须全部搬到它的网站里才能进行链接。而博客日志则无需 把信息文本“拷贝”到网站中，所有的文本都可以通过其强大的链接功能展示出 来，而且不为商业利益所羁绊。 就b 1 0 9 而言，分享是博客赖以存在的基础，如今更有价值的已不再是分享， 而在于交流更广泛的交流。博客们发布网上日志，通过文字、图片和链接， 将个人工作、学习、生活等内容全方位地展示给公众，在这种“网络互识”的过 程中，自我显示出现实世界中无可比拟的丰富和精彩。 b 1 0 9 现象的生命力除了要有“分享”这块奠基石，还在于一个“博”字，即 须有大量的博客存在。当每个博客以自己的网页组成博客们的共同主题时，无数 的分享便构成了一个共享。共享是基于分享的，没有分享便不会有共享，但共享 比起分享更具有整体性和理想主义的色彩。它揭示的是一种整体的本质，触及了 互联网的伦理，在观念上无形中前进了一大步。因而，个性化与共享性成为博客 信启、空间中的一对矛盾关系。 从根本上看，博客改变了编辑、作者和读者的关系。博客实现了编辑与作者 的完美统一，成了自己文字的“主人”。不会因为哪个网站怕得罪广告客户不发 你的文章，违背你的意愿肢解、修改你的文章。同时，博客可以超越自己个人的 局限性，把整个互联网作为自己的资源，把你看到的好文章、好知识链接过来， 可以站在别人的肩膀上评点和批注。一个肚o g g e r 视野能及的好东西，都可以成 为他的资源。 2 0 0 1 年的“9 1 1 ”事件中，很多亲历现场的人们拿起自己的相机、摄像机， 拍下图片、图像传到网络，或迅速到网络上手书自己的亲身经历和感受，成为见 证这历史一幕的博客。正是因为这些即时更新的博客写作，使得对“9 l l ”事 件最真实、最生动的描述不在纽约时报，而在那些幸存者的博客日志中；对 事情最深刻的反思与讨论，也不是出自哪一个著名记者手中，而是在诸多博客当 中。试想，当传统媒体记者赶到现场，已经不可能在第一时间内看到最鲜活的场 景。在时效上的差异就会使得传统媒体记者报道的精彩程度下降。庞大的博客群、 博客随时更新的写作风格保证了网络媒体的“全时性”，这一点较之传统媒体， 无疑具有很大的优势。 网络日志改变信息交流方式。其实，b 1 0 9 最初的功能，就是提供网络日记， 它能够让b l o g g e r 将原有传统的日记形式，通过互联