（美术学专业论文）学院版画的当代发展与教育改革中的问题.pdf

独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方 外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为 获得东北师范大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与 我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 一 学位论文作者签名：幺舀戽曼堡日期：诬笸! l 沙 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用学位论文 的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范 大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签瓤豳婪指导教师签轹，缓錾磊琶乡 日 期弦型至。汐曰瓤2 型生! 立功 学位论文作者毕业后去向 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 摘要 中国学院版画在经历了世纪末社会对功能主义的“版画热”的迅速冷却 和边缘化降温后，在冷落和沉寂中进行理性的反思，以精纯化、多元化的个 体艺术语言和观念探索独立支撑着中国版画的现代化转型历史进程。新世 纪，在复杂多元、不断发展变化的社会环境下，中国学院版画作为当代版画 艺术研究和创作的主体，如何在新的时代环境下继承自身发展传统上辉煌的 “新兴木刻”时期的优良精神财富? 怎样在摆脱了政治附庸化、群体地域风 情面貌下的个人失语后及在自律地进行了版种的整体完善及主体语言的深 入探索的具体历史条件下，完善自身理论研究方向的薄弱，通过对当代版画 的概念范畴加以开放性的阐释改变版画研究比较封闭的研究状态和范围? 如何通过当代化的学科建设推动新时代的学院版画家和青年学生自觉主动 地，准确的运用自己独特的理性人文思考和个性视觉语言符号，积极参与到 当代人们共同关心、共同面对的具有普遍意义的文化对话中来，改变版画比 较冷落和边缘化的存在状态，恢复先驱版画在社会人文领域的艺术锐气和学 术价值上的文化张力，对当代学院版画是一大挑战，也是学院版画以“走出 学院”为最终目的的体现。 当代学院版画艺术教育作为当代学院版画健康发展中的重要一环，首先 应该在理论层面上对近些年来新出现的学术性、试验性和边缘化的学院版画 艺术探索予以准确的分析和定位，对其中崭新的题材选择、表达语言及精神 指向置于当代大的人文艺术环境的变换进程中进行理论上的分析研究和动 态的理解概括，从而使当代版画教学能够即承继好传统优秀教学经验，又能 以开放的态度吸收接纳国内外当代优良的版画研究成果和多维的教学资源， 进而以更加具有文化针对性和学术自觉性的心态进行在教学体制、教学目 的、课程教材等各方面当代化的变革。 关键词：版画：学院版画；版画教学；新兴木刻；新世纪 a b s t r a c t i h ec h i n e s ec o l l e g ev e r s i o np a i n t i n gc 硎e so nt h ei n t r o s p e c to fr e a s o n a b l e n e s s i nt r e a tc o l d l ya n dd e a ds i l e n t l ya r e re x p e r i e n c e d ”t h ev e r s i o np a i n t i n gh o t ”o ft h ee n d s o c i e t yo fc e m i l r yf o rt h ef h c t i o nd o c t r i n eq u i c kt oc o o lo f ft ot 啪t or e d u c et l l eh e a t w i t he d g e ，w i t l lp u r et 啪，d i v e r s i f i e di n d i v i d u a la r tl a n g u a g ea i l di d e ai n v e s t i g a t e t 1 1 e i n d e p e n d e n c em o d e m i z a t i o no fp r o p u pm ec h i n e s ev e r s i o np a i n t i n g t r a i l s f o 咖a t i o nh i s t o r yp r o g r e s s i nn e wc e n t u r y ，d i v e r s ed e v e l o pt 1 1 es o c i a lm i l i e uo f t h ev a r i e t yi nc o m p l i c a t i o n sa 1 1 dc o n t i n u o u s l yu n d e r ，t h ec h i n e s ec o h e g ev e r s i o n p a i m i n 叠f o rt h ec o r p u st h a tt h ec o n t e m p o r a r yv e r s i o nd r a w st h ea r tr e s e a r c ha n d c r e a t i o n s ，h o wi n h e r i tt h eo n e s e l fd e v e l o p m e n tt r a d i t i o nu 1 1 d e rm en e wa g e s e n v i r o n m e n tu dt h ep e r i o da n dg o o ds p i r i tw e a l mo f9 1 嘶o u s ”n e w ba r i s e n w o o d c a r v e d ”，”t h er o m a n t i cf e e l i n gv e r s i o np a i n t i n g ”? h o wu n d e rt h ec o n d i t i o no f g e t t i n ga w a y 行o mt h ep 0 1 i t i c a lp 0 1 i t i c a ls a t e l l i t e t ot 哪，t h ec o 咖u n i t yr e g i o n r o m a t l t i cf e e l i n gf e a t u r ed e s c e n do fp e r s o n a l l y1 0 s i n gt h el a i l g u a g ea f t e ra i l dc a “了i n g o nt h ev e r s i o nt o2 r o ww h o l ea n dp e r f e c ti nt l l es e l f _ d i s c i p l i n eg m u n da n dm e m o r o u 曲q u e s to ft h el a n g u a g eo fc o r p u so fc o n c r e t eh i s t o r y ，m ep e r f e c to n e s e l f t h e o r i e sr e s e a r c hd i r e c t i o no fw e a k ，p a s st ot l l ec o n t e m p o r a r yv e r s i o np a i n t i n go fd o e s t h ec o n c e p tc a t e g o r yt a k ei nt oo p e nt h er c s e a r c ha p p e a r a n c ea n ds c o p e st h a ts e x e x p l a i n st oc h a l l g et l l ev e r s i o np a i n t i n gr e s e a r c ht 0c o m p a r et i l ec l o s i n g ? h o wt h e c o l l e g ev e r s i o no ft l l ec o u r s ec o n s 觚l c t i o np u s hm o d e me a rt h a tt 啪st l r o u 曲a c o n t e m p o r a r yp a i n t e ra i l dy o u t ht h es t u d e ma w a r co fs e l fa c t i v e l y ，a c c u r a t e l ym a k e u s eo ft h eo n e s e l ft h es p e c i a lr e a s o n a b l e n e s sh u r n a n i t i e st 1 d r l k i n ga n dt l l ec h a r a c t e r s e n s eo fv i s i o n l a i l g u a g es i g n t h ec u l t u m lt i l a th a v em ew i d e s p r e a dm e a n i n g 也a t p a n i c i p a t et h ec o m m o nc o n c e mo fc o m e m p o r a r yp e o p l ea c t i v e l ya n df 砬et o g e 山e r t h ed i a l o g u ei sm e d i 岫t oc o m e ，c h a n g ev e r s i o nt h ep a i n t i n gi sm o r el l l l f b q u e n t e d a n dt h ee x i s t e n c e 印p e 盯a j l c et h a te d g et 啪，r e c o v e rt h ep i o n e e rv e r s i o nt 1 1 ep a i n t i n g i si nt h es o c i a lh u m a n i t i e sr e a l mo fa r tc 岍v ea n dt h ec u l t u m lt e n s i o no ft l l ea c a d e m i c v a i u e ，t om ec o n t e m p o r a r yc o l l e g em ev e r s i o np a i n t i n gi sab 培c h “l e n g e ，i sa l s om e c o l l e g cv e r s i o np a i n t i n gt h eb o d yt l l a tr e g a r d s ”c o m eo u tt 1 1 ec o l l e g e ”髂t h ee n d p u r p o s en o w - c 0 n t e m p o m r yc 0 1 1 e g ev e r s i o np a i n t i n ga r tm ee d u c a t i o nb en l ec o n t e m p o r a r y c o l l e g ev e r s i o nd r a w st h eh e a i t h yd e v e i o p m e mi no fi m p o n a n c eaw r e 砒，f i r s ts h o u l d l e v e li nt l l et h e o r i e su pt t l ec o l l e g et h a tt u m st o 也el a t e l y - a p p e a ra c a d e m i c ， e x p e r i r n e n to fn e a r e ri nm ek ty e a r sa n de d g ev e r s i o np a i n t i n gt t l ea ni n v e s t i g a t e st 0 2 i v em ea c c u r a t ea n a l y s i sa i l df i x e dp o s “i o n ，a st o i t si nb r a l l d - n e wt o p i cc h o i c e ， e x p r e s s i o nl a l l g u a g ea l l ds p m tt h ed i r e c t i o np l a c ei nc o n t e m p o r 卸r ya i l db i gh m a n i t i e s t h ea r tc a 玎i e so nt h et h e o r e t i c a l l ya n a l y t i c a lr e s e a r c ha n dd y n a m i cs t a t ei nt h e t r a n s f o m l 砒i o np r o g r e s se n v i r o m e mo fc o m p r e h e n s i o ng e n e r a l i z e ， t h u sm a k e c o n t e m p o r a r yv e r s i o np a i n t i n gt h et e a c h i n gc a ni n h c r i tt h ev e r yt r a d i t i o n a le x c e l l e n t t e a c h i n ge x p e r i e n c en a m e l y ，a g a i nw i t l lt h e1 i b e r a la t t i t u d ea b s o r p t i o na c c e p tm e d o m e s t i ca n di n t e m a t i o n a lc o n t e m p o r a r ya 1 1 dg o o dv e r s i o np a i m i n g r e s e a r c hr e s u l t 4 a 1 1 dm a i l yp o i n to ft e a c h i n gr e s o u r c e s ，t l l e nc a r r yo nw i t ht h em i n d s e tt h 砒 l a v et h e c u l n l r et oa i ma ts e xa n da c a d e m i ca w a r eo fs e l fm o r ef a c e s 也ec o m e m p o r a r yt ot u r n a tt h ee v e r y o n e s ，s u c ha st c a c h i n gs y s t e ma n dt e a c h i n gp u r p o s e ，t h ec o u r s et e a c h i n g m a t e r i a l e t c o fc h a l l g e k e yw o r d s ：p r i ma r t ；p r i n ta no fc o l l e g e ；t h ee d u c a t i o no fp r i n ta n ；t h ew o o d c u to f n e w t i m e ；n e wc e n t u r y 引言 新世纪初，在大量西方的现代新科技和文化观念的涌入，人们的生活方式、 精神体验都发生了巨大的变化；社会的经济体制、文化环境由原来计划下的一元 的物质、精神的生产、分配、消费的方式转向多元化的社会资源选择，人们多层 次、多维度的精神文化需求使得不同语言、不同风格、不同流派的艺术形态都获 得了试验、生存、发展的相对自由的空间，它们之间的相互矛盾、激烈碰撞和自 由交流的时代背景也就构成了中国当代版画在动态发展中的各种可能性。审视不 等于自卑、扬弃不等于否定，当代版画不断动态的审视和扬弃自身是保持其健康 生命状态之所在。那么，当代版画、当代学院版画如何在新的时代环境下汲取自 身发展传统上辉煌的“新兴木刻”、“风情版画”时期的优良精神财富，当代版画 作为时代精神、人文环境的现实参与者和关注者，怎样通过对传统版画概念和审 美范畴的现代开拓，从而以自己独特精到的艺术理念和视觉形式为当代人文环境 的批判、超越和重构提供属于自己的创见呢? 这是由当代版画艺术创作和理论研 究二者共同构成的当代中国版画人文学科化及当代学院版画教学改革中的不能 被忽视的问题之一，也是本文所关注的中心问题。 7 第一章、当代版画发展的历史背景及学院版画发展中的问题 繁荣于八十年代记忆里的版画插图、连环画、地域风情版画突然随着整个社 会对功能主义的“版画热”的迅速冷却和边缘化降温而渐趋消失，九十年代学院 版画在相对的冷落和沉寂中进行自身的理性反思，以精纯化、多元化的个体艺术 语言和观念探索独立支撑着中国版画的现代化转型历史进程的过程。然而时代发 展的脚步永不停息，新世纪当我们正在欣喜地为现代中国版画摆脱了作为意识形 态文化斗争甚至是政治斗争的附庸化的工具地位而获得独立生存，以及由于社会 整体文化环境的逐渐宽松而使版画家解除了艺术创作他律的焦虑和盲目而庆贺 之时，又在为版画艺术未能及时进行艺术创作上主体理论的学术研究总结而没有 主动地担负起现代人文思想解放和文化艺术批判重构的历史重担而扼腕叹息；当 我们正在为现代版画默默坚持于艺术本体语言的精练化而避免了8 0 年代那种刚 刚走出学院的青年艺术画坛上因对西方文化、哲学理念的过分推崇使得艺术语言 单薄苍白的创作趋向而欣慰踏实之际，又在为部分版画艺术作品陷于单纯的材料 语言的研究而轻视了当代版画艺术刨作主体精神与文化层面上的开拓而黯然神 伤；当我们为版画艺术摆脱群体风情下的个人失语，注重个体真实的物性探索及 内心世界深层的真实精神体验，主体表现意识得到强化而高兴之时，又要对版画 创作没有更好的继承“新兴木刻”所传承下来的关注现实社会生活和文化使命感 的宝贵精神财富而易于落入造成大众接受和传播层面上的自我封闭的创作趋向 而加以理论上的反拨。 二十世纪末至新世纪初，在大量西方的现代新科技和文化观念的涌入，人们 的生活方式、精神体验；社会的经济体制、文化环境均由原来计划下的一元的物 质、精神的生产、分配、消费的方式转向多元化的社会资源选择，人们多层次、 多维度的精神文化需求使得不同语言、不同风格、不同流派的艺术形态都获得了 试验、生存、发展的相对自由的空间，它们之间的相互矛盾、激烈碰撞和自由交 流的时代背景也就构成了中国当代版画在动态发展中的各种可能性，不断动态的 审视和扬弃自身是当代版画保持健康生命状态之所在。审视不等于自卑、扬弃不 等于否定，那么，当代版画、当代学院版画如何在新的时代环境下汲取自身发展 传统上辉煌的“新兴木刻”、“风情版画”时期的优良精神财富，当代版画作为时 代精神、人文环境的现实参与者和关注者，如何以自己独特精到的艺术理念和视 觉形式为当代人文环境的批判、超越和重构提供属于自己的创见昵? 这是由当代 版画艺术创作和理论研究二者共同构成的当代中国版画、当代学院版画人文学科 化实现进程中的不能被忽视的问题之一。 当然，作为尚处于高等专业学院就学的版画专业本科生、研究生也同样在自 己的版画艺术创作及思考中面临并探索着以上问题的解答。在技术与艺术、规范 与创造、情感与思考、理论与实践等一系列矛盾中，在学院中就学的我们同样体 验着冲突、承担着焦虑，并不断地利用实验性的创作思考和探索并力图发现新的 时代背景下当代版画的归属和发展。这种探索中充满着不稳定的试验性，但也不 乏有成功之作。特别是在二十世纪末以来的改革开放，使得大量的新鲜媒材和艺 术观念往往在理论层面上还没有来得及加以解释的时候就开始不断涌入青年艺 术家们的视野里，如果说毕业于中央美术学院版画系的艺术家徐冰的大型版画装 置作品析世鉴还只是揭开了现代版画艺术发展的新的文化策略和版画家文化 身份观念的革命的序幕，那么9 0 年代以来在几大美术学院版画专业的本科生、 研究生的毕业作品汇报展览中出现的传统版画艺术形态和各种新兴的装置艺术、 影像艺术和行为观念艺术等架下绘画艺术形态之阳j 在艺术理念、制作技术方面上 的相互借鉴和交叉就开始了新的对于新世纪版画艺术走向的探索。在这些形式、 语言多元化的探索背后我们可以敏感地感觉到新世纪的版画对传统艺术观念范 畴的背离以及对于后现代艺术观念对于传统人文绘画精英性的精神强度的追求 的浅表化处理等新的艺术创作价值取向和文化定位。如何在理论层面上对近些年 来新出现的、试验性和边缘化的学院版画艺术探索予以准确的分析和定位，对其 中崭新的题材选择、表达语言及精神指向置于当代大的人文艺术环境的变换进程 中进行理论上的研究和动态的考察，我想，是中国当代版画、当代学院版画迈进 新世纪后应该加以重视的。因为版画理论的真正独立和成熟是新的时代背景下中 国版画健康生长、学科化发展的一个重要前提，而在当前部分版画艺术作品仍陷 入于单纯追求版画艺术的技术化、制作化、精细化的误区中未能自拔的情况下， 首要的就是在学术理论上重塑当代版画艺术独特的精神结构，将版画艺术的内涵 恢复到与社会、与人的密切相关的当代社会人文背景互动的、开放的人类文化学 9 艺术学研究领域中，将版画学科封闭的学科状态重塑为一个开放的学术体系。 第二章、对当代版画艺术的文化定位的理性分析 以下我谨从版画艺术的文化定位探索的角度谈一下对中国学院版画当代化 变革的想法。 版画艺术自身所具有的独特的视觉语汇的审美价值和精神含量，是版画作为 一门艺术学科可以存在并发展的基础探讨领域。相对于上世纪末油画艺术学科关 于“形式与内容”所发起的大讨论、国画艺术学科关于“传统笔墨”的继承与革 新问题的大辩论，8 0 年代末期到9 0 年代初期中国版画界开始的对于“版画姓 版、还是姓印”的版画内在本质特征的研讨，都是版画艺术家们在长期的 艺术实践的基础上自觉地开始的对传统的主体语言的表现领域进行现代转型的 尝试。只是由于时代变迁的历史和文化环境变迁的具体背景，油画和国画艺术学 科的辩论吸引了众多知名的艺术家、哲学家和美学家的关注，从而充分地展开了 从现象到本质、从外在形式的内在规律、从主观热情到客观结构的启蒙论证，并 在随后的一系列作品展览和理论研讨中初步奠定了稳步发展所需要的开放性的 现代理念结构。而版画艺术界则由于自身专业实践性强、专业理论研究人员的匮 乏以及自身发展的历史状况等特点，9 0 年代更多的是埋头于四大版种的完善拓 展、技法语言的总结整理等基础性的建设中，而难以将这场由艺术学科开始、迅 速波及社会文化领域的大讨论在版画艺术领域充分的展开，这在客观上导致了版 画艺术的现代转型期的理论反思的相对滞后和被动。但从另一个角度来看，8 0 年代末9 0 年代初版画的低谷反而使中国版画躲避了那种在其他艺术学科中曾出 现的对西方观念表面化的生硬解释和忽略对艺术主体语言的深入研究的倾向，从 而使得中国版画艺术得以经过耐心地版种上的拓展，完善了个性的表现语言形式 并突出了艺术主体对内心体验的深刻的理性思考后的外在符号探索。无疑，这在 客观上尊重了中国版画作为艺术学科自律的发展规律，为版画艺术在未来的再次 繁荣积累了必要的物质条件准备。 所以，在这个角度上，我并不能完全赞同当时部分评论文章中对于中国 版画艺术的比较极端的判断，比如“固守的结果使得中国9 0 年代的版 0 画创作龟缩在有限版面的版刻技术上，即失去了艺术和当代文化、当下现实 的深刻联系，又遮蔽了进入更宏大、更广阔、更自由的艺术领域的创作活动。” 。，显然，这种“恨铁不成钢”的看法并没有从当时中国版画所面临的创始 发展历史进程时间不长，参与文化建设所需要创作物质基础薄弱等客观问题 出发。还有一种从单一的物性层面出发将版画的本质特征认为直接等同于与 传统的纸本印痕特征，从而将版画的语言本质特征局限化、封闭化，得出“版 画的本体语言文化含量较传统水墨画、油画轻浅”。 2 的结论。当然，文章 中对于中国国画的笔墨本体语言的文化含量不能单纯从物性结构的层面上 来理解的观点我是赞同的，“墨分五彩”、“知白守黑”的中国画笔墨本体语 言即丰富又含蓄概括的艺术效果是要与中国画画家儒雅的精神品格和高深 的传统文化修养等艺术主体的精神因素相结合来理解，“物”与“人”的因 素共同结构组构形成了中国传统绘画中精深超逸的本体语言文化含量，那 么，为什么我们在研究版画主体语言特征的文化含量的同时，并没有从版画 艺术的物性材料的发展轨迹结合不同时代的版画艺术家这个“人”的因素来 对其认真地进行一下理论层面上的考究呢? 最早形成于中国隋唐时代的雕版木刻印刷技术，在明清时代由于文人艺 术家的参与而在精湛的雕印技术性的基础上初步承载了新的艺术文化含量； “新兴木刻”运动中，由于受鲁迅先生倡导的现实主义和如火如茶的文化革 命需要，一批具有革命观念和社会生活内涵的新兴木刻青年的自觉参与到版 画运动中来，重新使得这一古老的复制雕版技术焕发了生机，发展成为可以 承载艺术家创作艺术观念和强烈革命热情的艺术门类，其语言的文化含量在 当时得到了巨大的发挥，在二十世纪的革命年代岁月中发挥了不可取代的作 用。而其他“三版”( 铜版画、石版画和丝网版画) 在西方的发展历史，也 是由于许多工匠和艺术家在本来纯粹程序化的印刷制版等生产技术的发展 中，不断的在时代背景的召唤下运用自己的聪明才智、发现、探索出艺术绘 画的可能性并加以独立的发展开创出新的艺术语言表达形式才丰富了原有 绘画的门类。所以，在版画艺术的本体语言发展中，正是了艺术家等“人” 。 王林著版画创作的困境，见：齐风阁主编2 0 世纪中国版画文献北京：人民美术出版社2 0 0 2 年l l 第一版p 1 3 7 尚辉著当下版画的问题与思考见：齐风阁主编2 0 世纪中国版画文献北京：人民美术n j 版社， 2 0 0 2 年1 1 第一版p 1 8 6 、1 8 9 的因素的介入，才使得原本与艺术并无关联的大工业生产时代的硝酸溶液、 油水作用及感光投影技术相继成为了艺术创作过程中新的艺术语言媒介，并 散发着独特的艺术魅力，版画艺术的本体语言的文化含量并不应该单纯地从 形而下的层面上理解为手工制版、纸本印刷上的版材印痕等物性特征，版画 艺术的“美”也绝不仅限于单纯的“印痕美”。版画主体语言的发展是伴随 着人类思想文明的发展，艺术观念及技术媒介的不断更新所形成的一门天生 具有开放性发展的复合型艺术语言体系，这种复合型体系所包含的弹性及开 放性为艺术家在当代多元的价值体系中自身的情感释放、观念交流的外在形 式表现提供了相对宽泛自由的视域空间，也为艺术家不断寻找与各种媒介物 质形式的内在契合提供着开放性的体验方式。 纵观现代艺术的发展历程，版画艺术以其艺术视觉特征作为纯视觉艺术 学科中极为活跃的“点”的因素，为人们提供了大量崭新的物质媒材的视觉 体验，并间接启发了其他艺术门类的发展变化及学科综合，如石版印刷的发 明与吐鲁兹劳特累克的艺术创作、丝网印刷的普及与安迪沃霍尔的艺术 创作等。随着当代复杂多元化的社会文化环境的到来，传统的一元辐射的精 神生产、消费、分配的话语表达方式正逐渐为多层次、多维度、多角度的个 性化表达方式所消解，传统意义上的人与媒材的互动关系正随着当代的电脑 信息技术、数码虚拟传媒的强势而演化为“人与物”、“物与物”、“人与人” 之间的多元的交叉和叠加。时代是在不断前进的，艺术的概念亦并不能一成 不变，整个绘画史的不断演变证明了艺术概念的形成和变迁是随着对艺术的 认识不断深入和拓展以及人类生存环境的变化而呈现动态的发展，版画艺术 的语言组成从古到今也在不断的得到拓展而改变着自身的面貌并保持、延续 着自身的生命力。当木雕版、凹版印刷、平版印刷、漏版印刷作为印刷文化 传媒工具方式而逐渐被人们所淡忘时，我们在这保留下来的往昔的制版手法 和印刷技术中能否赋予其所形成的古老视觉体验以当代的艺术观念和艺术 情感还有待实践的考证。然而，在不断变迁演变的版画历史中，内在不变的 是版画艺术家与各种不同媒材之间的主体艺术观念和客体物性价值的亲切 契合的价值互动交流过程，艺术家正是凭借着艺术的精神情感互动才把独立 的人和物从狭隘的生产功利关系中解放出来了，并把完整的主体艺术观念有 机地内在赋予到自由的物的媒介上，产生了主、客观和谐完美的艺术作品。 所以，在物质媒材、人类物质、精神生存环境都有了巨大变化的当代， 我们是否还应该固守于传统版画艺术在人们印象中的“纸本小幅、平面单色、 手工复数、固定版材”的概念，我个人认为是值得商榷的，传统的封闭的版 画认识对于版画概念的内涵和外延的规范化，在当代到底是发展了还是限制 了版画艺术家艺术创作的活力是值得认真反思的。还有，以前的版画艺术家、 美术批评家多次围绕“版画姓版、还是姓印、版画的本体语言特征到 底是复数性、还是印痕、问接性特征”展开讨论，这种讨论分别从各个不同 角度深化了人们对于版画艺术的思考。但讨论艺术语言的本质特征不能脱离 版画家、版画家生存的环境而单纯地从物性结构出发静态地判定，艺术首先 是一门关于“人”的学科，当代版画艺术是当代艺术、当代人文环境不可分 割的一部分，当代版画家的情感和认识来源于这个社会大的人文社会环境当 中。而如何以个性独特的视觉语言体系参与到当代艺术人文建设中并寻找到 自己的文化定位和价值取向，是当代版画艺术存在并取得归属感的前提和发 展的必由之路，但首先必须在理论研究认识的学术层面上对争论做再次深入 地进行分析，突破传统的不适应于当代环境下的认识和价值范畴。 第一，具有思维惯性和封闭性的“版画姓版”既有认识显然并不能满 足当代的社会人文追求的多元化需求，对固定的硬性版材的单一使用常常是 约束了版画家的灵感( 除了使用版画常见的固定的硬性版材，大量的自然形 态的软性、水性及可塑性物质材料及“无版”的现代数字科技媒材被排斥在 版画领域之外) ，西方现代版画创作中往往也不再对版材进行平面性的使用， 而是通过“断面组合、重复叠压、拼合制版”等形式立体混合的使用版材， 最大限度地利用版材的内在潜力；其次，对于版画的语言本质特征规定为仅 具有手工可触的“印痕”美的约定也将不经过手工印刷过程的现代科技数码 转印技术的手段应用和艺术精神内涵拒之门外；第三，关于版画印刷的间接 性特点，一些国际现代版画家为祛除由机械化印刷带来的冰冷的间接性，早 已试图通过“手工上色、自由拼贴、边刻边印”等多种富于直接性特点的自 由版画转印方式来强化现代版画的视觉触感和情感表现形式的冲击力，传统 的版画界常常强调接轨国际，现代的我们又何必再次抱残守缺呢? 还有对于 艺术作品印刷过程中的追求印张的前后完全一致的复数性的强调，这种功能 主义地追求形式表面肖似的将技术性中的艺术再创作的审美价值予以抹杀 的绝对规则，只会给拥有自由创造意识的部分艺术家重又套上了工具理性的 异化锁链。对于版画复数性的现代理解，我们将在其后进一步地从文化意义 上加以分析。 通过以上对传统意义上的版画概念的分析，让我们觉得由于中国的版画 观念在当代的开放的多元的文化环境下处于一种自我封闭的状态，比较于西 方版画艺术创作的灵活开放的多元自由的发展，我国的当代版画艺术创作状 况就稍显得过于一元化而机械。而一个画种，特别是它的现当代发展，只有 理论方面的研究清晰、宽容、开放并自律发展，才能独立的提出具有广泛文 化意义的战略性创见，将艺术创作及其他方面推入良性的互动循环状态。而 显然，由于我国长期没有版画艺术的专门理论研究人员和基地，和受以“创 作为先、社会需要为先”的革命时期的思维习惯的影响，所以我国版画艺术 自新兴木刻运动以来还没有在理论上取得重大的突破和进展，既有的版画观 念已经开始在当代背景下显得陈旧和不适应，所以，从理论上和实践上重视 中国当代版画学科的理论重视就显得极为紧迫了。我认为，当代的版画理论 研究应即要通过立足于当代版画的现实基点，又要将目光放在动态的社会人 文环境发展建设中来思考版画艺术的文化定位，在实践的基础上通过坚实的 复合学科的理论研究，开拓性的在多元的当代文化环境中完成自己独具特色 的学术理论体系的构建。 作为当代中国千万版画学子中的一员，我热爱中国版画，即为它在特殊 的历史时期中曾所取得的辉煌成就而欢欣鼓舞，也为它在经济体制和文化环 境的多元化的当代显得自身建设不足、适应力不强而扪胸自问。在反复的思 索之后，我认为，长期的计划经济体制下形成的一元化辐射的机械思维模式， 造成了对版画艺术各有机组成的概念的直观的线性理解，而在当代开放的、 多元的、各学科相互交叉的学术格局下，对版画概念的开拓性的深化理解将 有助于我们打破那些渐趋僵化的艺术规则，放开思路去挖掘当代版画的文化 特征，在拥有多元认识复合组构而成的当代版画概念的学术框架下在艺术创 作中将观念和技法进行有机的结合，表现当代版画艺术家感性情感体验和理 性精神思考。因此，我个人理解的当代版画概念特征应该是“版画艺术家通 过与物质媒材间主体艺术观念和客体物性价值亲切契合的审美情感交流，并 经过由多元媒材复合组构成的版的自由转印后生成的具有文化开放性的 视觉符号体系。”当代版画因为重视多元媒材的复合性和文化的开放参与性， 从而打破传统的版画概念的封闭，以复合形态求开放、以自由形式求互动， 形成能够与当代文化环境互动的独特的视觉审美符号体系。 通过对当代版画概念的开放性诠释，艺术家的个人情感体验和理性思考 不再是与当代的艺术语言探索进程和社会文化环境改变无关的，而是以复合 的独特的语言系统和本体价值不断地发生着共鸣的群体视觉文化符号的组 成。艺术家只有超越“无视社会接受、消解艺术作品的社会意义”的创作价 值取向，才能使版画创作走出自我封闭的天地。这一点是当代版画创作走出 “孤芳自赏”或“顾影自怜”的伪精英意识，真正以个人独特的视觉艺术语 言从不同的角度参与到当代人文环境、形成价值的互动的关键。当代中国版 画的健康并持久的蓬勃发展的确还需要一个更为多元化和包容性的艺术文 化环境和艺术家的一种摈弃自我封闭、趋向理性开放的宽容创作心态。只有 把以前“固步自封”的概念理解在当代环境下加以深化，重新寻找当代版画 在当代文化脉络发展中的文化定位，才能放开手脚，改变目前部分版画创作 过于偏重单纯的对材料媒介的物性探索，缺乏精神内涵和社会关注、人文关 注陷于表面肌理艺术游戏的不良创作倾向，在大的社会文化构架中形成对版 画艺术、版画作品、版画家的艺术定位和理论层面上的整体的理性清晰认识 的基础上自觉完成的版画艺术学科的当代化。 第三章、当代学院版画教育改革中的具体问题及解决 基于以上的认识，下面我结合自己的亲身体验具体谈一下对当代中国版 画主体学院版画自身的版画艺术理论研究方面、版画艺术教学方面和版 画课程和教材所面临的问题和转型期的版画艺术环境的建设意见。 ( 一) 、版画艺术理论研究 新世纪，中国学院版画作为当代版画艺术研究和创作的主体，如何在摆 脱了政治附庸化、群体地域风情面貌下的个人失语，特别是在自律地进行了 版种的整体完善及主体语言的深入探索的具体历史条件下，学院版画怎样能 够自觉主动地在当代复杂多元、不断发展变化的社会环境之下，准确的运用 自己独特的理性人文思考和个性视觉语言符号，积极参与到当代人们共同关 心、共同面对的具有普遍意义的文化对话中来，改变版画比较冷落和边缘化 的存在状态，恢复先驱版画在社会人文领域的艺术锐气和学术价值上的文化 张力，对当代学院版画是一大挑战，也是学院版画以“走出学院”为最终目 的的体现。 尤其是在当代这个数字传媒、虚拟信息技术高度发达的时代背景下，各 种按照商业或局部利益制造出来的虚拟幻象往往使得人们被迫或是半自律 的堵塞了同真实世界的感性交流渠道。所以，如果一旦当代艺术精英不再承 担它传统的关怀现实的伦理责任和人文使命，而是直接按照市场交易规则和 传媒、商品交换需要形成共谋，则真正的接受大众，尤其是容易被各种当代 权威话语所影响的青年一代，特别是那些涉世不深的青年学生则很容易就会 被淹没在浩荡的后现代物质的消费符号和虚拟社区世界之中，逐渐丧失自身 直接与客观存在感性相触的交流语境和再现自身真实的话语形式。最终成为 后殖民文化浪潮下的牺牲者，而不是文化全球多元性中的独立平等的对话者 和参与者。 学院版画作为当代中国版画艺术创作及研究的主体和精英部分，绝不仅 仅意味着是版画创作条件和版画技术人员的集合( 特别是“三版”艺术的创 作条件和技术大多集中在各大专业艺术学院当中) ，学院版画作为传统版画 创作精神财富的继承者和守护者，更是代表了一种当代版画艺术创作的价值 取向即秉承着“鲁迅精神”、坚守着追求创造人类先进文化的历史使命 和伟大理想。那么，在新世纪社会物质商品消费意识高度发达和传媒工具多 元化的时代背景下，学院版画自身的学术品位和艺术水准的文化精英性的保 持将取决于它是否能够在由各种新技术和新媒介的巨大变化发展所引起的 当代人的物质生活方式、精神生存状态等方面的巨大变化中敏感地将内心生 命体验创造性的转化为固有的视觉资源，同时在这种转化中又能对新的媒介 6 材料自身的局限性做出美学思考方面的修正和改造，以个人独特的情感内驱 力创造个性的独特视角和个人视觉语汇，参与到中国当代文化精神资源的重 建中来。这种充满人文关怀的当代版画定位，将势必引起学院版画创作在理 论研究方面、艺术教学方面、生存环境方面乃至具体的媒介材料的个性探索 上多层次复合的展开。而这种变革在“观念先行”的后现代艺术语境下，首 先需要的基础理论认识方面得到“解冻”和拓展，这点已经在许多其他艺术 门类的现代转型经验中得到了验证。 我个人认为，当前的版画艺术理论的研究在经历了从无到有的历史进程 中，随着一系列专著和研究文章的发表出版，以及中国版画刊物的改版 发行，版画专业史论研究方向的确立，取得了版画史料的梳理结集、版画理 论的总结探讨、版画批评的学术化、规范化等方面相当巨大的成就。但对于 现代版画理论的研究来说，由于版画学科化建设自身的不平衡以及各种历史 周边环境的不完善，导致了在很长的一段时间里，对中国现代版画理论研究 工作并没有在学院版画的人才培养中得到重视，这直接滞后了中国版画艺术 理论研究的发展进程。当代版画艺术理论不仅尚还未形成一支专业的成熟的 理论研究队伍，而且在现代、后现代艺术观念以及市场转轨浪潮的冲击下日 渐凋零，仅有为数不多的少数有识之士仍各自坚守在尚徘徊在低谷中版画艺 术领域中独力支撑着未来版画艺术再度繁荣的理论前沿阵地中。但目前这种 几乎处与外界最先进的理论研究成果相隔绝的环境中独自开展着研究的工 作状况是不能不让人感到忧患的。如果这种工作状况长期得不到改善，势必 将直接造成我国现代创作版画理论研究体系的单薄并间接地引起我国当代 学院版画理论研究范围的三种封闭状态，即 l 、版画艺术学科纵向上的继承封闭 从目前已经出版和能够搜集到的不多的版画史料研究专著来看，大多集 中于中国古代木版画和从“新兴木刻”版画时期开始到2 0 世纪末期的中国 创作版画发展史料的整理和描述上，且部分著作的介绍尚有重复。比较缺乏 对欧洲各国木刻流派和风格的发展历程的理性分析和归纳，包括对日本、美 洲和非洲诸国中盛行木刻比较早的国家的各自木刻流派、风格历史发展的规 律性的分析。这种封闭还包括对除木刻艺术外，对于铜版、石版、丝网版画 等其他版种的在世界各大文化集中地区的历史发展轨迹的全方位的观照。 对于目前理论研究的纵向上的封闭状态，笔者认为，如果能够进一步在 未来的学院理论研究工作中暂时的打破个人研究的局限，以更为灵活的机制 在大的体系下组织群体的专题研究工作，以不同的个人角度突破一元化的通 史的叙事方式来组织史料事实，从文化复合型的当代版画概念出发对中外历 史上广泛丰富的视觉资源加以多元化的分析理解。对不属于传统意义上封闭 的版画艺术学科内的人类文化历史上各类的转印技术资源和视觉文化符号 的外在形式所具有的艺术精神内蕴加以开放性的理解，将可以大大拓宽当代 学院版画的理论研究的战略性的维度和深度及推动能够与当代文化互动的 多元的当代版画文艺符号体系的创造。 2 、版画艺术学科横向比较性上的封闭 从近些年来部分学院版画创作出现的过分依赖媒材的制作、强调版画主 体语言的技术实现手段的精到的创作倾向我们可以逆向地感受到自二十世 纪8 0 年代以来中国版画理论研究的重心由新兴木刻时期的他律性的外部世 界开始转向现代艺术主体语言自律的视觉形式研究的特点。但不容否认的 是，这段时期学院版画在精于版画媒材的物性探索所积累的技法经验和视觉 规律对于拓展传统版画语言的表现空间，扭转版画语言的非精纯化阻碍了版 画艺术家同国际艺术家的交流发挥了积极的作用，可是“过犹不及”，在当 代全球化的背景下，当代西方版画创作呈现着复合多元的版画艺术文化定位 和价值取向的开放态势，而同时，中国版画理论研究那种单纯集中于对本体 语言的研究导向所带来的不良影响之一就是版画艺术的理论研究被自我封 闭在了技法“绝招”的物性探索和交流的层面上，版画艺术家由于过于专注 于个人的内心体验的视觉形式物化过程而带来的艺术创作与当代社会、人文 环境的发展的疏离。时至今日，这种“一厢情愿”般的自我封闭的理论研 究导向所引起的艺术创作“闭门造车”式的负面影响也是显而易见的：版画 理论研究和艺术创作的关系延续了创作木刻版画新生时代由于特殊的历史 原因而形成的“创作先行”的习惯，专业版画理论研究队伍的发展近乎停滞， 对创作中产生的种种观念、种种问题的研究也被停留在版画界内部的视觉经 验的“就事论事”，而没有提升到当代开放的学术理论研究层面，许多艺术 批评家因为对版画界一元而精深的版画技法语言的交流的不熟悉而对其“避 而远之”。 相比较于其他艺术门类，版画理论研究的横向比较是极为缺少而自我封 闭的。比如，虽然同是以对“文革”期间美术诸门类被异化为宣传工具，“文 革”后开始向美术艺术本体回归为背景，中国油画界就较版画界更加主动地 通过对西方现代艺术理论的思考和书籍的大量翻译研究和视觉语言表现形 式的大量介绍引进和搬演极大地开拓了当时油画艺术界艺术家们的思维和 视野，在对中西方文化艺术理论和艺术创作观念的横向比较、冲突和重组的 过程中，逐渐界定了现代中国油画艺术