（教育学原理专业论文）论魏源“经世致用”思想的教育学意义.pdf

内容摘要 魏源是中国近代著名的思想家、史学家和锐意进取的改革家。他一生中对中国 传统文化吸收得最充分、发挥得最精彩和最有建树的是“经世致用”的思想。在内 忧外患的社会背景中，强烈的爱国情感，使深受西学东渐思潮影响的魏源形成了他 自己的思想体系：学习西方改革弊政的“经世致用”的思想，成为“开眼看世界” 的第一人。他的思想对后世产生了重要的影响。 本文分四个部分对主题进行论述： 第一部分是理清魏源先生经世致用思想产生的背景，分析了其产生的思想渊源 和社会原因。 第二部分介绍魏源先生经世致用思想的基本内涵，主要从三个方面进行阐述： 即注重实用的治学原则，重视调查研究，贯彻学术为现实政治服务的宗旨；提出“务 实”“革新”的富国举措，将知识付诸实践，使经世致用思想达到了现实性和实用 性的统一；提出“师夷长技以制夷”的抵御外敌及改革开放思想。 第三部分着重论述了魏源经世致用思想的教育学内涵，分为三层：一、主张变 革科举，以新的方式与准则来选择人才、培养人才和使用人才；二、以融会贯通、 行以求知和勤奋治学的方法追求真知实学。三、开拓创新、与时俱进，突破传统教 育内容，迈出学习西方的第一步。 第四部分论述魏源先生经世致用思想的历史和现实意义。在近代史中，魏源的 重视实学的主张，为教育界开启了学以致用的新风气；他的“师夷长技以制夷”成 为近代中国向西方寻找真理的起点，是中国吸纳异质新学的开始，标志着中国传统 教育向现代教育转化的开端。更重要的是，他的“经世致用”思想所包含的“务实”、 “革新”的精神和求真求是的学风，对于当前教育领域的改革和发展具有可资借鉴 的现实意义，为今天“科教兴国”政策指导下如何提高民众科学精神和个人素养， 如何发展职业教育和改进教学方法提供史鉴。 关键字：魏源；经世致用；教育学内涵 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s a b s t r a c t w e i y u a ni saf a m o u si d e o l o g i s t h i s t o r i a na n da g g r e s s i v er e f 0 1 t n e ri nm o d e mc h i n a i nh i sl i f e ，t h em o s te x c e l l e n ta n dc o n t r i b u t i n gi d e ai s “p l l n i n gw h a ti sl e a r n e di n t op r a c t i c e ， w h i c hf u l l ya b s o r b st h et r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e w i t l lt h eb a c k g r o u n do fi n t e r n a l d i s o r d e ra n df o r e i g ni n v a s i o n s 。i na d d i t i o nt ot h ei n t e n s ep a t r i o t i ca f f e c t i o n ，w e i y u a n ， w h oh a sb e e ni n f l u e n c e db yt h et h o u g h t su n d e rt h ec o n t e x to f e a s t w a r ds p r e a do f w e s t e m c u l t u r e g r a d u a l l yf o r m e dh i so w ni d e o l o g i c a ls y s t e m t h ei d e ao f “p u t t i n gw h a ti sl e a r n e d i n t op r a c t i c e , w h i c ht h ew e s t e r n e r su s e dt or e f o r mt h em a l a d m i n i s t r a t i o ns h o u l db e l e a r n e da n dm a d eh i mt ob et h ef i r s tp e r s o nw h o o p e nt h ee y e st ot h ew o r l d h i si d e ah a s g r e a ti n f l u e n c eo nt h eo f f s p r i n g t 1 1 i sp a p e ri sd i v i d e di n t of o u rp a r t sa sf o l l o w s ： i nt h ef i r s tp a r t ，t h eb a c k g r o u n d ，o r i g i no ft h o u g h t sa n ds o c i a lf a c t o r sf o rt h e e m e r g e n c eo f t h ei d e ao f p u t t i n gw h a ti sl e a r n e di n t op r a c t i c e ”i sa n a l y z e d i i l 也es e c o n dp a r t t h eb a s i cm e a n i n go ft h ei d e ao f “p i 】t t i n gw h a ti sl e a r n e di n t o p r a c t i c e ”i si n t r o d u c e da n de x p l a i n e dw i t ht h r e ea s p e c t s f i r s t 1 a y i n gs t x e s so nt h e p r a c t i c a lp r i n c i p l eo fs t u d y , p a y i n ga t t e n t i o nt oi n v e s t i g a t i o na n dr e s e a r c h , c a r r y i n go u t t h eg i s tt h a tt h el e a r n i n gs h o u l ds e r v ef o rr e a l i s t i cp o l i t i c s s e c o n d ，p u t t i n gf o r w a r dt h e p o l i c i e so fp r a c t i c ea n dr e f o r mt os t r e n g t h e nt h ec o n n t r y , a p p l y i n gt h ek n o w l e d g et ot h e p r a c t i c e , u n i t i n gt h ei d e ao f p u r i n gw h a ti sl e a r n e di n t op r a c t i c e b o t hp r a c t i c a l l ya n d h u e f u u y 1 1 i i r d t h ei d e ao fr i v a l i n go t h e r sb yl e a r n i n gt h e i ra d v a n c e ds k i l l sa n d t e c h n o l o g ya n do p e n i n gu pa n dr e f o r mi sp r o p o s e d ， i nt h et l l i r dp a r t t h em e a n i n gi np e d a g o g yo ft h ei d e ao f p u t t i n gw h a ti sl e a r n e di n t o p r a c t i c e ”i se x p o u n d e da n db e e nd i v i d e di n t ot h r e ep a r t s f i r s t , p r o p o s i n gt or e f o r mt h e i m p e r i a le x a m i n a t i o n s ，c h o o s i n g ，c u l t i v a t i n ga n du s i n gt h ei n t e l l e c t u a l si nan e ww a ya n d p r i n c i p l e s e c o n d ，p u r s u i n g t h et r u ek n o w l e d g e b yv i r t u e o fg a i n i n gt h o r o u 曲 u n d e r s t a n d i n gt h r o u g hc o m p r e h e n s i v es t u d ya n dd i l i g e n tp r a c t i c e t h i r d k e e p i n gp a c e w i t ht h et i m e ，p r o m o t i n gd e v e l o p m e n ta n di n n o v a t i o na n db r e a k i n gt h et r a d i t i o n a l e d u c a t i o nc o n t e n ti no r d e rt ot a k et h ef i r s ts t e pt ol e a r nf r o mt h ew e s t i nt h ef o u r t hp a r t t h eh i s t o d ca n dr e a l i s t i cs i g n i f i c a n c eo ft h ei d e ao f p u t t i n gw h a ti s l e a r n e di n t op r a c t i c e i sd i s c h u s e d i nt h em o d e mh i s t o r y , t h ep r o p o s a lo fl a y i n gs t r e s so l l t h ep r a c t i c a l1 e a r n i n gb ym r w e i y u a nh a se s t a b l i s j l e dan e wt r e n di nt h ee d u c a t i o nc i r e l e a n dh i si d e ao f r i v a l i n go t h e r sb yl e a r n i n gt h e i ra d v a n c e ds l ( i l l sa n dt e c h n o l o g yh a sb e e n b o t han e ws t a r tf o rl o o k i n gf o rt h em a t hf r o mt h ew e s ta n da c c e p t i n gt h eh e t e r o g e n e o u s n e we d u c a t i o nb yc h i n e s e ，w h i c hs y m b o l i z e st h eb e g i r m i n go fe d u c a t i o nt r a n s i t i o nf r o m t h et r a d i t i o nt ot h em o d e mo n e m o r ei m p o r t a n t l y , t h ep r a c t i c a la n di i m o v a t i v es p i r i ta n d t h et e n d e n c yo fs e e k i n gf o rt r u t hw h i c hc o n c l u d e di nh i si d e ao f p u t t i n gw h a ti sl e a r n e d i n t op r a c t i c e h a sg r e a tr e a l i s t i cs i g n i f i c a n c ei nt h er e f o r ma n dd e v e l o p m e n to f t h em o d e r n e d u c a t i o n m e a n w h i l e ，i ta l s oc a nb et a k e nf o rr e f e r e n c ea sh o wt oi m p r o v et h es c i e n t i f i c 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s s p i r i ta n di n d i v i d u a la t t a i n m e n to f t h em a s s ，h o - 、nt od e v e l o pt h ev o c a t i o n a le d u c a t i o na n d i m p r o v et h et e a c h i n gm e t h o d su n d e rt h eg u i d eo fp o l i c yo fr e v i t a l i z i n gt h ec o u n t r y t h r o u g hs c i e n c ea n de d u c a t i o n k e yw o r d s ：w e i y u a n ；p u t t i n gw h a ti sl e a r n e di n t op r a c t i c e ；p e d a g o g ym e a n i n g i n 硕士学位论文 m a s t e rst h e s i s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下，独立进行研究工作 所取得的研究成果。除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或 集体己经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在 文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本人承担。 作者张罗坜f b 期：动吊| 只) 日 学位抡文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权 保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借 阅。本人授权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进 行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。同时授权 中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通 过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：写参影 日瓤洲7 午一多日 导师签名： 日期：磁浒f 1 月 本人已经认真阅读“c a l i s 高校学位论文全文数据库发布章程”，同意将本人的 学位论文提交“c a l i s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中的 规定享受相关权益。回瑟i 金塞握銮卮澄卮；旦坐生i 旦= 玺；旦三生蕴查： 作者签名：罗参刮 日期砰，月勺日 7 日 霭 芗吖 厶终舔 师期 日 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 一、引言 十多年前，中学历史教科书中- - + 段介绍魏源的文字，使我产生了解读他渴望。 现在，终于可以有机会去认真的研究他。粗看魏源的论著时，无论是他的圣武记、 海国图志、默觚抑或编纂的皇朝经世文编，莫不在字里行闻透射出这名 学者浑厚的知识底蕴和清晰的思想脉络以及浓郁的人文气息。然而再看些研究魏 源思想的作品时，却多是从史学角度阐述或是铺陈他的事功及思想，鲜有从教育的 角度参透他的经世致用思想的内涵以及对当代的启示，这就促使我去探究他的经世 致用思想中教育学意义，这便是写作这篇论文的最初缘起了。 魏源蕴经世之思想于笔端，发致用之实行于当世，不仅于观念上对传统的华夷 观念有了全新的认识，并在社会现实中寻找到了与近代接轨的新道路，在近代起到 举足轻重的开创作用。笔者搜集研读了学术晃的一批研究魏源思想的相关科研论 著。这些论著根据研究内容大致可分为以下几类： 第一类，从经世思想的内容和历史定位角度进行论述。1 9 5 0 年1 2 月燕京学报 发表的齐思和魏源与晚清学风，对魏源著作、事功、思想进行专题系统研究， 对魏源的经世思想与实政贡献、边疆域外史地、掌故之学、今文经学及其讲学交游 等，都作了相当精要且有深度的介绍。冯天瑜的魏源经世实学成就自议、杨义 银魏源经世之学与爱国主义思想和贺平略论魏源的经世思想与社会实践， 从经世思想和社会实践两方面论证了魏源是中国近代的爱国思想家和经济思想家。 吕立琢的试论魏源的变革图强思想，萧致治的魏源与中国近代改革和陶用 舒的魏源改革述论等文章则是从具体的改革视角论述魏源的思想及其实践。1 9 9 4 年，在纪念魏源诞辰2 0 0 周年国际学术研讨会上刊出的刘泱泱主编的论文集魏源 与近代中国改革开放，围绕“海国图志的时代意义及其影响”这一主题，就魏 源的历史定位、爱国主义思想、经世致用、改革开放和工商科技思想以及学术、文 化思想等多方面的问题进行了讨论。 第二类，从历史文化的角度展开研究。冯友兰1 9 5 3 年在历史教学第8 期发 表了魏源的思想，又于1 9 5 7 年在人民日报上发表魏源十九世纪的中 国先进思想家，继而吴泽的魏源的变易思想与历史进化观点魏源史学研究 之一开创了新的专题，给后来的研究者提供了很好的研究基础。彭大成的魏源 与西学东渐中国走向的艰难历程论述了魏源在中西文化交流中的历史地位与 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 促进中国近代化的时代意义。李素平的魏源思想探析上从儒道释的文化角度来 阐述魏源的思想。朱璋龙的湖湘教育思想的近代嬗变和刘兴邦的魏源与湖南 文化传统兼论魏源经世致用思想则是研究湖湘文化对魏源思想的影响。另外 还有任访秋龚自珍与魏源，李占领魏源文化思想析论等等。 第三类，从哲学角度的高度来阐述魏源的思想。较早的有1 9 7 5 年唐森的魏 源的哲学最终还是论证了封建的“道”不变吗? ，1 9 8 0 年许冠三的龚魏之历史哲 学与变法思想等。在1 9 8 1 年出版的九所高等师范院校合作编写的中国哲学史 稿第八章和2 0 0 3 年出版的任继愈主编的中国哲学史( 4 修订版) 的第八篇中 也都对魏源的哲学思想有深刻地论述。还有蒋晓华魏源思想的认识论、吴雁南 的魏源的改革观与心力决定论、王向清的魏源的哲学思想与中国近代哲学革 命等。 第四类，关于魏源人才思想方面的论述亦不少，主要的有：杨慎之的魏源论 人材，邹祥林的魏源的人才思想，张立荣的魏源人才学思想管窥，王锡财 的魏源人才思想刍议，彭大成魏源的人才治国论，齐冬莲的试论魏源人才 学思想及其对人力资源管理的启示等研究成果。 第五类，以人物评传的形式来研究魏源的著作则以不同地侧重点和写作方式对 魏源的一生进行梳理。比如：辛冠洁主编的中国近代著名哲学家评传魏源 从哲学的视角解读魏源。陈其泰魏源评传立体式地对魏源的人生历程和卓越成 就作了系统研究，对于魏源的社会交往，经世思想的形成和实践，爱国御侮思想和 倡导向西方学习的历史性贡献，以及魏源在中国近代史上的地位等重要问题，都作 了深入的分析和精到的评价。同样是传记，夏剑钦的魏源传则是以魏源家世、 生平、主要事功为纲，以著述、思想、师友交往为翼，结合写作背景展开论述的。 以上的科研著作大多都是宏观的论述魏源的经世思想，或是从历史文化、哲学 认识论等诸多角度来研究他的思想实践，而在教育方面的研究成果，只是在各家撰 写或主编的学科论著和其他著作中有所体现。如：郑大华，邹小站的思想家与近 代中国思想，毛礼锐的中国教育通史，陈学恂的中国教育史研究，陈景磐 的中国近代教育史，郑登云的中国近代教育史，董宝良的中国近现代教育 思潮与流派和张作功的湖湘文化与湖南教育等。但从教育学角度研究魏源经 世致用思想的专门论著几乎没有。然而，在今天，科学技术对人们日常的生产生活 所起到的重要作用已经毋庸置疑，提高民众的科学素养也己经成为世界各国政府的 共识，各国也积极采取各种方式和途径进行科学教育和传播。我国政府把开展科学 教育，提高民众科学素质当作事关国家兴盛的大事，邓小平同志“科学技术是第一 2 硕士学位论t m a s t e r s t h e s i s 生产力”的论断深入人心。2 0 世纪9 0 年代，政府制定了“科教兴国”战略，在全社会 的广泛关注下科学教育作为科学传播和普及的重要方式，成为培养科技人才、提高 国民科学素质的有力武器。而随着全球化的进一步推进，对人才的综合素质要求愈 来愈高，对人的本身的素养提出了更高的标准。在此时代背景和社会要求下，很好 地了解晚清时期启蒙思想家魏源的主张变革、追求真知和敢于创新的“经世致用” 思想对今天的教育事业有着重要意义。我们可以“以史为鉴”，从中寻找有益的经验 和教训，使我们的教育以昂扬地姿态面向现代化，面向世界，面向未来。 硕士拳位论文 m a s t e r st h e s i s 二、魏源“经世致用”思想产生的历史背景 ( 一) 魏源生平及著述 魏源，字默深，湖南邵阳人，生于清乾隆五十九年( 1 7 9 4 年) ，卒于咸丰七年 ( 1 8 5 7 年) ，出身于地主知识分子家庭，幼时家道中落，生活清贫。他天赋禀异， 好学用功，经常读书到深夜，“夜则燃豆秸，母绩子读，欣欣忘贫”，。且少年老成 “幼寡嬉笑，常独坐” 。9 岁时，魏源时就能根据上联“杯中含太极”，随口对 出“腹内孕乾坤”的下联。1 5 岁时中了秀才，喜欢读史书，因为家里贫困，没有 书，他时常向家族私塾借书攻读。1 7 岁时补为禀生，在县里小有名气，并正式开 馆授徒讲学。嘉庆十八年，2 0 岁的魏源考中拔贡，开始研究经学，道光二年( 1 8 2 2 年 ，考中顺天府乡试举人，留心“实学”，探讨改革社会理论，撰写了一些著作， 如默觚老子本义，孙子集注庸易通义等书。道光二十五年，魏源考 中进士，开始从幕僚出任州县官，历任江苏东台兴化知县，高邮知州等职，任职 期间，政绩卓著。在高邮任知州时，他还改建书院，创设义学，注意发展教育事 业。但后来因为同倩太平军“迟误驿报”被革职。从此，他专心著述。 魏源是清代的经学家，史学家、诗人和锐意进取的改革家，著述丰富。其主 要作品有：老子本义二卷，大学古微二十卷，书古微十二卷，圣武记 十四卷，海国图志一百卷，元史新编九十五卷，吉微堂集、清夜诗稿 等。其中的海国图志是中国人最早编写的一部介绍世界各国历史、地理、政 治、经济、军事、科技、文化、宗教等方面的巨著。 魏源的一生是爱国忧民的一生，强烈的爱国情感，孕育了他学习西方改革弊 政的“经世致用”的思想。他指出清朝的弊政：“国非贫”“国非赢”，西关键在于 缺乏治国人才，官吏贪赃枉法，国家没有人去实行政令、去管理国库财物、去领 兵打仗。他提出革除弊端，要有利于国计民生。在反抗外国侵略方面，他提出“战” 和“款”的方针“以夷攻夷”“以夷款夷”，即讲求国防和开展外交活动并举 的方针。他是中国“开眼看世界”的第一人，他既坚决反抗侵略，又重视学习西 方先进的科学技术。 4 锻源：邵阳魏府君事略) ，魏源集 ，中华书局，1 9 7 6 年版，第8 4 7 - - 8 6 1 页 。魏源：魏源集 t 中华书局，1 9 7 6 年版，第9 4 7 页 。魏源t 圣武记 ，中华书局，1 9 8 4 年版，第1 页 4 当然，魏源不是“经世致用”思想的创始人，他的充满爱国色彩的经世致用 思想的产生也不是偶然的，而是有其深远地思想渊源和复杂地社会背景。 ( 二) 思想渊源 魏源的经世致用思想是对中国传统历史文化的继承，同时也受到他的出生地文 化湖湘文化的影响，而他所处时代的西学东渐的社会思潮也构成了其经世致用 思想的一个理论源头。 1 、“经世致用”的含义 “经世致用”是古人治经学、史学的原则和宗旨，强调从事学术研究的主要目 的是治国。“经世”，意思是治理国家，使天下之事如织布先经后纬一般整齐有序。 “经”字最早见于周代铜器铭文。说文解字：“经，织，从( 纵) 丝也。”段玉裁 注：“织之纵丝谓之经，必先有经，而后有纬，是故三纲、五常、六艺，谓 之天地这常经。”在先秦典籍中，“经”的原初意义“经纬”是作动词使用的， 具有“治理”、“统治”等意思。如周易“君子以经伦”；周礼“以经邦国”；左 传“经国家，定社稷”，“有事而无业，事则不经，有业而无礼，经则不序”等。 “经世”一词最早见于后汉书西羌传论：“计日用之权宜，忘经世这远略。”“致 用”一词，意为尽其所用。最早见于易系辞上：“备物致用，立成器以为天下 利。”将“经世”“致用”两词合在一起，其意为：尽其所学用于治理天下。回 “经世致用”作为治学的基本原则，早已有之。“经世致用”的“根本观念， 传自孔孟，历代多倡道之”。圆先秦诸子学说就是应需而生，因用而存的。儒学本身 就是治世之学，从个人“修身”到“治国平天下”，无不体现文人“以天下为已任” 的政治责任感和历史任命感，以董仲舒为代表的兴盛于汉代的今文经学用意在经世 致用，借阐发经文的微言大义，为汉代封建社会的大一统寻找理论根据。东汉的王 充在论衡问孔中说“凡学问之法，不为无才，难于距师，核道实义，证实是 非也”，“世之解说说人者，非必须圣人教告乃敢言也”，王充认识到对待圣人的言 论，不该句句唯教，而是主张以追求真理的态度来实践之。 “经世致用”思想是以儒家思想为核心的中国传统学术文化的精髓，是儒士“治 国平天下”的政治抱负付诸实践的思想体现。它蕴涵了高度的社会现实感和实用精 神，是挽救社会危机的精神动力。在坎坷的历史进程中，经世思想紧跟历史发展大 。李素平：魏源思想探析 巴蜀书社，2 0 0 5 年，第3 4 - - 3 6 页 。粱启超：清代学术概论) ，上海古籍出版社，2 0 0 5 年版，第8 7 页 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 势，推动了历史车轮的前进。 2 、明清之际实学思想的复苏 经世致用是自孔子以来儒学发展的一个优良传统，但是在曲折的历史长河中， “经世致用”思想曾经一度沉寂。由于封建专制统治极度黑暗，在政治高压和思想 包袱之下，学者们噤若寒蝉，苟且地将智慧都放在空谈理论上，比如：汉魏以来的 训诂学、宋明时期的理学和清朝初期形成的考据学。但是经世致用思想一直是作为 一种潜流存在于文化体系之中，等待着时机的到来。明清之际社会的急剧转折，社 会矛盾和阶级矛盾日益尖锐，农民起义推翻明王朝的统治，满族贵族入主中原，世 势大变，使众多士子儒生深感震动，有力地刺激和推动了学术的发展，而进步学者 勇于回答时代的课题，把学术与社会现实需要结合起来，遂使学术迸发出异彩，出 现了顾炎武、黄宗羲、王夫之等杰出的早期启蒙思想家。他们处在明朝灭亡，满族 入主中原的所谓“天崩地解”的时代，因亲身经历“亡国之痛”认识到明朝的腐朽 统治是天下之大盗贼，并推之而上，认识到两千年来的封建专制政治是“屠毒天下 之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业”母的罪魁。他们激烈地批判言论， 放射出反对封建专制制度的战斗光芒。在学术思想上，他们鉴于明朝顷刻覆亡的教 训，痛斥理学空谈误国，主张冲破传统封建理学的藩篱，以“实学”矫正理学空谈 义理的弊病，对程朱理学尤其是陆王心学进行再检讨，主张学问应是用在治理国家， 敌视他们以学术经世，匡济天下自命，提出真正有益于民生日用，有益于安邦治国 的实学内容，将经世致用的学术思想推到一个新的阶段，成为一种社会学术思潮。 清朝中后期，士大夫中出现了一批有见识、有作为的官吏和学者，他们的共同 特点就是关心民生、面向实际、务实求是及倡导改革时弊，形成了经世派。他们既 是言者，又是行者，一方面根据历代的治乱得失，深究天下利病，另一方面除弊兴 利在盐务、漕运、海运、吏治养民等有关国计民生的现实问题上，也竭力希图有所 作为，挽救民族存亡。魏源作为一个忧国忧民的官员、学者，自然而然会受到这股 思潮的启发，成为经世派的代表人物之一。在中国传统文化中，“经世致用”的思 想是魏源吸收得最充分，发挥得最精彩，也是最有建树的，并且形成他自己的经世 思想体系。 3 、湖湘文化的影晌 除了学术发展的继承之外，地域文化的熏陶也是魏源经世致用思想形成和发展 过程中不可忽视的重要因素。 如前所述，魏源是湖南邵阳人，出生于地主知识分子家庭。在他的人生的成长 。黄宗羲：明夷待访录原君) ，黄宗羲全集 第一册，浙江古籍出版社，1 9 8 5 年版，第2 页 6 硕士学位论文 m a s t e r st h e s l s 期，他的成长地对他的影响是不可忽视的，而湖南的文化湖湘文化是那么的博 大精深，“湖湘文化是一个包含着多种内涵的整体结构：忠君爱国，忧国忧民的爱 国情怀；关心现实，经世致用的务实学风；传道求仁，力行践履的道德原则；图变 求新，敢为天下先的改革精神；博采众长，兼容并畜的开明风格，重教兴学，磨血 育人的民风传统”。回 湖湘文化又是那么的源远流长，“三闾( 屈原) 以孤愤沉湘，元公( 周敦颐) 以伊尹为志，遂开湘学仁侠之大宗”。以岳麓书院为中心，自南宋以来形成的以胡 宏，张轼为代表的“湖湘学派”，其基本特色便是经世致用和躬行践履。而明清之 际的著名思想家王夫之，在总结批判宋明理学的同时，使湖湘文化中的经世之学成 为了厚重、深远的思想积淀。祟尚理学，讲求经世致用，主张躬行践履的湖湘文化 传统，对魏源经世致用思想形成的影响是十分明显的，特别是王夫之的知行观，“明 体达用”的经世精神，无疑是建构魏源思想体系的重要基础。而与魏源同时代的湖 南学者严如煜的经世思想和经世事功，对魏源经世思想的形成有着直接而深刻的影 响。 4 、西学东渐的影响 明清之际的西学东渐，是中外文化交流史上最值得肯定的历史事件。在西学东 渐大潮中，先进的西方自然科学知识以和平的方式进入中国，从不同的社会层面影 响着中国思想界和知识界，使中国知识分子在沉浸于儒家经典的同时，开始接触和 吸纳西方的一些新知识、新思想、新领域，使他们从一种传统、落后、自闭的状态 中摆脱出来，突破陈旧保守的思维模式，给中国知识和文化带来了一个前所未有的 新刺激，增添了走向变革的新因素。鸦片战争前后，一连串的社会闯题使得魏源在 向自身民族传统经世之学讨求救世方策时，看到了西方文明所蕴涵的知识能量，从 而催生了新的思考，即“师夷长技以制夷，”广设学校，教授西方科学技术和中国 实学知识，并撰写了具有教科书性质的海国图志，形成了他自己的“经世致用” 的思想。 ( 三) 社会背景 学术的发展从来都与社会时代息息相关，魏源经世致用的思想的产生，除了 有丰富的理论源泉之外，还有特定的社会背景，即清朝后期内外交困的社会现实。 。张作功：湖湘文化与湖南教育，教育科学出版社，2 0 0 6 年版，第5 页 。戴德城t 湖南宜善于守田说。湘报 第4 0 号，1 8 9 8 年4 月2 1 日 7 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 1 、内忧 魏源生活的时代，即清王朝由盛而衰的时代，社会危机日益严重，封建专制统 治已是穷途末路了。嘉庆道光年闻，统治阶级贪污贿赂之风盛行，卖官鬻爵完全公 开进行的。以八股文取士的科举制度已经是腐朽不堪，弊端丛生，俨然已成贪污受 贿的温床，参加科考的学子不学无术，可以公开贿赂考官，作弊现象十分猖獗，甚 至是考官教其作弊。正如严复在救亡决论中所揭露的，“当其做秀才之日，务 必使之习为剿窃诡随之事”。而有钱有势的人家的弟子，不用进考场参加科举，直 接用银子就可以买官，这样的人才必然是“青出于蓝而胜于蓝”，腐败堕落的程度 是他们的前辈难以匹敌的，可以说统治阶级从内部开始自行瓦解了。在财政方面， 统治阶级挥霍无度，西方列强通过不平等条约向中国大肆勒索巨额赔款，这样的双 重负担使国库日渐亏空，动摇了清王朝统治大厦的根基。阶级斗争方面，农民不断 丧失赖以生存的土地，民不聊生，农民阶级与地主阶级的日益尖锐，全国各地农民 起义接连发生，且规模不断扩大，直至出现了1 8 5 1 年发生的给清王朝以致命打击 的太平天国农民起义。 2 、外患 在清朝统治者还在做着“天朝上国”美梦时，蓄意东进的西方资本主义，已 看透清朝虚弱的实质，决心不择手段地敲开中国紧闭的大门。先是罪恶的鸦片贸 易，西方列强疯狂的向中国输入鸦片，1 7 9 5 年至1 8 4 0 年期间，从东印度公司输 入中国的总计4 5 2 9 5 5 箱，不仅造成了中国严重的贸易逆差，白银大量外流，更是 使国民沉溺于毒品，萎靡不振，倾家荡产，家破人亡。继而西方殖民主义列强凭 借坚船利炮打开了长期实行闭关锁国政策的中国的大门。鸦片战争的失败，南京 条约天律条约等一系列丧权辱国的不平等条约的签订，更是雪上加霜。自此 以后，中国封建社会除了原有的地主与农民两大阶级的矛盾外，又增加了中华民 族与外国资本主义列强的矛盾，而且这种矛盾成为最主要的矛盾国。这种矛盾的出 现和激化，又反过促进国内阶级矛盾的尖锐和激化，整个中华民族处在水深火热 之中。 鸦片战争前后，处于内忧外患夹击中的清朝封建统治，已经是呈风雨飘摇之 势，面临土崩瓦解的境地。时代呼唤变革，呼唤新思想的到来。生活在嘉道年阔。 置身于一场对整部中国社会变迁史和学术发展史都具有深刻意义的历史变革中， 以魏源、龚自珍为代表的充满爱国主义情怀的学者们，适应时代的要求著书立说， 用“经世致用”的思想来指导社会改革，直接引导了经世思潮的再度勃兴。 。毛泽东t 毛泽东选集 ( 第2 卷) 人民出版社，1 9 9 1 年第2 版，第6 2 5 - 6 2 6 页 8 硕士学位论丈 m a s t e r st h e s i s 三、魏源“经世致用”思想的主要内涵及其特点 魏源继承了明清之际进步思想家们的经世致用的传统，又将其思想与现实相结 合，形成他自己独特，富有创新的经世致用思想，齐思和称赞他“兼揽众长，各造 其极。且能施之于实行，不徙托诸空言，不愧为晚清学术运动之启蒙大师矣”。国魏 源的“经世致用”的思想的内容主要有下几方面： ( 一) 注重实用的治学原则 突出学术的“政治”色彩和教化功能，是两千多年以来的中国学术传统，但是， 在乾嘉时期一度被淹没。魏源力推“经世致用”的思想，与“引公羊讥切时政”的 龚自珍一起，开近代经术与政事相结合的潮流。魏源认为，经世之学就是为解决社 会现实问题而进行的学术活动，其突出特征是学术与政治的统一性。他提出要以儒 家思想为基础，融合中华传统文化中诸如道家、佛学等各种思想流派的精华部分， 互相补充，为社会现实问题尤其是为维护统治秩序提供理论上的指导和解决的方 案。他直言不讳的指出清朝学术已经严重脱离社会实践，经术文章与政事完全脱节。 他指出“守朱者日户庭之儒，考经者日涂辙之需，皆将以矫虚就实，而叩其自得则 瞠然，以所见诸用则瞠然，户庭涂辙之儒充天下”。 魏源在呼唤学术界必须恢复和大力发扬儒家学说的优良传统，认清经世致用、 匡救社会积弊的正确方向的同时，他自己的治学活动也始终是紧扣以“经术为治 术”，即学术为现实政治服务的宗旨，以经学手段达到发表社会改革的政见的目的。 他从认识论和方法论的角度认证学术经世的必要性和必然性。他认为，能够切实为 政治服务的学术必须从实践中来，认识来源于实践，而社会实践从来就不是一成不 变的，人的认识必须随着不断变化的客观实践而发展变化。因此，魏源在治学中非 常重视调查研究。他的治学方法就是大量阅读前人文献，摒弃门户之见，融合各家、 各学派的知识，广泛进行社会调查，然后把亲身调查和所得与书本知识加以对照， 从而折中诸说，纠正前人错误，得出切合实际的正确见解。他说“及之而后知， 履之而后艰，乌有不行而能知者乎”。o 在魏源看来在与客观事物接触的实践中所 取得的直接知识，要比书本上得到的间接知识重要得多，他还提倡要带着问题去进 。齐思和! 魏源与晚清学风，燕京学报 ，1 9 5 0 年1 2 月，第3 9 期 。魏源：张铁甫墓志铭 。魏源集 ，中华书局，1 9 7 6 年版，第3 4 2 页 。魏源：e f t 觚上学篇) ，魏源集) ，中华书局，1 9 7 6 年版，第5 页 9 行调查研究。魏源在当时残酷的社会现实和被禁锢学术现实中始终坚持自己的治学 原则，并且著书立说。他作诗古微以观察舆论，作书古微以考验世势变化， 他日积月累撰写读书札记默觚，引经义以论学论政：作皇朝经世文编全面 的论述自己的经世思想：作圣武记以“后圣师前圣，后王师前王”；。海国图 志则“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为以夷长技以制夷而作”。圆 ( 二) “务实”。革新”的富国举措 魏源读书、治学都志在经世致用，强国利民。他的注重实用的治学原则使他认 为各项典章制度、政治措簏也应该随着社会实践的发展而变革。他能从观察现实， 体察民情，了解政治得失和世界动向出发，有的放矢，对症下药，倡导革新，提出 了除弊兴利，强国富民的良方。 作为一个注重经济之策，又富于干才的士大夫，魏源对当时关乎国计民生的一 些急务，如漕运，海运，河防，盐务等方面都颇有建树。他能在总结前人工作经验 教训的基础上，经过实地调查研究，又作深入思考，权衡利弊，斟酌去取，提出切 实可行的建议与措施。他在“经世致用”的思想指导下举措主要体现在他所编纂的 皇朝经世文编和海国图志两本著作中。在海国图志中，他提出了“师 夷长技以制夷”的主张，设想了一套富国强兵的经世方略。在编撰皇朝经世文编 的过程中，魏源继承和发展了前人研究成果，形成了他自己的“经世思想”，积累 了漕运、盐政、河工、兵政、边防、水利、钱币、农政等方面的现实社会知识，并 将这些知识付诸实践。 1 、漕政改革 清承明制，继续实行自隋唐以来就形成的漕运制度，每年都要从江浙等省通过 运河运送漕粮到北京，以供皇室食用，王公官员俸米及八旗兵丁，京城百姓的口粮 之需。但由于官吏的贪污、河道梗阻等原因，使漕运问题成了朝野上下所关注的“大 政”之一。 魏源积极策划漕政改革，主张漕粮海运。他以大量社会调查与客观事实有力地 批驳了顽固坚持漕运的种种理由与借口，精辟透彻地分析了实行海运的好处，具体 切实地提出了改行商船海运的各种方案与措施，为这项改革提供了科学的理论依 据。 。魏源：圣武记叙 ，圣武记) 卷首，中华书局，1 9 8 4 年版，第2 页 。魏源：海国图志 ，岳麓书社，1 9 9 8 年出版，第2 页 l o 硕士学位论吏 m a s t e r st h e s i s 首先，魏源从利国、利民、利商方面论证了改行商船海运的必然性与合理性。 其次，全面客观充分有力地论证了海运的可行性，破除了海运有“风涛”之险、 “海盗”之患、及“霉变”之损的思想疑虑反对的理由。 最后，魏源对海运阻力的根源所在作了深刻的揭露，就是植根于以漕运为利薮 的既得利益集团。 魏源对漕粮海运的各个环节，各项细则，都作了周密细致的筹划设计，呕心沥 血，算无遗策，道光六年( 1 8 2 6 年) 春，漕粮首次试行海运成功，粮食匀粒无损的 运到了京城。实践证明了魏源漕政改革的措施是正确的。 2 、盐政改革 清朝盐政同漕政一样，也是沿袭明朝旧制，即以所谓“纲盐制”为主体。这种 “纲盐制”实质上是一种官商垄断制。商入必须从政府取得运售食盐的专利权证件 盐引。这就为盐官与世袭盐商相互勾结提供了便利。清中叶，许多官员提出改 革盐法，取消盐引，实行票盐法，认票不认商，打破世袭盐商的垄断，提倡食盐自 由运销。道光十二年前后，魏源协助两江总督陶澎在两淮改革盐法，他为这一改革 作了充分的社会调查，掌握了大量第一手资料，既在理论上作了全面深刻的论证， 又在实践中设计了切实可行的具体方案。针对积重难返的“纲盐制”，魏源力主以 手续简便的“票盐”取代盐引，废除官商垄断，中饱私囊。废除繁琐的程序，降低 成本，达到降低盐价，推广销售的目的，并撰写筹鹾篇、准南盐法轻本敌私议 全面认证“票盐制”的合理性与必然性，充分显示了他改革家、实学家的风格。 3 、治水之策 作为自古以来“以农立国”的中国封建社会，治水问题一直是关系社会经济生 产与生活的头等大事，也是关系社会稳定的重大治国举措。清朝的中后期，中国的 水患更加严重，黄河与长江的水患几乎同时告急，给国家造成的财政负担日益沉重， 不仅朝野震惊，也引起了魏源等经世派人物的深切忧虑与高度关注。 在治理黄河上，魏源进行了全面辩证思维，把治理黄河的问题作为关系社会稳 定与国家兴衰的战略问题来进行研究，他多年关注黄河问题，亲自参加河道勘查和 治理，在分析前人留下来的史料的基础上，通过实地考察，调查研究。他于1 8 4 2 年，先后写出了筹河篇上中下三篇，系统地提出了自己的治河主张，他依据山 川地理形势之实以及历史上黄河改道的情况，提出了黄河改道的具体实施方案。 他的治水研究不限于黄河，他在畿辅河渠议中，对北京附近的漳河、永定、 滹沱河、子乐河等河道的治理，提出了“如治黄河小异而大同”的方法；在湖北 堤防议中，他对长江水患产生的原因作了分析，指出长江流域随着人口增多，上 硕士学位论文 m a s t e r st h e s i s 游山林被砍伐，中下游湖泊围垦日多导致：“下游之湖面江面日狭一目，而上游之 沙涨日甚一日，夏涨安得不怒? 堤垸安得不破? 田亩安得不灾 ，社会和自然的变 迁，证明魏源的经世实学是可行、有效的。 ( 三) 师夷长技以制夷的御外政策 魏源被称为第一个开眼看世界的入，其抵御外敌及改革开放思想的精髓是“师 夷长技以制夷”，这一思想是在海国图志中首次提出来的，这是他的经世致用 思想最具