（设计艺术学专业论文）数字化时代欧洲纪录片的新特征.pdfVIP

武汉理工大学硕士学位论文 摘要 影视是当今重要的传播手段之一。各种活动影像充斥着我们的生活，然而， 在娱乐工业大行其道的今天，纪录片的重要意义远未引起国人的足够重视。中 国纪录片目前面临的最大问题是没有市场，找不到资金支持，发行几乎完全依 赖海外，这就使得中国纪录片人的梦想不能完全转化成现实，中国纪录片的发 展受到了一定的制约。在各种艺术的处境都遭到绝对变化的数字时代，研究纪 录片的过去和现状特别是欧洲纪录片的新特征，重提纪录片的重要性，对 中国影视工作者来说尤其具有现实意义。 欧洲纪录片是世界电影的始祖，在以技术作支撑来发展的影视艺术的百花 园里，纪录片以其独特的魅力征服着观众，并深刻影响了与之对立的故事片。 纪录片是高品位的影视形态。正如首次在英语世界使用“纪录片一一词的格里 尔逊所说，虽然“我们把一切摄自自然素材的影片都归入纪录片的范畴一，但 “纪录片”这个称谓只应。留给高层次的影片使用 如今，越来越多的人已 经意识到，纪录片拥有其它形态影视作品无法取代的动人之处，拥有认知世界 和自我的强大功能，是富有启发性的艺术，是富有文化内涵的艺术。 对于那些善于跟上时代步伐的影视工作者来说，这是一个最好的时代。数 字改变着一切。从衣食住行到视听享受，从物质文明建设到精神文明建设，全 都打上了数字时代的烙印。数字电影随着数字时代的来临无可争议地降临到我 们的生活中。数字时代在影视领域掀起的革命，不可避免的影响了纪录片。 本文首先介绍了研究目的和研究背景，并于第2 章简要回顾了欧洲纪录片 的发展情况，对史上较为重要及标志性的艺术流派和文化思潮进行了梳理，在 第3 章里围绕其纪实的叙事方式、纪实美学的主客体关系和纪实语言的真与美 等方面分析了欧洲纪录片的美学特征，利用第4 章的篇幅阐述了欧洲纪录片的 人文关怀与自然回归等文化形态，在第5 章深入分析了数字环境和数字技术的 革新对欧洲纪录片的影响，于第6 章分析讨论了欧洲纪录片给中国纪录片带来 的启示，最后对数字化时代欧洲纪录片的新特征进行了总结和展望。 关键词：数字时代，纪录片，艺术，特征 武汉理工大学硕士学位论文 a b s t r a c r f i l ma n dt e l e v i s i o na r et w oo ft h em o s ti m p o r t a n tc o m m u n i c a t i o nw a y s n o w a d a y s o u rd a yl i r ei sf u l lw i t hv a r i o u sk i n d so fm o v i n gf i l mw h i l ed o c u m e n t a r y f i l md o e s n tg e te n o u g hr e s p e c tc o m p a r e dw i t ho t h e rt y p e so ff i l m t h em o s ts e r o u s p r o b l e mi st h a tt h e r ei sn om a t u r em a r k e tf o rd o c u m e n t a r yf i l mm a k i n ga n d c o m m u n i c a t i o n w i t h o u td o m e s t i cf i n a n c i a ls u p p o r t ，c h i n e s ed o c u m e n t a r yf i l m m a i n l yi s s u e so v e r s e a s m o s t l yi ne u r o p e t h es i t u a t i o no fc h i n e s ed o c u m e n t a r yf i l m m a k e sm o s tf i l mm a k e r sd i s a p p o i n t e d an e wr i s i n gt h i n gn a m e dd i g i t a lt e c h n o l o g y n o w a d a y sc h a n g e sa l m o s te v e r yk i n do fa r t s t u d yo nh o wt h i sn e wt e c h n o l o g y a f f e c t sd o c u m e n t a r yf i l me s p e c i a l l ye u r o p e a nf i l mi sv e r yi m p o r t a n tt oc h i n e s ef i l m i n d u s t r y e u r o p e a nd o c u m e n t a r yi st a k e nt ob ea n c e s t o ro fm o d e r nf i l m d o c u m e n t a r yf i l m a t t r a c t si t sa u d i e n c eb yr e a l i t ya n di t sh i g hp h o t o g r a p h ya n di n t e r p r e t i n gt e c h n o l o g y e a r nm u c ha p p l a u s ew h i l ec o m p e t e dw i t hf i c t i o nf i l m d o c u m e n t a r yi sb u r n e dw i t h h i g i ls t a t e j o h ng r i e r s o nc r e a t e dt h ew o r d “d o c u m e n t a r yf i l m ”i ne n g l i s h ，a n di nh i s o p i n i o n t h o u g hw ec a nc a t a l o g u ea l lt h o s ef i l m sw h i c ha i mi np h o t o g r a p hn a t u r e m a t e r i a la sd o c u m e n t a r yf i l m s ，w ec a nn o tc a l lt h e md o c u m e n t a r yf i l mb e c a u s et h i s w o r dc o u l do n l yb eu s e db yh i 曲s t a t e df i l m s n o w a d a y s ，d o c u m e n t a r yf i l mi s a c c e p t e dm o r e a n dm o r ep e o p l es i n c ei t ss t r o n gf u n c t i o ni nh e l p i n gh u m a nt o r e c o g n i z et h ew o r l dw el i v ei na n da l s ot ok n o wo u r s e l v e sm o r er e a l l y d o c u m e n t a r y f i i mi sak i n do fi l l u m i n a t i v ea n dc u l t u r e i n h e r i t e da r t t o d a yi sat i m ef u l lw i t ho p p o r t u n i t yf o rt h o s ef i l mr e s e a r c h e r sw h o c a nc a t c ht h e s t e po fn e wt e c h n o l o g y d i 百t a lt h i n g sc h a n g eo u rw o r l di ne v e r ya s p e c t o u rl i f ei s a f f e c t e db yd i g i t a lc o n c e p tf r o md a i l yl i f et oh i g hs t a t ee n j o y d i g i t a lt e c h n o l o g yi s n o ws t a r t i n gat i d eo fr e v o l u t i o ni nf i l mm a k i n gw a y s h o wd o c u m e n t a r yc a ne m p l o y t h i sk i n do fn e wt e c h n o l o g yt os h o wi t sr e a l i t ya n dc o n t i n u i n gi t sh i g hs t a t ei sv e r y i m p o r t a n t o b i e c t i v ea n db a c k g r o u n do ft h i ss t u d yi si n t r o d u c e df i r s t d e v e l o p m e n to f e u r o p e a nd o c u m e n t a r yf i l ma n dt h em o s ti m p o r t a n ta r te t h o sa n df a c t i o na r er e v i e w e d a e s t h e t i c sc h a r a c t e r i s t i co fe u r o p e a nd o c u m e n t a r yf i l mi sa n a l y z e di ns o m ea s p e c t s t h ei r r i t a t i n gw a y sa n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e np h o t o g r a p h e r sa n dp e o p l eo rt h i n g s b ep h o t o g r a p h e da n dt h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nr e a l i t ya n da e s t h e t i cc h a r a c t e ri n d o c u m e n t a r yf i l ma r ei n t e r p r e t e d e f ! i b c to fs o m et h e o r ya sw e s t e r np h i l o s o p h yo n e u r o p e a nd o c u m e n t a r yf i l mi ss t u d i e d h o wd i g i t a le n v i r o n m e n ta n dn e wd i g i t a l t e c h n o l o g yw i l la f f e c te u r o p e a nd o c u m e n t a r yf i l mi sa n a l y z e di nd e t a i l f i n a l l y , w h a t r e v e l a t i o nd o e st h en e wc h a r a c t e r i s t i co fe u r o p e a nd o c u m e n t a r yf i l mi nd i g i t a lt i m e s h o wt ou si sc o n c l u d e d k e yw o r d s ：d i g i t a lt i m e ，d o c u m e n t a r yf i l m ，a r t ，c h a r a c t e r s n 独创性声明 本人声明，所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及 取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得武 汉理工大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工 作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表 示了谢意。 研究生签名： 雄日期五逝、“ 关于论文使用授权的说明 本人完全了解武汉理工大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留送交论文的复印件。允许论文被查阅和借阅；学校可以公 布论文的全部内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 研究生签名：袒导 武汉理工大学硕士学位论文 1 1 课题概述 第1 章引言 电影是世界上唯一一门能被确切知道起源时间的艺术。一般公认世界上第 一部电影是1 8 9 5 年放映的卢米埃尔兄弟拍摄的卢米埃尔工厂大门( 如图1 1 ) ， 影片准确记录了卢米埃尔工厂下工时生动自然的真实景象。这可以说是一部无 意识的纪录片。 而纪录片( d o c u m c n t a r yf i i m ) 一词，是指那些“对时事新闻素材进行e 造性 处理”的影片fs h o w i n gs o m ea s p e c t o f h u m a no rs o c i a la c t i v i t y ) ，而“自然素材的 使用”是至关重要的区别标准，一般认为这是对纪录片的经典定义。o 脚1 - 1 卢米墁尔t 厂丈门 i nf ，i 。、也、 一般来说，纪录片没有扣人心弦的故事情节，人物和事物的变化、发展不 像故事片那样充满戏剧性，很难产生一鸣惊人的观赏效果，纪录片的艺术追求 便有了很大的局限性。但是，纪录片作为电影家族中的重要一员它应当是讲 求艺术的纪录片。 纪录片诞生于西方，发展至今，已经历了五个发展阶段：从最初2 0 年代的 无声片：到3 0 年代- - 5 0 年代格里尔逊倡导的“画面加解说”阶段；再到6 0 年 代“真实电影”阶段：最后8 0 年代进入了“个人追述式”( s e l f - r e f l e x i v e ) o 韩君情纪录片美学初探世羿电# 2 0 0 561 7 9 武汉理工大学硕士学位论文 阶段。从无声至n 有声，从简单的画面加解说到声画合一、手法多样、风格万千 纪录片与故事片一样拥有自己的运动，源自一群持有共 同观点和态度的人所拍摄的影片。他们常常通过宣言或其他 声明自觉发起运动，如吉加维尔托夫宣称“我们：宣言的异 娄”以及“电影眼睛”，向依靠编剧和表演的电影公开宣战。 ：i 蒜冀玺淼；：! ：；# 幸j 学i ：i 嚣慧臻” ：怒篇案搿鼍茹蕊嚣。雩鬣勰篙蔷著 武汉理工大学硕士学位论文 洪水猛兽，应该使它成为我们的利器。在这一环境下，研究数字化时代纪录片， 特别是欧洲纪录片的新特征具有现实指导意义。 1 1 1 研究目的 纵观影视的发展历史，“对现实的叙述和“对现实的安排”是纪录片的两 个发展方向。 给纪录片作出英文界定的格里尔逊大师将电影用作“打造自然的锤子，而 非“观照自然的镜子 ，早期英国的许多纪录片都有人工打造的痕迹，随着技 术的改良这种“创造 手法才逐渐消失。 在数字技术与电影结合的初期，数字技术在纪录片创作领域受到阻碍，这 是因为数字技术的虚拟性与纪录片的真实性之间存在着天然的矛盾。数字技术 可以撒谎，更可以讲真话，关键在于掌握技术的人是否掌握了辩证法，能否正 确的运用，纪录电影的真实能否被严格执行，这一切尺度都只存在于创作者的 良心之中这个过程又明显伴随着对表现某种根本真实的严肃追求。 本文将通过对欧洲现当代纪录片的具体实例的分析，归纳总结出欧洲纪录 片的艺术特征，特别是在数字化时代所展现出来的新面貌。 1 1 2 课题研究背景 在当今国际，各种类型的纪录片已成为观看的重要对象。戛纳电影节参展 电影和电视剧各占1 0 左右，而动画片和纪录片占到8 0 以上。作为高品位视 听文化产品的纪录片不是新闻节目那样的“易碎品一，随着时间的推移，纪录片 以每年2 0 的速度增值，它已成为当代人审视现实生活的重要窗口、电子时代 高品格的文化代表、电视总体制作水平的标志，是大潮流、大趋势。因为只有 在不造假的纪录片中，才能找到人对自身、对历史、对生存状态及与环境关系 的天人合一的思考。圆 直到现在，关于影视纪录片的定义，直存在着激烈的争论和分歧窄 可局限于仅以人为反映对象，挖掘事件中人物复杂的内心世界；宽可放大至所 有以“真实非虚构一为宗旨的政治、经济、文化、历史、地理、科技、宗教、 。任远，彭国利世界纪录片史略北京：中国广播电视出版社，5 8 。张稚丹纪录片一未来观看潮流7 人民日报( 海外版x2 0 0 7 m 5 ( 0 0 7 ) 3 武汉理工大学硕士学位论文 自然等题材。国 西方影视理论界对于纪录片的艺术到底是不是虚构争论不休。“评述者的讨 论混杂于访问会见之中，制片人的画外音与画面内字幕相结合，将以往一贯被 含蓄表达的观念一清二楚地显露出来；纪录片永远是再现的形式，再也不是观 察现实的明亮窗户：制片人永远是个参与者见证人和意义的积极创立者、 电影说教的产生者，而不是将事实如实报道的中立的、无所不知的记录者。回 “假如承认纪录片是一种艺术形式，那么，就应该承认纪录片拥有如下权 利：按照艺术创作规律处理生活素材，而不是镜子一样简单地记录生活表象， 更不是还原生活。一圆 纪录片作为- f - j 艺术，永远与技术紧紧联系在一起，但也永远不可能以技 术为主体。无论数字技术如何日新月异，人永远是技术的使用者和艺术的创作 者。数字技术“只给我们提供了一种材料和手段，就像绘画中的油画颜料、丙 烯、水墨，其本身并不意味着什么，新材料和新设备只是给人们提供了新的空 间造型的可能性0 0 0 0 04 t * 至于艺术效果，观赏吸引力还是要靠人的构思和创造力 2 0 0 2 年法国出品2 0 0 部左右的影片，大约有3 0 使用了数字中间片调色。 数字技术将革新甚至颠覆现有的电影创作手法毋庸置疑。 在中国_ 一般认为纪录片是最有品位、最具魅力的电视作品 当电视业主 要讲求感官满足和娱乐时。纪录片却强调了人文精神和审美价值”纪录片是一种 影视纪实艺术，“它在影视新闻、影视叙事艺术、影视文献的交叉地带建立了自 己的领域一，这使它具有多重品格：以真实性和信息传播相交叉、以艺术性和审 美功能及影视叙事艺术相重叠、以及以学术性和文献功能相联结形成了自己的 特色。 针对中国目前的数字化电影的大潮，不同的人士做出不同的反应。中国电 影研究人士尹鸿先生认为：“正如工业革命在为人类创造巨大物质财富的同时也 带来了两次规模空前的世界大战一样，数字技术也为电影美学、电影文化和电 。张稚丹纪录片未来观看潮流7 人民日报( 海外版) 2 0 0 7 1 1 5 ( 0 0 7 ) o ( 美) 比尔尼尔克斯纪录片的人声任远、张玉萍译原载世界电影，1 9 9 0 5 ：2 3 母张同道真实：支点还是陷阱电影艺术，2 0 0 4 1 ：5 6 回葛湃视觉奇观与人文精神当代电影，1 9 9 9 6 ：4 5 o 王建雄全新的创作手段数字中间片( 上) 影视技术，2 0 0 5 1 ：6 5 o 欧阳宏生纪录片概论成都：四川大学出版社 4 武汉理工大学硕士学位论文 影工业带来了不可低估的危机。一 北京电影学院钟大丰教授的话掷地有声：。今天的电影早已不是一个世纪前 那新奇的技术发明，而已成为一种完善的艺术形式和有力的思想表达手段了。 高新技术的存在，只是为艺术家的创造提供了更广泛和扎实的基础。要实现这 一切，仍首先有赖于艺术家的创造性劳动。所以说我们在热情地欢迎一切新的 技术进步的同时，更期待着艺术家的创造性劳动。一 电影艺术必将在保留其原有风骨的基础上推陈出新、吐故纳新，在与高科 技的互动合作中产生新的样式，继续在艺术的神圣殿堂里陶冶人类情操，净化 大众心灵。 中国传媒大学钟大年教授认为：“真实性是纪录片的本质属性，对于创作， 它只存在于创作者的良心之中视像逼真是内容真实的前提，但两者并没直 接的因果关系。一 影响艺术真实性的正在于对真实性自身的处理不当所致。纪录片真正在魅 力在于让观众从屏幕所呈现出的真实生活中感受到蕴藏其中的审美“思辩诗 意 。 电影艺术的本质决定了电影艺术的核心是人文精神和艺术感染力，技术( 数 字技术) 作为手段不能代替文化和艺术的实质作用，文化内涵与艺术情感的最 大化表达是技术为之服务的方向。我们不能因为新技术的采用为影片带来巨大 商业利益就否定电影的艺术本性和艺术精神，后者才是长久和永恒的价值所在， 前者只是一种手段。 o 钟大丰电影理论：新的诠释与话语中国电影出版社，2 0 0 2 7 0 o 钟大年再论纪实不是真实生存之镜姜依文主编，北京广播学院出版社2 8 5 武汉理工大学硕士学位论文 第2 章欧洲纪录片发展史上的艺术流派 2 1 为自由创作呐喊的“自由电影” 自由电影( f r e ec i n e m a ) 足英国国家资料影院于1 9 5 6 至1 9 5 9 年放映的六套实 验性影片的总称，同时又是以这一系列实验性影片为代表作的一次电影运动的 名称。自由电影强调艺术家的社会责任，要求重视日常生活题材和创作中的个 性表现。他们强烈希望摆脱电影制片业的商业桎梏，取得创作自由。这些影片 都以表现真人真事为内容的。青年导演们联合发表丁一些声明，宣布他们的创 作目的是向社会上和电影界内部的保守观念挑战。“ 这一时期的纪录片有：托尼理查逊和赖兹联台导演的妈妈别答应f 1 9 5 5 ) ( 如图2 - 1 ) 安德逊的每天除了圣诞节( 1 9 5 7 ) ( 如图2 - 2 ) 和赖兹的我们 是兰如图2 - 3 ) 等 圈2 1 妈妈别答席，圄2 - 2 每天除了圣诞节 自由电影运动结束后，这些导演也拍摄了许多故事片，如理查逊的t 愤怒 的回顾( 1 9 5 9 ) 、蜜的滋味( 1 9 6 1 ) ( 如图2 4 ) 和长跑者的孤独( 1 9 6 2 ) ( 如 图2 5 ) ，赖兹的星期六晚上和星期日早晨( 1 9 6 0 ) ，安德逊的这种体育生活 f 1 9 6 3 ) 等，这些电影仍然反映了导演的自由运动精神。 。任远彭国利世界纪晕片史略北京：中目广播电视出版社8 7 武汉理工大学硕士学位论文 阔2 - 3 我们是兰倍斯区的小伙子图2 4l 蜜的滋味 图2 - 5 长跑者的孤独 2 2 拒绝虚假的“真实电影” 真实电影是指2 0 世纪5 0 年代末开始的，一种以直接记录手法为特征的电 影创作潮流。制作方式上，以直接拍摄真实生活，不事先写剧本与用非职业演 员，影片由同定的导演、摄影师与录音师三人完成为其特点。代表人物有法国 的让鲁什与美国的大卫梅索。法国与美国的真实电影晟大不同在于法国可让导 演介入，如让鲁什的夏日纪事f 1 9 6 1 ) ，而美国的真实电影则强调导演置身事 外，不干涉事件进行。这样电影拍摄手法要求导演能准确的发现事件与预见戏 剧性过程，摄制动作要敏捷与当机立断，而这种方法必然限制了题材的选择方 向，因此纯粹意义上的真实电影的作品很少。而真实电影的撮大意义在丁二它给 一般剧情片的创作提供一个保证最大限度上的写实性。最纯粹的“真实电影” 。任远# 国利世界纪晕h 史略北京中国r 描电视出版社，8 8 基 武汉理工大学硕士学位论文 连一句解说词也没有。 与格里尔逊同时代的苏联人吉加维尔托夫，虽然没有对纪录片做过明确的 定义，但他警告人们说，要警惕“被辉煌的技巧外衣包裹起来的戏剧式电影 ， 因为这种电影是一种新的“麻痹人民的鸦片 ，催促电影工作者要“到生活中 去，给后人留下了“真实电影 的观念。 2 3 形而上的“直接电影 指以写实主义电影风格拍成的纪录片，直接电影与真实电影有许多共通之 处，但是在制作手段上显得更为机械，摄影机仅仅在一旁安静的记录，拍摄者 与被拍摄对象之间不打扰、不刺激、不交流，陷入了形而上的僵局。 从根本上说，“真实电影一是一种反对虚构的电影，以至于“非虚构影片一 ( n o n f i c t i o nf i l m ，港台译作“非剧情片) 一词逐渐成为纪录片的定义，并且得 到人们的普遍接受，甚至成了“纪录片的代名词。艾立克巴尔诺的纪录片历 史的经典论著曾经题名纪录片：一部非虚构影片的历史，在他的观念里，“非 虚构影片一显然就是纪录片的同义语。美国南加州大学等四所大学联合编撰的 电影术语辞典将“纪录片一定义为“一种排除虚构的电影。 这种情况一直延续到现在，直到9 0 年代初期，德国著名纪录片导演埃尔 文莱塞仍然认为：“较之纪录片，我宁可用非虚构影片这个词，它表达 了这样一种意思，这类影片不是人为创作的，剧中人也不是演员扮演的，他们 有自己的名字，真实可信。一口 2 4 深具人文情怀的“人类学电影 人类学电影是在人类学理论指导下，综合运用人类学研究的科学方法和影 视学的表现手段，对人类文化进行观察和研究，所取得成果的形象化表述。 人 类学电影的本质是另外一种民族志的形式。相对于文本这种靠人类学家的观察 和写作来完成的民族志类型来说，人类学片的优点恰恰在于弥补了文本民族志 任远彭国利世界纪录片史略北京：中国广播电视出版社，8 7 o 单万里纪录电影文献北京中国广播电视出版社，2 0 0 1 ：4 - 5 。任远，彭国利世界纪录片史略北京：中国广播电视出版社，8 9 8 武汉理工人学硕士学位论文 的不足。 人类学电影分两种，一种是人类学的成片，这是经过了人类学家剪辑后的 成品，另一种是人类学的素材片，这是人类学成片的来源。就两种人类学片的 重要性来说，人类学家更加偏爱的是人类学素材片：它们是典型的历久弥新的 东西，越久越珍贵，因为它带有原始资料的性质。 影视人类学拍摄思想的转变在人类学片拍摄的早期，出于建立一种科学学 科的努力和思想，强调人类学片拍摄的客观和真实，并用客观和真宴这种标准 柬要求评价人类学片的拍摄工作，例如，人们评价北方的 纳努克( 如图2 7 ) ，就会指出这个人类学片存在的人为和 虚假的方面。客观和真实引申出来的一个要求就是人类学家 在拍摄过程中戍当保持一种客观、超然或客位的态度来反映 被拍摄对象，并避免在人类学片中带入拍摄者的情感和偏见 或避免影响被拍摄者。在2 0 世纪6 0 年代以前，西方的人类 学界，在影视人类学领域，人们就是持这种思想来指导人类 学片的拍摄的 一k 1 图2 7 北方的纳努克 霹 武汉理工人学硕士学位论文 第3 章数字化时代欧洲纪录片的美学特征 3 1 纪实叙事方式的控制性和连续性 纪录片的主体( 编导) 掌握着纪录片的控制权，纪录片的客体( 被拍摄对 象) 在决定纪录片表达的观点是_ 舌和自己的本意一致方面显得非常无能。另外， 纪录片主体的主观控制权也体现在即使是同样的素材， 不同的导演很町能表达相反的观点。 如迈克尔摩尔在华氏9 1 1 ( 如图3 - 1 ) 中所做 的那样，导演对相关事实进行了精心选择，采取了创造 性的处理，利用剪辑和蒙太奇手法产牛隐喻、反讽、对 比的效果。证明布什家族与拉登家族之间的密切鞋系和 不可告人的秘密，讽刺了布什政府的无能。然而，这显 然不是布什的本意，而是导演想表达的思想。圉3 - 1 毕氏9 1 1 1 当然，纪录片导演不能设计和改变被摄者的行为和言语也无法预设事件 发展的不确定性被摄者仍然掌握着自己的生活和世界观，他们的行为和个性 特征正是纪录片表意的有力元素，是纪录片成败的关键因素。 保证纪录片的连续性是其艺术性的基本体现。纪录片虽然币是故事片，但 一都好的纪录片往往是讲述了一个好的故事，所以纪录片也有完整的叙事。纪 录片的镜头与镜头之间的连接难以找到心理或物理连贯的依据。在处理现在时 态的素材时，编导常常采用多机位、正反打等方式确保画面的完整。在处理过 去时态的素材时，编导往往会采取画外音或者字幕作为旁白的手段来使画面连 贯。 3 2 纪实美学的主体与客体 一切艺术创作都是色作者的一种自我表达，纪录片也不例外。纪录片的真 l o 武汉理工大学硕士学位论文 正涵义传达者是主要创作者，即编剧和导演。纪录片的创作者是人，而不是摄 影机，编导的思想通过纪录片向观众表达。纪录片和故事片最大的区别在于纪 录片导演对于真实世界的观点和体悟是通过客观记录被摄对象的现实影像来表 达的，并借此与观众进行思想交流和互动。可以说，纪录片中的每一个镜头、 画面和主观语言无一不是经过导演深思熟虑和有意安排的，其目的是要表达、 影射创作者的某种情绪，只是在有些纪录片中被刻意隐藏起来，不那么显露罢 了。就像在采用理性手法的“直接电影式纪录片中，观众常常会觉得摄影机 的“隐藏 使得它没有介入被摄者的生活，被摄者用行动和语言阐释着他们对 生活的感悟和观点并始终掌握着话语权，仿佛一切都客观、公正。其实，他们 看到的。客观记录一的生活原状态，也不过是编导们刻意想要营造并用于呈现 某种思想的方式罢了。就像张以庆认为的那样：“那些看上去很客观的纪录片 实际上是作者很主观地赋予了纪录片一种很客观的形式，而那些看上 去很主观的纪录片实际上是作者很客观地赋予了纪录片一种很主观 的形式。一有时候，那些以“客观 到极致而闻名的纪录片往往更为主观。 纪实美学的根本原则为真实的记录和再现现实，并以此为基础表达所描述 人物的心态和思想。 m a r t i ns c o r s e s e 认为拍电影从一开始就要摆好镜头的位置，作为一个导演， 他具有拍摄真实的能力，但是他如何记录这种真实，站在什么立场上记录它。 摄影机公开的摆在对象的面前被称为记录，而当摄像机摆在某个角落等待某个 场景则被称做解说。 根据纪录片的拍摄形式不同，真实性被体现的方式和程度有明显不同。弗 拉哈迪在拍摄描述北极的爱斯基摩人生活的影片北方的纳努克时运用了大 量的搬演，受到当时技术手段的限制，弗拉哈迪为了表现真实，采用了非纪实 的方法，弗拉哈迪为了使影片更接近真实的生活状态，拍摄过程中始终保持着 与纳努克的扮演者阿拉卡瑞阿拉卡a l l k a r a l l a k 以及其它爱斯基摩人积极交流， 使这些人在镜头前的表现更加自然，这部影片具有一定的故事性，被拍摄者因 为通过与拍摄者之间的交流获得专业训练，使得影片具有了明显的职业表演特 征。这类影片通过主体对客体的重新塑造真实的表现了客体的心态和思想，尽 管在一定程度上脱离了纪实特征圆。 。马红纪录片的真实性与艺术呈现当代电视2 0 0 1 ( 2 ) ：6 0 。韩君倩纪录片美学初探世界电影2 0 0 5 ( 6 ) ：1 7 9 武汉理工人学硕士学位论文 2 0 0 7 年威尼斯电影节地平线单元的竞赛纪录片无用( 如图3 - 4 ) 导演贾 樟柯说“如果我们感受到了一种真宴，但它没有在摄影机自u 发生的时候，为何 我们不用摆拍的方法，呈现这种真实呢? 纪录片中的主观判断非常重要，因为 摄影机越靠近，现实有可能会越虚假需要我们去判断和感受”。贾樟柯认为拍 摄者与被拍摄对象保持恰当的距离感会使主客体彼此自在、舒服，甚至会和被 拍的人物形成一种默契的互动，完成摄影机运动和人物的配合，这样看起来像 是经过摆拍的剧情片一样，这与弗拉哈迪的观点十分一致。 图3 - 4 尢用 但是，贾樟柯拍摄2 0 0 6 年威尼斯电影节地平线单元竞赛影片纪录片东 ( 如图3 - 5 ) 的过程中几乎不见搬演，这部影片跟踪记录了曲家刘小东油酾作品 温床( 如图3 6 ) 的创作过程。这部髟片中完全没有采用摆拍的方式，仅仅 是对臧家的创作过程进行了跟踪。温床) 这幅油画里面的一个农民工在画家创 作尚未完成的时候，在一次拆除旧房的工作中意外身亡，这幅画就再也没有对 这个农民工的肖像增改一笔。影片的主题是通过被拍摄者的作品来呈现的，油 画创作过程也足影片的创作过程，油画的主题也是影片的主题，写生的真实体 现了纪录片的真实。 武汉理工人学硕士学位论文 圈3 - 5 东)圈3 - 6 温床 当着被拍摄者的面提着摄影机突然闻入他们的视界，在摄影机面前与被拍 摄者进行交流，并将交流内容记录下来，这类影片中，主体也是客体，两者之 间交流是在主体事先设定主题的引导下进行的，丰体的目的就是从这种交流中 发现客体对影片主题的认识，主体不舍刻意去影响客体。为了丰富影片的内容 时，影片的业余表演特征并不受到影响客体活动的真实性也不受此影响。显 而易见，这类影片的局限性在于由于客体可能对突如其来的摄影机有不同时间 的适应过程，其思想体现的可能会不尽真实。 主韪访谈类纪录片最近频频获得欧洲电影节的青睐，如 b r e a s t s ( 如圈3 7 ) ， ( p r i v a t e d i c k s m e ne i p o 鲥) ( 如图3 8 ) 。在这类纪录片中，被拍摄对象对摄影 机的存在早有心理准备，对影片所表达主题有着明确的认识，在摄影机前能够 正确地表达自己的思想，因此这类纪录片基本都能够真实反映客体的心理状态 和表达纪录片欲表达的主题。这类纪录片通常主题较为特殊，关注的是特殊群 体，如何选择合适的客体，通过足够有代表性的样本观察以期真实反映整个群 体思想是影片主体最需要考虑的关键点。 | 譬蠡 ：明i v t ed l c k s 图3 - 7 ( b r e a s t s ) 茸3 - 8 ( p r i v a t e d i c k s - m e n e x p o s e d 文献纪录片中，由于客体是不具有主观能动性的人和事物，客体对主体的 武汉理工大学硕士学位论文 活动几乎不会产生影响，创作主体对客体有绝对的控制权，创作者对客体的主 观判断将影响作品主题的真实性。 个人追述式纪录片通常为传记作品，描述被拍摄对象时不仅通过影像和图 片文献，也有当下被拍摄对象的现实表现，被拍摄对象的心态与思想也就是影 片的主题。 解说式纪录片如m a r t i ns c o r s e s e 所说，摄影机摆在某个位置等待被拍摄对象 的出现，拍摄者与被拍摄者无语言交流，对拍摄者无任何引导，不介入、不干 预、不评价，被拍摄者对拍摄者的行动有各种反应，可以由客体独立完成影片 的解说，也可以由主体的旁白参与解说，摄像机对拍摄对象的影响也是拍摄者 欲表达的真实世界的一部分。贾樟柯拍摄的纪录片公共场所属于此类影片， 导演在影片中描述的三个公共场所里面找到了一个节奏，一种秩序，就是这些 场所都和旅途有关，一个火车站的候车室，一个公共汽车站，一辆废弃以后被 改造成一个餐馆的公共汽车，一个长途汽车站的候车室，卖票的前厅可以打台 球，一道布帘的后面又成为舞厅，它变成了三个场所，同时承担了三种功能， 空间叠加之后便出现了一个纵深复杂的社会现实。导演在这种形式的纪录片中 能够设身处地为自己的角色去寻找依据，让自己回到了生活的场景里，并从那 里得到底气，真实的记录是表达导演意图的最有力证据。 不论纪录片中主客体关系如何，表现影片真实性这一纪实原则是不容改变 的，但是影片是否真实不同的导演有不同的认识，而且拍摄主体的存在和收到 拍摄场所、手段的限制，影片没有绝对的客观和真实，主客体能够和谐共存来 共同表现真实的美才是纪录片所要追求的。 3 3 纪实语言的真与美 以巴赞为代表的纪实美学家与苏联蒙太奇学派是当今电影美学的两大主要 流派，两者的竞争可以看作是纪实语言真与美的竞争。 巴赞学派认为：电影的本性应该同照相的本性一样，是物质现实的复原。 他们提倡尽可能多的采用长镜头与景深镜头，从时间和空间两方面保持现实的 完整性。 。袁光辉是纪实，也是艺术电影评介1 9 9 7 0 0 ) ：1 3 1 4 - 武汉理工大学硕士学位论文 而苏联蒙太奇学派倡导将镜头分割再组合，侧重的是现实本身内在的本质 方面的联系。在蒙太奇中，现实的客观性非但没有消失，而且被揭示得更加清 晰。 让米特里考察了电影发展史上的一种两极现象：在技术上朝着逼肖自然的 方向发展，在艺术上朝着超越自然的方向发展，从而提出了电影美学的著名原 理我们采用的手段愈能贴近现实，它也就愈能偏离现实，愈能提供更广泛和更 丰富的变形元素。 巴赞的纪实美学强调电影忠实地记录现实，再现现实，将电影从好莱坞制 造的梦幻中，从苏联电影的意识形态教条中解脱出来，无疑起到了纠偏的作用。 然而，不幸的是却陷入了另一个极端，即否认艺术家审美理想的重要作用，否 认审美创造的价值。如不指出巴赞在理论上的片面性，则会导致电影创作陷入 盲目实践。 纪实美学的盛衰及其对电影创作影响力度的时强时弱，都同社会状况相关。 巴赞美学和意大利新现实主义电影的兴起不是偶然的，而是战后意大利的社会 现实所使然。作为战败国的意大利，百业萧条，民不聊生，艺术家必须直面现 实，而不能再像好莱坞一样制造梦幻。于是，“将摄影机扛到大街上一就成为新 现实主义电影家的口号 把握纪实风格的原则并创造性的运用蒙太奇来表达真实，实现纪实语言真 与美的统一，将是对数字化时代的纪录片拍摄者提出的新的挑战。 函任远邱茹萍现代西方纪录片思潮点滴中国广播电视学刊1 9 9 9 ( 1 0 ) ：6 9 1 5 武汉理工大学硕士学位论文 第4 章数字化时代欧洲纪录片的人文特征 4 1 冷漠人际关系中的自我觉醒 整个人类文化所体现的最根本精神，是人文精神，它以追求真、善、美等 崇高的价值理想为核心，以人的自由和全面发展为最终目的。人文精神在文艺 复兴时期第一次提出，它反映了人的自我觉醒。这一思想几乎贯穿了整个2 0 世 纪的欧洲电影创作。以人类学电影和人文纪录片为代表的影视纪录片更是个中 翘楚。 纪录片的内容更贴近我们的生活，与故事片相比，更能体现出人的文化存 在。它的核心精神符合现代人的意识，其艺术特征和符号学特征符合现代人的 审美追求和思维方式。纪录片对社会主导思想的倡导也起到非常有力的作用， 其公益性往往能产生较强的凝聚力和感召力。 纪录片的创作过程也能体现其人文关怀，涉及生活各个层面的选材，表现 出人们对生活的热爱，以及对生命的尊重。不过在纪录片的拍摄过程中应该注 意镜头规避问题，尽量避开一些不雅或不宜公开的画面，这样才能体现出创作 者的人文精神和道德品质。 首先，纪录片的人文关怀对核心文化价值观的促进作用表现在对合乎文化 伦理目的市场活动的寻求。另一方面，市场使人在实现物质利益最大化的同时， 疏远世界的现实丰富性和全面性，离开本然的生存环境，使人的市场行为具有 反人性的物质，损害人的文化存在。显然，经济活动同人的其他活动方式一样， 其最终目的都是保持和优化人的生命存在，表现出人的文化存在。 其次，纪录片的人文关怀对核心文化价值观的促进作用表现在寻求建构一 种具有现代化精神的文化价值观的努力。纪录片的关怀方式，是在尊重受众核 心文化价值观的基础上实现的关怀，是采用符合受众文化心理结构方式实施的 关怀。一位学者曾指出，纪录片的现代化精神的基本内涵应有两条：第一，它的 核心精神必须是充分现代的( 即符合现代人的意识，包括民主的意识，科学的意 识和启蒙的意识) ；第二，它的艺术表现的物质外壳和符号系统及其升华出来的 。孟建伟弘扬科学精神与人文精神中国大学教学2 0 0 5 ( 6 ) ：7 1 6 武汉理工大学硕士学位论文 神韵必须符合现代人的审美追求和思维方式强行灌输、大肆指责、甚至无边 漫骂，与现代意识的距离相去甚远。 再次，纪录片的人文关怀对核心文化价值观的促进作用还表现对社会主导 思想的倡导上。纪录片的题材涉及的内容很广，诸如扶贫济困、救死扶伤、抗 灾抢险、保护环境、爱护动物、关心儿童妇女老人、热心社会公益公德等等， 其间所表现出的人文关怀能产生抑恶扬善、激浊扬清、呼唤真情、唤发爱心的 社会效果，并产生很强的凝聚力、感召力与积极的导向作用，为社会物质文明 的发展提供强大的精神动力和智力支持。 纪录片的真实和相对完整的记录经过创作者主观的选择、提炼、秩序化的 生活，是人文信息的传递方式。大众传媒带给受众的最终是一个拟态环境，受 众看到的事实上并非世界本身，而是被大众传媒选择和解释过的媒介化的世界。 在这一选择与解释过程中，创作者把自己的思想观念融入其中。对于纪录片来 讲，人文关怀也是在其创作的每个环节中表现出来的。 第一，纪录片的人文关怀体现为一种创作者的心态与人格。从许多创作者 的经验中可以看出来，能多大程度地走进人物的心灵，完全取决于日积月累的 生活阅历和对这种阅历反复咀嚼的心路历程，具有强大人格力量的艺术创作者 才能够不动声色地用心去体验悲欢岁月中的每一个情结、每一缕思潮和社会情 绪的每一次骚动，用一种形而上的方式去关注着那些与他相干和不相干的人， 关注他们的命运、情感乃至归宿。而一旦形成文学或诉诸作品，由此产生的辐 射源将笼罩他和他周围的人，并因此而显出一种本质的力量。这种关怀不仅产 生了纪录片动人魅力，也增进了纪录片的思想深度。 第二，纪录片的人文关怀在选题事实上也是一种思想观念的表达。当代纪 录片在题材上已开始涉及社会生活的各个层面，触及人类活动的各个角落。一 方面这是由于意识形态内思想禁锢的解除，另一方面也是更重要的原因，是在 于人们变得更加热爱生活，他们迷恋形形色色的生活形态。我们可以从纪录片 中平民化的题材、视点里，不难看出纪录片创作者那种对生活的尊重和对自己 的真诚。 第三，纪录片的人文关怀还体现在节目摄制过程中的镜头规避。如何进行 镜头规避，体现出创作者的人文精神和道德品质。所谓镜头规避指的是电视镜 头应该设法避开一些不雅或不宜公开的画面，明确什么是该拍的，什么是不该 拍的，什么是该播的，什么是不该播的或是该经过技术处理后再播的。 1 7 - 武汉理工大学硕士学位论文 4 2 濒危自然环境下的人性回归 也许历史上没有哪一个时代像今天这样渴望回归自然。在我们举起改造自 然的大斧数十年后，人与自然的关系被重新考量。 十九世纪产生的人本主义把关注的对象放在人类，“由社会的人转向个体的 人，由对真理和方法的研究转向对人本身的存在和性质的研究。它反对理性传 统，提倡