（中国古代文学专业论文）汤显祖尺牍研究.pdf

f 、 ，t ； h u b e iu n i v e r s i t y w u h a n ，c h i n a 湖北大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研 究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文 不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写的成果作品。对本文的研 究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完 全意识到本声明的法律后果由本人承担。 学位论文使用授权说明 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存并向国 家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，并提供目录检索与阅览服 务；学校可以允许采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存学位论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公开学位论文的部分或全部内容。( 保 密论文在解密后遵守此规定) 作者签名：脚魄 指导教师签名：孔久 日期：沙尸易乙 日期：泸o 乙 汤显祖提出了“小文 概念。其尺牍有别于其他散文类型，属于“小文 范畴，具有体 制短小、含意隽永、描写手法独特的特征。汤显祖尺牍作品的艺术特征表现在以下三个 方面：一在体裁形式上，他将八股文写作的手法引入尺牍创作，并且注重章法；此外受 到文选和六朝文风的影响，尺牍创作注重内容上的抒情性和形式上的骈散相兼。二 是在语言方面，首先讲究立言得体。依照不同对象，尺牍用语有所区别。或典雅，或委 婉，或直率。其次注重语言的锤炼，文白相间，雅俗共赏。此外，不少尺牍声韵和谐， 富有节奏感。三是在整体艺术风貌方面，其尺牍是自我个性化情感的如实表达，以真语 写真情；并且富有“灵气 ，飞灵生动；充满“意趣 ，显得韵味深长。汤显祖的尺牍 作品除具备较高的文学价值外，其史料价值也不容忽视。其尺牍比较完整地记录了他的 政治思想流变的过程和交游经历。汤显祖尺牍在尺牍文学史上的地位十分重要。其尺牍 中率性的精神和饱含的“真趣”启迪了稍后的公安派袁宏道的尺牍创作。 关键词：汤显祖；尺牍创作；艺术特色；史料价值；文学地位 a b s t r a c t t a n gx i a n z ub o a r d e dt h el i t e r a r yw o r l dw h e nl a t em i n gd y n a s t y ss o c i a lu n r e s ta n d r e t r os t y l ep e r v a d e di nl i t e r a r yw o r l d h i sl e t t e r sh a v ec h a r a c t e r i s t i c si nt a n gx i a n z u s p r o s ew o r k s t h ec o n t e n t so ft a n gx i a n z u sl e t t e r sm a i n l yi n c l u d e dt h r e ea s p e c t so fp o l i t i c s ， l i t e r a t u r e ，l y r i c a l t a n gx i a n z um e n t i o n e dt h ec o n c e p to f “e s s a y h i sl e t t e r sw h i c hb e l o n gt o o n et y p e so fe s s a yi sd i f f e r e n tf r o mo t h e r t y p e so fh i sp r o s e i t s f e a t u r ei ss h o r t c h a p t e r s ，m e a n i n g f u lc o n t e n ta n du n i q u ew r i t i n gs k i l l s t h ea r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c so ft a n g s l e t t e r sl i ei nf o l l o w i n ga s p e c t s ：f i r s t l y ，i ng e n r ef o r m s ，h ee m p h a s i z es t a n d a r do fl e t t e r sw o r k a n db r i n gt h es t a n d a r do f “e i g h t p a r te s s a y i n t ot h ec r e a t i o no fl e t t e r s ；o t h e r w i s e ，b e c a u s eo f t h e e f f e c to ft h es e l e c t i o no fl i t e r a r yw o r k sa n da r t i c l es t y l eo ft h es i xd y n a s t i e s ，t h e c r e a t i o no fh i sl e t t e r se m p h a s i z el y r i cc o n t e n ta n dp a r a l l e lf o r m s s e c o n d l y , i nt h es t y l eo f l a n g u a g e ，a b o v ea l l ，h ep a yc l o s ea t t e n t i o nt oa p p r o p r i a t el a n g u a g e h i sw o r d sa r ed i f f e r e n t a c c r o d i n gt od i f f e r e n to b j e c t s o re l e g a n t ，o re u p h e m i s t i c ，o rf o r t h r i g h t n e x th ea t t a c hg r e a t i m p o r t a n c et om a n a g et h ee x a c tw o r d ，t h ew o r d si nt a n g sl e t t e r sc o n t a i n i sc l a s s i c a la n d c o l l o q u i a l t h es t a n d a r db e t w e e n “y a a n d “s u i sj u s tr i g h t o t h e r w i s es o m el e t t e r sh a v e h a r m o n i o u sr h y m ea n ds e n s eo fr h y t h m t h i r d l y ，t h eo v e r a l la r t i s t i c s t y l eo ft a n gx i a n z u s l e t t e r si sf u l lo ft h et r u ee m o t i o n s ，w i t ht h ea n i m aa n di n t e r e s t t h eh i g hh i s t o r i c a lv a l u eo f t a n gx i a n z u sl e t t e r sc a nn o tb ei g n o r e de x c e p tf o ri t sl i t e r a r yv a l u e h i sl e t t e r sc o m p l e t e l y r e c o r d e dt h ee v o l u t i o no fp o l i t i c a lt h o u g h ta n dt h ee x p e r i e n c eo fm a k i n gf r i e n d s t a n g s l e t t e r si sv i t a li nt h eh i s t o r yo fl e t t e r s h ee n l i g h t e nt h el e t t e r sc r e a t i o no f t h ek u n g - a ns c h o o l s y u a nh o n g d a o k e yw o r d s ：t a n gx i a n z u ；l e t t e r sc r e a t i o n ；a r t i s t i cc h a r a c t e r i s t i c s ；h i s t o r i c a lv a l u e ；l i t e r a t u r e s t a t u e ( 一) 汤显祖尺牍的史料价值：2 7 ( 二) 汤显祖尺牍对公安派袁宏道的影响j 一2 9 结j 沧3 4 参考文献3 5 致谢3 7 6 6 9 n m 屿 蝎 殂 毖 孔 盯 一 绪论 绪论 尺牍，本是古人用以书写记事、叙情表意、传递消息所使用的工具，乃书 信之雅称。虽然尺牍这一历史形成的用语，在现实生活中已不再使用，代之而 起的电子邮件，其方便快捷己不可同日而语。任凭关山万里顷刻而至，还有谁 再回味那“经年尺鲤”、“家书到隔年”留的期盼之情? 不过作为工具，它虽然 已逐渐淡出生活，但尺牍中自由挥洒的性灵，言简意赅、质朴精练的文风，进 退揖让的礼貌用语，在文学史上熠熠生辉，是为中国文化的瑰宝。 ( 一) 尺牍的发展历史 尺牍即古人互相酬答的书信，是书信的代称。我们之所以用“尺牍”而不 用“书信 ，“是从其在中国古代的本原状态和涵盖范围以及传统习惯考虑的。 “尺牍一词最早出现于史记扁鹊仓公列传：“堤萦通尺牍，父得以后宁”。 这罩的“尺牍，即其呈送给汉文帝，请求替父赎刑的文书。汉书匈奴传亦 记载“汉遣单于书，以尺一牍，辞日，皇帝敬问匈奴大单于无恙”。“尺一牍” 此指汉代诏书。在纸张发明以前，用竹木或帛，制成一尺长的版面，故名尺牍。 自两汉而后，尺牍一词逐渐成为公私文书之通称，而人们为求变化也开始用尺 书、尺札、尺简、尺翰、尺纸、尺锦、尺素、尺鸿、尺鲤等词来称呼书信。在 漫长的文化传播过程中，尺牍衍生出很多名称。据学者研究发现：“尺牍以写作 材料的不同，有简、札、碟等说法，以通信对象的不同又分化出笺、启、状、 教、移、表等。 而这些说法无论在官员之问的政务沟通上，还是在私人的事 务交往、感情交流上都有广泛的使用，即广义的“尺牍”。分析而言，公干文书 则有章、奏、表、启、牒、状、札子、笺奏等称呼，后人称之为“公牍”，而私 人信函，多用书札、信札、书疏、书问、简、函、小柬、手简等称谓，是谓“尺 牍”。故狭义的尺牍可以代表以上所提及之所有的私人信函。本文所论“汤显祖 尺牍”乃狭义之“尺牍”，即汤显祖的私人信函。 尺牍的历史可以追溯到春秋战国之际。当时尺牍往来多属公事性质，涉及 m 张煌鲁祭建困公郑利长鸿达文，张苍水集，l ：海：l ：海古籍 f ；版十k ，1 9 8 5 年6 页。 圆杜牧旅宿，衙塘退l ! 编，管又清i 羊沣 j 讯唐诗三订首，长沙：岳麓书1 1 ：，2 0 0 4 年，2 1 0 - 页。 赵树功j t 牍之用，i l i j 北人学学报( 哲学 l ：会科! 学版) ，2 0 0 3 年第l 期，5 0 灭。 r 赵树功中困j t 牍义学史，4 - , 家庄：河北人民版i 1 ：，1 9 9 9 年，5 负。 湖北人学硕十学位论文 政治军事要务，内容以论说为主，较少掺杂个人的感情成分。秦朝以后私人 性质的尺牍越来越流行。两汉留下了诸多名作，文风大都刚健质朴。到了魏晋 南北朝，进入文体自觉时代，山水尺牍繁荣，并且逐渐朝骈俪化发展。风格或 清新隽永，或华美称艳，或典雅雍容。及至唐宋，尺牍逐渐朝两个方向发展： 一方面，韩愈、柳宗元等人，把日常书信当载道的文章来作，豪气多而逸致少， 言志多而言情少；另一方面，苏轼、黄庭坚致力于尺牍，首次将尺牍编入自家 文集中，他们不仅创作颇丰，而且艺术价值很高。苏黄二人的短简小札，就成 了后世尺牍的典范。明代以来，尺牍文学极大繁荣，名家如林、妙品迭出。不 仅尺牍名家辈出，如王世贞，屠隆，徐渭，李贽，袁宏道；还有大批尺牍专集 和选本问世，如宗方诚尺牍、陈眉公尺牍、归震川先生尺牍、历朝尺 牍大全、国朝七名公尺牍。其中汤显祖的尺牍可谓独树一帜。 ( - - ) 汤显祖尺牍研究现状综述 汤显祖尺牍在其创作中占有相当比重。它的艺术成就虽不能与牡丹亭 相提并论，但就其共同的审美价值而言可说是异曲同工，不能相互取代的。它 能使我们对汤显祖的政治态度思想倾向、学术见解、文学观点，以至他的生活 遭遇，当时的民生疾苦和社会动态，有相当的了解。从中既能窥探他真实的内 心世界，又能体会到他作文的巧妙手法，具有较高的审美价值和独特的艺术魅 力。以下将历代学者对汤显祖尺牍的研究情况进行综述，以便清楚地了解其研 究现状： 明代汤显祖尺牍被结集成玉茗堂尺牍。当时已有文人品评汤显祖尺牍。 较集中的当推明人沈际飞。他于汤显祖之文独推其尺牍，其玉茗堂尺牍题词 说：“汤i i 囱) j l 才无不可，尺牍数卷尤压倒流辈。盖其随人酬答，独摅素心，而颂 不忘规，辞文旨远， 还有陆云龙拜读了汤显祖的诗文之后，钦佩之情油然而 生，赞日：“其思玄，其学富，其才宏，似欲翻高深峻洁之窠臼，另以博大瑰丽 名。彭蠡之涛，风雷奋而天地浮；匡庐之瀑，珠玑奋而瑶玫落。句饶蕖艳，字 带兰芬，不又舍欧阳、曾、王别树一帜哉! ” 但以上偏重于即兴抒写零碎的感 m 沈翰：飞乐茗常尺牍题词，毛效问汤u 祖研究资料汇编，i ：海：1 ：海古籍版社，1 9 8 6 年。4 4 5 页。 。殊厶龙汤若- j ：先生小品弁首，毛效i 川汤显讯研究资料汇编，i ：海：，i ：海古4 盆i l l l l 版社，1 9 8 6 年， 4 6 1 负。 2 绪论 想和点滴的体会，均未对其尺牍形成系统的专论。 近代以来，文人编撰辑录尺牍选本中收录了汤显祖的部分尺牍。阿英先生 的晚明二十家小品收录了尺牍九篇，邓绍基、李玫的尺牍精华收录了 五篇，谭邦和的历代尺牍小品收录了两篇。后两本按题材内容，分类编选 注评，并品读尺牍作品的写作个性与艺术趣味。这些评赏性的尺牍选本在一定 程度上丰富了尺牍学术研究的殿堂。较为集中的收录了显祖尺牍的当推徐朔方 先生的汤显祖诗文集。其中共收录汤显祖的尺牍4 4 9 篇，并对收信人、尺牍 中出现的人物和写作背景作了简单的介绍，可算作较好的注释选本。此外石衣 的校注玉茗堂尺牍也对显祖尺牍进行了比较全面的校注，并给予了汤显祖 尺牍较高的推崇：“汤临川以其四梦见大才情，真气飒然。四百余年来，令 人倾折不已。发为小函，亦笼盖流辈。或从容千言，笔酣墨饱，时见波浪，或 寂寥数字，隽泠欲绝，直驾晋人。乃是其个人交游、政治生涯、艺术活动的实 录。其文之髓，则由吮啜文选而致。 以上两本书互相参看，有益于深化 汤显祖尺牍研究。 除了尺牍选本的编录外，上个世纪八十年代以来有些专著也涉及到有关汤 显祖尺牍文学范畴的研究。吴承学的晚明小品研究中著有专章汤若士小 品，其中有关尺牍创作的部分既对汤显祖尺牍作品的风格特色进行了微观研 究，又对汤显祖时代背景及其个性心态进行了宏观考察，总结为“汤显祖的尺 牍，清丽雅致，隽永飘逸，文采飞扬，可称为文采派尺牍。打罾九十年代有关尺 牍研究专著的代表作是1 9 9 9 年出版的赵树功所著的中国尺牍文学史一书。 此书是一部专以尺牍作品为研究对象的文学史，填补了历史上无尺牍文学史专 著之空白。该书有专章研究汤显祖尺牍，并提出了独特的见解。作者以文本阐 释为主的体式，把自由而富有灵性的尺牍作为选文标准，通过对汤显祖尺牍作 品的阐发从而考察尺牍文本的魅力，剖析作家的心灵轨迹，是一部独具特色的 文学史。但是本书写作采用散文随笔的形式，观点并不系统，而且对汤显祖尺 牍的思想内涵、审美特征也并未进行深入细致地论述。 以上都是关于汤显祖尺牍研究的专著，此外还涌现了一批有关汤显祖尺牍 研究的论文： d 缸农编滓乇茗拳八牍，j ：海：i ：海远东 l 版社，1 9 9 6 年，序言。 国吴承学晚1 9 j 小品研究南京：i i 苏古籍j i ；版社，1 9 9 8 年，7 7 负。 3 湖北入学硕- ：学傅论文 孙爱玲的从汤显祖的尺牍看其文学家个性精神分析汤显祖的部分尺牍 作品后得出结论：“汤显祖所具有的文学家个性精神是以至真至诚的个性品质为 基点、以意趣充盈的精神风貌为审美内涵、以心灵自由为价值指向的崇高精神。 正是由于具有了这样的个性精神，才使他成为一位中国乃至世界文学史上不朽 的文学家。 赵延花的从汤显祖的尺牍看他的“经济”思想着重探讨汤显祖尺牍中 所呈现的经济思想，总结为两方面：“经国思想公正用人，无为而治 和 “济民思想仁者爱民，为官惠民 文章论述较为粗略，未提出新颖的见 解。作者的另一篇从汤显祖的尺牍看他的儒家风范则从汤显祖的人格个性 入手，认为“他以天下为己任、不念个人得失的精神境界；关心民瘼、为民请 命的仁爱思想；刚正严明、不畏强暴的浩然正气。这些集中体现了中国传统士 大夫阶层所具有的值得称道的儒家风范。 张啸虎的汤显祖尺牍的思想内涵与审美价值将汤显祖尺牍按主题分为 政治、民生、文学三部分，结合具体作品分析思想内涵。关于审美价值这部分 文章探讨的很少，未得出实质性的结论。另外郑志良的汤显祖尺牍三封考释 和叶晔的珍稀明集中新辑九家十二通与汤显祖尺牍的考释，这两篇文章或是 通过考证尺牍的写作背景，写作时间以及受信人的身份，有助于加深对汤显祖 尺牍的认识和了解。以上虽是专文，但都是侧重于汤显祖某一方面的研究，均 未形成系统的专题研究。此外还有一些涉及汤显祖尺牍研究的论述散见于对汤 显祖的散文研究和有关尺牍的综合研究中，有试论汤显祖的散文理论与创作、 汤显祖小品文简论、汤显祖散文研究、明清的尺牍小品。这些论文关于 汤显祖尺牍的零星散论主要集中在其艺术特色方面的阐述，并未提出新颖的见 解。 当对汤显祖尺牍研究状况稍做梳理之后，就会发现研究领域主要集中在其 文学思想、审美价值及人格心态的探讨。其尺牍作品虽会出现在其诗文研究或 思想研究里，但大都作为辅助性材料来使用，而比较深入系统地关注尺牍本身 的研究至今少有。总之以往尺牍的分析性研究由于研究视野较狭窄，以及不 国孙爱玲从汤娃祖的尺牍看】c 文学家个性精神，宁夏礼会科学，1 9 9 4 年第l 期，8 6 爽。 售赵延花从汤娃祖的j 牍看他的“纾济”思想，北方经济( 学术争鸣) ，2 0 0 6 年2 4 期，3 0 页。 囟赵延仡从汤娃祖的j t 牍看他的儒家风范，内蒙古大学学报( 哲学 l ：会科学版) ，2 0 0 8 年5 月第4 0 卷笫3 期，4 8 页。 4 绪论 愿或不能全面占有研究对象的全部资料而导致尺牍研究存在一定程度的支离破 碎。徐朔方先生的汤显祖诗文集中收录汤显祖尺牍4 4 9 篇，在其散文作品 中所占的分量较大，占总文6 3 3 篇的7 1 。就汤显祖尺牍的文学价值和其文集 中所占的比例来看，尺牍研究应该是汤显祖研究中具有特殊意义的专门课题， 而这样的专题研究至今少见。此外，尺牍能折射出汤显祖的情趣、人格、气质， 成为其思想个性和艺术追求的最佳载体。因而可以这样说，研究汤显祖就不可 能避开他的尺牍。换而言之，尺牍在汤显祖研究中应占据一个相当重要的位置。 因此本文以汤显祖尺牍为研究主体。首先对汤显祖尺牍的内容进行梳理，再着 重分析论述其尺牍作品独特的艺术特征以及形成艺术特征的原因，其次探讨汤 显祖尺牍的史料价值，最后将汤显祖尺牍放到中国尺牍文学史中考察，阐发其 尺牍对后来的公安派尤其是袁宏道的影响，继而形成比较系统的汤显祖尺牍的 专题研究。 5 湖北人学硕十学何论文 汤显祖尺牍的内容分析 汤显祖尺牍以真情语写真情事，明快畅达，真实感人。朱廷诲云：“师牍每 爱人以德，而自写其真；其妙且丽，诸名公叙不啻详矣”。综合其尺牍创作，从 内容上大致可分为刺时、言事、论学、论道、问候、庆吊、叙情等。本节将选取 显祖尺牍内容中的几个主要方面来进行系统的梳理。以下将分为议政论时、论学 衡文、寄情抒怀三个部分来论述。 ( 一) 议政论时尺牍 汤显祖一生与人书信谈论，所言多为天下事。从中能看出他的最高理想就是 成为一位有为于天下的贤臣良吏，实现其经邦治国、改革时政、拯救世风的目的。 他说：“经济自常体，著作乃余事。 把经国治世当作第一要务，文学创作仅是 其业余爱好。汤显祖曾充满豪气地做诗自赞日：“历落在世事，慷慨趋王术。神 州虽大局，数着亦可毕。 在4 0 岁时仍自勉：“萎蕤意气复何云，径须垂晚立功 勋。不似世儒重文法，只堪簪笔事明君。 汤显祖以真心忠君报国、忧世爱民， 一再宣称“直心是道场”，固汤显祖穷其一生为这种远大的志向而奋斗。但是当时 昏君权臣专政，而汤显祖傲骨峥嵘的性格又使他看不惯官场的勾心斗角、趋炎附 势的丑恶，因而他在政治上一直郁郁不得志。不过汤显祖并没有因世道的黑暗， 个人坎坷的遭际就放弃了对真理、理想的追求：“天下忘吾属易，吾属忘天下难 也” ，“乱世思才，治世思德，惟中世无所思。然吾辈不能不为世思也。高卧北 窗，亦何可便得。 在与帅惟审中说：“得天下太平，吾属老下位，何恨。” 为天下忘，却终不忘天下。渴望天下太平，却不以个人得失为念。铮铮傲骨， 一腔j 下气。 对政治理想的追求，汤显祖主要通过积极的出仕来实现。万历十一年，在汤 显祖三十四岁时，他以极低的名次中了进士，布满荆棘的仕途从此开始。万历十 沈际飞乐茗掌尺牍序，毛效闻汤娃批研究资料汇编，1 ：海：i ：海古籍版 i ：，1 9 8 6 年，3 5 8 页。 夕佳楼赠) k 参知p q 首，汤娃祖诗文集卷i 。四， ：海：i ：海古籍版社，1 9 8 2 年，5 3 9 页。 诗二i p q 首，汤姓祖许文集卷十，i ：海：j ：海古籍版 t ，1 9 8 2 年，2 2 7 贝。 送刘幺了使归，汤! 1 1 2 祖诗文集卷十，i ：海：1 ：海古籍版 ! i = ，1 9 8 2 年，3 3 3 贝。 答诸景阳，汤娃祖诗文集卷p q 卜七，l ：海：i ：海古籍版礼，1 9 8 2 年，1 3 4 3 页。 复牛奋宇中厦，汤娃 t t 诗文集卷p ui 八，1 ：海： ：海古籍：| ；版 i ：，1 9 8 2 年，1 3 9 3 页。 答丁右武，汤 i j l 村1 i 文集卷p qi 八，一i - 海：i ：海古籍版社，1 9 8 2 年，1 3 9 4 贝。 与帅惟审，汤娃祖诗文集卷p qi 五，i ：海：1 ：海古籍版社，1 9 8 2 年，1 2 6 1 贝。 6 一、汤显机尺牍的内容分析 二年，汤显祖出任南京太常寺博士。第二年，他的友人司汝霖致信劝他曲意与执 政通，以谋升迁北京吏部主事，重入京师。汤显祖作与司吏部婉辞，列举了 儿女无人抚养、交通不便、水土不服、费用不支等生活问题，毅然放弃了这次机 会。汤显祖还直书胸臆说：“况夫迩中轴者，未必尽人之才；游闲外者，未足定 人之短。长安道上，大有其人，无假于仆。此直可为知者道也。”这是公然表示 对当时朝廷用人失当的不满。汤显祖在这篇长书中坦言对功名利禄的鄙视。表明 了他不愿作逢迎世俗的伪君子，体现了其刚直不阿、孤傲高洁的品格，显示了他 对政治上的进退去就是很讲操守原则的。万历二十五年，谢杰上疏陈时政之失， 却遭遇不公正待遇，汤显祖致书云： 近读风雷之奏，弥开日月之章。十渐不克终，遇唐宗而岂讳；六可长 太息，逢汉帝而何嫌? 今虽为琪以言，古有投珠于道。膏脂疮瘐，时事多 非；菽栗参苓，其言自在。国 书中既表达了对好友壮举的称颂，也直言抨击了当权者枉断曲行，损害善良正直 的行为。全文用笔犀利，掷地有声。短短百字，颇能显其气概。汤显祖在仕途上 尽管长期屈沉下僚，但他胸怀经世大志，秉性如故，始终坚持正义，不屑于依附 权贵。直到晚年仍是坚守气节：“某少有伉壮不阿之气，为秀才业所消，复为屡 上春官所消。然终不能消此真气。观察颜色，发药良中。某颇有区区之略，可以 变化天下。”固 汤显祖一生并未做过朝官，从他治理地方的实践中可总结其主要的经国方 法一无为而治。他在多篇尺牍中阐述了自己治理地方的经验。汤显祖在遂昌为 官五年，用他自己的话说：“弟作县何如，直是闲意多尔或是在寄荆州姜孟 颖中“弟邑治在万山中，士民雅厚。既不习为吏，一意劝安之，讼为之希止。 在答吴四明中又云：“仆又不善为政，因百姓所欲去留，时为陈说天性大义。 百姓又以为可，赋成而讼稀。值上官一时皆贤者，苦无多求。前某观察有重客， 传食属邑，至仆治，值百姓受词同，即冠带并坐堂上。所受词不二三纸。如此者 再，客亦频蹇去。 在与李舜若观察中扼要说明：“斗大平昌，一以清净理之。 与i d 吏部，汤湿祖诗义集卷阴1 - p q ，j ：海：，i ：海古籍 l 版社，1 9 8 2 年，1 2 2 6 贝。 答谢绎梅t d 寇，汤 l j ! 祖诗义集卷p qi 八，l ：海：i ：海古篇版 ! l = ，1 9 8 2 年，1 2 3 9 页。 答余中字先生，汤址甜1 诗义集卷p ql 列，f ：海：i ：海古籍；| j 版社，1 9 8 2 年，1 2 4 4 贝。 j 埘书夜，汤 l i l 祖诗义集卷p qi 五，i ：海：i ：海古籍：版社1 9 8 2 年，1 2 8 2 贞。 寄荆州姜盂颖，汤! i i ! 枇诗义集卷阴_ i 五，l ：海：l ：海古籍j | l 版社，1 9 8 2 年1 2 8 1 页。 答吴四j 汤娃祖诗义集卷p q 五，一i ：海：i ：海古籍：i ；版社，1 9 8 2 年，1 2 7 0 贝 7 湖北人学硕十学倚论文 去其害马者而已。士民惟恐弟一旦迁去。害马者又恐弟三年不迁。 正是这种清 净无为的行为，使他受到了遂昌百姓的爱戴。在汤显祖的治理下，遂昌民风焕 然一新。汤显祖不仅自己亲身实践无为而治的为政方法，同时也规劝朋友、门人 为官时能秉承这一思想。在与车嘉兴中希望车嘉兴治理地方能“抚以上善， 绥用中典。 圆还要求他们以海瑞、魏见泉等清官廉吏为榜样：“二公卒称名臣， 吾弟市虽小不妨以大人自为也。” 汤显祖不只通过积极出仕来实现其经国理想，还有一条途径就是爱民济众。 无论在朝还是在野，他始终关心国情民瘼。在寄吴汝则郡丞中说：“兄之贰 杭也，即真何日? 弟事益复可知。斗大县，面壁数年，求二三府不可得，通公亦 贵重物哉。三生插网，似有人焉主之。满而待迁又不能使人不保为愧。大段浙中 士民，揭噪上不必任怨，保留上不必任德，直刍狗之可也! 搜山使者如何，地无 一以宁，将恐裂。 固面对矿监对百姓的搜刮，他情词激切，直言指责统治集团的 不义行径，表达了对百姓的同情和关爱。汤显祖在力所能及的范围内，尽力为人 民做好事：“如生薄德，何以承之。然生在平昌四年，未尝拘一妇人，非有学舍 城垣公费，未尝取一赎金。 固试图将仁爱施于百姓，提倡爱民、惠民、安民，使 整个社会都变成王道乐土。邹迪光在汤义仍先生传中赞日：“一时醇吏声为 两浙冠。” 汤显祖的某些尺牍还表达了对当时社会一些丑恶现象的深刻批判。如答马 心易比部：“三惠良书，阙然不报。此时男子多化为妇人，侧行俯立，好语巧笑， 乃得立于时。不然，则如海母目虾，随人浮沉。都无眉目，方称盛德。想自古如 斯，非今独抚膺矣。 汤显祖将官场上那种向权贵献媚，以作进身之阶的官吏或 士人比喻为“妇人 对社会生活中“男子多化为妇人 这种病态的社会现象做 了辛辣的嘲讽，可谓大胆尖锐，不啻是震聋发聩之音。 - j j 李舜若观察，汤锃祖诗文集卷四十五，1 ：海：f ：海古籍版社，1 9 8 2 年1 2 5 9 页。 j 车嘉必，汤娃丰 i 涛文集卷p q 卜七，i ：海：1 ：海古籍i l j 版 i ：，1 9 8 2 年，1 3 5 4 灭。 答门人吴芳台舶使，汤硅祖诗文集卷p u 十八，1 ：海：i ：海古籍版 i ：，1 9 8 2 年，1 4 0 0 页。 寄吴汝则郡质，汤娃祖诗文集卷p q f 五，上海：1 ：海古籍版十l ：，1 9 8 2 年，1 2 7 7 页。 j 门人叶时阳，汤址批诗文集卷p u 十七，f ：海：i 海古籍版 l ：，1 9 8 2 年，1 3 6 2 页。 邹迪光汤义仍先生传，毛效i r d 汤址柑研究资料j l 编，l ：海：1 ：海古籍版社，1 9 8 6 年，8 0 页。 符马心易比部，汤娃祖诗文集卷p 引五，j ：海：i - 海古籍 i ；版社，1 9 8 2 年，1 2 7 2 页。 、文学 汤显祖论学，讲求实用，强调践行，操履笃实。可举寄李舜若侍御来看： “古人云，才需学也。欲学虚谈，吾辈收其实用。再看他和高攀龙的论学中一 段：“无欲主静，谈学所宗。千古乾坤，销之者欲。有能一日，仁寿在斯，第概 观斯人，有欲于世者未必能动，无欲于世者未必能静。就中消息，讵可详言。至 于世事纷呶，正坐人生有欲。一在信中汤显祖明确表明了自己的学术观点。 他认为：“无欲主静，谈学所宗”，从原则上提倡“主静”之说，同时又认为，对 “欲”的认识不能绝对化，无欲者未必能静，有欲者未必能动，这须看其实践如 何。汤显祖更加强调实践的重要，认为人只有在行动中，才能认识天下的事物。 因此，绝对的“静”是不行的。 汤显祖论学以实用为宗。在文学创作观上则是反对模拟、提倡性灵。这体现 在他不遗余力地对后七子的批判中。以李攀龙、王世贞为代表的复古主义文学流 派后七子统治文坛四十年之久。他们大力提倡文必西汉，诗必盛唐，大历以 后书勿读。后来发展到以公然模拟代替创作。汤显祖认为这种保守主义的文学观 厚古薄今，流弊甚大，对此屡加反对和批判。钱谦益曾说：“汤显祖尝谓：我朝 文字，以宋学士为宗，李梦阳至琅砑，气力强弱，巨细不同，等赝文耳。万历 间，琅玢二美，同仕南都，为敬美太常官属。敬美唱为公宴诗，不应；又简括献 吉、于鳞、元美文赋，标其中用事出处及增减汉史、唐诗字面，流传白下，使元 美知之。元美曰：汤生标涂吾文，异时亦当有标涂汤生者。固，体现了汤显祖 对王李复古派非常不满，对当时声名满天下的王世贞兄弟唯恐避之不及。汤显祖 在多篇尺牍中表达了对后七子反对的声音，在答费学卿中就公开声称：“无 与北地诸君接逐之意，北地诸君，亦何足接逐也 鲫，“北地诸君”指李梦阳、何 景明等。汤显祖毫无顾忌地表明了自己反对后七子模拟因袭之风，显示其傲然独 立的人品和文品。又在答张梦泽中云：“我朝文字，宋学士而止。方逊志已 囝寄李舜若侍御，汤娃丰h 诗文集卷p q 五，i ：海：i ：海古籍版 p 1 9 8 2 年1 2 7 0 页。 国答赢景逸，汤 u l 丰 i 诗文集卷叫_ i 七，i ：海：i ：海古籍版 l ，1 9 8 2 年，1 3 4 2 页。 国钱谦益汤遂l 口i 【i ! 卒h ，列朝诗集小传1 ：海：i ：海吉籍j l ；版 k ，1 9 8 3 年，5 6 3 灭。 固答费学卿，汤娃祖诗文集卷p ul + 六，上海： ：海古籍j | ：版社，1 9 8 2 年，1 3 1 7 页。 9 湖北人学硕十学位论文 弱，李梦阳而下，至琅邪，气力强弱巨细不同，等赝文而。又其赝者，名位 颇显，而家通都要区，卿相故家求文字者道便，其文事关国体，得以冠玉欺入” ，委婉地表达了对当时复古派模拟文风的不满。在答王澹生中他提出了自 己的文学主张： 弟少年无识，尝与友人论文，以为汉、宋文章各极其趣者，非可易而学 也。学宋文不成，不失类鹜；学汉文不成，不止不成虎也。因于敝乡帅膳部 郎舍论李献吉，于历城赵世卿郎舍论李于鳞，于金坛邓孺孝馆中论元美，各 标其文赋中用事出处，及增减汉史唐诗字面处，见此道神情声色已尽于昔人， 今人更无可雄。罾 王澹生名士骐，是王世贞的长子。尺牍中的“李献吉”指李梦阳，“李于鳞 指李 攀龙，“元美”指王世贞，“增减汉史唐诗字面处 指后七子以模拟来冒充创作。 “学宋文不成，不失类鹜；学汉文不成，不止不成虎也 ，汤氏一反当时文坛盛 行的模拟因袭的文学观，直接对前、后七子反唇相讥，并旗帜鲜明地标举宋文。 他认为宋代散文比秦汉散文更适宜于学习，但对于宋代散文的学习他认为不该 “规模步趋” ，否则其文也仅仅是增减宋文字面处，同样会掉进拟古主义的窠 臼，他倡导应该去辩证地学习，提出“了然于后人之所不足，必旷然于前人之所 有余”，要求对待古代大家，应该根据自身情况，击其有余，补其不足。实则 表明汤显祖在理论上不赞成模拟任何人，而应坚持自己的文学主张。 汤显祖在反对模拟的同时，又强烈地批判“假人假文”，极力倡导写真事叙 真情的文学创作主张。汤显祖在学术思想上师承泰州学派重要人物罗汝芳，又推 崇当时著名思想家李贽的反假道学精神，因而其尺牍答岳石帆中云：“狂狷 辨极中当今假道学之病。狂者嗲哆古人狂者言行不掩，假道学亦然。至于行 似廉洁，则侵狷久矣。独狷者踽凉，假道学亦踽踽凉凉。 他平生最恨假道学， 为人作文，力求一个“真字。 汤显祖以戏曲创作闻名于世，从他的多篇尺牍中可窥探其曲学主张。且看答 凌初成一信： l o 页页页页锄 5 4 8 8 9 6 3 3 3 3 3 2 3 3 l 1 年年年年年 2 2 2 2 2 8 8 8 8 8 9 9 9 9 9 社社社社礼 版版版版版 籍籍籍籍籍吉古古古古海海海海海 jj 海海海海海 七几七七八州叫叫叫卷卷卷卷卷集集集集集文文文文文每苛哿导祖祖祖机祖娃娃娃娃缸汤汤汤汤汤 泽生邺邺帆梦澹景景杠张r 陆陆岳 答符0 0 符 一、汤显讯尺牍的内容分析 不佞生非吴越通，智意短陋，加以举业之耗，道学之举，不得一意横绝 流畅于文赋律吕之事。曲者，句字转声而已。葛天短而胡元长，时势使 然。总之，偶方奇圆，节数随异。四六之言，二字而节，五言三，七言四， 歌诗者自然而然。乃至唱曲，三言四言，一字一节，故为缓音，以舒上下长 句，使然而自然也。不佞少而习之，衰而未融。乃辱足下流赏，重以大制五 种，缓隐浓淡，大合家门。至于才情，烂漫陆离，叹时道古，可笑可悲，定 时名手。不佞牡丹亭记，大受吕玉绳改窜，云便吴歌。不佞哑然笑日， 昔有人嫌摩诘之冬景芭蕉，割蕉加梅。冬则冬矣，然非王摩诘冬景也。其中 骀荡淫夷，转在笔墨之外耳。若夫北地之文，犹新都之于曲。于子何道哉。 m 这是戏曲史上一封著名的讨论曲学的书信。汤显祖在此阐述了自己的曲学创作观 点。他一方面承认自己“生非吴越通”，对吴中戏曲状况不很熟悉，对“吴歌 的具体情况也不详查，有“局故乡闻见之短 。同时，汤显祖指出“曲者，句字 转声而已。葛天短而胡元长，时势使然。 意即随着时代的发展，音乐也在发展 变化，歌词时曲都是自然而然变化的，歌唱的音节也是自然形成的。同时强调歌 唱时，可以根据感情自由转折，于曲律不必太拘泥于古人。汤显祖的这一观点不 仅在这封信中提到，他在给其它友人的信中也一再提到：“自谓知曲意者，笔懒 韵落，时时有之。正不妨拗折天下人嗓子 ，作曲的关键是“知曲意 ，对于音 律，只要弄清“九调四省”即可。在实际写作中，作者不能去一字一字的考察声 律，“笔懒韵落，时时有之”。在答姜吕山中亦阐释了他的曲论主张：“凡文 以意趣神色为主。四者到时，或有丽词俊音可用。尔时能一一顾九宫四声否? 如 按字摸声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣 ，“丽词”和“俊音 并列，即 文采和声律并重，而为主的是“意趣神色”。简言之，汤显祖主张戏曲的内容应 重于形式。这可算是他在戏曲创作中的原则。 ( 三) 抒怀寄情尺牍 汤显祖尺牍中数量最多的是抒怀寄情尺牍，或抒发人生感悟，或追忆昔同的 m 答凌初成，汤 i 矗祖诗文集卷叫+ 卜匕 i ：海：f ：海古籍版 l ：，1 9 8 2 年，1 3 4 4 页。 答孙俟居，汤! i j l 租诗义集卷p ql 六。i ：海：，i ：海古籍版 l ：，1 9 8 2 年1 2 9 9 页。 符姜几山，汤显祖诗文集卷p qj ，匕，j ：海：- i ：海吉籍版i ：，1 9 8 2 年，1 3 3 7 贞。 湖北人学硕十学位论文 美好时光，或叙友情，或举荐人才。这类尺牍不仅是汤显祖文人品格的直观反映， 还是其交游活动的实录。 汤显祖耿直不屈的性格难与当政者同流合污，即使多次遭受政治屈辱，他依 然斗志昂扬。因上疏论辅臣科臣疏而远谪徐闻，对于这次政治上遭受的严重 打击，显祖却能坦然面对，依旧保持一颗真挚的心：“弟去岭南，如在金陵。清 虚可以杀人，瘴疠可以活人。此中杀活之机，与界局何与邪! ”寥寥数句，毫不 避讳地表达了对当时污浊的政治气氛的极大愤慨，也为能远离恶浊的南京官场而 欣喜。该书直言直语，荡气回肠。陆学博求汤显祖作墓志铭，他提笔回复十五个 字：“文章谀死佞生，须昏夜为之。方命，奈何? 这是临川传世尺牍中最短的 一则，风骨铮铮，简而有味。再如答王宇泰书云： 来教令仆稍委蛇郡县，或可助三径之资，且不致得嗔。宇泰意良厚。第 仆年来衰愦，岁时上谒，每不能依人。且近莅吾土者，多新贵人，气方盛， 意未必有所挹。而欲以三十余年进士，六十余岁老人，时与末流后进，鱼贯 雁序于郡县之前，却步而行，伺色而声，诚自觉其不类。因以自远。至若应 付文字，原非仆所长。必糜肉调饴，作衙衙中扁食，令世人尽鼓腹去，又窃 自丑，因益以自远。 不谀人，不媚时，以“世遗何伤，当自有不疑于行者在”的信念立身于世，追 求人格的独立。再读答邹尔瞻- - n ：“时或间作小文，所谓白云自怡悦耳。 门户过大，时官难对，无如之何也。” 沈际飞评其“门户过大 句云：“不可一 世。 j 下中临川的傲然风骨。以上篇篇尺牍读来只觉汤显祖其人如在眼前。 此外，汤显祖还常常用尺牍来表达对师友的思念之情以及对后辈门人的培育 提携之意。尺牍文字问跳跃着细致入微的情感。汤显祖中进士后观政北京礼部， 在写给曾为自己的第一部诗集红泉逸草作校的太仆寺少卿高应芳的书信中， 满怀深情地回忆当年的欢洽之景：“忆与拾芝诸友侣歌踏舞，备极一时之致，长 者时为欣然御之。比来乃为物情周摄所苦。右军云，晚须丝竹陶写。觉少年人磊 块更须也。”再如寄梅琼字：“弟受知克生兄最早，玉茗掌中有哭诗。时见梦 寄帅惟审嘴部，汤娃祖诗文集卷川f i 五，一1 - 海：卜海古籍版l ：，1 9 8 2 年，1 2 8 9 页。 答陆学博，汤址祖诗义集卷p uf 七。1 ：海：i ：海古籍版礼，1 9 8 2 年，1 3 3 6 贝。 符l ：字尜，汤址字h 诗义集卷p qf 几，l ：海：i - 海古籍版礼1 9 8 2 年，1 4 2 5 贞。 答岳帆，汤址祖诗义集卷p ui 七。f ：海：1 海古籍版 i ：，1 9 8 2 年1 2 5 2 页。 答邹尔瞻，汤址祖诗文集卷p qf + 六，1 ：海：上海古籍版 l ：，1 9 8 2 年，1 2 9 7 页。 1 2 一、汤显搴i 尺牍的内容分析 言而已。仁兄与弟生同年月日，而宦游较弟稍达，多子殊秀。第以乌哀流落，子 多中才，箩f 】酉相望，奚啻千里。吾兄容鬓何其? 得借西来，庶为心怿 ，汤显 祖寄寓了对挚友的怀念之情，情意笃深。除此之外，还有些尺牍记述了显祖对后 辈门人在政治、生活等方面的关怀或劝诫之事。显祖多以师尊、长辈的姿态出现， 交待人生见地和处世哲学。如与沈太仆中云：“虎以傈亏，龙以静全；花以 上披，根以下存。名不可以多取，行不可以累危。虚以居之，可以待时。 固寄 王弘阳同卿中云：“天机者，马之所以千里，而人之所以深深。机深则安，机 浅则危，性命之光，相为延息。 再如与门人胡元吉书： 岭南百姓极喜吾省人士为长吏。董扩麓在公莞，治行至今第一。杨临皋 远矣，万里之行，始于足下。愿言助之。莞尔文雅余风，可鸣琴而治。清声 时闻，用尉我心。固 汤书言简意赅，内涵丰富。“董扩麓”和“杨临皋 都曾任东莞知县。在任时政 绩显著，治行第一。深得民心，故“岭南百姓极喜吾省人士为长吏 。显祖在信 中以称誉他们来勉励门人胡元吉，希望他推行德治仁政。此札语调朴实，娓娓道 出了对后辈的关怀之情。还有与门入周仁夫、复徐钟汝、寄林丹山都寄 予了对后辈文人的关怀之情。 透过汤显祖尺牍来探讨其政治理想、学术主张以及个体情怀，可以感受他高 自标持、遗世独立、刚直傲岸的人格魅力。以下将着重分析显祖尺牍所表现的艺 术特色。 1 3 页页瓦妣怒坞挖年年 锭锈裟 &j犯，挎均社祉，版版社社三三三三版版籍籍小小古古籍籍海海 古古卜l海海 t 上海海 海海， 卜卜川乞六阴旧叫 十卜卷卷卷卷集集义义 集集诗诗文义祖祖诗诗渺娃讯祖汤汤汤汤鼽轧卿古扎鼽州兀宇仆m 胡琼太弘人椒沈卜门街巧搿0 o 圆 湖北人学硕十学位论文 汤显祖尺牍的艺术特色 汤显祖曾在答张梦泽一书中表明了自己的文学追求： 丈书来，欲取弟长行文字以行。弟平生学为古人文字不满百首，要不足 行于世，其大致有五弟既名位沮落，复往临樊僻绝之路。间求文字者， 多村翁寒儒小墓铭时义序耳。常自恨