（中国古代文学专业论文）郑玄《诗》学研究.pdf

摘要 郑玄作为汉代诗学的集大成者，治诗广纳博采，自成一家，融今古文经 学之长为毛诗作笺、作谱，从而确立了毛诗的正统地位；继承和发扬了传统 诗学重视诗经社会功用的特点，系统总结了诗经礼乐教化体系，成为后 世诗经研究的典范；在诗经的思想性、文学性方面也有重大创新，对中国文 学思想史有很大贡献。因此，本文结合先秦两汉儒家诗学发展和东汉末年动乱的 时代背景，对郑玄诗学的学术渊源、理论创新、文学成就和历史影响几个方面进 行探讨，力图对郑玄诗学有一个更加全面系统的认识。本文主要包括引言、正文、 结论三部分： 引论主要申明本文的研究内容、研究价值、研究思路与研究方法。 正文部分分四章： 第一章介绍二十世纪以来郑玄诗学研究状况。二十世纪以来，郑玄诗学 研究几经曲折后又渐趋繁荣，并朝着多元化、深入、求实的方向发展，取得了不少成 果。本文系统地梳理总结、归纳了目前国内外研究成果并做出了简要评价。 第二章主要论述郑玄全面整理总结诗经的目的、整理的成果和特点。“念述先 圣之元意，思整百家之不齐”和治经济世是郑玄治诗的目的。郑玄诗学是其 经学的重要组成部分，也是郑玄阐释儒家思想的主要理论载体，儒家的政教思想和文 艺观一直贯穿其中。所著毛诗传笺代表了当时诗经学的最高成就，毛诗谱 则为诗经阐释建立起了系统的历史体系。治诗体现“通学”的特色，把握“诗 教”主旨而融会贯通、与时俱进，从而将诗经研究推向一个新的水平。 第三章主要分析了郑玄治诗融会贯通，充分考虑诗歌社会功能，充分认识到 了文学多元性特点的新突破。表现在重“诗教”而“尚刺”、“缘情”；以史说诗最 为系统；以礼笺诗融汇礼乐精神和以“兴”为最有效的意义转换机制四个方面。 第四章总结概括了郑玄诗学的成就和对后世的影响。一方面郑玄诗学集 汉代诗学之大成，系统融合礼乐教化，又将诗经历史化体系贯穿其中。另一 方面，郑玄树立了后代诗学的研究范式。郑玄诗学已经意识到诗文审美价值 的存在与重要性，并试图将诗文的工具主义目的与审美特性统一起来，为魏晋审美诗 学做了重要的铺垫。他将先秦以来的诗学系统化、标准化，开启了诗经研究 的新时期，影响其后千年的封建诗学。 结论则再次申明郑玄诗学的价值和进一步开拓研究视野的必要性。 关键词：郑玄；诗学；诗耖；毛诗传笺：毛诗谱 a b s t r a c t a sa no u t s t a n d i n gs c h o l a rw i t hc o m p r e h e n s i v ee x p r e s s i o no ft h es t u d yo fc o n f u c i a n c l a s s i c si nt h ee n do fh a nd y n a s t y , z h e n gx u a n sp o e t i cs t u d ym a i n l yi n c l u d e st h es u m m a r y a n dt h ed e v e l o p m e n to ft h ep o l i t i c sa n de d u c a t i o np o e t i cs t u d ya th a nd y n a s t y z h e n gx u a n e x p r e s s e dt h et h i n k i n go fas c h o l a ro ft h es t u d yo fc o n f u c i a nc l a s s i c so ns h ij i n g ( t h eb o o k o f s o n g s ) a n dt h el i t e r a t u r ec r e a t i o ni d e a , h i si d e ar e p r e s e n t e dt h eh i g h e s ta c h i e v e m e n to nt h e p o l i t i c sa n de d u c a t i o np o e t i cs t u d yi nt h ee a s t e r nh a nd y n a s t y s o ，t h i sp a p e ri sw r i t t e nt o d i s c u s st h eo r i g i nt h e o r yo fz h e n gx u a n ss t u d y , h i si n n o v a t i o n ，t h el i t e r a t u r ea n dt h e i n f l u e n c eo fz h e n gx u a n ss t u d yo nt h eb o o ko fs o n g si nc o m b i n a t i o nw i t ht h eo v e r v i e wo n t h ec o n f u c i a n i s ma n dt h es p e c i a ld i s o r d e r l yt i m e ，a n dw et r yt og e taf u r t h e ru n d e r s t a n d a b o u tz h e n gx u a n ss t u d yo nt h eb o o ko f s o n g s t h i sp a p e rh a st h r e ed i f f e r e n tp a r t s ，i n c l u d i n gt h ei n t r o d u c t i v ep a r t ，m a i nt e x t ，a n dt h e c o n c l u s i v ep a r t t h ei n t r o d u c t i v ep a r tm a i n l yd i s c u s s e st h er e s e a r c hc a t e g o r y , t h er e s e a r c hs u r v e y , t h i s a r t i c l e ss t u d yn e c e s s i t y , t h em e n t a l i t ya n dt h er e s e a r c ht e c h n i q u e t h ef i r s tc h a p t e ri sw r i t t e nt os u mu pt h o s ed o m e s t i ca n do v e r s e a ss t u d i e s s i n c et h e 2 0 t hc e n t u r y , t h er e s e a r c h e so nz h e n gx u a na n dh i ss t u d yh a v eg o tm a n ya c h i e v e m e n t sa f t e r s e v e r a lt i m e so fd e s o l a t i o n n o wi ti sb e c o m i n gm a n y - f a c e t e d ，m o r eo b je c t i v ea n dp r o f o u n d t h es e c o n dc h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e st h ep u r p o s eo fz h e n gx u a n sc o m p l e t e l y s u m m a r i z i n gt os h ij i n g ，h i sa c h i e v e m e n ta n dt h ec h a r a c t e r z h e nx u a nm a d ez h e n gj i a n ( t h ea n n o t a t i o no nm a oh e n g sc o m m e n t a r i e so nt h eb o o ko fs o n g s ) a n dm a os h ip u ( m a o sp o e m sm a n u a l ) i no r d e rt o “f i n d i n gt h eo r i g i n a lp u r p o s eo ft h es a i n tc o n f u c i a n s ， s t a n d a r d i z et h ed i f f e r e n ta c a d e m i co p i n i o n a n du s et h ea ca d e m i ct oc o r r e c tt h ed a r k d o m i n a t i o n z h e n gx u a n ss t u d yo ns h ij i n gi s a ni m p o r t a n tp a r to fh i ss t u d yo nt h e c o n f u c i a nc l a s s i c s ，a st h em a i n l yt h e o r yc a r r i e ro fh i sp o l i t i c a lo p i n i o n ，i t sc o m b i n e dw i t h t h et r a d i t i o n a lc o n f u c i a nh o p ea n dl i t e r a t u r eo p i n i o n z h e n gj i a na n dm a os h ip um a n u a l c o n s t r u c t san e wh i s t o r ys y s t e mo fi n t e r p r e t i n g a r o u n ds h ij i n gt h e r ei sac o o r d i n a t e s y s t e m ，i nw h i c ht h ec h a r a c t e r i s t i c so fe a c hp o e mw i l lb em a d ec l e a rb e f o r eu s z h e n g x u a n ss t u d yo nt h eb o o ko fs o n g sr e a c h e st h es u m m i to ft h es t u d yo ns h ij i n g t h et h i r dc h a p t e rm a i n l yd i s c u s s e st h ed e v e l o p m e n t z h e n gx u a n ss t u d yi sn o tl i m i t e d b yt h ep a s ts t u d i e s ，i tp r e s e n t sm a n yc r e a t i v eo p i n i o n ss u c ha sp a y i n gm o r ea t t e n t i o nt ot h e p o l i t i c a ls a t i r ea n d t h ee m o t i o ne x p r e s s e db ys h ij i n g ；c o n s t r u c t i n gas y s t e mo fi n t e r p r e t i n g s h ij i n gw i t ht h et i m e so fs h ij i n ga st h el o n g i t u d i n a la x i s ；t h ei n t e r p r e t a t i o no f s h ij i n gb y l ia i l du s i n g - x i n g ( m e t a p h o r ) a st h em o s ti m p o r t a n tt r a n s f e r m e t h o d t h e s ef o u r c h a r a c t e r i s t i c sf o 衄i n d e p e n d e n ts y s t e m so ft h e i ro w n a n da tt h es a m et i m es u p p l e m e n ta n d c o m p l e m e n te a c ho t h e r t h ef o u r t hc h a p t e rc o n c l u d e st h ea c h i e v e m e n ta n dt h ei n f l u e n c eo fz h e n g x u a n h e r e a l i z e st h es e c o n dg r e a tu n i t yi nt h eh i s t o r yo ft h es t u d yo ns h ij i n g t h e r e f o r e i te n d st h e d e b a t i n gs i t u a t i o no nm es t u d yo fs h ij i n g i nt h a tp e r i o d z h e n gx u a n ss t u d yo ns h ij i n gh a s 1 ) r o f o u n di n n u e n c eo nt h el a t e ra c a d e m i cr e s e a r c hf o rm o r et h a no n e t h o u s a n dy e a r s t h e r e i s i m p o r t a n ta c a d e m i cr e s e a r c hv a l u ef o rz h e n gx u a n ss t u d yo ns h ij i n g a n o t h e ro n e ， z h e n gx h a nb e g a nt op u te m p h a s i so nt h ea e s t h e t i c sv a l u eo fs h ij i n ga n dt r y t oc o m b i n ei t w i t hi t sp o l i t i cw o r t h t h ec o n c l u s i o nd e c l a r e st h eb i gv a l u eo fz h e n g x u a n ss t u d ya n dt h e n e c e s s i t yt od of u r t h e rs t u d y o n c ea g a i n k e y w o r d s ：z h e n gx u a n ；p o l i t i ca n de d u c a t i o n ；z h e nx u a n s a n n o t a t i o no i lm a o h e n g sc o m m e n t a r i e so nt h eb o o k o fs o n g s ；m a o sp o e m s m a n u a l 学位论文独创性声明学位论文知识产权权属声明 学位论文独创性声明 本人声明，所呈交的学位论文系本人在导师指导下独立完成的研究成果。文 中依法引用他人的成果，均已做出明确标注或得到许可。论文内容未包含法律意 义上己属于他人的任何形式的研究成果，也不包含本人已用于其他学位申请的论 文或成果。 本人如违反上述声明，愿意承担由此引发的一切责任和后果。 敝作者虢倍炜豢) 日期枷簿乡月庙 学位论文知识产权权属声明 本人在导师指导下所完成的学位论文及相关的职务作品，知识产权归属学 校。学校享有以任何方式发表、复制、公开阅览、借阅以及申请专利等权利。本 人离校后发表或使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时，署名单 位仍然为青岛大学。 本学位论文属于： 保密口，在 年解密后适用于本声明。 不保密a ( 请在以上方框内打“”) 日期：瓣多月f 阳 日期：知。万年6 月i 1 日 ( 本声明的版权归青岛大学所有，未经许可，任何单位及任何个人不得擅自使用) 口 5 3 引言 引言 汉代诗经学是诗经学史上极为重要的一环，而郑玄则是汉代诗学 的代表人物。郑玄，字康成，北海郡高密县( 今山东高密县) 人，生于东汉顺帝永建 二年( 公元1 2 7 年) 。乜11 8 岁为乡小吏，但生性不喜欢做官，后造太学受业，师事京 兆第五元先( 姓第五，名元先) ，学习京氏易、公羊春秋、三统历、九章算 术。又师从张恭祖学习周官、礼记、左氏春秋、韩诗、古文尚书，遍 习今古文经学。后西入关，经琢郡卢植介绍，得以师事扶风马融。虽未得到马融亲 自传授，但在马融高业弟子传授下勤学不殆。“自篇籍之奥，无不精研”。后得马 融召见，郑玄当面提出诸多疑义进行请教。及至郑玄辞归故里，马融发出“郑生今 去，吾道东矣 的慨叹1 。郑玄游学十年，回归故里，学徒相随者己有数百千人。后 因党锢之祸闭门教学撰述达1 4 年之久，期间潜心学术，遍注群经，成为东汉经学的 集大成者。党锢禁解后，凡征辟皆不应。7 4 岁病卒于元城( 今河北大名东) 。 郑玄所注经书有“周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、 尚书大传、中候、乾象历，又著天文七政论、鲁礼柿袷义、六艺论、 毛诗谱、驳许慎五经异义、答临孝存周礼难，凡百余力言。”另外有“门人 相与撰玄答诸弟子问五经，依论语作郑志八篇。”h 1 其学网罗众家，独 步当时经学，后人称为“郑学”。“郑学”产生后，“郑学”不但在当时成为“通学”、 “综合学派”的代名词，更对后世“汉学”影响深远。他不仅是中国历史上著名的 经籍文献专家，也是当时杰出的教育家、训诂学家，并兼容校勘、语言等多方面学 科甚至天文历法等自然科学，功绩斐然，颇多建树。 郑玄作为汉代诗学的集大成者，在诗经文学、文献学、训诂学等研究 方面取得了巨大成就。他治诗自成一家，在诗经的思想性、文学性研究方 面均有重大创新，对中国文学思想史有很大贡献。因此，研究诗经和中国诗学， 郑玄诗学是绝对不能忽视的。 虽然到目前为止，郑玄诗学研究已经取得很多成果，为我们继续深入研究 郑玄诗学奠定了良好的基础，但还存在许多问题，其中最突出的一点就是没有 将郑玄诗学与当时的社会环境和文化环境很好地结合。脱离文化空谈文学，终 究会显得薄弱而无说服力。郑玄是经学家，他的目的是治经而不是对诗经做文 学阐释。作为一代鸿儒，他是怀着强烈的社会历史责任感来做学问的。所以我们必 须通过他的经学文本，结合郑玄所处的具体历史语境来探讨郑玄的文学观。“对诗 【1 1 范哗后汉书卷三十五张曹郑列传北京：中华书局出版社，1 9 6 5 年，第1 2 1 2 页 【2 1 太平广记( 卷二百五十) 引郑玄别传日：“郑康成以永建二年七月戊寅生。 m 范晔后汉书卷三十五张曹郑列传北京：中华书局出版社，。1 9 6 5 年，第1 2 1 2 页 n 1 范晔后汉书卷三十五张曹郑列传北京：中华书局出版社，1 9 6 5 年，第1 2 1 2 页 1 青岛大学硕士学位论文 经作品功能之历史演变以及与此直接相关的儒家诗学观念生成轨迹的考察就是远 远没有完成的工作。”畸1 而对郑玄诗学观念继续进行深入的考察就是其中非常重要的 一环。这就是本文选题的宗旨所在。 本文写作目的是在考查郑玄关于诗经的言论、著作，在历来关于毛传、 郑笺、诗谱研究的基础上，借鉴已有的研究成果，密切结合东汉末期的社会、 政治和学术环境，探讨郑玄如何继承、发展儒家政教诗学，揭示郑玄诗学在促 成经学“小一统时代”的同时所表现的审美特质和新观点。希望能对诗经研究 和中国诗学研究，尤其是郑玄诗学对后世的影响研究有所帮助。 本文吸收借鉴了北京师范大学文艺学研究中心近年来所提倡的“文化诗学”的 阐释方法。这是一种从重建文化语境入手，在尊重不同文类间的相互关照的基础上， 贯穿文本、体验和文化语境为基本阐释策略的一种文学研究方法，它以保持和发展 审美批评的“诗学”特性为前提，将文学和文化联系起来。把郑玄诗学放在先 秦两汉儒家诗学发展和东汉末期动乱的时代背景这个坐标轴上，通过双向比较， 着重探讨郑玄诗学思想及其诗学思想对文学创作与中国诗学的影响。 畸1 李春青诗与意识形态西周至两汉诗歌功能的演变与中国诗学观念的生成 m 北京：北 京大学出版社，2 0 0 5 年，第6 页 2 第一章二十世纪以来郑玄诗学研究述略 第一章二十世纪以来郑玄诗学研究述略 从郑玄为毛诗做笺、作谱，直到宋代之前，诗学研究多独尊 毛、郑。宋学兴起后，郑玄诗学屡遭贬斥。明末清初古文经学复兴后，郑玄诗 学重新受到了尊重，一批学者通过批判宋明学人的经说、撰写郑玄年谱、辑佚郑著、 校订郑注、发明郑义等多种学术实践，使郑玄诗学一时间又成为显学。晚清今 文经学兴起后，郑玄诗学再次成为受批判的对象。但是不管郑玄诗学的地 位高低如何，学者们的研究主要集中在经学方面，并将大量精力投入到郑玄诗 学的训诂学研究上，可谓重经不重诗。 二十世纪二、三十年代，打破“经书”的概念，用历史的、社会的、文学的眼 光看诗经的做法，使诗经研究呈现出多样化趋势。虽然郑玄诗学在当 时“弃经从文”的大潮下遭到许多批判，如陈磐主张解诗要“摆脱一切传、笺、注、 疏的束缚”，在他的笔下，甚至出现“毛学究、郑呆子”这样的偏激字眼。障1 但这 次大讨论使得其后几十年的诗经研究有了很大的进展，郑玄诗学的研究也 有很大的进步。夏传才称毛诗传笺为诗经研究的“第一个罩程碑”。口1 黄 焯穷三十余年精力写成了毛诗郑笺平议申毛匡郑，纠正郑笺之失，颇多合 理之处。哺1 当然，这种诗经研究的热潮并没有一直持续下去，郑玄诗学研 究也在六、七十年代经历过短暂的沉寂。 1 9 7 9 年以来，随着古典文学研究越来越全面化、系统化，郑玄诗学研究有 逐渐升温的趋势。郑玄的诗学理论和文学成就终于得到越来越多的重视，文章 也逐渐多起来。总体来看，这一时期的郑玄诗学研究大致是从以下三个方面展 开的： 第一节、郑笺研究 郑笺是毛诗传笺的通称，是郑玄诗学的代表，也是经学史上十分 有份量的注本，后人对其考论颇多。古代学人关于诗经的研究很难绕开郑笺， 经学史著作更是不能对之避而不谈。虽然探讨的观点和分析方法各有不同，但是总 的来看主要有郑玄笺诗的学术渊源、郑笺学术特色两个方面： 一、郑玄笺诗的学术渊源 郑笺对传统儒家文艺观的继承和发扬是学者们探讨的一个重点。如李庆立、 范知欧认为，将孔子、郑玄、朱熹、马瑞辰分别作为古代两千多年诗经学研究 史四个阶段的代表性人物，对诗经怨诗进行诊释，可大致完整地勾勒出一个历 6 1 陈磐周南召南与文王之化 j 中山大学语言历史文化研究所周刊，1 9 2 8 ( 3 7 ) m 夏传才诗经研究史概要 m 中州书画社，1 9 8 2 年，第8 9 页 黄焯毛诗郑笺平议 m 上海古籍出版社，1 9 8 5 年 3 青岛大学硕士学位论文 代演进的轨迹， “在传统诗经学对怨诗诊释的背后是儒家温柔敦厚的诗 教在起作用。文章脉络清晰，论述全面，但其中对于“怨诗”的界定过于宽泛， 有待进一步商榷。另外，文中关于“在郑玄眼中，诗歌能雅才是正格。对于黍离 这类怨诗的产生，他是抱着无可奈何的态度而加以贬低的”这一观点，也是有待进 一步探讨的。当然，从历史发展的角度纵观诗经发展，文章对于郑玄承前启后 的作用是给与了非常高的评价的。张克锋指出“重视诗歌的讽谏功能，是汉代诗 学的重要特点。“作为毛诗在汉代最重要的注释家，郑玄继承了毛诗以 讽谏论诗的诗学纲领。”在对诗经的注释中，郑玄则具体地实践了这种解诗方 式，强调发挥了诗的讽谏功能。“通过提倡诗歌的讽谏作用，来发挥文学的强 大政治功能，刺过讥失，匡救其恶，有效地改善和巩固政治统治”。n 0 1 二、郑笺学术特色研究 郑玄郑笺中虽没有像毛诗谱和周礼注中那样系统的诗学理论，却 将其全部的文学思想贯注于具体的笺注中。8 0 年代以来的一些著作和论文开始注意 从郑笺中逐步总结出郑玄治诗的艺术特色，或作系统论述，或针对一点进行深 入考证，均取得了一定的成果。其中又以郑玄治诗过程中对“兴”的认识、对 “诗言志”的重新阐发和兼通古今三方面为重点： 关于郑玄笺诗独标“兴 体的探讨。鲁洪生深入论述了毛诗笺中的“兴”， 认为毛诗笺以“喻”释“兴”“侧重从诗之表现角度的解说”，“客观上 促使赋比兴的含义由用诗方法转变为诗之表现手法”。3 康学伟从郑笺 详明而系统地阐释“兴”意并点明诗的象征主义特征；努力于整体地分析和把握整 首诗的喻义；超出训诂学的范畴，调动自己的情感想象去参入诗的创作以再现和补 充诗境三个方面论述了郑笺的文学成就，并从文化史与文学批评史的角度予以 了中肯的评价。n 2 1 ( 韩) 安性栽从郑笺标“兴”更多更频繁；郑笺的标“兴” 与毛诗传一样基本上集中在国风和小雅；关于“兴”即“起”；郑 笺之“比”和“兴”与“草木鸟兽鱼虫类”之关系等四方面，对郑笺和毛 诗传标“兴”观念异同做了系统论述。文章认为“郑笺对兴之观点是在 向毛诗传之理论学习、继承基础上，进一步发挥兴之观点的。 郑玄对“兴” “持着比较客观的态度”。郑笺的标“兴”与毛诗传一样，都是独标“兴” 体而没有具体说为“比也”。郑笺对“比”和“兴”有着明确的判断标准，即 阳1 李庆立，范知欧传统诗经学对怨诗的诊释与儒家“诗教”以孔子、郑玄、朱熹、 马瑞辰为例 j 中国文学研究，2 0 0 5 ( 2 ) n 0 1 张克锋儒家诗教传统与汉代诗歌讽谏论 j 甘肃广播电视大学学报，2 0 0 6 ( 1 ) 1 鲁洪生论郑玄毛诗笺对兴的认识 j 文学遗产，2 0 0 6 ( 1 ) n 2 1 康学伟论郑玄毛诗笺的文学成就 j 松辽学刊，1 9 9 4 ( 1 ) 4 第一章二十世纪以来郑玄诗学研究述略 “比”为“兴”服务，围绕着“兴”而点缀“兴”。郑玄在毛诗传之基础上， 用科学的分析态度进一步的延伸、发展诗经以及创新。n 3 1 张艳对毛亨、郑玄于 毛传、郑笺具体释兴过程中存在的差异进行了系统地分析。通过注兴位置 及每篇标兴次数、注兴方式和释兴义三方面的比较，认为传、笺释兴均以 喻义释兴义，从美刺的角度出发，以经世致用为目的，与“主文谲谏”相联系，和 “以意逆志”相贯通。“笺释兴，个个有思想寄托，兴的本义便湮没不彰了。” n 们华敏通过对郑诗笺和毛传的相互比较，试图揭示其修辞分析的方法和特 色。在对“兴”的分析方面，郑笺明确解释毛传暗示或不解释的“兴 意， 体现比较严整的系统性。郑笺变毛传于首章标“兴”为分章解说“兴”， 体现了郑笺说“兴”的系统化。郑笺对除“兴”以外的修辞手法有意识地 总结揭示，并使用明确的术语来点明诗经所运用的修辞手法。郑笺“对修 辞产生的原因以及修辞表达功能进行的探索更深入了一步，体现出他对古人修辞匠 心的深刻理解。 副 关于郑笺借美刺怨诗以抒己意的探讨。刘成德论述了郑玄笺诗时在表 明毛义隐略之处时借题发挥，抒发自己生活在桓灵之时，目睹哀乱之政所产生的郁 闷心情的特点。其次，在郑玄对今古文经学之继承的研究方面，大多数学者承认郑 玄主要继承了古文经学毛诗而对三家诗择优取之。文章的一大特色就是用实例 说话，紧密结合郑玄所笺之诗与史书所载郑玄所处之世来展开论述，并旁征博引皮 锡瑞、陈澧等的论著，论述充分而详实。n 7 1 沈薇薇指出，郑玄在为毛诗作笺的 过程中，发挥了汉儒解经时重“美刺”的传统。通过论释诗的“美刺”功能表现出 诗的教化作用并以之劝喻执政者以达到讽谏之目的。用现代人的眼光来看，这些涉 及政治教化的注释无疑扼杀了诗经的文学特性，“具有和汉代其他经注同样的 将其政治教化功能唯一化、绝对化的弊端”；但是，从历史角度来看，“这种站在 现实的立场，针对现实的情况来说诗的方法不可否认的具有一种积极的现实精神”， “它代表了汉代士人的良心与勇气，而诗赋中的讽谏传统也逐渐成为中国后世文学 的一大特色”，“汉代重美刺的解诗方法的意义和局限都在于此。”n 踟评价可 谓中肯。 关于郑笺兼通今古的探讨。郑玄吸收今古文经学，将诗、礼、乐 融会贯通并以礼笺诗，甚至连谶纬之学也有涉猎。针对这一点，后世褒贬颇多。 1 3 ( 韩) 安性栽论毛诗传笺之“比、兴” j 中国诗歌研究，第4 辑 1 4 张艳毛传、郑笺释兴比较 j 现代语文，2 0 0 6 1 1 月 1 5 华敏毛诗笺修辞分析浅析 j 语文学刊，2 0 0 6 ( 1 0 ) 1 7 刘成德郑玄笺诗寄托感伤时事之情 j 兰州大学学报，1 9 9 0 ( 1 ) 1 8 沈薇薇试论毛诗传笺以“美刺”笺诗 j 学习与探索，2 0 0 6 ( 6 ) 5 青岛大学硕士学位论文 但我们也要看到，郑玄诗学这一特色产生的历史原因、学术环境、社会状况和 郑玄此举所蕴含的良苦用心。因此，郑玄诗学与“郑学”其他方面相联系起来 进行研究也是必要的。梁锡锋博士论文郑玄以礼笺( 诗) 研究便是很好的范例， 该文辨析了“以礼笺诗”与“以礼笺诗 两个基本概念；指出郑玄以 礼笺诗的学术渊源，探讨了郑玄以礼笺诗的思想基础与学术基础，阐明了 诗与礼的密切关系。n 钔沈薇薇从郑笺引谶纬说诗的角度，指出郑笺体 现出汉代儒学神学化的特点。并选取了郑玄引用较多的尚书中侯和诗纬 来具体论述郑笺如何引谶纬说诗。【2 0 】 第二节、毛诗谱研究 郑玄所作毛诗谱也是一部重要的诗学著作，今人对于毛诗谱的研 究，既有对传统毛诗谱之时代世次研究的继承，也有文学价值研究方面的创新： 一、毛诗谱时代世次研究 今人对于诗谱的研究主要还是延续前人梳理诗谱发展脉络，或通过诗 谱进行诗三百篇之时代世次研究的研究方法： 夏敬观撰郑康成诗谱评议一卷乜，于维杰郑玄诗谱考正指出宋欧阳氏 补亡“所得之谱，自周公以上，并付缺如，反不若正义所载之完。其后序称图 谱旁行，尤易乖外，颠倒错乱，不可为序”，同时还指出后继研究者如清戴震、丁 晏等人研究的不足。从古代星纪分野的角度，采诗纬之说，并引汉书地理志 及朱佑曾诗地理征等历史地理著作，对诗三百之世次中十五国风的先后及 地域一一进行了考证，以期纠缪补缺。瞳2 1 裴普贤郑玄诗谱图表的综合整理对欧 阳修诗本义附录的郑氏诗谱补亡一卷进行研究并对郑玄毛诗谱图表进 行了综合整理，又重新考订郑玄毛诗谱所得三百篇世次一览表并以此制成郑玄 毛诗谱三百篇作诗年代表。此二表的制作是裴氏对郑玄毛诗谱图表研究整 理的一大贡献。但二表仍未臻完满，正如作者自己所说：“前表明而不简，后表简 而不明。关于作诗时代的表达均难一目了然。”朝 二、毛诗谱的文学特色研究 虽然多数毛诗谱研究还是侧重于传统时代次世研究，但是随着文学观念的 不断进步和文学视野的不断开阔以及8 0 年代后政治对于文学的负面影响的逐渐淡 1 9 梁锡锋郑玄以礼笺诗研究 d 郑州：郑州大学博士论文，2 0 0 4 2 0 沈薇薇试析毛诗传笺引谶纬释诗 j 古籍整理研究学刊，2 0 0 5 ( 5 ) 2 1 夏敬观郑康成诗谱评议 j 艺文杂志( 第一卷) ，1 9 3 6 ( 1 ) 2 2 于维杰郑玄诗谱考正 j 学粹( 第四卷) ，1 9 6 2 ( 3 ) 2 3 裴普贤郑玄诗谱图表的综合整理 j 国立编译馆馆刊( 第六卷) ，1 9 7 7 ( 2 ) 6 第一章二十世纪以来郑玄诗学研究述略 却，人们在抛去阶级斗争和反封建的口号后，逐渐能够更加公允，更加深入地探讨 郑玄毛诗谱的学术思想，也有文章开始关注毛诗谱史料之外的诗学价值。 注意探讨郑玄为诗经作谱的根本目的，并对毛诗谱的文学成就做出相应评 价。尤其是郑玄在毛诗谱与其中所阐述的“风雅正变说 的关系，更是越来越 引起关注。 关于毛诗谱文学价值的探讨。赵制阳着重于郑氏对诗经学的贡献来言 其功过取舍。他认为“诗谱的价值在于提供历史资料，帮助读者对文化背景有 较多的了解，这原是有积极意义的。至于诗谱的缺点，则在于附会诗序，曲解 诗义。”又认为“诗序正变美刺之说是作序者不成熟的意见，郑玄遵之而作诗谱， 即成为诗谱的问题。”文章的关注点是积极的。但对于诗谱所理解的诗 序和正变美刺之说的评价代表着清代以来，特别是古史辨学派的观点，需要 进一步探讨。口幻江乾益郑康成毛诗谱探析从毛诗谱的创作旨意、理论根据、 形式及其得失诸方面对郑氏毛诗谱作了考察与研究，是一篇研究毛诗谱比 较全面透彻的文章。比印王洲明提出了“诗谱纵横交错”进行论诗的观点，从明 时代、定地理、论正变三个方面论述了郑玄毛诗谱的贡献，认为郑玄作谱，能 够不为家法所拘，冲破东汉章句之学所限，从而将毛诗谱的研究视角由平面型 转换为立体型，具有开创性，切实推动深化了诗经研究，可谓对郑玄诗学 的一次可贵的关注。但文章对“明地理”与联系风俗“论正变”两个问题的论证， 似乎还有待充实。口印章原则指出毛诗谱虽依毛诗以作谱，但鲁、齐、 韩三家诗的影响也不容忽视，这“与东汉末年特定的社会历史环境和郑玄本人的学 术思想是分不开的”。他在运用大量相关材料的基础上，从诗经产生的历史年 代、 诗经所反映的地理风俗、正变学说三方面对毛诗谱与四家诗的渊源进 行了具体的分析，勾勒出从四家诗分立到并存于毛诗谱的轨迹。指出“将毛 诗谱放到诗经学史上来考察，其历史局限性是不言自明的”，但“它体现了东汉 末年的诗学研究特色，值得我们重视。”瞳铂郭树芹对毛诗谱的内容及体制形式 作了概括性说明，指出毛诗谱的体制是先揭示一国地理之宜，次显一国始封之 主，次论国势盛衰与得失，再标举诗篇，作为典型，然后论诗之用，最后分谱作结； 同时还总结了毛诗谱在诗学理论上的建树，指出毛诗谱中提供了两种解诗 方式， 一是论正变，以政治沿革解诗：一是定方位，以地域风俗解诗。其中，以地 域风俗解诗与西方十八世纪以地域环境论文学的观点有不谋而合之处。这不仅是从 乜钔赵制阳发表郑玄诗谱诗笺评价 j 中华文化复兴月刊( 第十三卷) ，1 9 8 0 ( 8 ) 2 5 1 江乾益郑康成毛诗谱探析 j 中华文化复兴月刊( 第十七卷) ，1 9 8 4 ( 6 ) 乜6 t n i 卅1 论郑玄诗谱的贡献 j 中国古典文学论丛北京：人民文学出版社，1 9 8 6 1 章原四家诗与毛诗谱 j 贵州文史丛刊，2 0 0 2 ( 2 ) 7 青岛大学硕士学位论文 文学角度对郑玄诗学的一次系统关注，更将西方文论引进对传统诗学的研究， 是新时期郑玄诗学研究的一次可贵尝试。乜踟而其后郭树芹又在( 毛诗谱) 的 流传及其学术思想一文明确指出，汉儒在阐释诗经时“是从经学的角度，把 诗与乐当作政教工具来看待的”，“但在阐述其社会作用时，他们也注意到诗、。 乐与易、书、礼、春秋的不同点，从而形成了影响中国封建 社会千年之久的政教文学观。”“郑玄虽转益多师，兼治旁通，但其总的指导思想 仍未超出汉儒的政教文学观。 毛诗谱将诗三百篇分国置谱，分述了各国 之地理方位，并追溯其政治源流，体现了郑玄“举一纲而万目张，解一卷而众篇明” 的解诗思想。2 9 1 毛诗谱“风雅正变 研究。郑玄在毛诗谱中提出的“风雅正变”理论， 也被越来越多的关注。“变风”、“变雅”的合理性历来争论颇多，而其与“美刺”、 “怨刺”及“怨诗”等几个概念之间的关系也相当模糊不清。李春青认为汉儒是从 诗歌功能历史演变的角度对诗经作品进行的分类“正变”之说，指出“毛诗 序的作者和郑玄都是颇有历史眼光的人，他们已经很清楚地指出了社会政治的变 化对于诗歌功能转变的决定性影响。”西周懿、夷二王之后日渐陵迟的历史语境为 “诗人作刺”提供了“社会需求和主观动机”；“西周以来的礼仪制度和教育所形 成的贵族们人人熟知诗歌乐舞的文化语境”为“诗人作刺”提供了“言说方式上的 可能性”，“最直接的契机却是王室的采诗之举以及与此相关联的献诗之举”。文 章通篇论据充分，辩证有力，分析条理，说服力强。文章指出“变风”的作者主要 是“国人”，但对“国人”具体指哪些人这一问题论述不够。口们蒋立甫“怨刺诗” 研究误解辨证深入探讨了“怨刺诗”的概念及其与“变风”、“变雅”诗的区别， 认为“怨刺诗”是汉代经学家对诗经中一类诗的命名。郑玄诗谱序中已明 确了“怨刺诗”界限。“从时限说，是周懿王、夷王以下，主要是厉王、幽王时代 的作品”；从内容说，皆是针对时弊，直刺朝政的，所叙是关系到周王朝兴衰、存 亡的大事；从作者看，“皆是朝廷侍御重臣，非一般士阶层，更不是平民百姓。 他们“对王朝前途忧虑万分，却不绝望，乃至希冀复兴”。“怨刺诗”只是“变雅” 的一部分诗。“郑玄在诗谱序中以其敏锐的目光，早己作了明确区分”。口 心引 郭树芹郑玄毛诗谱新探 d 兰州：西北师范大学硕士学位论文2 0 0 1 年 幢们 郭树芹毛诗谱的流传及其学术思想 j 社会科学研究，2 0 0 4 ( 1 ) 们李春青论毛、郑诗学“正变”说之合理性兼谈西周中叶文化空间的变化与诗歌 功能的转变 j 中国文化研究，2 0 0 4 ( 秋之卷) 口蒋立甫“怨刺诗”研究误解辨证 a 第四届诗经国际学术研讨会论文集 c 北京：学苑 出版社，2 0 0 0 年，第7 4 4 7 5 2 页 r 第一章二十世纪以来郑玄诗学研究述略 第三节、郑玄诗学的综合研究 虽然郑玄诗学研究多绕不开郑笺、诗谱，但一部分学者能够在审 视二者的基础上，结合郑玄生平和其他著作中论诗的文字对郑玄诗学中的 诗学思想给予整体观照。 一、郑玄诗学成就研究 关于郑玄诗学文学性的专著目前还没有见到，但已经有一些系统概括的论 述散见于一些著作的章节中。如顾易生、蒋凡中国文学批评通史先秦两汉卷 就在第四章第二节专门讨论了郑玄的文学思想，指出“郑玄虽是经学家，但并不是 脱离现实的复古派，他的文学研究，充满感时伤世之语，表现了他对现实生活的关 心，文学之道，与政相通，是其理论核心”。在此节里，作者将郑玄的文学思 想概括为五个方面，分别为：“要求对古诗进行全面的理论总结，表现了某种理 论的自觉意识”；“遵循历史的研究方法”“把文学研究推向了诗歌的起源”，“推 动文学理论向形而上的方向发展”；“倡诗歌风教”，主张诗言志；从诗歌风教出 发，进一步讨论诗之正变，注意“具体研究文学与现实的关系”，认为“历史 时代不同，表现在文学作品中的思想内容和艺术特色也各不相同”；在周礼春 官注中完整地讨论了诗之六义( 风、赋、比、兴、雅、颂) ，涉及了诗歌创作 的艺术规律。”但因为是文学批评通史，没有深入论述。口2 1 翁其斌中国诗学史一 先秦两汉卷第八章第四节指出“郑玄在其诗谱序、六艺论和毛诗、 周礼的笺注中，将诗学理论归结为正变和美刺二说，使儒家诗学的政 教性在诗大序之后再度强化。”着重论述了“正变”说和“美刺”说这两个理 论的源流发展。朝刘树胜从材料的分析与考据入手，对郑玄的诗歌理论进行了较系 统的梳理，将其理论主张归结为审乐和政观、诗之大纲说、美刺说和正变说四个方 面，并予以客观的解析，指出了他对前人理论、观点的继承和发展。口钔 论文方面杨齐从文学批评史的角度全面剖析了郑玄诗学，指出“东汉晚叶诗学 研究是紧承汉代政教诗学传统发展而来的，经学大师郑玄关于诗经的研究和注 经中体现出来的诗学理论是对儒家政教诗学集大成式的继承与总结，同时又作了合 乎时代诗学的发展，是东汉晚叶儒家政教诗学的代表。”而且“郑玄作为一位集大 成的经学家表达着经学家对诗及文学创作的想法”，“代表了东汉儒家政教诗 的最高成就”，“影响中国特别是魏南北朝儒学与文学甚大。”所以，研究东汉晚 m 1 顾易生、蒋凡中国文学批评通史先秦两汉卷 m 上海古籍出版社，1 9 9 0 年，第6 4 7 6 5 5 页 口3 1 翁其斌中国诗学史先秦两汉卷 m 福建：鹭江出版社，2 0 0 2 年，第2 6 6 页 m 1 刘树胜郑玄的诗论体系及其依据 j 沧州师范专科学校学报，2 0 0 0 ( 1 ) 9 青岛大学硕士学位论文 叶诗学，探讨汉魏诗学的擅变，必然要研究郑玄诗学。口5 1 孔德凌系统、全面地研究 郑玄治诗的学术基础和学术背景、学术特点、学术方法及其影响和不足，做到 了历史线索与逻辑线索交错使用。虽然主要是文献学领域内的研究，但作为篇专 门研究郑玄诗学的博士论文，对郑玄诗学理论和文学成就也有或多或少的 涉及，可作借鉴。口刚周双利分郑笺产生的历史环境和必要性，郑玄的诗学 理论以及郑玄对诗经的训释三大部分系统简单的论述了郑玄诗学的贡献。 在“郑玄诗学理论部分”，作者