（设计艺术学专业论文）后现代服装形态研究.pdf

摘要 论文的目的是通过对后现代意识形态及其艺术产生的根源、背景、发展过 程的分析，明确后现代和后现代艺术的概念及所带来的对社会和人的影响，并论 证了这影响必然会促使整个服装文化的改变，以及它所采取的表现形式。 第一章对后现代的发展历程进行分析，从而明确作为后现代服装产业发展 背后的理论基础。在分析后现代的发展史时，指出现代与后现代之间的关系是非 常值得重视的，它们的关系比较复杂，既相互依赖也互相背离。 第二章通过对现代与后现代关系的深入，揭示阐明了现代艺术与后现代艺 术之间的关系，由此看到后现代艺术与现代人的思想意识之剧的内在联系。后现 代艺术对现代人的思想意识方面影响直接关系到服装的消费层面。 第三章服装作为与人们生活患息相关的行业，最为敏感的首先反映了社会 意识形态的变化。现代人的思想意识的变化决定他的着装意识。论文通过对现代 服装与后现代服装的对比来剖析尚处于模糊状态的后现代腮装，由此预测后现代 服装的设计、生产、销售发展方向。 随着社会的发展和后现代思想在社会生活中的逐渐体现，服装文化必然会 走向新的历史阶段。 关键词：后现代、信息社会、后现代艺术、后现代服装 a b s t r a c t t h eo b j e c to ft h et h e s i si st op r o v et h a tp o s t m o d e r n i s mc o u l dc h a n g et h ec u l t u r eo f g a r m e n ta n dt h ef o r mo fi t t h em e t h o da r et oa n a l y s et h er e a s o n ，b a c k g r o u n da n d d e v e l o p i n gc o u r s eo fp o s t - m o d e r n i s ma n dt h ea r to fp o s t m o d e r n i s m ，t h e nm a k ei t c l e a rt h a tt h ee f f e c to nb o t hs o c i e t ya n dh u m a n b e i n g t h et h e s i si sm a d eu po ft h r e ec h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e ra n a l y s et h e d e v e l o p i n g c o u r s eo fp o s t m o d e r n i s mt od e f i n et h et h e o r yf o u n d a t i o no fp o s t - m o d e r n i s mg a r m e n t i n d u s t r y a st h ed e v e l o p i n gc o u r s eo fp o s t m o d e r n i s mb ei n v e s t i g a t e d ，t h er e l a t i o n b e t w e e np o s t - m o d e r n i s ma n dm o d e r n i s mi st oa t t a c hm o r ti m p o r t a n c e t h er e l a t i o ni s c o m p l e x e a c ho ft h e mc o n n e c tt i g h t l ya n de x c l u s i v ef r o ma n o t h e r i nt h es e c o n dc h a p t e at h er e l a t i o nb e t w e e nt h ea r to fp o s t m o d e r n i s ma n dt h ea no f m o d e m i s mi sa sc l e a ra st h er e l a t i o nb e t w e e np o s t m o d e r n i s ma n dm o d e r n i s m t h e r e a r ei n n e rr e l a t i o nb e t w e e nt h ea r to fp o s t m o d e r n i s ma n dh u m a n b e i n g si d e o l o g y t h e e f f e c to ft h ea r to fp o s t m o d e r n i s mo n p e o p l e si d e l o l g yr e l a t eg a r m e n tc o n s u m p t i o n t h et h i r dc h a p t e rs a i d g a r m e n ti s t h em o s tn e a r l y i n d u s t r yw i t hp e o p l e sl i v i n g g a r m e n tc o u l dr e f l e c tt h ec h a n g eo fs o c i a li d e o l o g yf i r s t p e o p l e si d e o l o g yd e c i d e w h a tt h e yc h o o s et od r e s su p b yc o m p a r i n gm o d e mg a r m e n ta n dp o s t m o d e r n i s m s ， t h e r ea r et ob e a n a l y s e d t om a k ef o r e c a s to fp o s t m o d e r n i s m g a r m e n t d e s i g n ，p r o d u c t i o na n ds a l e g a r m e n tc u l t u r ew i l ls t e pi n t oan e wc i r c u m s t a n c ew h e nt h ef o r mo fs o c i e t yc h a n g e s a n dt h et h o u g h to fp o s t - m o d e r n i s mi sm o r eo b v i o u s l y k e y w o r d ：p o s t m o d e r n i s m ，i n f o r m a t i o ns o c i e t y , t h ea r to fp o s t m o d e r n i s m ，g a r m e n t o fp o s t m o d e r n i s m 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得丞洼王些太堂或其他教育机构的学位或 证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文 中作了明确的滢明并表示了谢意。 一虢阱敞一飙域洲r 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解云洼王些盍堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权丞洼王些盍堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学 校向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名：凇 签字日期跏b 5 年圣月1 日 导师签名； 签字日期： 、猪呷朋久陴十芗撕 学位论文的主要创新点 论文通过对现代与后现代关系的分析，以及对后现代艺术在表 现内容与形式上特点的分析，提出服装在后现代意识形态下的 表达意愿及其形式。 ： 通过论证得出的个人见解是：后现代意识及其理论体系的未来 所产生的影响会在未来服装行为中得到体现。 论文指出后现代服装在未来的具体实现必然反映更高级的文明 和人类的理想。 第一章后现代 第一章后现代 1 1 后现代的起源与发展 后现代转向是在全球化背景下展开的。新技术的经验和成果及全球的资本 主义市场经济变革是推动和确认这一转向的最重要因素。最近数十年高新技术的 飞速发展改变了人类日常生活的模式，并以强大的力量重建劳动、教育、休闲、 通信，政治和人的身份。新的电脑技术已经取代了很多种工作，人类的工作、生 活所有活动都因为科技的发展而发生巨变。所有这一切的改变促使新的后现代的 出现。 1 1 1 后现代的起源 后现代是以对现代的反叛、超越，对现代社会的反思的角色出现的，为了 寻找一条符合社会发展规律的新社会意识形态的新道路。 现代主义植根于工业文明的发展，现代主义兴起是以工业文明为主要形式 的时期，来自西方的工业文明对整个人类的历史转向有着巨大的现实意义，它取 代了流传已久的农业文明，并先为西方社会带来了丰富的物质生活，改变了人类 的生活方式、思维能力，并传播影响到整个世界的各个地区。工业文明的实质是 以人为中心，以理性为途径在这个世界上建立以人类利益至上的秩序。在这个新 秩序中，人和自然是对立的，自然万物的存在均是为人类服务的，万物皆备于我， 地球的资源是为了人类的消费才有存在价值的。从古至今，地球上没有其它任何 一种生物可以活得像人一样，远离自然的威胁，生活的这么自在。工业文明迅速 地改变了整个社会乃至地球，在近两百年中的变化甚至比过去两万年还要多。工 业文明提倡的理论所导致的弊端逐渐被发现，而倍遭怀疑，以人类自我为中心的 生存立场受到批判，但是工业文明给人类带来的巨大的物质利益，使得现代人很 难放弃眼前的舒适而去考虑未来发展。直到出现生态平衡被打破，环境恶劣，出 现了影响人类生存的危机，人类看到了以自我为中心的立场对世界的致命破坏作 用，开始反省自身。根据联合国世界观察报导：就现有的趋势来看，如果不改变 人类的优先权和价值观，物质主义将会导致人类在地球上的毁灭。 现实环境的变化迫使人类逐渐采用联系的整体的观点来看待世界，以往的 孤立的、个体的、片面的立场慢慢被摒弃，急功近利、只看眼前成果的行为不被 第一章后现代 支持。人类对自己的生存立场的反省，就是后现代文化的开始。“后现代”这个 概念本身就说明这是一个对于概念自身内容不甚明了的不得要领的命名，表达出 了这种无法表达、无法言说的困境。或者说，后现代文化本身就是百家争鸣、百 花齐放，是多元性的。有多少个后现代主义者，就可能有多少种后现代主义的形 式。一个人信奉哪一种后现代主义主要源于是他的信奉来自于哪里和对后现代的 理解。后现代主义的概念最早出现在建筑领域，后来逐渐扩展到其他领域。当时 后现代的含义没有明确的界定，艺术评论家对是否存在着后现代主义也有不同的 认识。 美国著名建筑家、理论家罗伯特文图里( r o b e r tv e n t u r i ) 最早明确提 出了后现代主义的设计思想。他在一九六六年出版的建筑的复杂性与矛盾性 ( c o m p l e x i t ya n dc o n t r a d i c t i o ni na r c h i t e c t u r e ) 一书中，明确指出现代主 义已经完成历史使命，现代主义平庸、干篇一律的风格已经限制了设计师的才能。 虽然他没有明确后现代主义设计特点，但在书中他表现出了对风格含混、意义模 糊、具有隐喻和象征意义的建筑颇有兴趣。文图里提出的模糊、混乱的审美趣味 是后现代主义设计风格形成的雏形。随后，英国建筑师和理论家查尔斯詹克斯 ( c h a r l e sj e n c k s ) 把一九七二年七月十五日下午三点三十二分美国圣露易市炸 毁由著名的日本现代主义建筑设计师山崎实设计的典型的现代主义住宅区，作为 现代主义建筑设计的死亡时刻。他也是最早在建筑和设计上提出后现代主义概念 的人物，他出版了一系列的后现代主义建筑理论著作，如后现代主义( p o s t m o d e r n i s m ) 、今日建筑( a r c h i t e c i u r et o d a y ) 、后现代主义建筑语言( t h e l a n g u a g eo fp o s t m o d e r na r c h i t e c t u r e ) 等。詹克斯详尽地列举和分析了一切 建筑新潮，并把它们归于后现代主义范畴，使后现代主义一词开始广为流传，并 为确立建筑设计的后现代主义理论做出了重要贡献。这宣告了对现代主义艺术的 一种态度，后现代粉墨登场。真正促使“后现代”得以流行的是在一九七七年， 查尔斯詹克斯出版的后现代建筑语言一书，由于后现代主义被广泛使用。 从表面上看，后现代主义是对以前思想的总的否定。但是后现代并不是全 新的，它的思想在过去曾经被提出过，有人说，后现代主义实际是把以前的思想 重新加以评估、选择，抛弃一部分，保留一部分可以适应新的社会条件的进一步 发展。 1 1 2 后现代产生的社会背景： 任何一种思潮的产生都离不开其社会经济和文化背景。在西方发达国家， 特别是欧美，作为一种全新的思潮后现代主义也是有其特有的背景的。 2 第一章后珧代 后现代文化植根于后工业社会( 信息社会) ，相对于现代主义所对应的工业社会， 已发生了极大的改变，在西方社会，社会的发展、科学技术的进步让那时的人们 物质生活无忧，商品极为丰富，物质需要容易被满足，但是精神生活却比较消极， 萎靡不振、及时行乐，现代主义所提倡的价值观、世界观逐渐消沉，传统观念不 能再约束当今的人们，取而代之是的代表后现代的新的精神理念。 1 1 2 1 社会的发展( 工业社会信息社会) 在工业社会中，人们的物质欲望基本得到满足，内心的精神向往没有依着 之处。激烈的竞争、严峻的社会观实使人产生强烈的焦虑和孤独。w h 奥登称 这个时代为“焦虑的时代”，这使人类产生了改造社会的想法。而在更进步的后 工业社会中，人们生活更加富足。个人欲望得到了不同程度的满足；同时，由于 知识密集型的工作和高强度的脑力劳动，使人们在工作之余体力和脑力消耗殆 尽。在这样的社会生活条件下，茫然、困惑和无所适从取代了焦虑和孤独，人的 情感从炽热转向了冷漠。 1 12 2 极端的商品化，商品被符号化 在信息社会中，商品充斥了社会的一切领域，艺术甚至人本身也变成了商 品。人的身体被商品包围着，商品逻辑也深入到人的心灵。人们在购买、使用商 品时，同时引入了一种观念、一种精神状态。商品影响了人的物质生活和精神生 活，商业化思想也就深入到社会的各个领域之中。同时，由于商品的极大丰富， 人们不再以拥有实物为荣，不再像在工业社会那样需要拥有实实在在的商品，取 而代之的是代表某种商品的符号，人们拥有更多的是符号。真实感的丧失让人们 无法体会自身的真实存在。 112 3 科学技术的新发展 计算机、克隆等等代表新的科学技术的新鲜事物的出现和逐渐普及，促进 了社会发展和生活状况的改善，对人类的生活状态、生活方式也有很大改变，同 时也出现了一些新问题： 1 1 2 3 1 符号化的消极作用 各项复制技术的进步，胶片、c d 、v c d 、计算机源程序等均可以无穷复制， 逼真的各类复制品深入到生活和工作的各个领域，几乎无法与原本相区别开，足 以乱真并且流传更广。在工业社会中存在的原本和复本相对来说已经太原始、太 落后了。因而产生了“类像”，它没有真假之分，它包围着人们，使人丧失了真 实感，更感觉不到自身的完整的独立性，一切被物化的形象和知识代替了，被“符 第一章后现代 号化”了。人们的欲望是被满足了，可是人们所体验的是一个变了形的外部世界， 一切不再是看得见、摸得着了，自身的存在不能再通过周围的实物反映而确定了。 后现代主义与文化理论的作者杰姆逊在书中指出：“如果说现代主义时代的 病状是彻底的隔离，孤独，是苦恼，疯狂和自我毁灭，这些情感如此强烈地充满 了人们的心胸，阻至于会爆发出来的话，那么后现代主义时代的病状则是“零散 化”已没有一个自我存在了。”人在这里已消失了真实感和历史感，剩下的只是 现时感和分裂成碎片、无法统一的自我。这种心态导致了对一切业已经发展成熟、 理所当然的现代主义准则进行怀疑并走向反叛。 1 1 2 3 2 距离感的消失 客观世界发生的事件已在不知不觉中被各种宣传媒介拉进人们的私人生 活，在地球任何角落发生的事件，通过新闻媒体都能以最快的速度面向各地的受 众。从而失去了“他性”，成为人类生活现实的一个组成。后现代主义文化正是 在这种社会和思想背景下诞生的，艺术家们敏锐地抓住了这种变化，并形成一种 新的审美观。 1 1 ，3 后现代的发展 后现代如同任何种事物一样，有它自己的发展区间、发展空i 白j ，有自己的 发展过程。 1 1 3 1 后现代的发展区间 早在二十世纪三十年代，也就是一九三四年，一位西医作家德奥尼斯( d e o n i s ) 首次使用了“后现代”这个概念，是在他撰写了西医和西医语美洲诗 选一书中用“后现代主义”( p o s t m o d e r n i s m o ) 描述现代主义内部发生的一些 现象。在一九三八年，英国历史学家汤因比在历史研究一书中也使用了“后 现代”描述一八七五年以来的发生的历史。一九四二年，达德莱费兹( d f i t t s ) 在当代拉美诗选中再次使用“后现代主义”一词。进入五十年代，“后现代” 一词在西方世界频频出现，但无人对其作明确的界定。 自六十年代始，对后现代的讨论逐渐增多。但直到进入七十年代，关于后 现代主义的讨论才愈演愈烈，参加后现代主义讨论的学者越来越多，讨论的范围 也越来越大。七十年代初，在美国的威廉斯邦诺斯所著海德格匀、克尔凯郭 尔和阐释的循环：走向作为话语的后现代主义阐释理论这篇论文中，从哲学的 角度探讨了后现代主义，认为后现代主义不仅是欧美的事情，而是世界性的事业。 4 第一章后现代 到了七十年代术，法国哲学家利奥塔出版后现代状态一书。该书后现代主义 在欧洲大陆的扩散和传播起到了重要作用。而且，后现代主义一词的包容量也越 来越大。尽管对究竟是什么东西构成了这一领域的特征还争论不休，但“后现 代”这个术语此时已一般地适用于二次世界大战以来出现的各种文化现象了，这 种现象预示了某种情感和态度的变化，从而使得当前成了一个“现代之后”的时 代。 到了八十年代，关于后现代主义的讨论更为广泛和深入。后现代主义成长 为一种成熟的认识观念，正如美国思想家乔纳森阿冬天克所说：“关于后现代 主义的讨论，最引人注目的是它跨越国家和学科界限的内容范围：从建筑学到想 象艺术和音乐，从文学到历史，从社会科学到自然科学，几乎都涉及到了；而且 它不局限于个国家和一种文化，至少北美、西欧和日本都列入它的讨论范围。” 进入九十年代，关于后现代主义的讨论已然不再那么热烈，后现代这个概念已经 进入大众文化，人们对它耳熟能详，在各种媒体、广告、后现代的字眼随处可见， 似乎后现代是包容一切的，它的含义如此模糊，可以用来形容任何一样样式，描 述任何一种东西。 1 1 32 后现代的发展空间 后现代的起源地是在西方，因为西方具备后现代的发展背景后工业社 会。一开始仅在英美两国，而后遍及欧美两洲。直n - 十世纪八十年代，中国改 革开放取得了成果，信息交流达到前所未有的速度，尤其是在文化领域，中国文 化界首先与世界接轨，大量引进了国外的先进理论，中国的艺术理论发展也很快， 出版发行了大批关于艺术理论的书籍，涌现出了一批优秀的艺术理论家。在八十 年代后半期，中国艺术开始受到后现代主义的影响，当时后现代主义是与先在的 现代主义一起出现在中华大地上，人们还未对后现代主义与现代主义的区别形成 清晰、明确的认识，大多将之与现代主义混为一谈。直到进入九十年代后，后现 代主义思潮才真正波及了大众文化、媒体和日常生活。 1 2 后现代性质特征 后现代这个概念本身就说明其内涵的不确定性，它是以对现代的反叛而产 生，但并不意昧着绝对地与现代背道而驰，在某种程度上，后现代甚至是现代的 某个部分的进一步发展。后现代主义的概念最早出现在建筑领域，后来逐渐扩展 到其他领域。当时后现代的含义没有明确的界定，艺术评论家对是否存在着后现 代主义也有不同的认识。 5 第一章后现代 1 2 1 后现代的社会特征： 后现代是后工业社会( 信息社会) 的产物，它所处的时代是信息和科学技术 迅速发展，急速膨胀的时代。科学技术是第一生产力，科学技术的地位无人取代， 符号化、信息化成为这个社会的重要特征。 1 2 2 后现代的文化特征 后现代文化已经是传统文化的颠覆，传统的语言、形式、原则都被摒弃，取 而代之的是一切均被数字化、符号化、商品化，后现代文化变得更为零散，平面， 无深度。存在于后现代社会的知识全部被商品化，知识成为商品，它的发现和传 播变成了商品的生活和销售，学习成为一种消费。掌握知识和交流信息成为后现 代社会重要的一环，对于国家也是如此，一个国家控制和占有信息的多少成为国 力的一种象征，谁拥有最多最新的知识和信息，谁的地位就最高，同样地，地位 越高，权力越大，就有更多的可能获耿更多更新的知识和信息。 1 2 3 后现代的心理特征 后现代所表达的不确定性、模糊性、不可表达的精神，使后现代的文化显 现出了易读易懂的特点，文化也出现了快餐的模式，例如凡米的漫画、寓意深刻 但浅显易懂，还有一些边玩耍边思考的思维方式都是以往不曾有过的。这表达出 了后现代的精神内涵，就是大众文化占据主流，混淆以往界限清晰的精英文化和 大众文化、学习和玩耍等等之间的界限。 1 2 4 后现代生活方式特征 生活和艺术不再是截然分开的，而是可以调和的。生活变得更为艺术化、 美学化，生活充满着艺术的气息，甚至使生活本身也成为艺术。人们不再墨守成 规，遵循传统的生活方式，而是在尝试中寻找更适合的新的生活的可能性。后现 代人推崇中国古代老子和庄子的生活哲学，这就是一种能屈能伸、从容不迫、静 中有动、随机应变自由的生活方式。也可以说是一种游戏形式的生活方式更为吸 引后现代人。 第一二章后现代艺术后现代柱当代的体现 第二章后现代艺术后现代在当代的体现 2 1 后现代艺术 艺术是表现意识形态变化的先行者，它不受制约并且极具表现力。艺术最 为敏感，每当社会意识有什么变化，总是最先将其变化表现出来。二十世纪六十 年代后现代思潮产生之时，发展了几千年的艺术，似乎发展到了登峰造极的地步， 对艺术的追求也走入了死胡同，一切的创新似乎都无法找到真正的出路，总是走 回原处，艺术无路可走了，好象到了艺术的“终结”。这时候的后现代思潮为艺 术领域开辟新的道路提供借鉴。 后现代对艺术的影响主要体现在以下几个方面： 第一、科学技术的发展，现代主义功能性的生产不再成为必须的，功能不再能决 定形式；复制技术越来越成熟，有时甚至复制品与原本相差无几，难以判别，大 量复制逼真的艺术品使艺术原本的权威性、独一无二性逐渐丧失。 第二、现代主义所支持的个人中心主义被后现代主义的多元论所代替，不再由某 个个人或是某个有特权的组织作为权威来指导统一思想，而是由作者中心转向读 者中心，即以往现代艺术中艺术品的含义是以作者的创作思想为基准，而后现代 艺术品的含义则是千人千面，由受众来解读，不存在统一的所谓正确的答案。 第三、艺术没有界限了，精英艺术与大众艺术的界限被消解了，艺术成为人民群 众的艺术，艺术大众化。艺术没有了边界，各种艺术门类之问的界限也变得模糊。 第四、艺术不再只是高高在上的精英艺术，它走入了人们的生活，成为一种商品， 商品化的逻辑已经影响到人们的思维，人们不再只是欣赏艺术，而是消费艺术。 后现代艺术的出现，艺术家们不再试图创造新的艺术形式，后现代建筑学 家温图里说：“创造新的意味着选择旧的”。后现代艺术只能是将过去的艺术通过 解构、重组等等方法进行创作。 后现代艺术家主张兼容、拼凑、诙谐地模仿，而不是大胆的创新和原创性。 他们不再像现代艺术家那样，强调自我、独创性，而是仅仅重新组合过去的文化 碎片。对于普通消费者来说，后现代各种各样的设计风格，全新而不落俗套的装 饰手法无疑是很吸引人的，他们可以通过欣赏、购买、使用后现代风格的商品来 表达自己的情感。 第二章后现代艺术后现代舟当代的体现 2 1 1 后现代艺术特征 后现代艺术在整体上明显与以往的现代艺术有很大区别，它体现一种全新 的价值观，相应地，后现代艺术也有自己特色的特征； 2 1 1 1 无中心：现代主义艺术总是有一个主题作为中心，艺术作品是用来表现 某种内涵或者是作者的思想，而后现代主义艺术则放弃了作品具有的深度，不再 代表什么思想，也不提供解释，拒绝挖掘任何意义。 2 1 1 2 无个性：后现代艺术颠覆了传统的价值观念和等级制度，现代主义所强 调的个性和风格都被忽视，个体表现不是艺术创作的主要目标。 2 1 _ 1 3 无距离：无距离有两方面的含义，其一，后现代艺术混淆了精英艺术与 大众艺术，是高级文化的一种有意的堕落，将自己下降到低级文化的水平，体现 了后现代艺术强调社会功能的趋势。后现代艺术走出高高在上的艺术圣殿，走向 大众生活。其二，在理解现代艺术作品时，受众与作品之间还存在着作者，因为 现代艺术作品是以作者的思想为主题的；而在后现代艺术作品中，由于主题的消 失，受众与作品之间是直接面对的，可以自由解读。 2 1 1 4 形式无限制：后现代艺术形式不局限于视觉形式，音乐、语言、文字、 影像等等形式只要能传达出特写信息，就可以拿来使用，不要求像现代艺术那样 具有纯粹性。 2 1 1 5 标准多元化：虽然现在仍有主流艺术的存在，但是不再有统一的标准来 衡量什么是艺术，艺术多元化是当今艺术的核心观念。不同国家、民族的艺术都 可以以平等的地位展现在世人面前。 借助后现代的发展，艺术出现了表达思想和传递信息的新方法，新观念。 后现代艺术所代表的公众意识、多元价值观和自由创造精神，体现了当代西方文 化中的发展趋势。 后现代艺术的特征无中心、无个性、无距离、形式无限制、标准多元 化，带来的后果就是艺术价值的评判的标准不甚清楚或全然模糊，艺术精品的存 在受到了消费者的挑战，出现了高科技操作下的复制的艺术，甚至拼凑的艺术， 无深度、平面化、拼贴、碎片等均成为后现代艺术的特征。 后现代艺术已经完全不是传统的那个艺术美的圣殿，它是一种语言， 一种“嬉笑怒骂，皆成文章”的媒介，人人都是艺术家，都可以使用。后现代艺 术的这种特点有利有弊，对于艺术家而言，他们获得的比以往更多的创作的自由， 第一二市后现代艺术后现代诅：当代的体现 但是要获得更高的成就却是更加困难了。他们的作品是否成功已经与作品本身关 系不大，更多的是受众的评价，他们脱离了传统艺术要求的限制，却落入了又一 个陷阱艺术市场，因为现在艺术品已经不再是供人欣赏，而是作为一种商品， 让人消费。无论如何，当今艺术世界之多样、之复杂是一种进步。虽然也许有些 混乱、有些迷失，但毕竞，艺术作为人类文明的精华，是不应该那样狭隘，只留 在象牙塔里的。 美国美术史论家l 史密斯在其著作( 1 9 4 5 年以来的视觉艺术中，把战后 西方美术的发展趋向概括为：“从极端的自我性转向相对的客观性；作品从几乎 是徒手制作转变成大量生产；从对于工业科技的敌视转变为对它产生兴趣并探讨 它的各种可能性。”这三个特点是与第二次世界大战以前的现代主义艺术比较而 言的，一般也被认为是后现代主义艺术的特征。 2 1 。2 后现代艺术与现代艺术 首先我们先来看下面的表2 1 ，从中可以清楚地了解现代艺术与后现代艺术 的一些基本特征的对比情况。 表2 1 现代艺术与后现代艺术对比 现代艺术后现代艺术 精英艺术，专家艺术大众艺术、公共艺术 出世的艺术入世的艺术 追求艺术的独立性和纯粹性追求艺术的社会性和综合性，只要是利于表达的艺术 形式( 如音乐、舞蹈等) 可以进入美术表现领域 需通过艺评家、收藏家等外无须借助专家的评定，无须进入巍峨的艺术殿堂，他 界的态度来决定价值们的作品可以在大庭广众中流行 以自我表现为目的，以表达社会公众关心的事物为主，承认不同文化体系 强调原创性和个性的价值和文化资源的广泛性，认为原创性和个性 不是衡量艺术价值的睢一原则。 现代艺术家往往是有意后现代艺术家则通常要利用大众传播媒介完成创作， 在行为举止上区别于大众，他们的工作往往是公共事物的一部分，艺术家个人性 格和举止的与众不问失去价值 艺术中心在巴黎艺术中心转移到纽约 9 ；鞯二二章后现代艺术后现代诅! 当代的体现 现代艺术是跟随现代工业文明的发展而产生、发展起来的。工业文明带来 的是物质生活的更加丰富，艺术也变得更为复杂。二十世纪的现代艺术是高雅艺 术、精英艺术，是有个性、强调独特风格、表达思想的艺术，是不能被大众所理 解的。 后现代起源于对现代的反叛，后现代艺术则起源于对现代艺术的反叛，现 代艺术与后现代艺术的关系与现代与后现代的关系是相关的。后现代是反现代 的，它主要表现为应用新方式表达思想，传递信息，提出新观念，颠覆以往的意 识和思想，但是没有发展成熟的现代艺术作为基础，就不可能有后现代艺术。 2 1 2 1 艺术设计的差异 社会性质的变迁决定了身处不同社会的人们需求与消费的模式变化，现代 主义是经济功能主义，生产模式标准化。经济状况决定设计方向，在现代社会， 设计趋向平庸，无创造性，多量化的与功能主义简化了生产过程，满足大量生产。 在后工业社会，后现代设计呈现多样化，非集中化的趋势，设计不是目的，人们 需求的不是满足一般需要的产品，而是符合定文化层次的产品，功能被重新定 义：设计交往符号。符号的出现是在后工业社会非物质活动增加很 快，符号性的消费越来越占据主流。 2 1 22 反传统与回归传统不同态度 现代艺术与后现代艺术对待传统的态度迥然不同。现代艺术醉心于建立新 秩序，创造自己的个性，对于传统根本不予采纳。而后现代艺术则将传统的美进 行有选择、有效的利用，它质疑传统，但不摒弃传统，而是对传统进行嘲弄性模 仿和肆意分解，或是与其它想法结合，创造出别具一格的新艺术美感。 2 1 2 3 艺术表现手法和语言应用差异 从艺术形式的属性来看，在创作现代主义作品都有如下问题需要解决：从作品中 获得什么，如何获得，所以现代主义作品都是有意义的，意义存在于作品之中， 能够得到较一致的理解和认知解释。后现代艺术是采用折衷、综合的方法将不同 艺术风格，不同艺术样式，重新选择，组合，达到无风格的美学。戏拟、反讽是 后现代最重要的艺术方法和语言。它否定个性、风格，无叙事情节，作品无深度 感，无意义。难以对表现宽泛意象的后现代艺术做出有条理的理性的解释。 2 1 3 中国的后现代艺术 当代的中国存在后现代艺术吗? 正如对中国是否存在后现代的疑问，对待 1 0 第一章后现代艺术岳现代柏：当代的体现 现今的中国是否存在后现代艺术的看法依然存在分歧，有是与否两种答案。 后现代艺术同后现代一样，是信息社会( 后工业社会) 的产物。中国虽然 还远不是信息社会，甚至也不是真正意义上的工业社会，当今的中国是前工业社 会、工业社会与后工业社会的复杂综合体。与西方后现代的发源地之间 地域，文化和体制的不同，中国艺术界还不能在短时期内以彻底的整体的系统加 入世界范围的后现代艺术，但这并不妨碍在中国的后现代艺术的发展，也不妨碍 我们从自己独特的角度去学习、获得西方当代艺术的知识 2 1 3 1 中国的后现代艺术 在后现代的发源地西方，后现代作为对现代的反叛方而出现，在中国， 是否存在真正意义上的后现代? 即使在后现代的发源地西方社会，迄今为止也没 有出现过任何一个比后现代更含混、更复杂、更难于进行理性分析，更难于界定 的概念了。中国到现在也没有实现真正意义上的现代化，仅从这个意义上来说， 在中国就不会出现与西方世界相同意义的后现代。因为中国缺乏后现代产生的土 壤发展成熟的现代文明，缺乏相应的文化、物质基础。这是由中国的存在历 史、中国的大环境来决定的。但是中国没有实现真正全面的现代化并不意味着后 现代在中国不存在。随着文化交流的增多，国外的先进理论引进国门，自8 0 年 代中期以来，中国出现了一系列与西方后现代文化相似的现象。不可否认，这也 是一种“后现代”的文化现象，即使严格的说，这些现象与西方的后现代存在着 本质上的区别，但仍摆脱不了后现代的影响，这就是具有中国特色的“类后现代”。 中国没有真正意义上的后现代文化。有的只是类后现代。按照西方学界关 于后现代的观点，后现代主义立足于对一切权威和秩序的反叛，对一切成规和限 制的破除。它的反文化性决定了它势必采取一切可能的方法和形式，直到彻底取 消艺术和生活之间的界线。后现代所承诺的这种极端的自由，使西方艺术呈现出 前所未有的多样性和差异性。而在中国，由于社会背景、历史发展的不同，后现 代理论到了中国发生了一些改变，呈现出另外一种“类后现代”。 2 1 3 1 1 中国的后现代产生背景 中国历经沧桑的近代，致使中国的发展严重滞后，当一些西方发达国家已 经踏入了信息社会( 后工业社会) ，开始发现已发展成熟的现代主义的种种弊端， 企图通过后现代的出现来抑制现代的弊端时，我国还徘徊在工业社会的门槛，工 业化进程缓慢，试图实现全面的现代化，对实现现代化尚缺乏足够的信心。对于 第三世界的国家来说，后工业社会带来的首先是弊端，西方的后工业社会占据着 文化信息输出的主导地位，将他们的价值观、文化、思想体系强行灌输给第三世 1 1 第二章后现代岂术后现代订：当代的体现 界的国家，第三世界国家在信息交流方面是弱势群体，是被动地接受，价值体系 的转变、思想观念的更新都在信息交流的前提下进行着。 但是经过这几十年的发展，现实地说，尽管中国还只是一个发展中国家， 国内政治、经济等发展也存在着巨大的不平衡，但是在当今的中国已经发生了史 无前例的社会结构、经济和政治的根本变革，文化的巨大的转向，媒介革命与传 播方式、城市文化正在迅速兴起，消费型的小康社会正在逐步形成，后现代的大 众文化与消费娱乐文化正越来越成为今日中国的生活方式。中国正在全球化的背 景下高速进入世界。面对世界，中国需要一种作为全球视野的后现代主义，以应 对一个已然进入后现代化的地球。 当今中国正呈现为前工业社会、工业社会、后工业社会三种社会形态共存的 复杂局面，所以说中国存在后现代艺术是很f 常的。 2 1 3 2 中国的后现代艺术设计 中国独特的背景决定了在中国的后现代艺术发展有其自己特点。 2 1 3 2 1 后现代设计与现代设计在中国 我国是一个工业化进程缓慢的发展中国家，当后现代主义设计之风在欧、 美大陆愈演愈烈时，我国的现代主义设计才刚刚起步，经济的发展目标被明确地 指定为“现代化”。现代主义设计思想是以满足绝大多数人日常生活需要为宗旨， 对于我国这个人口众多、经济发展还比较落后的国家来说，满足人民生活需要是 社会主义建设的重要目标，所以我们还应好好利用现代主义设计，为人民的生活 服务。另外，现代主义设计强调功能性、标准化和大批量生产，这对于我国特有 国情来说是具有不可取代的实用性。 现代主义设计对于目前的中国来说是不可或缺的，但这并不能说明我们的 建设就不需要研究后现代主义，或后现代主义对我国设计没有用，不符合中国国 情。后现代主义是后工业的产物，我国工业发展的目标虽然是现代化，但以电子、 微电子产品为特征的后工业在我国依然发展很快，高科技的发展在某些领域已达 到世界先进水平，可以说我国正处在工业与后工业并行发展时期，因此，以后工 业为背景的后现代主义设计在我国还是有发展条件的。在后现代主义的思想中， 现代主义设计的主要弊端是用同一种方式对待不同地方和不同的人，从而忽视了 民族特点和地方特色。后现代主义者宣扬文化多元论及其差异性、开放性与变异 性，强调设计的个性和民族特征是后现代主义思想的一部分，而在后现代主义设 计中叉表现出古典的回归。但我们并不能因为我国有后现代主义发展的可能性就 1 2 第二章后现代艺术后现代在当代的体现 跟随欧美发达国家盲目的走后现代主义设计道路。我们要了解后现代主义设计的 形式，更要理解其形式背后复杂的社会现象，客观的看待后现代主义设计。后现 代主义设计在很大程度上来讲是对现代主义的修正，是针对现代主义设计所存在 的弱点而产生的，它在现代主义设计中看到的问题对我们有警示作用。从表2 2 中现代设计与后现代设计的对比中，可以了解它们之间的不同。我国的设计发展 落后于发达国家，但我们可以从他们发展中吸取经验和教训，接受他们的长处， 避免他们的短处。这样，我们的设计就会在一条正确的道路上发展进步。象现代 主义设计一味追求功能，忽视人情；一味追求简洁，缺乏装饰；一味追求创新， 忽视传统；一味追求统一，忽视多样性等，这都是我们在设计发展中需要避免的。 表2 2 现代设计与后现代设计在不同方面的对比 现代设计后现代设计 现代设计后现代设计现代设计后现代设计 产品专门性的普遍性的过程独裁的民主的 设计者 独创性的合作性的 目的单一的 多种目的的 内在化的 外在化的 个人的匿名的 短命的艮命的排他的包容的专业的 供人分享的 以新换旧的可修理的集中的多方面的 批量生产的短期的僵硬的灵活的 标准化的用户化的 适宜的 满意的 随着信息的快速交流，世界变成了地球村，思想观念的传播正越来越快， 许多设计师看到了后现代主义的设计也接受了后现代主义的设计思想，怎样看待 这一设计思潮已成为一个极为追切的问题，如果盲目跟着潮流走或对之不予理 睬，都会造成对设计的误导。我国的设计刚刚起步，今后的发展方向和发展思路 都是值得设计者和设计理论研究者思考的问题。只要我们在设计中注意从传统中 吸收营养，虚心接受外来的先进设计思想，就能设计出别具一格的设计品来，在 未来的世界设计领域中显露中华民族的风采，成为未来设计大国。 2 1 3 2 2 后现代主义对中国艺术设计的影响 慢慢发展壮大的中国对后现代主义的存在和关于后现代主义的研究不容忽 视。后现代主义在中国既是一个理论问题，也是一个实践问题。 后现代为中国制订以实现现代性为目标的政策提供了另一个角度来思考。 中国的现代性运动是由西方世界所发动而推向全球的现代性运动的一个部分。现 代性在中国已经是一个作为进程的历史事实，这一事实告诉我们，现代性已经或 正在给我们带来巨大的困境。反思现代性未必要等到彻底现代性乃至过度现代性 第一章后现代艺术后现代铂：当代的体现 发生之后方可进行，反思应当也必须伴随现代化全过程。所以我们不能说中国尚 未实现现代化，就不能反思现代性。只要我们有必要检视现代性在中国发展与实 现的历史和现实，就已然获得了后现代理论研究在中国发生发展和成长的必然性 以及合法性。 另外，后现代主义不仅是对现代主义的反叛，也是对现代主义的超越，后 现代主义承认了被现代主义否定的传统，后现代主义新奇且充满怀疑，但不否定 任何事物，也不排斥模糊性、矛盾性、复杂性和不一致性，从而使设计变得丰富 多采。多元的后现代为中国的设计事业的发展提供了更多的可能性和更广泛、更 宽容的环境。 2 1 3 2 3 中国类后现代主义设计 后现代艺术乃是后工业社会的产物。当代中国说不上是“后工业社会”，甚 至还不是“工业社会”，但是西方后工业社会的经济、科技、文化、以及观念、 心态、时尚的强制性侵入已经将后工业社会的巨大阴影投射到东方这块广轰的土 地上，投射到亿万人的心灵之中，进而为后现代艺术倾向的滋生准备了温床。与 西方的社会背景、文化传统等等的不同，导致中国的后现代与西方后现代具有不 同的特点，我们可以暂且称之为“类后现代”。 之所以中国产生了类后现代，原因之一就是社会基础的不同，中国社会f 在向工业社会迈进，远没有发展到信息社会，既没有后现代赖以生存的雄厚经济 实力，也没有普遍高度发达的水平。再有就是理论研究的前瞻性，文化的交流使 中国的理论研究较早地与世界接轨。其三，悠久的历史传统造成中国封闭性的稳 定性的传统文化，文化的封闭性和经济落后的现实导致急于学习世界先进理论的 心态，使国外先进的后现代理论及早走进国门，走进人们日常生活。 当前中国确实存在着的类后现代艺术倾向，虽然它不足以成为主流，也不 能与西方的后现代艺术相提并论，但它不但表现出了消解传统、离析规范的后现 代征兆，还呈现出与西方后现代有所不同的一面。关于当今中国的后现代艺术倾 向，表现为“解艺术”的趋势，也就是说，以往加在艺术身上的界定、限制、范 围和分工统统归于消解。体现为艺术与生活、艺术与非艺术、艺术的不同样式、 精英艺术与大众艺术、艺术与哲学之对立的消解。在当前中国的后现代艺术的“解 艺术”倾向中，有着建立新范式的迹象。 首先是重建语言范式的迹象。后现代艺术倾向在中国出现，旧的语言范式不 合时宜了，但是新的范式还未建立起来。后现代艺术没有发布什么作为它的语言 范式，但是通过具体艺术作品和艺术评论宣告新的语言范式的建立。 第二章后现代岂术后现代4 ：当代的体现 其次是重建审美心理结构的迹象。后现代艺术认为任何一种心理功能在价值 判断上均无高下尊卑，都可以成为审美心理结构的中心，而且从感性到理性，从 意识到潜意识，从常态心理到变态心理，在各个层次、侧面、环节的心理功能之 间建立起立体交叉式的联系，这就为艺术创作提供了一个丰富多彩的心理背景。 最后是重建艺术功能的迹象。当今艺术已成为商品，面对这个已经商品化的 社会和逐步健全的市场经济运行机制，原先通用的艺术标准已经显得不合时宜 了。因为作为商品，艺术品首先要占有市场才能获得被消费的机会，爿能流传于 世，对受众产生影响。在当今社会，在创作艺术作品之前，必须要先考虑经济效 益，然后才是“思想性”、“艺术性”等其它要求。 相对西方的后现代来说，当代中国的后现代艺术倾向是偏颇的，但又是不无 意义的。因为在中国的特殊背景下，开辟了一条后现代的新路。 2 2 现代与后现代 什么是现代社会? 所谓“现代”，在各个国家、地区，随着历史发展的不同， 现代的起点是不同的，在欧洲，现代最早起源于十四世纪开始的文艺复兴时期， 经启蒙运动n - - 十世纪五十年代，实际上就是指资本主义从产生、发展而走向现 代化( m o d e r n i z a t i o n ) 的这个过程。在r 本，始于十九世纪下半叶的明治维新 运动，在中国，则咀二十世纪初的五四运动为正式起点，而世界上一些国家和 地区直至